والله كتلقاهم هوك كيظلوا يكذبوا عليهم ويزوروا لهم فكولسي وينفخوا فيهم وكتلقاهم هما كيعيشوا الخيال ونازلين على قنواتهم بالتفاعل والاشتراك. وفكولشى.حتى فالكبخ الحماق ضاربهم ماكاين غير السرقة ويكذبوا عليهم هادي جزايرية قديمة هادي تاعنا منذ قرون وقرون وبزاف دالكذوب والعرارم دالمشاهدات والمشاركات.
نلاحظ اسم " بلاد الغرب" أو "سلطان الغرب" يطلق أيضاً على "المغرب الحالي" منذ الموحدين والمرينيين، وهذا دليل قاطع أن المغرب كان يقصد به مملكة المغرب ككيان سياسي كون بلادنا ببساطة هي مغرب المغارب، كونها في غرب العالم ولا مغرب بعدها. بل حتى تجد رسائل لملوك غرناطة يذكرون فيها السلاطين المرينيين، بـ "صاحب الغرب" أو "ملك الغرب" أو "صاحب المغرب"، وعندي عدد منها وقعت عليه بجودة عالية إذا تريد أن أرسلها لك لتضعها بفيديو مخصص بقناتك.
في رسالة ارسلها البابا انوسنت التالت للسلطان الموحدي انداك، نستطيع أن نرى اسم "مارويكوس" مصحوبا بالعلم Libro del conocimiento de الموحدي على todo loss reinos أو رسالة من البابا إنوسنت الثالث إلى الخليفة الموحدي مفادها ويطلق عليه لقب "ملك المغرب".
شكرا على معلوماتك الثمينة.والله جميل جدا ان نسمع شعرا من الملحون منذ المرابطين والنوحدين والمرينيين. فعلا هادشي مشرف ويدعو الى الافتخار. نتمنى العودة الى هذا الفن الراقي والى باقي الفنون الراقية الاخرى كالفن الغرناطي والفن الاندلسي والفن الامازيغي الاطلسي والفن الجبلي الشمالي والفن الصحراوي .فهناك تيارات في المغرب منذ عسرات السنين اصرت على تهميش كل تلك الفنون واغييبها عن المسمع والمرآى للمغاربة واقتصر الامر واحتكروه فقط لفنهم من العيوط والعيطة بمختلف انواعها الخاصة بالشاوية ودكالة وعبدة.حتى اثبحت تملأ الفضاء بشكل فظيع واصبحت هي وجه الثقافة الفنية الموسيقية والغنائية للمغرب وكانها الوحيدة في المغرب.وحينما تدقق النظر لن تجد لا شعر منظم ولا موضوع قائم ولا تاويل ولا رصانة فقط كلمات من هنا وهناك وكثرة الشعبوية ومثرة الرقص والدرديك وهذه الاخيرة هي السر في اختيارها لان تكون هي الفن الذي ينام عليه المغاربة ويستفيقون عليها. وهذه الظاهرة منطبقة على باقي صور الثقافة المغربية الغالبة في زماننا هذا بحيث اصبحت ثقافة المناطق التي ذكرت من فن وعادات وطريقة الحديث هي الغالبة في باقي قطاعات الفن المغربي من مسلسلات وافلام ومسرح وسينما حتىىباتت هذه الاشياء هي الثورة العامة التي يراها الاجانب عن المغرب فيظنون انها فعلا ثقافة جميع المغاربة. عذرا سيدي على الخروج عن تلموضوع ولكن الترابط بين الاشياء يجعلنا احيانا ننسى نسترسل في الكلام وننسى انفسنا. تحياتي واحترامي🙋
إذا أردت كتابا واحدا يتطرق لتاريخ المغرب منذ القديم حتى الوقت الحاضر عليك بكتاب "المغرب عبر التاريخ" لصاحبه إبراهيم حركات و هو في ثلاثة أجزاء و يوجد للتحميل في الإنترنت.
فكرت في ذلك و لكن أنا متأكد أن الحضور لن يتعدى بضع عشرات. لابد أن أصل إلى مستوى متوسط من المشاهدات حتى أتمكن من جلب مشاهدات مباشرة أقول هذا من خلال متابعتي للايفات الكثير من القنوات. لابد من الوصول إلى مستوى مقبول من المشاهدات في الساعات الأولى من نشر الفيديو حتى يكون اللايف في مستوى مقبول.
حسب الموسوعة البربرية Encyclopédie berbère تينجيس و هو الاسم القديم لطنجة بناها الليبيون يعني الأمازيغ قبل قدوم الفينيقيين و نفس الشيء ينطبق على ليكسوس و شالة.
@@maghrib.majestueux شكرا جزيلا لكن بعض قنوات مغربية بي جهل تدعي ان من بناها الفنيقيون لي درجة تونسية قالت لي نحن من اعطيناكم الحضارة بي بناء مدينة طنجة قلت لها انا على حد علمي الفنيقيون من لبنان وكنتم مجرد مستعمرين هل ندعي اننا الرومان وخصوصا ان بيننا حروب قادها مغاربة امازيغ
@@zakiaelbaze7161 تلك من الأخطاء الشائعة. و الأركيولوجيبن و الأنثروبولوجيين في الموسوعة البربرية لا يمكن ان يخطؤوا في هذه المسائل لأنهم يعتمدون على تحليل علمي للمآثر و الأحجار و الأخشاب و البقايا المتفحمة و يستطيعون تحديد عمر كل شيء.
هوما مساكن قرون و كانوا المغاربة المرابطين و الموحدين حاكمينهم و من بعد الموحديين صافوك ليهم الحفصيين المغاربة احكموهم لي هوما من قبيلة مصمودة كذلك بحال الموحدين حيث الحفصيين مغاربة و حكموا تونس لمدة طويلة فين دخلوت لينا شي حضارة راه العكس لي وقع حنا لي دخلنا ليهم الحضارة و نتحداوهم اجيبو لينا شي حضارة كانت عندهم قبل ما يحكموهم المرابطين و الموحديين و الحفصيين المغاربة اما الفنيقيين او قرطاج فهم من الشام ما عندهم علاقة بتونس و اشمن حضارة كانت عند الفينيقين باش ادخلوها لينا واش الحجر😂😂 و ما نساوش العثمانين لحكموهم لقرون حتى هوما ما عرفتش اشمن حضارة عند تونس
السلام عليكم يا استاذ، هل هناك مصادر تاريخية تتطرق لمكان ولادة زيري بن عطية المغراوي المغربي لأن هناك جزائريين يقولون انه جزائري و هو من بنى وجدة و شكراً.
زيري بن عطية هو من بني خزر من مغراوة في المغرب الأوسط و أسس دولة في المغرب و مادامت قبيلته كانت مواطنها تصل حتى مشارف فاس في جبل مديونة حيث توجد بطون زناتية مثل بني وراين و مغراوة فهو مغربي و لا يهمنا الجزء الآخر من قبيلته في المغرب الأوسط و مادام الجزائريون يريدون الأصول فسنذهب معهم إلى أقصى حد و نرى أصول مغراوة. ابن خلدون يقول أن مواطنهم بالمغرب الأوسط من شلف إلى تلمسان إلى جبل مديونة و ما إليها و جبل مديونة يمتد من جنوب غرب وجدة حتى شرق فاس حيث يتصل بالأطلس المتوسط في الجنوب الغربي و بالريف في الشمال الغربي و حيث نجد اتحادية بني وراين الزناتية و حسب ابن خلدون وطن مغراوة الأول هو الشلف. إلا أنه كلمة أول هنا تعطينا فكرة عن تشكل قبيلة مغراوة تحت هذا الإسم أما أصل القبيلة حسب بعض الباحثين الفرنسيين (P.J.Lethielleux) فهو من جبال الأطلس المتوسط حيث كان الجيتول الذين انتقلوا نحو السهول المجاورة لملوية قبل أن تجبرهم موجة ثانية من الجيتول الأوتولول القادمين من السهول الغربية على الجلاء عن ملوية و الاتجاه شرقا و كانوا يسمون في الكتب اليونانية و الرومانية Macurèbes و لاحظ التقارب في الاسم مع مغراوة. و قد ذكرهم بطليموس تحت هذا الاسم و ربما هذا هو سبب بقاء بطون منهم في جبل مديونة جنوب غرب وجدة نواحي دبدو. لما انتقلوا شرقا و اختلطوا بأحفاد النوميد تشكلت تحالفات و ولاءات جديدة فتكون شعب مغراوة.
@@maghrib.majestueux ما يهمنا أكثر هو أنهم بايعوا الأدارسة أي أنهم مغاربة بالولاء و البيعة. و لو كانوا غير مغاربة لما حاربوا تحت لواء الأدارسة خصومهم الرستميين.
@@maghrib.majestueux استاذ هو قبيلة زناتة التي هي أصلا تتفرع منها مغراوة هم أحد القبائل التي بايعت الأدارسة يعني هي قبيلة مغربية جغرافياً لأنها تستوطن الريف و بحكم البيعة
@@Randoman517 زناتة شعب ضخم و ليس لهم أصل واحد و كل من يضن أن زناتة كانوا مجتمعين في مكان واحد و تفرقوا في شمال إفريقيا فهو مخطيء. هناك أصول كثيرة لزناتة و لا يوجد فقط رابط الدم بين بطون زناتة بل هناك علاقات أخرى اجتماعية و اقتصادية و عسكرية جعلت الكثير من القبائل تختار لنفسها اسم زناتة. على العموم زناتة المغرب لا علاقة لهم لا بزناتة المغرب الأوسط و لا بزناتة إفريقية. هكذا يجب فهم أصول القبائل الأمازيغية لأن الفروع المتشابكة التي أعطى ابن خلدون هي للتمييز بين قبائل الأمازيغ أكثر منه وصف عرقي لهم.
نعم و لكن لا نعلم بالضبط متى ظهر الملحون في تافيلالت بحيث لا نتوفر على نص يتكلم عن ذلك كما أن المصادر القديمة تتكلم عن ما يسمى بالكلام الملحون و هو الزجل يعني هما اسمان لشيء واحد ثم جاءت الموسيقى الاندلسية المغربية و الموسيقى الشعبية لتعطي للكلام الملحون شكله الموسيقي يعني أن الملحون استفاد من عدة روافد ليأخذ شكله الحالي: الموسيقى الأندلسية و الزجل و الموسيقى الشعبية. و مادام لاوجود للملحون بدون الزجل و الزجل تكلمت عنه النصوص منذ القرون الوسطى و أعطته اسم الكلام الملحون فالزجل هو الأصل.
المصادر القديمة تتكلم عن ما يسمى بالكلام الملحون و هو الزجل و لا يوجد نص مصدري يرجع للقرون الوسطى يتكلم عن الملحون بالشكل الذي نراه اليوم يعني في المصادر الزجل و الكلام الملحون هما اسمان لشيء واحد ثم جاءت الموسيقى الاندلسية المغربية و الموسيقى الشعبية لتعطي للكلام الملحون شكله الموسيقي يعني أن الملحون استفاد مع مرور القرون من عدة روافد ليأخذ شكله الحالي: الموسيقى الأندلسية و الزجل و الموسيقى الشعبية. و مادام لاوجود للملحون بدون الزجل و الزجل تكلمت عنه النصوص منذ القرون الوسطى و أعطته اسم الكلام الملحون فالزجل هو الأصل. و أضن أن أصحاب موسيقى الملحون يمكنهم أن يفيدونا أكثر حول ركائز هذا الفن من حيث ركائزه الفنية.
شعر الملحون يختلف عن الزجل فالشعر الملحون تتداخل فيه الفصحى مع العاميةو له وزن و قافية اما الزجل فهو ارتجال و اغلبه لا يتقيد بوزن و لا قافية على طول القصيدة و لا يشكل قصيدة عمودية .
كتاب الاستقصا للناصري في الأجزاء الخاصة بالدولة المرينية و السعدية و العلوية و تبحث فيه من الفهرس عن الصفحات التي تتكلم عن وجدة؛ بالإظافة إلى الخرائط الغربية التي تدخل وجدة ضمن حدود المغرب و هي كثيرة جدا و أنا بصدد نشر فيديوهات حول وجدة نشرت الحلقة الأولى الخاصة بالدولة العلوية و فيها خرائط كثيرة و بقيت حلقتان واحدة عن الدولة المرينية و أخرى عن الدولة السعدية و ساتطرق فيها لمغربية وجدة. بالنسبة للصحراء الشرقية ، حمل كتاب: Quatre siècles d'histoire marocaine لصاحبه Alfred George-Paul Martin من موقع المكتبة الوطنية الفرنسية.
الكرغل ليس فيهم عاقل يناقش ...كلهم كأسنان المشط في البلادة و اللغط الغير مجدي. ملوية مند متى و تحت أي حكم ؟ و على أي أساس نصف أيا من دولهم المزعومة بالجزاءرية... حتى دولة بني عبد الواد هي دويلة خرجت من رحم الموحدين و خضعت لسلطة بني مرين... هل تستعمل الجغرافيا السياسية الحالية للترامي على أحداث مضت ... الجمهورية الجزاءرية ولدت سنة 62 .. و ما قبلها لم يكن شيء محلي لمدة خمس قرون .. خمس قرون.. أين هي الدولة إذا ...
إذا كنت تتكلم على الفترة العلوية المصادر تحت. الحدود التاريخية معى المقاطعة العثمانية هي واد تافنة. في كتاب حقائق و اخبار عن دول البحار للمئرخ المصري اسماعيل سرهنك الصفحة تلاث مئة و ثمينة و عشرين: ثم ان المولى إسماعيل قصد المغرب الأوسط بجيش عظيم وأقبل اليه من عرب تلك البلاد عدد عظیم قبایه وه و ساروا في خدمته والماعلم والى الجزائر بذلك وربما انه يؤدى الى العصيان أرسل جيشا عظيما من الترك لصده فــار هـذا الجيش حتى نزل أمام محلة السلطان على وادى شاف ولما رأى الاعراب وغيرهم من الذين اجتمعوا على المولى إسماعيل عظم جيش الترك وضخامة مدافعه وجودة تسليحه تسللوا عنه ايلا بحيث لم يبق معه الاعسكره الذي جاء | جهم من المغرب فقفل راجها الى بلاده دون قتال وترك للعثمانيين ما كان استولى عليه من المغرب الاوسط عام الف و تسعة و سبعون هجرية وصار الحدينهما وادی تافنا. و في الكتاب الفرنسي: le maroc de 1631 a 1812 بدأت حملة جديدة في العام التالي ، عام الف و تسعين (الف و ست مئة و تسعة و سبعين) ، في الشرق ، على الطريق إلى الصحراء. رأى إسماعيل بني عامر والسجونة والدوي المنيا والدخيسة وحاميان والعمور وأولاد جرير وهرار والهاشم ينضمون إليه الذين قادوه إلى الصحراء تاركين تلمسان على اليسار. عندما وصلنا إلى مخيم Elgouia على ضفاف الشليف ، وجدنا الجيش التركي مثبتًا على ضفة النهر. كانت كاملة ببنادقها ومدافع الهاوتزر. بمجرد حلول الليل ، فتح توريس النار بمدافعهم ومدافعهم. في نفس الوقت تم ضرب طبولهم وإشعال المشاعل. عند سماع هذا الضجيج ، انطلق العرب المرعوبون في الحال ، وفي صباح اليوم التالي لم يبق للسلطان سوى جيشه النظامي ، حيث فر أعوانه من القتال. جلب وفد أرسله الأتراك إلى إسماعيل كتابات مولاي محمد الشريف ومولاي رشيد التي حددت بموجبه هؤلاء الملوك تافنة حدود التراب المغربي والأراضي المغربية. الصفحة 32 و في كتاب l'afreque septentrionale التاريخ الأفريقي في اليوم التالي ، جاء وفد تركي متواضع إلى معسكر إسماعيل ، الذي لم يكن حوله سوى قواته النظامية ، لتذكيره بنص المعاهدات السابقة الموقعة مع مولاي رشيد ، والتي حددت فيها حدود الأراضي التركية والمغربية في Tafna. امتثل السلطان لهذه الأسباب ، وبعد أن أكد الاتفاقيات السابقة مع الأتراك ، سلك الطريق غربًا. وكان انشقاق العرب سببا في فشل رحلته. لذلك أقسم ألا يعتمد عليهم في المستقبل وأن يجعلهم يدفعون ثمناً باهظاً لخيانتهم. تأكيد وادي تافنا كحد فاصل بين المغرب والدولة التركية. و في المجلد التاسع عند العلويين الهيئة العامة لمكبل اسكند عبر الهادي النازي عضو اكاديمية الملكية المغربية 1988-1408 في هذا الارشيف مكتوب فيه حدود بين المغرب و الدولة العثمانية: وقد كان من نتائج هذه السفارة تخطيط الحد الذي يفصل بين المملكة المغربية والإيالة التركية بوادي (تافنة)، وقد التزم محمد الأول أن لا يتخطى هذا الوادي إلا فيما يرضي الله ورسوله، وكتب العهد بذلك إلى صاحب الجزائر أنذاك. و طبعاً صاحب الجزائر لم يكن جزائري بل كان تركي و من المعروف ان الاتراك هم حكام الجزائر في عهد الدولة العثمانية في الجزائر. تكملة: وضمن ذلك في كتاب منه إلى الوالي التركي بالجزائر وكان الكتاب يحتوي على رسم للحدود التي تفصل الأراضي المغربية عن الأيالة التركية وهكذا التزم الطرفان بجعل وادي تافنة حداً بين البلدين. وقد تميزت أيام السلطان المولى إسماعيل بطائفة من المناوشات مع جيرانه أتراك الجزائر ظهرت آثارها سواء في الوثائق المغربية أو التركية أو الفرنسية وغيرها كذلك بالرغم من اتفاق منذ بداية أيام مولاي اسماعيل على إقرار ما تم بين أخويه محمد والرشيد وبين أتراك الجزائر من جعل وادي تافنة حداً بين البلدين.
واش كاتيق الكراغلة هادوك غير حماق و كذابين و اذا كانت وجدة حتى لملوية جزائري شكون هاد الحاكم الجزائري لي حكموا و في اي سنة سولهم هاد السؤال و الى جاوبوا ديك الساعة هاد نشوفو الكتب 😂😂 هوما ما كانوا حاكمين حتى بلادهم بقى غير احكموا الشرق المغربي و وجدة ههه
@@maghrib.majestueux انت غير كتخربقو و تعتمد على مصدر واحد، أحيلك على ملف المغرب الذي قدمته وزارة الثقافة لليونسكو و الذي تم اعتماده و يشتمل بصريح العبارة ان فن الملحون تدظهر اول مرة بتافيلالت و بالضبط بسجلماسة و مدكان ينضم في الزوايا قبل انتقاله الى المدن الكبرى، ما تقوله هو ما يقوله الاعداء بان الملحون بالإضافة إلى الزليج و القفطان و الطبخ المغربي كله ظهر بالاندلس و من ثما انتقل اشكال افريقيا و هو مغالطة كبيرة و تدليس للتاريخ، المغرب هو مهد اغلب هذه الموروثات الثقافية و الحضارية و من المغرب انتقل الى الاندلس عن طريق المغاربة اما العكس فايس صحيح و لن تكون اعرف و اعلم بوزارة الثقافة و هم من أشرفوا على وضع الملف لدى اليونيسكو، و مرة أخرى قبل ما تزرب تخرج تكلم زيد ابحث و اتصل بالجهات المعنية من أجل تزويدك بالمعلومات الكافية و المصادر و ماشي تقرا كتاب واحد ولا جوج
عيب وحرام ان لا يتفاعل المغاربة مع هذا المحتوى
المغاربة عزيز عليهوم النميمة و reality show .. و التجماع .. ما عزيزش عليهم الشيء الثقيل الذي يدفع إلى التفكير ...
والله كتلقاهم هوك كيظلوا يكذبوا عليهم ويزوروا لهم فكولسي وينفخوا فيهم وكتلقاهم هما كيعيشوا الخيال ونازلين على قنواتهم بالتفاعل والاشتراك. وفكولشى.حتى فالكبخ الحماق ضاربهم ماكاين غير السرقة ويكذبوا عليهم هادي جزايرية قديمة هادي تاعنا منذ قرون وقرون وبزاف دالكذوب والعرارم دالمشاهدات والمشاركات.
يجب تشجيع الاستاذ من فضلكم
شكرا سيدي من مكناس رويت من التراث الموروث وانا في صغر سني لا تتعدى سنة سنوات
الف مبروك 🎉❤الملحون مغربي
نلاحظ اسم " بلاد الغرب" أو "سلطان الغرب" يطلق أيضاً على "المغرب الحالي" منذ الموحدين والمرينيين، وهذا دليل قاطع أن المغرب كان يقصد به مملكة المغرب ككيان سياسي كون بلادنا ببساطة هي مغرب المغارب، كونها في غرب العالم ولا مغرب بعدها.
بل حتى تجد رسائل لملوك غرناطة يذكرون فيها السلاطين المرينيين، بـ "صاحب الغرب" أو "ملك الغرب" أو "صاحب المغرب"، وعندي عدد منها وقعت عليه بجودة عالية إذا تريد أن أرسلها لك لتضعها بفيديو مخصص بقناتك.
في رسالة ارسلها البابا انوسنت التالت للسلطان الموحدي انداك، نستطيع أن نرى اسم "مارويكوس" مصحوبا بالعلم Libro del conocimiento de الموحدي على todo loss reinos أو رسالة من البابا إنوسنت الثالث إلى الخليفة الموحدي مفادها ويطلق عليه
لقب "ملك المغرب".
@@Randoman517.
يجب تشجيع هذه القناة والإشادة بمجهودات صاحبها
لو هذه المعلومات قدمها مشرقي على المغرب لحقق الملايين من المشاهدات 🤷♂️
حفظك الله ورعاك
رميلة الموحدية أخت عبد المومن كانت زجالة هي كذلك و كانت أسست صالونات زجل في الإندلس.
عريش اعريش بالأمازيغية تعني السقف او العشات ا الكوخ. مدينة العرائش اعريشن بيوت البحارة قرب البحر ونهر اللكوس
أول مرة غنعرف أن قصائد الزجل وصل صيتها بلاد العراق.
كم انت كبير يا مغربنا لحبيب ،🇲🇦
شكرا يا استاد على المعلومات القيمه 🙏
ممتاز.
BRAVO
تحياتي لك استاذنا الفاضل على مجهوداتك الكبيرة التي ألجمت أفواه المتطفلين وسراق أمجاد وتاريخ امتنا المغربية العريقةخ
تحياتي لك ❤❤❤❤
شكرا لكم استاذ نستفيد من علمكم. وفقكم الله لكل خير.
❤❤❤❤❤❤❤
الكفيف الزرهوني هو صاحب قصيدة الملعبة لي تتكلم عن خسارة إفريقية .
شكرا على معلوماتك الثمينة.والله جميل جدا ان نسمع شعرا من الملحون منذ المرابطين والنوحدين والمرينيين. فعلا هادشي مشرف ويدعو الى الافتخار. نتمنى العودة الى هذا الفن الراقي والى باقي الفنون الراقية الاخرى كالفن الغرناطي والفن الاندلسي والفن الامازيغي الاطلسي والفن الجبلي الشمالي والفن الصحراوي .فهناك تيارات في المغرب منذ عسرات السنين اصرت على تهميش كل تلك الفنون واغييبها عن المسمع والمرآى للمغاربة واقتصر الامر واحتكروه فقط لفنهم من العيوط والعيطة بمختلف انواعها الخاصة بالشاوية ودكالة وعبدة.حتى اثبحت تملأ الفضاء بشكل فظيع واصبحت هي وجه الثقافة الفنية الموسيقية والغنائية للمغرب وكانها الوحيدة في المغرب.وحينما تدقق النظر لن تجد لا شعر منظم ولا موضوع قائم ولا تاويل ولا رصانة فقط كلمات من هنا وهناك وكثرة الشعبوية ومثرة الرقص والدرديك وهذه الاخيرة هي السر في اختيارها لان تكون هي الفن الذي ينام عليه المغاربة ويستفيقون عليها. وهذه الظاهرة منطبقة على باقي صور الثقافة المغربية الغالبة في زماننا هذا بحيث اصبحت ثقافة المناطق التي ذكرت من فن وعادات وطريقة الحديث هي الغالبة في باقي قطاعات الفن المغربي من مسلسلات وافلام ومسرح وسينما حتىىباتت هذه الاشياء هي الثورة العامة التي يراها الاجانب عن المغرب فيظنون انها فعلا ثقافة جميع المغاربة. عذرا سيدي على الخروج عن تلموضوع ولكن الترابط بين الاشياء يجعلنا احيانا ننسى نسترسل في الكلام وننسى انفسنا. تحياتي واحترامي🙋
👍👍👍👍👍👍👍🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦
من فضلك أخي الفاضل ممكن تعطينا مصادر للقراءة في تاريخ المملكة المغربية من البداية
إذا أردت كتابا واحدا يتطرق لتاريخ المغرب منذ القديم حتى الوقت الحاضر عليك بكتاب "المغرب عبر التاريخ" لصاحبه إبراهيم حركات و هو في ثلاثة أجزاء و يوجد للتحميل في الإنترنت.
قناتك مفيدة جدا. لكن يمكنك تحقيق تفاعل أكبر و إنتشار أوسع إذا قمت ب لايفات "العرض المباشر"
فكرت في ذلك و لكن أنا متأكد أن الحضور لن يتعدى بضع عشرات. لابد أن أصل إلى مستوى متوسط من المشاهدات حتى أتمكن من جلب مشاهدات مباشرة أقول هذا من خلال متابعتي للايفات الكثير من القنوات. لابد من الوصول إلى مستوى مقبول من المشاهدات في الساعات الأولى من نشر الفيديو حتى يكون اللايف في مستوى مقبول.
@@maghrib.majestueux
شكرا على كل حال. والله الموفق.
من فضلك من بنى مدينة طنجة هل هو ملك موري ام الفنيقيين وهل الفنيقيون عرب علما ان لغتهم انقرضت
حسب الموسوعة البربرية Encyclopédie berbère تينجيس و هو الاسم القديم لطنجة بناها الليبيون يعني الأمازيغ قبل قدوم الفينيقيين و نفس الشيء ينطبق على ليكسوس و شالة.
@@maghrib.majestueux شكرا جزيلا لكن بعض قنوات مغربية بي جهل تدعي ان من بناها الفنيقيون لي درجة تونسية قالت لي نحن من اعطيناكم الحضارة بي بناء مدينة طنجة قلت لها انا على حد علمي الفنيقيون من لبنان وكنتم مجرد مستعمرين هل ندعي اننا الرومان وخصوصا ان بيننا حروب قادها مغاربة امازيغ
@@zakiaelbaze7161
تلك من الأخطاء الشائعة. و الأركيولوجيبن و الأنثروبولوجيين في الموسوعة البربرية لا يمكن ان يخطؤوا في هذه المسائل لأنهم يعتمدون على تحليل علمي للمآثر و الأحجار و الأخشاب و البقايا المتفحمة و يستطيعون تحديد عمر كل شيء.
@@zakiaelbaze7161لا عليك اختي فالحفصيين بتونس هم من المغرب وهم من ادخلو لهم الحضارة الموحدية منها جامع القصبة وترميم جامع الزيتونة والكثير من المعمار
هوما مساكن قرون و كانوا المغاربة المرابطين و الموحدين حاكمينهم و من بعد الموحديين صافوك ليهم الحفصيين المغاربة احكموهم لي هوما من قبيلة مصمودة كذلك بحال الموحدين حيث الحفصيين مغاربة و حكموا تونس لمدة طويلة فين دخلوت لينا شي حضارة راه العكس لي وقع حنا لي دخلنا ليهم الحضارة و نتحداوهم اجيبو لينا شي حضارة كانت عندهم قبل ما يحكموهم المرابطين و الموحديين و الحفصيين المغاربة اما الفنيقيين او قرطاج فهم من الشام ما عندهم علاقة بتونس و اشمن حضارة كانت عند الفينيقين باش ادخلوها لينا واش الحجر😂😂 و ما نساوش العثمانين لحكموهم لقرون حتى هوما ما عرفتش اشمن حضارة عند تونس
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
السلام عليكم يا استاذ، هل هناك مصادر تاريخية تتطرق لمكان ولادة زيري بن عطية المغراوي المغربي لأن هناك جزائريين يقولون انه جزائري و هو من بنى وجدة و شكراً.
زيري بن عطية هو من بني خزر من مغراوة في المغرب الأوسط و أسس دولة في المغرب و مادامت قبيلته كانت مواطنها تصل حتى مشارف فاس في جبل مديونة حيث توجد بطون زناتية مثل بني وراين و مغراوة فهو مغربي و لا يهمنا الجزء الآخر من قبيلته في المغرب الأوسط و مادام الجزائريون يريدون الأصول فسنذهب معهم إلى أقصى حد و نرى أصول مغراوة.
ابن خلدون يقول أن مواطنهم بالمغرب الأوسط من شلف إلى تلمسان إلى جبل مديونة و ما إليها و جبل مديونة يمتد من جنوب غرب وجدة حتى شرق فاس حيث يتصل بالأطلس المتوسط في الجنوب الغربي و بالريف في الشمال الغربي و حيث نجد اتحادية بني وراين الزناتية و حسب ابن خلدون وطن مغراوة الأول هو الشلف. إلا أنه كلمة أول هنا تعطينا فكرة عن تشكل قبيلة مغراوة تحت هذا الإسم أما أصل القبيلة حسب بعض الباحثين الفرنسيين (P.J.Lethielleux) فهو من جبال الأطلس المتوسط حيث كان الجيتول الذين انتقلوا نحو السهول المجاورة لملوية قبل أن تجبرهم موجة ثانية من الجيتول الأوتولول القادمين من السهول الغربية على الجلاء عن ملوية و الاتجاه شرقا و كانوا يسمون في الكتب اليونانية و الرومانية Macurèbes و لاحظ التقارب في الاسم مع مغراوة. و قد ذكرهم بطليموس تحت هذا الاسم و ربما هذا هو سبب بقاء بطون منهم في جبل مديونة جنوب غرب وجدة نواحي دبدو.
لما انتقلوا شرقا و اختلطوا بأحفاد النوميد تشكلت تحالفات و ولاءات جديدة فتكون شعب مغراوة.
@@maghrib.majestueux شكراً دكتور على تنويرنا
@@maghrib.majestueux
ما يهمنا أكثر هو أنهم بايعوا الأدارسة أي أنهم مغاربة بالولاء و البيعة.
و لو كانوا غير مغاربة لما حاربوا تحت لواء الأدارسة خصومهم الرستميين.
@@maghrib.majestueux استاذ هو قبيلة زناتة التي هي أصلا تتفرع منها مغراوة هم أحد القبائل التي بايعت الأدارسة يعني هي قبيلة مغربية جغرافياً لأنها تستوطن الريف و بحكم البيعة
@@Randoman517
زناتة شعب ضخم و ليس لهم أصل واحد و كل من يضن أن زناتة كانوا مجتمعين في مكان واحد و تفرقوا في شمال إفريقيا فهو مخطيء. هناك أصول كثيرة لزناتة و لا يوجد فقط رابط الدم بين بطون زناتة بل هناك علاقات أخرى اجتماعية و اقتصادية و عسكرية جعلت الكثير من القبائل تختار لنفسها اسم زناتة.
على العموم زناتة المغرب لا علاقة لهم لا بزناتة المغرب الأوسط و لا بزناتة إفريقية.
هكذا يجب فهم أصول القبائل الأمازيغية لأن الفروع المتشابكة التي أعطى ابن خلدون هي للتمييز بين قبائل الأمازيغ أكثر منه وصف عرقي لهم.
واش هو اندلسي؟؟؟
الملحون هو الزجل مع الموسيقى اما الزجل تيبقى زجل .. الملحون اصله من تافيلالت/مكناس
نعم و لكن لا نعلم بالضبط متى ظهر الملحون في تافيلالت بحيث لا نتوفر على نص يتكلم عن ذلك كما أن المصادر القديمة تتكلم عن ما يسمى بالكلام الملحون و هو الزجل يعني هما اسمان لشيء واحد ثم جاءت الموسيقى الاندلسية المغربية و الموسيقى الشعبية لتعطي للكلام الملحون شكله الموسيقي يعني أن الملحون استفاد من عدة روافد ليأخذ شكله الحالي: الموسيقى الأندلسية و الزجل و الموسيقى الشعبية.
و مادام لاوجود للملحون بدون الزجل و الزجل تكلمت عنه النصوص منذ القرون الوسطى و أعطته اسم الكلام الملحون فالزجل هو الأصل.
الزجل ليس هو الملحون، وخاصيات شعر الملحون ليست هي خاصيات الملحون.
المصادر القديمة تتكلم عن ما يسمى بالكلام الملحون و هو الزجل و لا يوجد نص مصدري يرجع للقرون الوسطى يتكلم عن الملحون بالشكل الذي نراه اليوم يعني في المصادر الزجل و الكلام الملحون هما اسمان لشيء واحد ثم جاءت الموسيقى الاندلسية المغربية و الموسيقى الشعبية لتعطي للكلام الملحون شكله الموسيقي يعني أن الملحون استفاد مع مرور القرون من عدة روافد ليأخذ شكله الحالي: الموسيقى الأندلسية و الزجل و الموسيقى الشعبية.
و مادام لاوجود للملحون بدون الزجل و الزجل تكلمت عنه النصوص منذ القرون الوسطى و أعطته اسم الكلام الملحون فالزجل هو الأصل.
و أضن أن أصحاب موسيقى الملحون يمكنهم أن يفيدونا أكثر حول ركائز هذا الفن من حيث ركائزه الفنية.
شعر الملحون يختلف عن الزجل فالشعر الملحون تتداخل فيه الفصحى مع العاميةو له وزن و قافية اما الزجل فهو ارتجال و اغلبه لا يتقيد بوزن و لا قافية على طول القصيدة و لا يشكل قصيدة عمودية .
استاد لو تفضلت تعطيني كتب لي تؤرخ لحدود المغرب التاريخية لان الجزاءريين يدعون ان حدود المغرب هو نهر ملوية
كتاب الاستقصا للناصري في الأجزاء الخاصة بالدولة المرينية و السعدية و العلوية و تبحث فيه من الفهرس عن الصفحات التي تتكلم عن وجدة؛ بالإظافة إلى الخرائط الغربية التي تدخل وجدة ضمن حدود المغرب و هي كثيرة جدا و أنا بصدد نشر فيديوهات حول وجدة نشرت الحلقة الأولى الخاصة بالدولة العلوية و فيها خرائط كثيرة و بقيت حلقتان واحدة عن الدولة المرينية و أخرى عن الدولة السعدية و ساتطرق فيها لمغربية وجدة.
بالنسبة للصحراء الشرقية ، حمل كتاب:
Quatre siècles d'histoire marocaine
لصاحبه Alfred George-Paul Martin
من موقع المكتبة الوطنية الفرنسية.
الكرغل ليس فيهم عاقل يناقش ...كلهم كأسنان المشط في البلادة و اللغط الغير مجدي. ملوية مند متى و تحت أي حكم ؟ و على أي أساس نصف أيا من دولهم المزعومة بالجزاءرية... حتى دولة بني عبد الواد هي دويلة خرجت من رحم الموحدين و خضعت لسلطة بني مرين... هل تستعمل الجغرافيا السياسية الحالية للترامي على أحداث مضت ...
الجمهورية الجزاءرية ولدت سنة 62 .. و ما قبلها لم يكن شيء محلي لمدة خمس قرون .. خمس قرون.. أين هي الدولة إذا ...
إذا كنت تتكلم على الفترة العلوية المصادر تحت. الحدود التاريخية معى المقاطعة العثمانية هي واد تافنة.
في كتاب حقائق و اخبار عن دول البحار للمئرخ المصري اسماعيل سرهنك الصفحة تلاث مئة و ثمينة و عشرين: ثم ان المولى إسماعيل قصد المغرب الأوسط بجيش عظيم وأقبل اليه من عرب تلك البلاد عدد عظیم قبایه وه و ساروا في خدمته والماعلم والى الجزائر بذلك وربما انه يؤدى الى العصيان أرسل جيشا عظيما من الترك لصده فــار هـذا الجيش حتى نزل أمام محلة السلطان على وادى شاف ولما رأى الاعراب وغيرهم من الذين اجتمعوا على المولى إسماعيل عظم جيش الترك وضخامة مدافعه وجودة تسليحه تسللوا عنه ايلا بحيث لم يبق معه الاعسكره الذي جاء | جهم من المغرب فقفل راجها الى بلاده دون قتال وترك للعثمانيين ما كان استولى عليه من المغرب الاوسط عام الف و تسعة و سبعون هجرية وصار الحدينهما وادی تافنا.
و في الكتاب الفرنسي: le maroc de 1631 a 1812
بدأت حملة جديدة في العام التالي ، عام الف و تسعين (الف و ست مئة و تسعة و سبعين) ، في الشرق ، على الطريق إلى الصحراء. رأى إسماعيل بني عامر والسجونة والدوي المنيا والدخيسة وحاميان والعمور وأولاد جرير وهرار والهاشم ينضمون إليه الذين قادوه إلى الصحراء تاركين تلمسان على اليسار. عندما وصلنا إلى مخيم Elgouia على ضفاف الشليف ، وجدنا الجيش التركي مثبتًا على ضفة النهر. كانت كاملة ببنادقها ومدافع الهاوتزر. بمجرد حلول الليل ، فتح توريس النار بمدافعهم ومدافعهم. في نفس الوقت تم ضرب طبولهم وإشعال المشاعل. عند سماع هذا الضجيج ، انطلق العرب المرعوبون في الحال ، وفي صباح اليوم التالي لم يبق للسلطان سوى جيشه النظامي ، حيث فر أعوانه من القتال. جلب وفد أرسله الأتراك إلى إسماعيل كتابات مولاي محمد الشريف ومولاي رشيد التي حددت بموجبه هؤلاء الملوك تافنة حدود التراب المغربي والأراضي المغربية.
الصفحة 32
و في كتاب l'afreque septentrionale
التاريخ الأفريقي
في اليوم التالي ، جاء وفد تركي متواضع إلى معسكر إسماعيل ، الذي لم يكن حوله سوى قواته النظامية ، لتذكيره بنص المعاهدات السابقة الموقعة مع مولاي رشيد ، والتي حددت فيها حدود الأراضي التركية والمغربية في Tafna. امتثل السلطان لهذه الأسباب ، وبعد أن أكد الاتفاقيات السابقة مع الأتراك ، سلك الطريق غربًا. وكان انشقاق العرب سببا في فشل رحلته. لذلك أقسم ألا يعتمد عليهم في المستقبل وأن يجعلهم يدفعون ثمناً باهظاً لخيانتهم.
تأكيد وادي تافنا كحد فاصل بين المغرب والدولة التركية.
و في المجلد التاسع عند العلويين
الهيئة العامة لمكبل اسكند
عبر الهادي النازي عضو اكاديمية الملكية المغربية
1988-1408
في هذا الارشيف مكتوب فيه حدود بين المغرب و الدولة العثمانية: وقد كان من نتائج هذه السفارة تخطيط الحد الذي يفصل بين المملكة المغربية والإيالة التركية بوادي (تافنة)، وقد التزم محمد الأول أن لا يتخطى هذا الوادي إلا فيما يرضي الله ورسوله، وكتب العهد بذلك إلى صاحب الجزائر أنذاك.
و طبعاً صاحب الجزائر لم يكن جزائري بل كان تركي و من المعروف ان الاتراك هم حكام الجزائر في عهد الدولة العثمانية في الجزائر.
تكملة: وضمن ذلك في كتاب منه إلى الوالي التركي بالجزائر وكان الكتاب يحتوي على رسم للحدود التي تفصل الأراضي المغربية عن الأيالة التركية وهكذا التزم الطرفان بجعل وادي تافنة حداً بين البلدين.
وقد تميزت أيام السلطان المولى إسماعيل بطائفة من المناوشات مع جيرانه أتراك الجزائر ظهرت آثارها سواء في الوثائق المغربية أو التركية أو الفرنسية وغيرها كذلك بالرغم من اتفاق منذ بداية أيام مولاي اسماعيل على إقرار ما تم بين أخويه محمد والرشيد وبين أتراك الجزائر من جعل وادي تافنة حداً بين البلدين.
واش كاتيق الكراغلة هادوك غير حماق و كذابين و اذا كانت وجدة حتى لملوية جزائري شكون هاد الحاكم الجزائري لي حكموا و في اي سنة سولهم هاد السؤال و الى جاوبوا ديك الساعة هاد نشوفو الكتب 😂😂 هوما ما كانوا حاكمين حتى بلادهم بقى غير احكموا الشرق المغربي و وجدة ههه
الزجل بان فالمغرب و من المغرب مشى للأندلس مع المرابطين راك غير كتخربق منين قلتي بان فالاندلس و تسيئ الى تاريخ بلدك
اعطني النص بالصفحة. و من قال لك أن الأندلس ليست بلدي ؟ أنت تقزم من المغرب هكذا. أنا ادافع عن بلدي و بطريقة علمية و ليس بالاندفاع.
@@maghrib.majestueux انت غير كتخربقو و تعتمد على مصدر واحد، أحيلك على ملف المغرب الذي قدمته وزارة الثقافة لليونسكو و الذي تم اعتماده و يشتمل بصريح العبارة ان فن الملحون تدظهر اول مرة بتافيلالت و بالضبط بسجلماسة و مدكان ينضم في الزوايا قبل انتقاله الى المدن الكبرى، ما تقوله هو ما يقوله الاعداء بان الملحون بالإضافة إلى الزليج و القفطان و الطبخ المغربي كله ظهر بالاندلس و من ثما انتقل اشكال افريقيا و هو مغالطة كبيرة و تدليس للتاريخ، المغرب هو مهد اغلب هذه الموروثات الثقافية و الحضارية و من المغرب انتقل الى الاندلس عن طريق المغاربة اما العكس فايس صحيح و لن تكون اعرف و اعلم بوزارة الثقافة و هم من أشرفوا على وضع الملف لدى اليونيسكو، و مرة أخرى قبل ما تزرب تخرج تكلم زيد ابحث و اتصل بالجهات المعنية من أجل تزويدك بالمعلومات الكافية و المصادر و ماشي تقرا كتاب واحد ولا جوج