大乘佛法是怎樣來的？【精華13】
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- เผยแพร่เมื่อ 5 ก.ย. 2016
- 完整版~633天台四教儀暨教觀綱宗合說 2016.06.08
• 633天台四教儀暨教觀綱宗合說
講者：
上法下藏和尚
台灣宗教聯合會執行長
台灣楠西萬佛寺住持
傳持天台第四十六代沙門
Speaker:
Ven. Fatzang Shih
Chair, Taiwan United Religions Organization
Abbot, Wanfo Buddhist Monastery, Tainan, Taiwan
The Forty-sixth Generation Lineage-Holder in the Tiantai Lineage
#法藏和尚精華開示#通俗演講#法藏法師
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影音分類：淨土教理 / 天台教理
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原来上师三宝如此加持弟子，感激
南無大乗妙法蓮華經🙏🏻🙏🏻🙏🏻
最近常常看到沒看過的經文和陀羅尼
前一天念過一次 睡一覺起來後 就會背了@@
常常覺得非常不可司戲 佛法讓人產生非常大的信心
感恩師父 總是在師父這邊常得信心。
我曾經也為這個問題困擾
但後來我想通了
大乘經典很多都是跟佛菩薩,天人在說 因為佛是 天人師,譬如地藏經是在忉利天說
所以很多經典 不是人類紀錄的,是由菩薩 天人做會議紀錄
所以不可能是由歷史上的聲聞乘集結出來的,
而且聲聞乘的聖人阿羅漢們 很多也不是學菩薩法的 由他們來集結這些法 不是很適合
所以要從歷史考古的觀點來看大乘的經典 是不適合的
這樣想之後 你才會糾結在人類的歷史觀點
大乘是佛說無疑 因為你看金剛經中的般若智慧 那不是人類可以想像的出來的
所說非佛法.也懷疑佛陀果位.只為抬高自已.繼續误人誤已.😡
「會議紀錄」，哈～您的用詞很可愛^^
同意你的说法。南无阿弥陀佛
那個般若智慧是聲聞修止觀的
大乘經典，一開頭就是如是我聞，然後又說出席的阿羅漢有舍利弗，目犍連尊者，大迦葉尊者，阿難尊者等等，但是集結經典的時候這些還健在的阿羅漢大迦葉尊者，阿難尊者為什麼不把這些大乘經集結起來？
南无阿弥陀佛 随喜赞叹
開頭好激動
看來是被佛法耽誤的演員😂😂
感謝法藏法師，另外小弟發現，維基百科近期（佛教、佛經、肉身菩薩），目前內容最新編輯內容，都有引起大眾對大乘佛法的不好一面、六祖負面信息 ，大部分內容讚揚上座部（巴利藏）居多，並且有偏差形容大乘敘述其他佛教為小乘佛教。
小弟在上面有稍微調整百科字句，及提供網路上有稱讚內容及資料還有提供“科學界 李教授證明”大乘佛法真實，皆會被新管理者之一2021年上任刪除並封鎖IP，小弟合理懷疑此管理者可能帶有上座部色彩，或許常律法師等，可能是因此受其資訊影響而轉巴利藏佛法
🙏🏻南無阿彌陀佛🙏🏻
🙏🏻南無阿彌陀佛🙏🏻
🙏🏻南無阿彌陀佛🙏🏻
南無阿彌陀佛
我只問，大乘思想若不是來自佛，那種智慧是一般人能掰的出來的嗎？！
支持
你看龍樹菩薩這種登地玩家寫出來的東西就不是凡夫智慧能寫出來的
辟支佛～
一切众生皆有佛性，而且本来是佛，只要肯回头，当下安心，当下覓心了不可得，当下开悟，此心即是佛心，此人今又作佛，万万不可把佛法当成宗教啊！
就是说大乘确实不是佛陀本身说的，而是修行者自己开悟出来的！类似修真感悟书籍
南无阿弥陀佛！南无本师释迦牟尼佛！
愿与藏和尚，同生西方，永劫相连，至成佛道，互为因缘，明人难值，故立誓言
表情豐富 抑揚頓挫 還拍驚堂木 其實你是說書的吧 別以為批個袈裟我們就認不出來
🙏
0:02 音量警報 😂
六祖壇經是六祖親說非佛陀所說；
這是對六祖惠能的尊崇！
若改成佛說「 六祖壇經」那就是誹謗佛陀又是誹謗六祖惠能大師了！
●楞伽經：「 大慧！諸聲聞畏生死妄想苦而求涅槃，不知生死、涅槃差別一切性妄想非性。未來諸根境界休息，作涅槃想，非自覺聖智趣藏識轉。………，大慧！彼不知過去未來現在諸如來自心現境界，計著外心現境界，生死輪常轉。」
■大乘與小乘的差別是修行的目標不同。大乘所證的是「過去、未來、現在諸如來自心現境界」；小乘所證的是「諸根境界休息」。
所以小乘所證的只是「化城」。
昔日唐僧、千辛萬苦，阿彌陀佛，取得大乘經卷渡眾生。~佛敎東移中國。
一開頭，我猛然覺醒了😂
笑死
請法藏法師慈悲，為紹隆佛種 續佛慧命， 拜訪現在在電視台（2021.～2022.04～）暢言（大乘非佛說）之出家人，曉以大乘法義以及他的盲點！南無阿彌陀佛
师父，这个原理就跟伏藏很接近。
伏藏-跟科學說的集體淺意識
跟古人入定看到的六道輪迴都是一模一樣 感覺是同樣的東西
感覺有一個儲存的地方 或集體意識
根據你修行開通的能力多寡 可以看到多少樓層的東西
我是比喻...
比如開發功能到一定程度 得定 可以在定中看到六道輪迴
道教 佛教 乃至古印度教 都有看到這樣的紀錄
之後是看到天人 天界再往上２８重天
可能在往上就有各種珍貴的法門跟佛法
目前的科學叫他集體淺意識！？？
藏傳說 感應伏藏！？
取確定伏藏一定是佛的? 還是天人的?
法師大人，您的這些講法，可有經論做依據？
法师大义凛然，令人肃然起敬，具有师者风范，赞叹！ 不过容许我用另一个视角来表达我的大乘佛法的看法：
1. 众生皆有佛性，然而必须修行，才能激活佛性，所以六道里的修行阶段可比喻为“养圣胎”阶段。依据：如来藏又名如来胎。
2. 小乘圣人是超越六道轮回的开悟者，好比是十月怀胎，瓜熟蒂落，圣胎出世，成为圣婴，圣婴的成长历程就是一个“回小向大”的成长历程。所以小乘的小值得的小孩子的赤子之心，没有贬义，世俗人外行看热闹才以讹传讹。
3. 大乘佛法是在小乘圣人证悟的般若空慧的基础上修证无相慈悲，小乘修证的是回俗向真的出世间之心，大乘秉持的是弥勒菩萨回真向俗的行愿。
4. 然而，不论是南传小乘还是汉传大乘--汉传大乘含摄大乘空宗的般若空慧和大乘有宗的无相慈悲--都没有离开大乘密宗一步，从大乘密宗的视角来看，小乘和大乘都是在梦里，唯有密宗的深密境界才是如梦初醒的天人合一的无所不在的常寂光土境界。 本来是佛、今又作佛，我以我心印证佛心，作如是说，不敢存有丝毫原创的邪知邪见。
注意五戒中的妄语。
惠思大师，智者大师，都是在观想中入佛陀的虚空法华大会
「法塵」⋯！！！佛陀常常觀眾生因緣成熟而說法，也在定中說法啊！
为佛弟子。。。我查阅了多部经。。。 发现 ， 小乘最重要的经典 （增壹阿含经/卷第 01） 有大乘佛法！！！ 真实不虚。，乾隆大藏经所写 ！！ 净空老法师说 ： 古人的大藏经是不会乱乱来的！！ 所以 几千多年的大乘小乘争执 ， 到此解散！！！
現在佛弟子真的有點悲哀，什麼時候開始弟子規成了值得推崇的思想
什麼意思
這個問題可以去問淨宗學院
說真的弟子規....不適合讀
把父母師尊神格化了
末學覺得不衝突
學佛還是先做好自己然後幫助別人
要做好自己 學學弟子規 沒毛病
不然先修阿含經再修漢傳經典
被佛法耽誤的演員?
這真是有趣！佛有嘴，隨緣說法，這就是佛法。
無量無邊不思議佛、菩薩，還需要利用什麼法塵，來留傳經典？
修行不是爭辯。
伏藏
末法时代，修念经的就继续念，持咒的就继续持，修净土念佛号的就继续念，修藏传的就继续修。各种因缘各自去，佛教界现在是“弹雨满天飞”，佛教徒来不及去考究及互相毁谤了。认为自己的缘在“大乘佛法“皈依去，认为缘在“藏传佛法”，那就去吧！如果你您认为要稳定点的，如同就买个保险的，那就修南传原始佛教去吧！“兄弟登上各自努力”就是了。🙏🙏🙏
末法是对心外求法而言，佛法自身没有什么正法、像法和末法的虚妄分别。
@@MrTianzhen 看了您的想法...你也没办法😁
那我好奇師父~請問您能禪定升天去聽法嗎，阿彌陀佛
法師你自己果位修到哪了呢
能教出奧運冠軍的不一定要得過冠軍
難道你能？😱
修菩薩道必須圓滿十度波羅蜜，其中一個就是忍辱波羅蜜，我想請問去到淨土的時候，那邊是無量壽，整個環境都非常完美甚至比天堂還要完美，他們如何在那邊圓滿忍辱波羅蜜？在那邊會遭受屈辱嗎？當釋迦摩尼佛還是菩薩的時候，有時他也會投身天界，但因為在天界的環境太完美他根本無法去累積所需的波羅蜜而選擇提早結束天壽而早點下凡去繼續累積他的十度波羅蜜，所以去西方淨土修波羅蜜成佛在邏輯上是否可行？
眾生累生累世一定有受辱的經歷，而且無量無邊。
我們有一種修法：回憶過去的受辱，重新經歷那份感受與情緒，然後用學得的法去平息治療它....
連五濁惡世凡夫都能這樣修，何況極樂世界眾生神通具足...
@@user-bz9pj8is9e 這麼殊勝，為什麼釋迦摩尼佛不去淨土修？
可用天眼通觀大方廣佛華嚴經，會出現一部部影片
你天眼看到的？
1三藏记载成佛需经过佛陀授记认可后 历经几大阿僧邸劫 积累10大波罗蜜 没有授记自称菩萨痴人说梦 斯里兰卡圣法大长老观缘起1800多世后将成佛 藏传所谓即生成佛 几世成佛站不住脚 2阿难跟随世尊多年集结三藏时从未说过大乘相关的东西 及大乘里的各路神菩萨 3大乘的出现与三藏记载的像法时代出现时间一致 4三藏里世尊严厉禁止的东西出现在大乘（火供，烟供，念咒，双修，神崇拜……） 5无论是考古、历史记载能完全捋清楚大乘经典的出现时间 是在西元0年前后 逐步逐步出现的 6阿弥陀佛净土法门有违因果业报
差点吓死我
就兩本書：
經典成立史 - 水野弘元
印度佛教史 - 平川彰
兩本書的作者皆為佛教史研究日本學者，用學術嚴謹態度比對考據巴利聖典與大乘經典的出現過程。兩位作者皆是學者，沒有任何宗派或部派的利益衝突。各位有緣於尋求釋迦世尊留傳的出世間法的有緣人，冷靜客觀地看看這兩本書，了解佛法結集的過去歷史，最後用自己的思考去判斷哪一個傳承是追隨世尊當日留下來的教法。
也希望視頻中的法師可以心平氣和地看看這兩本書，出家持戒的人不宜起那麼重的嗔怒心，會造意業的。法師這般目怒兇光的開示真的會把嚇到人的。
法師所言甚是，但對於初機和劣根器者是難以理解的！勝妙境界需實修者方能略探一二！
南無阿彌陀佛
在下曾修四念住、入出息念、念佛號、彌陀十六觀、念《心經》、觀照藏傳觀音菩薩法相，皆在定中有所感攝，依的經典有南傳巴利文漢譯《五部集經》，漢文《四部阿含》《法句經》《淨土三經》《心經》，及漢譯藏傳佛教修行法本！最終只覺得佛教是-佛乘，不管解脱道或大士道，皆佛所説！豈料这年頭竟聞得石破天惊"漢文大藏經三藏十二部，皆非佛說，全是中國歷代僧人偽作"見那位自稱南傳上座部比丘，竟連《阿含經》四部也不放過！天阿，這位自稱南傳佛教比丘，何以不識《阿含經》四部與南傳《五部集經》義理同出-辙，所不同只是篇章次序，《法句經》漢文及巴利文除偈頌次序外，两者幾乎-樣！若漢文佛經是偽作，那麽南傳佛法的傳承何來？由大乘非佛說到今天漢文三藏十二部皆非佛説，是什麽禪機？
魏文帝黃初三年（222），宮裡設無遮大會，議論辯經。魏文帝曹丕啟問：「我們國家的出家人，戒源是誰，是否得到戒體呢？如何證明呢？」在場所有大德都回答不了。這時有一位比丘，發願到西域印度，將此問題請教那裡的聖賢。於是他從長安出發，在印度見到一位羅漢，便如理啟問：「震旦國的出家人，是否得到戒體呢？」羅漢回答：「我的能力有限，不能確定，你在這裡稍等，我可以上生到兜率陀天，請教彌勒菩薩，然後再轉達給你。」羅漢說完當即入定，生到兜率天宮，面見彌勒。菩薩答道：「出家二眾，全都得戒。」至於驗證嘛，彌勒菩薩手持金花祝禱道：「如果邊地僧人，同樣得到戒體，願此金花立即化入羅漢手掌。」菩薩說完，把金花按到羅漢手中，只見金花化入手掌，現出影像高達一尺。彌勒菩薩說：「你可以用同樣的方法，向比丘解答疑惑。」羅漢出定，依照菩薩所說，也將金花化入比丘的手中，現出影像同樣高達一尺。得到這樣的瑞相和徵兆，遠近道俗都來瞻仰禮拜。無數人求受皈依，五戒。法師因此得到「華手比丘」的稱號。
www.pss.org.tw/%E5%BD%8C%E5%8B%92%E5%AE%97%E5%85%9C%E7%8E%87%E8%81%96%E8%B3%A2%E5%82%B3/%E6%9B%B9%E9%AD%8F-%E8%8F%AF%E6%89%8B%E6%AF%94%E4%B8%98/
謝謝分享，出家二眾，全都得戒，金花入手，影高一尺，能否再現？還是末法時代無人得戒體？
這种故事.誰都能編.
頂禮 彌勒菩薩 頂禮 華手比丘
此故事出自哪本史書記載？
@@BegHN25真的，我找不到真實史書記載，不知道哪本書 跟誰寫的，真實性存疑
幫忙找找看
哈哈哈 這傢伙很好玩 不過 還滿有創意 很會蓋
即使神話也有出處，大乘經典成人間經典的第一部歷史考據在那？誰說出？在那？殘本在那？
大乘佛法如果不是佛說又是誰說的？大眾部比丘有能力說的出大乘佛法嗎！
佛法的不思义是不能够但以人本经验来考究的，世尊在世的时代都已经有跟飞人众生说法啦。那从这些出处传出来的法也不意外啊。
佛陀在始成正等正覺的三七日，說了華嚴經，華嚴經講的全都是大乘佛法。
ㄚ銘大德。
尼要研究佛學呢？悉聽尊便。
等汝何時想要學佛時？就知道了。
佛法並非 只是講知識，理論，學術，經驗而已，如此這般的研究了解多久都難有真正答案，除了自己証得，不然差天異地........ ！！！
巴利佛经虽然是现存的最接近佛陀原话的经书，但是与中国同时期的孔孟老庄相比，原始佛教的哲学思想（四谛，十二因缘）并不高明多少。大乘佛经都是龙树及其徒子徒孙假托佛陀之口伪造的佛经。虽然大乘是在原始佛教基础上的修正主义，但是其利他的思想，比原始佛教强调自我解脱的利己思想，更博大关怀，更与时俱进。所以伪经的思想比真经更进步，大乘佛教叫做龙树教其实更恰当。只不过当时佛陀已被神化，如果公然推翻佛陀，并不容易，而且龙树曾与宫女邪淫，名声败坏，因此龙树只能假托佛陀之口，更容易被世人接受。
請問這是你親眼目睹？還是聽說的？
日本有此一說 ----
----「大乘非佛說」
值得探究❗
大乘经义是正确的，至于谁说的不重要，依法不依人。何必在此执著不放呢？反而越描越黑
我在修定到超级定时，上帝教我修上帝法门。
祂说，修上帝法门创造人类统一人类。
記得看醫生
沒有錯 大乘佛法是世間法 任何時空都存在 都能學習，唯有小乘佛教的解脫道（八正道）不二法門是 出世間法 只存在佛法住世期間，一旦八正道滅 佛法滅 解脫無望，各位大德 人生難得佛法難聞 曾佛法住世 請大家修習 不二法門 （八正道）吧！
南無阿彌陀佛