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感恩阿彌陀佛合十🙏🙏🙏
返照贪嗔痴，返照那个所谓的我，了知其虚空不实，而后安住。感恩慈师 🙏🙏🙏
感恩上師慈悲開示，謹在此致上我最高的敬意和我最深的愛，感恩，感恩，再感恩愛與光一直都在。
知幻即離，不作方便。離幻即覺，亦無漸次。
无相之相，就是诸法实相，就是般若空慧，就是觉后空空，就是空解脱门！这是一个无限美妙的真实体验啊！一切念头、烦恼都是现象界的东西，而无相之相就是本体，是形而上的东西，是道之本源！无相之相，回返形而下的十法界，就是大慈大悲的菩萨功德力啊！菩萨救度依靠的就是四大皆空的般若与四大皆有的慈悲两个方面的共同作用啊！般若自受用，慈悲他受用，自他不二就是无上菩提的源头活水啊！
无相之相，是有自己的相的，这个体有自己的相。
非常智慧的教言🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
感恩阿彌陀佛🙏
🙏🙏🙏🙏🙏🙏
返照或返觀，或稱覺察，這是我們意識的功能之一，例如當你知道你起瞋時，此時你仍然可以清楚知道別人在說什麼，所以這個意識心的我是存在的；然後作意把瞋伏住不爆發出來，也是同樣這個意識我；接著此時再作意自己告訴自己，只不過是個瞋的念頭而已，何必生氣放下吧！還是這個意識我。雖然煩惱變少了，但這不叫證悟，因為都還在意識我的範圍裡面。圓覺經說：善男子！有照有覺，俱名障礙。是故菩薩常覺不住，照與照者，同時寂滅。譬如有人自斷其首，首已斷故，無能斷者。所以，要想證悟，必須把這照與照者都斷掉，也就是說要斷我見，之後才藉由禪修來開悟明心。
見無見者！眼睛如何能見到眼睛 手指頭又如何能指著手指頭當然自己也無法見到自己是故達摩祖師回答梁武帝“不識”（台語發音的“嗯哉”）確實這還是在意識的範圍內！沒有自我意識介入的那個刻刻當下即是！坐禪的當下本身既是“悟”！
@@碧荷葉 那離開坐禪，當下的那個還在嗎？離開坐禪，你的自我意識又活起來了，當下那個又在何處？那一下有一下沒有，那就是生滅。［成唯識論］眼識有四分：見分 相分 自證分 證自證分。誰能證明照與照者？就是證自證分。意識也一樣有四分。下次坐禪，不妨觀察ㄧ下意識的四分。
覺的兩種情況覺有兩種情況：一是明心見性前的覺，二是明心見性後的覺。明心見性前，有能覺、有所覺，以能覺覺所覺，即以主觀的我去覺察客觀的事物，也包括自我的念頭、情緒、感受等。這種覺還在二元裡，念念訓練的是強大獨立的我，可以讓你不被諸念轉去，甚至命終時閻王老子也不能拉拽你。這樣的訓練能戰勝自我者。缺陷是雖然可以訓練得很好不為所動，但畢竟還有個我、有個“覺”在，並會以覺為我，不能了生死。了生死的意思是認識到沒有可生、可死的。上述的覺知訓練為練硬功，硬覺、硬定、硬力……，只訓練強大的自我，生死根本一直在，不能直了痛苦，所以它不是諸佛、諸祖所宣導的。佛或祖們所說的覺是明心見性（悟得諸法無我）之後的覺。明心見性後的覺是無能覺、無所覺，唯一虛明之照，在這個“照”上不立能、所，能、所同等猶如幻花，這時的覺照是“虛明自照，不費心力”，它是心性本來的、自然的作用。這種覺照功能平時一直就有，只是日常太造作將它給掩蓋了，如果心靜歇下來就極容易發現它。欲明真心且莫造作，但將息心。祖師教導盡可能讓人由第一種覺知來到第二種，因為第二種覺性光明是自然的、本來的，況且第一種覺練得再好，還是有個生死根本在，不能通透，唯有到達第二種覺（照）你才能生死通透。沒有能覺、沒有所覺而覺性依然，也就是沒有我執，生命照樣光明朗照，運轉正常且更加順利，這是祖師們想帶我們到達的境界，一直指給我們看的狀態。經由辨認，願我們都住在這樣的清淨覺地上。先自我檢驗你是哪種覺？如果以能覺覺所覺，那麼你練的是硬功，大部分敵人也能擋過去，但究竟不是本性之覺，非諸佛所教。最好找尋另一種，即沒有能覺、所覺而覺性依然，這種情況下每當“我”的意念生起，了了清楚，並將它視如空花。燃燈佛所為：舉燈照耀見四方，造作畢竟不能長；日月光佛：一片皎潔遍天堂，任它起滅任它狂。如果你修的是第一種覺，是燃燈佛所做的，工作是燃燈、護燈；如果修的是第二種覺，是日月光佛、超日月光佛，工作只是欣賞滿天花雨。 諸修行者！回頭向內走，進入自身本有的性體光明，由燃燈佛出發進見日月光佛、超日月光佛，自身放射無量光明，受享無邊妙樂。---慈成加参仁波切
@@mymjliu 你的第一種覺就是意識，落在定鏡修；第二種覺叫離念靈知，以定為禪，這還是意識境界。所以其實都還是在意識層面。此乃未明心也未見性。明心的覺與見性的覺不一樣，所以才會有禪門第一關初關（明心）第二關重關（見性）兩種修證。
So beautiful explained..... this way we'll learn the essence of emptiness and Buddha's great wisdom. Lama Khenno 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏☸️🪷💐📿💎🌈🌕🌙✨❤️
感恩上师传法指教🙏🙏🙏南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
尊敬的 慈誠羅珠仁波切被尊稱為 文殊師利菩薩的示現。嗡 阿惹巴札那諦🙏
👍👍👍感谢大师🙏🙏🙏
很讚的標題，也很想學習無奈沒有字幕，音樂又大到蓋過慈師講法，真是違緣的無奈😢😢
當你心無所依，孤立無援的時候，別忘了還有一句「南無阿彌陀佛」阿彌陀佛即是我心我心即是阿彌陀佛常念佛南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏*♾️️誠心懺悔往昔所造諸惡業願此功德供養佛 供養法 供養僧迴向冤親債主迴向歷代祖先迴向法界眾生願一切眾生離苦得樂 普皆迴向♾️️💰🌷🌸
感恩上师慈悲开示
说得真好！谢谢！
受益！感恩大师的慈悲法布施！感恩博主分享法布施！也喜欢背景乐，请问背景音乐叫什么？
阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩燃燈佛🙏🙏🙏
❤❤❤🎉🎉🎉辛苦了 加油 愛你
感恩！顶礼！！！
🌸南無阿彌陀佛🌸南無阿彌陀佛🌸南無阿彌陀佛🌸南無阿彌陀佛🌸南無阿彌陀佛*♾️️願佛光普照，一切苦難眾生，一切冤親債主，咸蒙法益，早日離苦得樂，同生淨土。行住坐臥請常念南無阿彌陀佛願我往生能預知臨命終時無障礙西方三聖來接引往生西方淨土中倒駕慈航度眾生多念佛～多念佛請常念南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛*♾️️
「達摩」也是西藏的「帕當巴桑傑」，瑪吉拉尊的上師，這事只有學密的人知道。☺
多谢师傅
🌷🙏🏻🙏🏻🙏🏻🌷
自观自在，守本真心
返照而覺（以覺返照）~只 “覺”而 知
讚讚讚！（不過影片有個小缺點就是背景音樂太大聲、搶戲了）
没有背景音乐更完美。你让我该听那个？讲法为什么要加音乐？搞不懂。
悟道是如此的難啊，別落在文字表面上的執著啊！達摩大師非常的慈悲：是知有相是無相之相，會者古來就不多了😅
背景音乐喧宾夺主了，几乎听不淸师父讲话。😅
建议不用背景音乐
背景歌太大聲和大師口音若有字幕在台灣信眾聽起來會清楚明瞭
这个背景音乐是什么呢。
按 顯示更多 滑底下就可以看到了
可以編輯沒有音樂有字幕的來法布施
核心在于“若能”。
请问为什么学大圆满的前提是前行和加行？可能是我前行加行刚接触不久，难以感悟体会基础应为基础
「基礎」，蓋108層樓，難道一開始就從第九十九層蓋嗎？ 一開始要先挖地基，地基好了才蓋第一層，一層一層的蓋。
六祖的「菩提本無樹」（空性），是建立「時時勤拂拭」的用功和基礎上。阿彌陀佛。
我理解這樣。 所謂「基礎」, 可以理解為「間接」。因為太直接面對自我的習慣和醜陋, 本身太困難了。 所以先給你一些易接受的。 就是說, 你花十萬個大體拜, 可能就效果只等同老師給你一個親自口傳, 但一個口傳能接受的難度, 可能又是做體拜的十萬倍以上。 例如許多祖師求師時, 一去就先被打一頓, 這種情況要有很深的信念和緣份才行, 一般人接受不了。
背景音乐太大声了
请问背景音乐名字
好好的講法，為何放個背景音樂來干擾呢！？真是畫蛇添足！
可以在听法被音乐打扰的时候，返照自己的烦恼：）））
求背景音乐名字❤
內觀覺知輿平等心人空法空涅槃
中国禅宗鼻祖：达摩祖师、寥寥几句、就可以让你开悟
应该是“观照”
多念 楞嚴神咒，就會 開悟。
反闻闻自性，性成无上道
配樂擾人
鸚鵡
這法師沒有開悟。他說證悟唯一方法就是返照，了了見貪瞋癡性。返照是誰？是這個意識我，然後以這個意識我再去分別了知貪瞋癡法，具足了我和我見，既沒有斷我見也沒有斷我執，就是沒有開悟 才會說出般若中觀是靠邏輯推理。金剛經說，言法相者，如來說即非法相，是名法相。佛陀如來是真實語，難道佛陀的中觀是靠推理得知什麼是法相嗎？金剛經又說，應無所住而生其心，此法師具足我與我見，違背應無所住，所以是未開悟。
这是达摩祖师的话。返照这是证悟的方便。
師父引進門 修行在個人🙏
［菩薩瓔珞本業經］卷上〈賢聖學觀品 第3〉：是人爾時從初一住至第六住中，若修第六般若波羅蜜，正觀現在前，復值諸佛菩薩知識所護故，出到第七住，常住不退。所以「般若波羅蜜正觀現在前」是證悟真如的現觀，即是證位七住位是大乘入見道，即般若中觀是現觀，不是邏輯推理，若需用邏輯推理就是用意識心即妄心，非證悟也非現量。
@@Tedshih-t3w感恩分享，愿无边有情早日到此证量
知幻即離，不做方便。離幻即覺，亦無漸次。
了了 是空性，知幻及離，知離及覺，這位法師是講下乘法。
了幻=佛法.超越拿掉死夢活幻才入佛門.幻夢在未了
感恩
阿彌陀佛
合十🙏🙏🙏
返照贪嗔痴，返照那个所谓的我，了知其虚空不实，而后安住。感恩慈师 🙏🙏🙏
感恩上師慈悲開示，謹在此致上我最高的敬意和我最深的愛，感恩，感恩，再感恩愛與光一直都在。
知幻即離，不作方便。離幻即覺，亦無漸次。
无相之相，就是诸法实相，就是般若空慧，就是觉后空空，就是空解脱门！这是一个无限美妙的真实体验啊！
一切念头、烦恼都是现象界的东西，而无相之相就是本体，是形而上的东西，是道之本源！
无相之相，回返形而下的十法界，就是大慈大悲的菩萨功德力啊！菩萨救度依靠的就是四大皆空的般若与四大皆有的慈悲两个方面的共同作用啊！
般若自受用，慈悲他受用，自他不二就是无上菩提的源头活水啊！
无相之相，是有自己的相的，这个体有自己的相。
非常智慧的教言🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
感恩
阿彌陀佛🙏
🙏🙏🙏🙏🙏🙏
返照或返觀，或稱覺察，這是我們意識的功能之一，例如當你知道你起瞋時，此時你仍然可以清楚知道別人在說什麼，所以這個意識心的我是存在的；然後作意把瞋伏住不爆發出來，也是同樣這個意識我；接著此時再作意自己告訴自己，只不過是個瞋的念頭而已，何必生氣放下吧！還是這個意識我。雖然煩惱變少了，但這不叫證悟，因為都還在意識我的範圍裡面。圓覺經說：善男子！有照有覺，俱名障礙。是故菩薩常覺不住，照與照者，同時寂滅。譬如有人自斷其首，首已斷故，無能斷者。所以，要想證悟，必須把這照與照者都斷掉，也就是說要斷我見，之後才藉由禪修來開悟明心。
見無見者！
眼睛如何能見到眼睛 手指頭又如何能指著手指頭
當然自己也無法見到自己
是故達摩祖師回答梁武帝“不識”（台語發音的“嗯哉”）
確實這還是在意識的範圍內！
沒有自我意識介入的那個刻刻當下即是！
坐禪的當下本身既是“悟”！
@@碧荷葉 那離開坐禪，當下的那個還在嗎？離開坐禪，你的自我意識又活起來了，當下那個又在何處？那一下有一下沒有，那就是生滅。
［成唯識論］眼識有四分：見分
相分 自證分 證自證分。誰能證明照與照者？就是證自證分。意識也一樣有四分。下次坐禪，不妨觀察ㄧ下意識的四分。
覺的兩種情況
覺有兩種情況：一是明心見性前的覺，二是明心見性後的覺。
明心見性前，有能覺、有所覺，以能覺覺所覺，即以主觀的我去覺察客觀的事物，也包括自我的念頭、情緒、感受等。這種覺還在二元裡，念念訓練的是強大獨立的我，可以讓你不被諸念轉去，甚至命終時閻王老子也不能拉拽你。這樣的訓練能戰勝自我者。
缺陷是雖然可以訓練得很好不為所動，但畢竟還有個我、有個“覺”在，並會以覺為我，不能了生死。了生死的意思是認識到沒有可生、可死的。
上述的覺知訓練為練硬功，硬覺、硬定、硬力……，只訓練強大的自我，生死根本一直在，不能直了痛苦，所以它不是諸佛、諸祖所宣導的。佛或祖們所說的覺是明心見性（悟得諸法無我）之後的覺。
明心見性後的覺是無能覺、無所覺，唯一虛明之照，在這個“照”上不立能、所，能、所同等猶如幻花，這時的覺照是“虛明自照，不費心力”，它是心性本來的、自然的作用。這種覺照功能平時一直就有，只是日常太造作將它給掩蓋了，如果心靜歇下來就極容易發現它。欲明真心且莫造作，但將息心。
祖師教導盡可能讓人由第一種覺知來到第二種，因為第二種覺性光明是自然的、本來的，況且第一種覺練得再好，還是有個生死根本在，不能通透，唯有到達第二種覺（照）你才能生死通透。沒有能覺、沒有所覺而覺性依然，也就是沒有我執，生命照樣光明朗照，運轉正常且更加順利，這是祖師們想帶我們到達的境界，一直指給我們看的狀態。經由辨認，願我們都住在這樣的清淨覺地上。
先自我檢驗你是哪種覺？如果以能覺覺所覺，那麼你練的是硬功，大部分敵人也能擋過去，但究竟不是本性之覺，非諸佛所教。最好找尋另一種，即沒有能覺、所覺而覺性依然，這種情況下每當“我”的意念生起，了了清楚，並將它視如空花。
燃燈佛所為：舉燈照耀見四方，造作畢竟不能長；日月光佛：一片皎潔遍天堂，任它起滅任它狂。如果你修的是第一種覺，是燃燈佛所做的，工作是燃燈、護燈；如果修的是第二種覺，是日月光佛、超日月光佛，工作只是欣賞滿天花雨。
諸修行者！回頭向內走，進入自身本有的性體光明，由燃燈佛出發進見日月光佛、超日月光佛，自身放射無量光明，受享無邊妙樂。---慈成加参仁波切
@@mymjliu 你的第一種覺就是意識，落在定鏡修；第二種覺叫離念靈知，以定為禪，這還是意識境界。所以其實都還是在意識層面。此乃未明心也未見性。
明心的覺與見性的覺不一樣，所以才會有禪門第一關初關（明心）第二關重關（見性）兩種修證。
So beautiful explained..... this way we'll learn the essence of emptiness and Buddha's great wisdom.
Lama Khenno 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏☸️🪷💐📿💎🌈🌕🌙✨❤️
感恩上师传法指教🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
尊敬的 慈誠羅珠仁波切被尊稱為 文殊師利菩薩的示現。嗡 阿惹巴札那諦🙏
👍👍👍感谢大师🙏🙏🙏
很讚的標題，也很想學習
無奈沒有字幕，音樂又大到蓋過慈師講法，真是違緣的無奈😢😢
當你心無所依，孤立無援的時候，別忘了還有一句
「南無阿彌陀佛」
阿彌陀佛即是我心
我心即是阿彌陀佛
常念佛
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏*♾️️
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
普皆迴向♾️️💰🌷🌸
感恩上师慈悲开示
说得真好！谢谢！
受益！感恩大师的慈悲法布施！感恩博主分享法布施！也喜欢背景乐，请问背景音乐叫什么？
阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩燃燈佛🙏🙏🙏
❤❤❤🎉🎉🎉
辛苦了 加油 愛你
感恩！顶礼！！！
🌸南無阿彌陀佛
🌸南無阿彌陀佛
🌸南無阿彌陀佛
🌸南無阿彌陀佛
🌸南無阿彌陀佛*♾️️
願佛光普照，一切苦難眾生，一切冤親債主，咸蒙法益，早日離苦得樂，同生淨土。
行住坐臥
請常念
南無阿彌陀佛
願我往生能預知
臨命終時無障礙
西方三聖來接引
往生西方淨土中
倒駕慈航度眾生
多念佛～多念佛
請常念
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛*♾️️
「達摩」也是西藏的「帕當巴桑傑」，瑪吉拉尊的上師，這事只有學密的人知道。☺
多谢师傅
🌷🙏🏻🙏🏻🙏🏻🌷
自观自在，守本真心
返照而覺（以覺返照）~只 “覺”而 知
讚讚讚！（不過影片有個小缺點就是背景音樂太大聲、搶戲了）
没有背景音乐更完美。你让我该听那个？讲法为什么要加音乐？搞不懂。
悟道是如此的難啊，別落在文字表面上的執著啊！達摩大師非常的慈悲：是知有相是無相之相，會者古來就不多了😅
背景音乐喧宾夺主了，几乎听不淸师父讲话。😅
建议不用背景音乐
背景歌太大聲和大師口音
若有字幕
在台灣信眾聽起來會清楚明瞭
这个背景音乐是什么呢。
按 顯示更多 滑底下就可以看到了
可以編輯沒有音樂有字幕的來法布施
核心在于“若能”。
请问为什么学大圆满的前提是前行和加行？可能是我前行加行刚接触不久，难以感悟体会基础应为基础
「基礎」，蓋108層樓，難道一開始就從第九十九層蓋嗎？ 一開始要先挖地基，地基好了才蓋第一層，一層一層的蓋。
六祖的「菩提本無樹」（空性），是建立「時時勤拂拭」的用功和基礎上。阿彌陀佛。
我理解這樣。 所謂「基礎」, 可以理解為「間接」。因為太直接面對自我的習慣和醜陋, 本身太困難了。 所以先給你一些易接受的。 就是說, 你花十萬個大體拜, 可能就效果只等同老師給你一個親自口傳, 但一個口傳能接受的難度, 可能又是做體拜的十萬倍以上。 例如許多祖師求師時, 一去就先被打一頓, 這種情況要有很深的信念和緣份才行, 一般人接受不了。
背景音乐太大声了
请问背景音乐名字
好好的講法，為何放個背景音樂來干擾呢！？真是畫蛇添足！
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多念 楞嚴神咒，就會 開悟。
反闻闻自性，性成无上道
配樂擾人
鸚鵡
這法師沒有開悟。他說證悟唯一方法就是返照，了了見貪瞋癡性。返照是誰？是這個意識我，然後以這個意識我再去分別了知貪瞋癡法，具足了我和我見，既沒有斷我見也沒有斷我執，就是沒有開悟 才會說出般若中觀是靠邏輯推理。金剛經說，言法相者，如來說即非法相，是名法相。佛陀如來是真實語，難道佛陀的中觀是靠推理得知什麼是法相嗎？金剛經又說，應無所住而生其心，此法師具足我與我見，違背應無所住，所以是未開悟。
这是达摩祖师的话。返照这是证悟的方便。
師父引進門 修行在個人🙏
［菩薩瓔珞本業經］卷上〈賢聖學觀品 第3〉：是人爾時從初一住至第六住中，若修第六般若波羅蜜，正觀現在前，復值諸佛菩薩知識所護故，出到第七住，常住不退。所以「般若波羅蜜正觀現在前」是證悟真如的現觀，即是證位七住位是大乘入見道，即般若中觀是現觀，不是邏輯推理，若需用邏輯推理就是用意識心即妄心，非證悟也非現量。
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知幻即離，不做方便。離幻即覺，亦無漸次。
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了幻=佛法.超越拿掉死夢活幻才入佛門.幻夢在未了
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🙏🙏🙏