الحمدلله على ظهور تكوين ❤️❤️ فلولاهم ما عرفنا كل هذا الكلام وما عرفنا كيف سار التاريخ بكلام رسول الله حتى أتانا شكرا يا شيخنا على التوضيح و نشر هذا العلم القيم جدا و الذى كنا بحاجه إلى معرفته فى خطب الجمعه بدل من الحديث فى كل خطبه عن المعلوم من الدين بالتحريم كالخمر و الميسر و القمار و غيره ❤️❤️❤️❤️
ماشاء الله ولا حول ولا قوة الا بالله. بارك الله فيك ونفع بك الامة. سرد رائع لتاربخ الفقه الاسلامى تمنيت ان يطول ويكون اكثر تفصيلا وتاصيلا لحاجتنا لهذه المعلومات القيمة والمفيدة.
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
23:30 وورد عن الصحابة كيفية استخراج الأحكام الشرعية : ابن مسعود : فمن عُرِض له منكم قضاء بعد اليوم فليقضِ بما في كتاب الله، فإن جاء أمرٌ ليس في كتاب الله فليقضِ بما قضى به نبيُّهُ ﷺ، فإن جاء أمر ليس في كتاب الله ولا قضى به نبيُّه ﷺ؛ فليقضِ بما قضى به الصالحون، فإن جاء أمرٌ ليس في كتاب الله ولا قضى به نبيُّهُ ﷺ ولا قضى به الصالحون؛ فَلْيَجْتَهِدْ رَأيَهُ، ولا يقول: إني أخافُ! فإن الحلالَ بيِّنٌ والحرامَ بيِّنٌ، وبين ذلك أمورٌ مشتبهات، فدَعْ ما يُريبُكَ إلى ما لا يُرِيبُكَ». أخرجه النسائي في «الصغرى» -المجتبى- (٨/ ٢٣٠) وفي «الكبرى» (٣/ ٤٦٨ - ٤٦٩/ ٥٩٤٥) وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (٢/ ٨٤٧/ ١٥٩٧) والخطيب البغدادي في «الفقيه والمتفقه» (١/ ٤٩٣/ ٥٣٦) والدارمي (١/ ٢٧٠/ ٢٧٢). وقد ثبت الأثر عن عمر بن الخطاب ﵁ أيضًا. أخرجه: النسائي (٨/ ٢٣١) وفي «لكبرى» (٣/ ٤٦٨/ ٥٩٤٤) والدارمي (١/ ٢٦٥ - ٢٦٦/ ١٦٩) وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (٢/ ٨٤٦، ٨٤٧/ ١٥٩٥، ١٥٩٦) والبيهقي في «الكبرى» (١٠/ ١١٥) والخطب في «الفقيه والمتفقه» (١/ ٤٩٢/ ٥٣٤). من طريق: أبي إسحاق الشيباني، عن الشعبي، قال: كتب عمر إلى شريح: .. فذكره بنحو منه. وهذا إسناد صحيح كما قال الشيخ الألباني في «صحيح سنن النسائي» (٣/ ١٠٩٣/ ٤٩٨٩). عن عبيد الله بن أبي يزيد، قال: "كان ابنُ عباس ﵄ إذا سُئِلَ عن الأمر فكان في القرآن أخبر به، وإن لم يكن في القرآن وكان عن رسول الله ﷺ أخبر به، فإن لم يكن؛ فعن أبي بكر وعمر ﵄، فإن لم يكن؛ قال فيه برأيه«. صحيح. أخرجه الدارمي (١/ ٢٦٥/ ١٦٨) والحاكم (١/ ١٢٧) والبيهقي (١٠/ ١١٥) وفي»المدخل«(رقم: ٧٣) والخطيب البغدادي في»الفقيه والمتفقه«(١/ ٤٩٧، ٤٩٨/ ٥٤٢، ٥٤٣). وصحّح إسناده البيهقي -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-.
معلش يا استاذ محمد ينفع ترشحلي كتب علمية و فلسفة علوم لربط العلم بالايمان و الفلسفة ان ده موضوع عايز ادرسه بجانب نقد العلمانية ثانيا هل يوجد كتب اخرى في مستوى عبد الوهاب المسيري و محمد عمارة لنقد العلمانية بخلاف الكتابين العالمانية لسامي عامري حفظه الله و العلمنة من الداخل في كتب اخرى اكاديمية غيرهم ام لا ارجوك رد عليا
حدثنا محمد بن بشار ، قال : حدثنا مؤمل ، قال : حدثنا سفيان ، عن أبي الزناد ، قال : قال ابن عباس : التفسير على أربعة أوجه : وجه تعرفه العرب من كلامها ، وتفسير لا يعذر أحد بجهالته ، وتفسير يعلمه العلماء ، وتفسير لا يعلمه إلا الله تعالى ذكره .{ تفسير الطبري } ثانياً :المسلمون لا يأخذوا دينهم عن طريق كذاب او منافق او فاسق " او ضعيف إلا بقرينة "
إذا كان القرآن والسنة من أساسيات الفقةوبقية العلوم الأخرى ومصدرها فكيف يكون الفقة ظنيا؟ فالفقه باختصار هو العلم برجحان الدليل من الكتاب والسنة قبل وبعد كا شىء. الشريعة في لغة العرب هي: الطريقة المستقيمة، ومورد الماء الذي يقصد للشرب يسمى: شرعة، وشرع لهم كذا أي: سن لهم كذا. وأما في الاصطلاح فالمقصود بالشريعة: ما شرع الله لعباده من الدين، وبين لهم من الأحكام المختلفة. وسميت شريعة لاستقامتها وشبهها بمورد الماء، لأن بها حياة النفوس والعقول، كما أن في مورد الماء حياة الأبدان. فالشريعة إذن تشمل العقائد والعبادات والمعاملات والسياسات والعادات، وغير ذلك من مجالات الحياة، فما من جانب من جوانب الحياة إلاَّ وقد بين الله لنا فيه ما يحل ويحرم، إما تفصيلاً بذكره والتنصيص عليه، وإما بإرجاعه إلى القواعد الكلية التي عليها مبنى الشريعة. وأما الفقه: فمعناه عند العلماء: معرفة الأحكام الشرعية العملية من أدلتها التفصيلية. فالفقيه مهمته استخراج الأحكام الشرعية العملية من أدلة الشريعة (القرآن والسنة)، أو المصادر التي شهدت لها الشريعة بالصحة والاعتبار (كالإجماع والقياس الصحيح). فالفقه يختص بالبحث عن الأحكام العملية، ولا يبحث عن الأمور العقدية، فهو جزء من الشرعية، والشريعة أعم منه. وعليه، فنقول: من فرق بين الشريعة والفقه بهذا الاعتبار، فتفريقه تفريق صحيح. وأما من أراد من التفريق أن يقول بأن الشريعة هي: ما ينظم علاقة العبد بالله، وهي منزلة من عند الله. والفقه هو: استنباط الفقهاء، فلهم أن يستنبطوا من الأحكام، ويُعملوا عقولهم دون التقيد بنصوص الشريعة والمصادر التي اعتمدتها، فهذه دعوى العلمانيين الذين يريدون زحزحة الدين عن مجالات الحياة المختلفة، وحصره في جانب العقائد والعبادات. ثم يتولى الناس التشريع لأنفسهم، فيشرعون ما شاءوا، وهذا كفر بالله تعالى مخرج من ملة الإسلام. نسأل الله العافية والله أعلم.
الحمدلله على ظهور تكوين ❤️❤️ فلولاهم ما عرفنا كل هذا الكلام وما عرفنا كيف سار التاريخ بكلام رسول الله حتى أتانا شكرا يا شيخنا على التوضيح و نشر هذا العلم القيم جدا و الذى كنا بحاجه إلى معرفته فى خطب الجمعه بدل من الحديث فى كل خطبه عن المعلوم من الدين بالتحريم كالخمر و الميسر و القمار و غيره ❤️❤️❤️❤️
الله أكبر ولله الحمد ❤️
لا إله إلا الله محمد رسول الله ❤
الله أكبر
سبحان الله
الحمد لله رب العالمين
الله يبارك فيكم يارب العالمين
بارك الله فيكم يارب العالمين
الحمد لله
سبحان الله وبحمده
حلقة مفيدة جدا بارك الله فيكم المرجو حلقات على علم الحديث بشكل مفهوم مبسط ❤
سبحان الله العظيم
لا إله إلا الله ❤
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
بارك الله فيكم على هذا الخير ❤
اللهم اغفر لي ذنوبي ما خفى وما علن يارب وكل من قال امين
جزاك الله خير الجزاء
بارك الله فيك❤
الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة ❤️
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
فيديو رائع
اللهم وفق عبادك الصالحين على هذا المجهود العظيم والمميز وثبتهم وأجزهم حسن الثواب يارب العالمين آمين
الله يجازيك يا استاذ انت و امثالك كنز في هذا العصر
اتمنى من للاخوة ان يدعموا بتعليق و اعجاب و الله يستحق
تحياتي من المغرب
الحمد الله على نعمة الهدى إلى دين الإسلام العظيم محكم الحفظ
اللهم أنصر الاسلام واعز المسلمين ياربي
الله يجزيك عن أمة الإسلام خير الجزاء
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الحمد لله على نعمة الإسلام
السلام عليكم
جمعه مباركه 💐💚💐
اللهم نصرا عزيزا من عندك
يا الله..
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
سبحان الله العظيم والحمد لله ولا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي و يميت وهو على كل شيء قدير
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يوفقكم ز يجعلكم من المجا-هدين في سبيله و يمكن لكم في الارض لإعلاء الحق.
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين آمين
جزاك الله خيرًا ونفع بك
لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير
اللهم انصر اخونون في فلسطين و سودان ❤
بالتوفيق للجميع يارب العالمين ...
جزاكم الله خيرا شيخنا ومهندسنا الفاضل يعلم الله كم أقدر مجهودك في تحليل أفكار هؤلاء الملاحدة المتخفيين في عباءة >
ماشاء الله ولا حول ولا قوة الا بالله.
بارك الله فيك ونفع بك الامة.
سرد رائع لتاربخ الفقه الاسلامى تمنيت ان يطول ويكون اكثر تفصيلا وتاصيلا لحاجتنا لهذه المعلومات القيمة والمفيدة.
( وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا )
اللهم اعز الاسلام والمسلمين
صلوا على النبي
أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله
حياكم الله وبياكم وطبتم وطاب من الفردوس الأعلى من الجنة منزلاً
ما هذه العظمة ياباش مهندس
حفظك الله وبارك فيكم جميعا
استغفرالله العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم صل وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم
اللهم استعملنا ولا تستبدلنا
انا بشكرك و اشكر اهتمامك و اشجعك على فيديوهات الدعوة و الايضاح فجزاك الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء وبارك الله فيك لك وعليك وفي علمك ....
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اكثر من استفدت منه❤
شكرًا
سبحان الله و بحمده
جزاك الله بكل خير في الدميا والآخرة
بارك الله فيك بعدت عن فتنة المداخله واستمررت فى الدعوه❤
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...
جزاكم الله عنا كل خير ، 🤲🏻 يارب العالمين ♥️
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب ❤
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير الجزاء ❤ 🎓
دعمو القناة يا جماعة، علقو
سددكم الله
بارك الله فيك شيخنا الكريم
وفقكم الله ونور طريقكم 🌸
اكتب شي تؤجـر عليه
سبحان الله وبحمده ،سبحان الله العظيم
امسح الكومنت ده و ركز ف الفيديو و علق علي محتواه.
لا إله إلا الله محمد رسول الله
شكر الله سعيكم !
جزاك الله كل خير وبارك لك علمك وزادك علماً يشفع لك عند الله تعالى
حفظكم الله ورعاكم ❤
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء
أكرمكم الله
جزاكم الله كل خير
جزاك الله خيرا ونفع الله بك وبارك فيك 🤍
بارك الله فيكم
جزاك الله خيرا على مجهوداتكم وشكرا
.الحمد لله
جزاكم الله خيرا على هذا العمل
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا يا ابو حميد ♥️
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
الله يبارك اعماركم يارب العالمين
جزاك الله خير الجزاء
جزاك الله خير
جزاك الله خيرا
like the video
سبحان الله!
نزلت مقطع امبارح فيه نفس الكلام بس على قدي 😄
جزاكم الله خيرا يا مولانا
❤❤
"إقامة الشريعة" أوقع وأصدق من "تطبيق الشريعة"
❤❤❤❤❤❤❤❤
23:30
وورد عن الصحابة كيفية استخراج الأحكام الشرعية :
ابن مسعود : فمن عُرِض له منكم قضاء بعد اليوم فليقضِ بما في كتاب الله، فإن جاء أمرٌ ليس في كتاب الله فليقضِ بما قضى به نبيُّهُ ﷺ، فإن جاء أمر ليس في كتاب الله ولا قضى به نبيُّه ﷺ؛ فليقضِ بما قضى به الصالحون، فإن جاء أمرٌ ليس في كتاب الله ولا قضى به نبيُّهُ ﷺ ولا قضى به الصالحون؛ فَلْيَجْتَهِدْ رَأيَهُ، ولا يقول: إني أخافُ! فإن الحلالَ بيِّنٌ والحرامَ بيِّنٌ، وبين ذلك أمورٌ مشتبهات، فدَعْ ما يُريبُكَ إلى ما لا يُرِيبُكَ».
أخرجه النسائي في «الصغرى» -المجتبى- (٨/ ٢٣٠) وفي «الكبرى» (٣/ ٤٦٨ - ٤٦٩/ ٥٩٤٥) وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (٢/ ٨٤٧/ ١٥٩٧) والخطيب البغدادي في «الفقيه والمتفقه» (١/ ٤٩٣/ ٥٣٦) والدارمي (١/ ٢٧٠/ ٢٧٢).
وقد ثبت الأثر عن عمر بن الخطاب ﵁ أيضًا.
أخرجه: النسائي (٨/ ٢٣١) وفي «لكبرى» (٣/ ٤٦٨/ ٥٩٤٤) والدارمي (١/ ٢٦٥ - ٢٦٦/ ١٦٩) وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (٢/ ٨٤٦، ٨٤٧/ ١٥٩٥، ١٥٩٦) والبيهقي في «الكبرى» (١٠/ ١١٥) والخطب في «الفقيه والمتفقه» (١/ ٤٩٢/ ٥٣٤).
من طريق: أبي إسحاق الشيباني، عن الشعبي، قال: كتب عمر إلى شريح: .. فذكره بنحو منه.
وهذا إسناد صحيح كما قال الشيخ الألباني في «صحيح سنن النسائي» (٣/ ١٠٩٣/ ٤٩٨٩).
عن عبيد الله بن أبي يزيد، قال: "كان ابنُ عباس ﵄ إذا سُئِلَ عن الأمر فكان في القرآن أخبر به، وإن لم يكن في القرآن وكان عن رسول
الله ﷺ أخبر به، فإن لم يكن؛ فعن أبي بكر وعمر ﵄، فإن لم يكن؛ قال فيه برأيه«.
صحيح. أخرجه الدارمي (١/ ٢٦٥/ ١٦٨) والحاكم (١/ ١٢٧) والبيهقي (١٠/ ١١٥) وفي»المدخل«(رقم: ٧٣) والخطيب البغدادي في»الفقيه والمتفقه«(١/ ٤٩٧، ٤٩٨/ ٥٤٢، ٥٤٣). وصحّح إسناده البيهقي -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-.
يا جماعة أكثروا التعليقات والتفاعل لنشر الفيديوهات أكثر وأكثر
معلش يا استاذ محمد ينفع ترشحلي كتب علمية و فلسفة علوم لربط العلم بالايمان و الفلسفة ان ده موضوع عايز ادرسه بجانب نقد العلمانية
ثانيا هل يوجد كتب اخرى في مستوى عبد الوهاب المسيري و محمد عمارة لنقد العلمانية بخلاف الكتابين العالمانية لسامي عامري حفظه الله و العلمنة من الداخل في كتب اخرى اكاديمية غيرهم ام لا ارجوك رد عليا
جزاك الله خيرا.. هل من الممكن أن تتكرم علينا بذكر مراجع معاصرة لمثل هذه الشبهات المتعلقة بالفقة
حدثنا محمد بن بشار ، قال : حدثنا مؤمل ، قال : حدثنا سفيان ، عن أبي الزناد ، قال : قال ابن عباس : التفسير على أربعة أوجه : وجه تعرفه العرب من كلامها ، وتفسير لا يعذر أحد بجهالته ، وتفسير يعلمه العلماء ، وتفسير لا يعلمه إلا الله تعالى ذكره .{ تفسير الطبري }
ثانياً :المسلمون لا يأخذوا دينهم عن طريق كذاب او منافق او فاسق " او ضعيف إلا بقرينة "
ثبتك الله وقوى حجتك انت وكل القائمين على هذا الثغر وذب عن وجوهكم النار كما تذبو الناس عن الفتن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
@@eld3wah
من 22:41
الي 30:30
أقترح اعادة نشر هذا الجزء علي باسم مختلف مثلا اسم
"لماذا يوجد مذاهب لنفس الشرع"
هذا المقطع الفريد يستحق الاشارة له
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
باختصار شديد : مركز تكوين المنافقين يريد من المسلمين أن يتبعوا "الإسلام الأمريكي الجديد" الذي جاء في تقرير راند.
إذا كان القرآن والسنة من أساسيات الفقةوبقية العلوم الأخرى ومصدرها فكيف يكون الفقة ظنيا؟ فالفقه باختصار هو العلم برجحان الدليل من الكتاب والسنة قبل وبعد كا شىء.
الشريعة في لغة العرب هي: الطريقة المستقيمة، ومورد الماء الذي يقصد للشرب يسمى: شرعة، وشرع لهم كذا أي: سن لهم كذا.
وأما في الاصطلاح فالمقصود بالشريعة: ما شرع الله لعباده من الدين، وبين لهم من الأحكام المختلفة.
وسميت شريعة لاستقامتها وشبهها بمورد الماء، لأن بها حياة النفوس والعقول، كما أن في مورد الماء حياة الأبدان.
فالشريعة إذن تشمل العقائد والعبادات والمعاملات والسياسات والعادات، وغير ذلك من مجالات الحياة، فما من جانب من جوانب الحياة إلاَّ وقد بين الله لنا فيه ما يحل ويحرم، إما تفصيلاً بذكره والتنصيص عليه، وإما بإرجاعه إلى القواعد الكلية التي عليها مبنى الشريعة.
وأما الفقه: فمعناه عند العلماء: معرفة الأحكام الشرعية العملية من أدلتها التفصيلية.
فالفقيه مهمته استخراج الأحكام الشرعية العملية من أدلة الشريعة (القرآن والسنة)، أو المصادر التي شهدت لها الشريعة بالصحة والاعتبار (كالإجماع والقياس الصحيح).
فالفقه يختص بالبحث عن الأحكام العملية، ولا يبحث عن الأمور العقدية، فهو جزء من الشرعية، والشريعة أعم منه.
وعليه، فنقول: من فرق بين الشريعة والفقه بهذا الاعتبار، فتفريقه تفريق صحيح.
وأما من أراد من التفريق أن يقول بأن الشريعة هي: ما ينظم علاقة العبد بالله، وهي منزلة من عند الله. والفقه هو: استنباط الفقهاء، فلهم أن يستنبطوا من الأحكام، ويُعملوا عقولهم دون التقيد بنصوص الشريعة والمصادر التي اعتمدتها، فهذه دعوى العلمانيين الذين يريدون زحزحة الدين عن مجالات الحياة المختلفة، وحصره في جانب العقائد والعبادات.
ثم يتولى الناس التشريع لأنفسهم، فيشرعون ما شاءوا، وهذا كفر بالله تعالى مخرج من ملة الإسلام. نسأل الله العافية والله أعلم.