assalamualikum, kiai mua bertanya. tulisan arab yang benar untuk "hadarot" atau khususon ketika mau memulai tahlil itu yang benar apa " tawassul" apa "tawash-shul" memakai huruf 'SOD"?
السلام عليكم استاذ من يروع او يهدد من يمر عذب مع تبعيده مما يسر Barang siapa mengagetkan atau bikin takut orang lewat, dia di azab berupa di jauhkan dari kebahagiaan akhirat. Dalam terjemahan تبعيده di terjemahkan dgn dijauhkan. Apakah di terjemahkan dgn dijauhkan agar simple aja. Yang asalnya Allah menjauhkannya.. Kemudian dibikin majhul sehingga cukup dgn terjemahan dijauhkan saja. Apakah seperti itu cara analisanya. Sehingga kadang yg bersighot masdar itu biasa di terjemahkan seperti yang di majhulkan.???
Makna bebas dimaksudkan untuk memudahkan pemahaman, sehingga seringkali tidak mengikuti makna dalam kaidah nahwu-shorrof. Lafadz تبعيد adalah bentuk masdar dan masdar dapat beramal sebagaimana fi'il, sehingga seringkali diartikan seperti kalimat fi'il.
![🔴 ฟุตบอลแชมป์กีฬา 7HD แชมเปียน คัพ 2024 [รอบรองชนะเลิศ]](http://i.ytimg.com/vi/zPm8ClLVhoE/mqdefault.jpg)
![[LIVE] นาทีนี้ต้องพี่ทนาย | ทนายแก้ว vs ทนายไพศาล | #คุยให้เด็กมันฟัง EP.47 (02/11/67)](http://i.ytimg.com/vi/HmquaO-PL_M/mqdefault.jpg)
Hadir ustad
Barokallah. Semoga bermanfaat
@@basmalahchannel1102 aamiin
Semoga bisa meniru
Amin
assalamualikum, kiai mua bertanya. tulisan arab yang benar untuk "hadarot" atau khususon ketika mau memulai tahlil itu yang benar apa " tawassul" apa "tawash-shul" memakai huruf 'SOD"?
Menggunakan sin
السلام عليكم استاذ
من يروع او يهدد من يمر عذب مع تبعيده مما يسر
Barang siapa mengagetkan atau bikin takut orang lewat, dia di azab berupa di jauhkan dari kebahagiaan akhirat.
Dalam terjemahan تبعيده di terjemahkan dgn dijauhkan.
Apakah di terjemahkan dgn dijauhkan agar simple aja.
Yang asalnya Allah menjauhkannya.. Kemudian dibikin majhul sehingga cukup dgn terjemahan dijauhkan saja.
Apakah seperti itu cara analisanya.
Sehingga kadang yg bersighot masdar itu biasa di terjemahkan seperti yang di majhulkan.???
Makna bebas dimaksudkan untuk memudahkan pemahaman, sehingga seringkali tidak mengikuti makna dalam kaidah nahwu-shorrof.
Lafadz تبعيد adalah bentuk masdar dan masdar dapat beramal sebagaimana fi'il, sehingga seringkali diartikan seperti kalimat fi'il.
Terima kasih ustadaz