قناه محترمه بها علم صادق وعمل متكامل ،،،، لا يغالي في كشف الحقيقه ولا يخفي في آن واحد الحقيقه اللازمه للمستمع والمتابع ….. بل نستطيع أن نقول انها الحقيقه العلميه التي تستطيع ان تناهض ادعاء مدعي العلم والمناهضين للحقيقه الثابته ويخفوا الامر تحت مظله تمكنهم من النشر والاعلام ،،،،، قناه ممتازه صادقه 💯👍💯
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من نصوص ما حرف من مواضع الكلم ومن منظور علم التاريخ & السياسه ولن اتناول منظور الرجاحه العلميه الدينيه الموجود بهذا البث الصادق الامين التناول ----- 1/ . إذا كان سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام و اله ،،، (عبرانيين ) اي عابري النهر من ارض العراق البابلي او الآشوري او السومارين -> الي ارض الشام ورغم ايات الله البينه علي قومه التي اتي بها وحدثت ،،،،، ومنها القاءه في النار ولم يؤمن معه إلا السيده ساره & سيدنا لوط عليه السلام 🟰. إذا الذريه نفسها لا يمكن ان تتكاثر لعدد ما وصلت اليه من عدد عند الخروج من مصر رفقه سيدنا موسي عليه السلام 2//.. إذا كان سيدنا موسي بعث إلي فرعون ليس لادخاله في نعمة التوحيد & الايمان بل فقط للخروج بقومه الي البريه وترك مصر 🟰ليس لهم اي حق يدعوا به انه وعدا من الله من النيل الي الفرات 3///…إذا كان الدعوه خاصه ولا تدعو الي هدي عام الشعوب & الأجناس وهي رساله سماويه من الله الواحد الاحد اي انها ليست رساله هدي للعالمين انما رساله خاصه لنسل سيدنا إسحاق خاصه ومن بعد سيدنا يعقوب واًولاده ١٣ فكيف يكون لجنس آخر الادعاء بخصوصيه الرساله لهم والأرض لهم وهم مؤكد ليسوا الان من هذا العرق والنسلً فهل هناك شك في ان جنس وعرق يهود الاشكانيز ليسوا إلا قبيلة سكنت اسيا الوسطي وتهوّدوا بعد وثنيه 🟰ليسوا من حرف من اجلهم &لهم بحق أرض الحاميين الكنعانيين والأرض ليست لهذه القله الثله الاشكانيزيه حكام الكيان الحقيقي & الصهاينه الاربعه عشر مليون حول العالم الان ----- الحل ان يقبل الصهاينه تحاليل الDNA التي يرفضوا امرها لانها ستثبت انقطاع الصله بين عرقهم واصل سيدنا إسحاق نفسه --//////// كلمه اخيره :- الغريب هو ليس صهيونية اليهود انفسهم لكن صهيونيه الاوربين ذوي الأصل الشمالي المكتسح القاره الاوربيه من جنس الچرمان الوثنين الذين دخلوا المسيحيه لاحقا ما بعد القرن الخامس الميلادي انهم يدعموا صهاينه اليهود وهم انفسهم في الأسفار المحرفه عن مواضيعها تعاملهم وأمرهم فيها احتقار وإبادتهم واجبه علي اليهود الصهاينه😂
انا عايزة اقول لحضرتك ان بفضل الله الذي ارشدني لقناتكم من ٧ سنوات ،واصبح تدبرى للقران وشرحه لطالباتي مختلف تماما تماما ،اسأل الله ان يجعله في ميزانك وكل القائمين على القناه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من نصوص ما حرف من مواضع الكلم ومن منظور علم التاريخ & السياسه ولن اتناول منظور الرجاحه العلميه الدينيه الموجود بهذا البث الصادق الامين التناول ----- 1/ . إذا كان سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام و اله ،،، (عبرانيين ) اي عابري النهر من ارض العراق البابلي او الآشوري او السومارين -> الي ارض الشام ورغم ايات الله البينه علي قومه التي اتي بها وحدثت ،،،،، ومنها القاءه في النار ولم يؤمن معه إلا السيده ساره & سيدنا لوط عليه السلام 🟰. إذا الذريه نفسها لا يمكن ان تتكاثر لعدد ما وصلت اليه من عدد عند الخروج من مصر رفقه سيدنا موسي عليه السلام 2//.. إذا كان سيدنا موسي بعث إلي فرعون ليس لادخاله في نعمة التوحيد & الايمان بل فقط للخروج بقومه الي البريه وترك مصر 🟰ليس لهم اي حق يدعوا به انه وعدا من الله من النيل الي الفرات 3///…إذا كان الدعوه خاصه ولا تدعو الي هدي عام الشعوب & الأجناس وهي رساله سماويه من الله الواحد الاحد اي انها ليست رساله هدي للعالمين انما رساله خاصه لنسل سيدنا إسحاق خاصه ومن بعد سيدنا يعقوب واًولاده ١٣ فكيف يكون لجنس آخر الادعاء بخصوصيه الرساله لهم والأرض لهم وهم مؤكد ليسوا الان من هذا العرق والنسلً فهل هناك شك في ان جنس وعرق يهود الاشكانيز ليسوا إلا قبيلة سكنت اسيا الوسطي وتهوّدوا بعد وثنيه 🟰ليسوا من حرف من اجلهم &لهم بحق أرض الحاميين الكنعانيين والأرض ليست لهذه القله الثله الاشكانيزيه حكام الكيان الحقيقي & الصهاينه الاربعه عشر مليون حول العالم الان ----- الحل ان يقبل الصهاينه تحاليل الDNA التي يرفضوا امرها لانها ستثبت انقطاع الصله بين عرقهم واصل سيدنا إسحاق نفسه --//////// كلمه اخيره :- الغريب هو ليس صهيونية اليهود انفسهم لكن صهيونيه الاوربين ذوي الأصل الشمالي المكتسح القاره الاوربيه من جنس الچرمان الوثنين الذين دخلوا المسيحيه لاحقا ما بعد القرن الخامس الميلادي انهم يدعموا صهاينه اليهود وهم انفسهم في الأسفار المحرفه عن مواضيعها تعاملهم وأمرهم فيها احتقار وإبادتهم واجبه علي اليهود الصهاينه😂
من متابعتك إتضحت لى حقيقه يذكرها الله عز وجل وكنا لا نفهمها حق الفهم لأننا مكتفون بالقرآن الكريم إذ ما الداعي للبحث عن النقص وبين يدينا الكمال المحفوظ... وهي هذه الآية القوية الصدى حتى لما نقرءها بدون فهم (وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (248)...سوره البقرة) نبي الله عز وجل صموئيل عليه السلام لما طالبه بني إسرائيل بضروره وجوب أن يكون لهم ملك كالأمم( عناد) أخبرهم بأن الإختيار وقع علي شاؤل فإعترضوا على إختياره فأخبرهم بأنه مميز عن الكل بالطول( طالوت) وكذلك العلم وإن له آية أخرى وهي أنه سيسترجع تابوت العهد اللذي في داخله (و بقية مما ترك آل موسى وآل هارون...آية) وهنا يقصد بها أسفار سيدنا موسى عليه السلام ويظهر أنها كانت مسروقة من احدى القبائل اللتى أغارت عليهم في تلك الفتره...لى زمن لم أقرء التوراه لكني متأكد وليصحح لى من عنده معلومة. ....... ما إستنتجته أن سبب ضياع الأسفار وتحريفها يرجع لعدة عوامل منها الحروب لكن أهم سبب هو أن المجتمعات اليهودية تم إقناعها من طرف رجال الدين أن التوراة مقدسه ولا يجوز أن يلمسها بقيه الشعب وأن أئمن مكان لها يجب أن يكون دور العبادة وفقط ورأينا كيف توضع الأسفار في قراطيس ولا تفتح إلا في مناسبات ( ذُكر )وبالتالى الشعب إقتنع أن تدينه لا يجب أن يكون فردي وإنما بإتباع رجال الدين. وهذا ساهم أنه في كل حرب تقوم عليهم تحرك تلك النسخ الوحيدة الموجودة في دور العباده وغير مصرح بملكيتها لبقية الشعب....( التعلق بالحاخامات= سيطرة رجال الدين) .... اما القرآن ما ساهم في حفظه هو تعاليم النبي الخاتم ( إقرء القرآن وكأنه عليك انزل...حديث) وهذا تشجيعا لعدم إحتكارية رجال الدين لهذا كان موجودا في كل بيت إما حفظا أو ككتاب إذ تقديسنا نحن كمسلمين للقرآن بقراءته فرادى في بيوتنا أما اليهود فقدسوا كتبهم فقط لتقرأ من أفواه حاخاماتهم في دور العبادة وفقط.....الكلافي متعبة وشكرا لك على طرحك لمثل هذه المواضيع وبارك الله سعيك ووفقك
لأنهم كذبوا وعاندوا وسبوا وحرفوا وباعوا واشتروا في آيات الله وهم يعلمون صدق موسى ويهابونه وقد ذاقوا أصنافا من العذاب في الحياة الدنيا وحكم عليهم بالشتات قبل الممات فعمدوا إلى حرق أو إخفاء أو دفن وهذا كان إتفاق بينهم كي لا ينكشف أمرهم للعامه وكانوا يحتكرون الكتاب والكتابة ولايحفظون العامه أو حتى ينسخوا ماكتبوا بإيديهم كي يتمكن العامه من القراءة والاطلاع على المحتوى والمضمون مثلهم مثل أئمة الشيعة بالنسبة للقرآن الكريم فالكفر ملة واحدة وهدفهم واحد. هذه الأسفار الخمسة المحرفة (التوارة/العهد القديم بزعمهم) دمجت مع الإنجيل المحرف (العهد الجديد بزعمهم) فيما يعرف الآن بالكتاب المقدس وهو متوفر في نسخ كثيرة وكل نسخة تناقض الأخرى في المحتوى والمضمون وله ترجمات بعدة لغات وهو تأليف بشري لاتعرف مصادره ولاكاتبيه ولايوجد عليه إجماع من كل الطوائف اليهودية أو المسيحية فلكل نسخته. وهذا الكتاب المقدس ليس توارة موسى ولا إنجيل عيسى عليهما السلام لأنه مجرد تأليف بشري غير موثوق وغير متفق عليه وبعيد كل البعد عن زمن موسى وعيسى عليهما السلام. وهذا لايعني أن بعض النصوص غير صحيحة ( التي توافق في المعنى وليس المبنى بعض آيات القرآن الكريم) وهي نادرة لحذفها من بعض النسخ أو إخفائها أو ظهورها في بعض الحفريات في مخطوطات البحر الميت القديمة وغيرها ومضمونها مواصفات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بالتفصيل وضرورة الإيمان به وإتباعه وكذلك بشارة المسيح عيسى ابن مريم عليهما السلام ببعثة نبي بعده إسمه أحمد وهو خاتم الانبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. إذا التفاصيل والخبر اليقين عن محتوى التوراة والإنجيل الحقيقي وماحدث قبلهما وبعدهما فهو موجود بالتفصيل والوضوح في القرآن الكريم وأيضا في السنة النبوية لأن كلاهما وحي من عند الله سبحانه وتعالى. ولإن التوحيد الذي دعى إليه موسى وعيسى عليهما السلام والذي هو أساس (الإسلام = دين كل الأنبياء والمرسلين ) وشريعتهما شبه مكتملة فقد جاء ذكرهما وأخبار كفر وشرك وعصيان قومهم كثيراً وبالتفصيل لدرجة أن موسى عليه السلام أكثر الأنبياء والمرسلين ذكرا بالإسم في القرآن الكريم على الإطلاق. وهكذا فالقرآن أكمل شرائع الإسلام وأتمها والرسول محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء والمرسلين. وهذا الإسلام هو الإسلام الذي امتن به على محمد صلى الله عليه وسلم وأمته، قال الله تَعَالَى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً) " . وهذا الدين الإسلامي هو الدين المقبول عند الله النافع لصاحبه، قال الله عز وجل: (إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْأِسْلامُ) ، وقال: (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْأِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) . دين الأنبياء عليهم الصلاة والسلام دين واحد، وإن تنوعت شرائعهم: قال تعالى: (شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ) وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ) وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إنا معاشر الأنبياء ديننا واحد، والأنبياء أخوة لعلات). ودين الأنبياء هو دين الإسلام، الذي لا يقبل الله غيره، وهو الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والخلوص من الشرك وأهله: قال تعالى عن نوح: (وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ). وقال عن إبراهيم: (إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ) وقال عن موسى: (وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ). وقال عن المسيح: (وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ). وقد قال تعالى فيمن تقدم من الأنبياء وعن التوارة: (يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا) وقال تعالى عن ملكة سبأ: (رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ). فالإسلام هو دين الأنبياء جميعا، وهو الاستسلام لله وحده، فمن استسلم له ولغيره؛ كان مشركا، ومن لم يستسلم له ؛ كان مستكبرًا، وكل من المشرك والمستكبر عن عبادة الله كافر. والاستسلام لله يتضمن عبادته وحده ، وأن يطاع وحده، وذلك بأن يطاع في كل وقت بفعل ما أمر به في ذلك الوقت ، فإذا أمر في أول الإسلام بأن يستقبل بيت المقدس ، ثم أمر بعد ذلك باستقبال الكعبة؛ كان كل من الفعلين ، حين أمر به : داخلاً في الإسلام؛ فالدين هو الطاعة، وكل من الفعلين عبادة لله، وإنما تتنوع بعض صور الفعل، وهو توجه المصلي . فكذلك الرسل : دينهم واحد، وإن تنوعت الشرعة والمنهاج ، والوجه والمنسك؛ فإن ذلك لا يمنع أن يكون الدين واحداً؛ كما لم يمنع ذلك في شريعة الرسول الواحد؛ كما مثلنا باستقبال بيت المقدس أولاً ، ثم استقبال الكعبة ثانيا ، في شريعة محمد صلى الله عليه وسلم. فدين الأنبياء واحد، وإن تنوعت شرائعهم؛ فقد يشرع الله في وقت أمرًا لحكمة، ثم يشرع في وقت آخر أمرًا لحكمة، فالعمل بالمنسوخ ، قبل نسخه : طاعة لله، وبعد النسخ يجب العمل بالناسخ، فمن تمسك بالمنسوخ وترك الناسخ؛ ليس هو على دين الإسلام، ولا هو متبع لأحد من الأنبياء، ولهذا كفر اليهود والنصارى؛ لأنهم تمسكوا بشرع مبدل منسوخ. والله تعالى يشرع لكل أمة ما يناسب حالها ووقتها، ويكون كفيلاً بإصلاحها، متضمنا لمصالحها، ثم ينسخ الله ما يشاء من تلك الشرائع لانتهاء أجلها، إلى أن بعث نبيه محمدًا خاتم النبيين إلى جميع الناس على وجه الأرض، وعلى امتداد الزمن إلى يوم القيامة، وشرع له شريعة شاملة صالحة لكل زمان ومكان؛ لا تبدل ولا تنسخ؛ فلا يسع جميع أهل الأرض إلا اتباعه والإيمان به صلى الله عليه وسلم: قال تعالى: (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً).
@@sama__aaa يقول الله تبارك وتعالى بعد ما ذكر صفة أولي الألباب، وما هم فيه من الاشتغال بكثرة الذكر في جميع الحالات مع التفكر مع الإخبات لله جل وعلا والتضرع والسؤال، وما قابلهم به من الإجابة، قال الله بعد ذلك: لاَ يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِي الْبِلاَد مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَاد [آل عمران:196-197]، لما ذكر حال الكُمّل من الناس ذكر هذا النهي بعده، بعدم الاغترار بحال الكفار، وما قد يُظن من أنهم حصلوا الكمالات من التنعم في الدنيا، وتحصيل الملاذ، والتمكن من أسباب القوة، والتقلُب في الأرض بأنواع التجارات، وما إلى ذلك، قال لا تغتر بهؤلاء. هذه حقيقة ما هم فيه، وهذا الإملاء الذي يقع لهم ليس لخير قد حازوه، وإنما هو طُعم إلى جهنم؛ لمزيد من الانهماك في الرذائل والكفر، فلا يرعوي، ولا يُفكر، ولا يُفيق حتى يأتيه الموت، ثم بعد ذلك يلقى الله تبارك وتعالى على أسوء ما يكون من الأحوال، فالمؤمن إذا عرف مثل هذا؛ اطمأنت نفسه وسكنت واستراحت، ولم يبق في ألم ونكد وعصرة، لماذا نحن المسلمون، ولماذا هؤلاء، وعمر لما قال للنبي ﷺ: لما رآه قد نام على الحصير، وأثر في جنبه، وبكى عمر ، سأله النبي ﷺ ما يبكيك؟ فقلت: يا رسول الله إن كسرى وقيصر فيما هما فيه، وأنت رسول الله، فقال: أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة ، لو كان هذا التوسع، وهذه اللذات فيها صلاح، وبر بالمؤمن؛ لكان أولى الناس بها النبي ﷺ، لقد كان يربط حجرين على بطنه، من منا قد ربط حجرًا واحدًا يومًا من الدهر؟ أو هل رأيت من ربط حجرًا على بطنه؟ هذا أشرف الخلق يربط حجرين، فهذا يدل على أن الدنيا لا قيمة لها، وهذا كما يُقال مثل ضياء الأصيل، سرعان ما ينقضي، ويزول، فهو متاع قليل، وانظر إلى ما هم فيه لا يخلو من نكد، وأزمات اقتصادية تعصف بهم، وديون، وحياة ملؤها الكآبة والضيق والتوتر، ترى هذا في وجوههم وملامحها، وترى هذا في مشيتهم، وفي أحوالهم كلها. فهذا ينبغي أن يكون حاضرًا، ومثل هذه الآية تسلية للنبي ﷺ، وهي تسلية لأمته، فإذا رأوا ذلك تذكروا هذه المعاني، وأيقنت قلوبهم أن هذا متاع قليل، فإذا رأيت شيئًا من ذلك؛ تذكر هذا المعنى: مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ [آل عمران:197]، بعد ذلك فيُنسيهم هذا النعيم، يتنعمون قليلاً، ويُعذبون طويلاً، والله المستعان. هذا، والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه.
تسلم يا شيخ .. طريقة نشر طرحك جدا مبسط شافي ووافي مدعوم بأدلة رصينة أن توراة سيدنا موسى جوهرها الاسلام قد فقدت بسبب الاهمال وحرفت احيانا من لدن بشر دينهم العنصرية وحب المال والاستعلاء على الغير جعلتهم هذه المبادئ لا ينتمون الى وطن وانانيتهم عرضتهم ال التشرد والاضطهاد من قبل بعض حكام الغرب بسبب تدخلاتهم في تخريب حياة الشعوب ونشر الفتن وحتى الحروب .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من نصوص ما حرف من مواضع الكلم ومن منظور علم التاريخ & السياسه ولن اتناول منظور الرجاحه العلميه الدينيه الموجود بهذا البث الصادق الامين التناول ----- 1/ . إذا كان سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام و اله ،،، (عبرانيين ) اي عابري النهر من ارض العراق البابلي او الآشوري او السومارين -> الي ارض الشام ورغم ايات الله البينه علي قومه التي اتي بها وحدثت ،،،،، ومنها القاءه في النار ولم يؤمن معه إلا السيده ساره & سيدنا لوط عليه السلام 🟰. إذا الذريه نفسها لا يمكن ان تتكاثر لعدد ما وصلت اليه من عدد عند الخروج من مصر رفقه سيدنا موسي عليه السلام 2//.. إذا كان سيدنا موسي بعث إلي فرعون ليس لادخاله في نعمة التوحيد & الايمان بل فقط للخروج بقومه الي البريه وترك مصر 🟰ليس لهم اي حق يدعوا به انه وعدا من الله من النيل الي الفرات 3///…إذا كان الدعوه خاصه ولا تدعو الي هدي عام الشعوب & الأجناس وهي رساله سماويه من الله الواحد الاحد اي انها ليست رساله هدي للعالمين انما رساله خاصه لنسل سيدنا إسحاق خاصه ومن بعد سيدنا يعقوب واًولاده ١٣ فكيف يكون لجنس آخر الادعاء بخصوصيه الرساله لهم والأرض لهم وهم مؤكد ليسوا الان من هذا العرق والنسلً فهل هناك شك في ان جنس وعرق يهود الاشكانيز ليسوا إلا قبيلة سكنت اسيا الوسطي وتهوّدوا بعد وثنيه 🟰ليسوا من حرف من اجلهم &لهم بحق أرض الحاميين الكنعانيين والأرض ليست لهذه القله الثله الاشكانيزيه حكام الكيان الحقيقي & الصهاينه الاربعه عشر مليون حول العالم الان ----- الحل ان يقبل الصهاينه تحاليل الDNA التي يرفضوا امرها لانها ستثبت انقطاع الصله بين عرقهم واصل سيدنا إسحاق نفسه --//////// كلمه اخيره :- الغريب هو ليس صهيونية اليهود انفسهم لكن صهيونيه الاوربين ذوي الأصل الشمالي المكتسح القاره الاوربيه من جنس الچرمان الوثنين الذين دخلوا المسيحيه لاحقا ما بعد القرن الخامس الميلادي انهم يدعموا صهاينه اليهود وهم انفسهم في الأسفار المحرفه عن مواضيعها تعاملهم وأمرهم فيها احتقار وإبادتهم واجبه علي اليهود الصهاينه😂
نعم حاز هذا الفديو على اعجابي وعملت لايك معلومات ممتازة يااستاذ وطرح عميق و واضح وهادي ومحايد فهنما منه كل عبارة وكل كلمة نتمنى ان ياخذ الاخرون بهذا الاسلوب
شوف هذه المعرفة واحاديث صحيحة عن تحريف القران فهذا الحديث رواه الإمام ابن ماجه 1/625 والدارقطني: 4/179 وأبو يعلى في مسنده 8/64 والطبراني في معجمه الأوسط 8/12 وابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث، وأصله في الصحيحين، وأورده ابن حزم في المحلى 11/236 وقال هذا حديث صحيح حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة و عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها. صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 25 ) - رقم الحديث : ( 6327 ) - حدثنا : علي بن عبد الله ، حدثنا : سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله عن إبن عباس (ر) قال : قال عمر : لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل : لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ، ألا وإن الرجم حق على من زنى وقد أحصن إذا قامت البينة أو كان الحمل أو الإعتراف ، قال سفيان : كذا حفظت ألا وقد رجم رسول الله (ص) ورجمنا بعده. 6995 ) - حدثنا : يحيى بن بكير ، حدثنا : الليث ، عن عقيل ، عن إبن شهاب ، حدثني : عروة أن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القارئ حدثاه أنهما سمعا عمر بن الخطاب يقول : سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله (ص) فإستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله (ص) فكدت أساوره في الصلاة فتصبرت حتى سلم فلببته بردائه فقلت : من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ قال : أقرأنيها رسول الله (ص) فقلت : كذبت أقرأنيها على غير ما قرأت فإنطلقت به أقوده إلى رسول الله (ص) فقلت : إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها فقال : أرسله إقرأ يا هشام فقرأ : القراءة التي سمعته فقال رسول الله (ص) : كذلك أنزلت ثم قال رسول الله (ص) : إقرأ يا عمر فقرأت التي أقرأني فقال : كذلك أنزلت إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه.
مادة علمية مهمة جدا. و الاهم الدليل القاطع أي التحليل التاريخي لكيفية كتابة التوراة واصل استاذي الفاضل و وفقك الله إلى ما يحبه ويرضاه. ألف لايك من عندي
ذا كان محرف فلماذا القران يصدق عليه ؟؟؟؟ فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ) من هم الذين يقرأون الكتاب في زمن رسول ؟؟؟؟؟
فهذا الحديث رواه الإمام ابن ماجه 1/625 والدارقطني: 4/179 وأبو يعلى في مسنده 8/64 والطبراني في معجمه الأوسط 8/12 وابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث، وأصله في الصحيحين، وأورده ابن حزم في المحلى 11/236 وقال هذا حديث صحيح حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة و عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها. صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 25 ) - رقم الحديث : ( 6327 ) - حدثنا : علي بن عبد الله ، حدثنا : سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله عن إبن عباس (ر) قال : قال عمر : لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل : لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ، ألا وإن الرجم حق على من زنى وقد أحصن إذا قامت البينة أو كان الحمل أو الإعتراف ، قال سفيان : كذا حفظت ألا وقد رجم رسول الله (ص) ورجمنا بعده. 6995 ) - حدثنا : يحيى بن بكير ، حدثنا : الليث ، عن عقيل ، عن إبن شهاب ، حدثني : عروة أن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القارئ حدثاه أنهما سمعا عمر بن الخطاب يقول : سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله (ص) فإستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله (ص) فكدت أساوره في الصلاة فتصبرت حتى سلم فلببته بردائه فقلت : من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ قال : أقرأنيها رسول الله (ص) فقلت : كذبت أقرأنيها على غير ما قرأت فإنطلقت به أقوده إلى رسول الله (ص) فقلت : إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها فقال : أرسله إقرأ يا هشام فقرأ : القراءة التي سمعته فقال رسول الله (ص) : كذلك أنزلت ثم قال رسول الله (ص) : إقرأ يا عمر فقرأت التي أقرأني فقال : كذلك أنزلت إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه.
@@jamerjordan الآيات منسوخة ونحن نعرفها ونحفظها الي الان لاكن الله أمرنا بعد قرائتها في القران لانها لم تكن في العرضة الأخيرة والقرآن الذي أمرنا الله بحفظة هو ما جاء في العرضة الأخيرة لجبريل أما المنسخ نسخ تلاوته ونسخ مكانه في القران ترتيبا او مع الايات
@@jamerjordan الخروف السبع لغات عرب نزل القرآن بها فهي قران فما المشكلة نحن استلمتها من الله عن طريق النبي وكلها قران بقرأت مختلفه وده احنا عرفينه هذا قران واحد بقراءات
حضرتك الشعوب الغربيه اصبحت ملحده ولكذلك يتحكم فيهم عن طريق المال والشهوات انما الفيديوهات دي لازمه للعرب علشان نفهم ازاي هما بيفكروا وازاي نقدر نهزمهم من داخل كتبهم
@@ahmedradwan6586 السلام عليكم الأخ كلامه مظبوط فعلا عندنا 50مليون مسلم في اوروبا وغير المسلمين في باقي دول العالم الأجنبي والباحثين عن الحق لعل الترجمه تكون مفيده لهم لأن عنوان الفيديو بيظهر بلغتهم وهيكون شيئ مفيد حتا لو كان سبب في هداية رجل واحد خير من حمر النعم والله أعلم
موضوع مفيد و طرح ممتع ومثري لكن السؤال أو الطلب ان تعمل لنا حلقة ايضا عن القران وتدوين السنة كيف نرد على الافكار المؤدية الى اتهام النص القراني والحديث بنفس تهمة الانقطاع والاختلاف وتكرار النصوص والخ
بالنسبة للقرآن الكريم فالأمر ببساطة شفهياً من جبريل عليه السلام لمحمد صلى الله عليه وسلم لأصحابه للتابعين ولتابع التابعين ولجميع الحفاظ والقراء بالسند والرواية وتدوينة تابعا لذلك خوفاً على تحريفه لمن لم يحفظه بالسند والرواية. وأما مايخص السنة النبوية ببساطة كذلك فالأحاديث شفهياً من لسان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لأصحابه للتابعين ولتابع التابعين ولجميع أهل الحديث بالسند والمتن وتدوينها تبعاً للراوي وكثرة حضوره عند الرسول صلى الله عليه وسلم ودرجته وعدالته وقوة حفظة ومدة حياته وغير ذلك من الشروط ولأنها ليست تعبدية مثل القرآن الكريم وكثيرة ولم يحفظها كل الصحابه وتدوينها جاء متأخراً خوفاً من أن يخلط الناس بينها وبين القرآن المحفوظ التعبدي المجود المتلو كما يجب فقد شابها ماشابها وصحيحها عند أهل الجرح والتعديل وأهل الحديث في الكتب السته وأوثقها البخاري ومسلم.
@@qasim-1995 كتاب براهين النبوة لسامي عامري وكذلك كتاب النبأ العظيم للدراز رائعان ووافيان، أيضا سامي عامري عمل فيديو أسمه ( كتب مهمة في اثبات النبوة) مفيد للغاية فيه مراجع مهمة،بالتوفيق.
إذا تنفعك عربيه ك عرق ف أولى كان ابي لهب عم نبي كان عربيا ودخل نار ولا اكفر اذا تعتقد أن كونك عربيا يدخلك الجنه اكفر اذا تانيا الله ارسل كل ناس رسل في النهايه الله قال وما ارسلنا من رسول إلا بلسان قومه ف طبيعي ان رسول ينزل القرآن ب لغته عربية وإلا كيف يفهم وكل رسل كانوا هكذا دعني اقول لك الحمد لله ان اليهود من نبي موسى وان كاتبهم ب لغة موسى العبرية نفس كلام اللي انت قلته ما الفرق الله كان يكلم رسله بلغاتهم كل رسله صحيح اذا حد لازم يفتخروا لازم يكونوا من بني إسرائيل وانت شخص عربي 😂😂😂 اغلب رسل منهم واغلب هذول رسل لغاتهم عبرية 😂😂😂😂😂😂😂 ماذا وبعدين ماذا لديك أيها العربي لا تملك حتى تكنولوجيا اصلا نحن نملك كل شي تفتخر ان القرآن عربي وانك عربي وانا افتخر اني غير عربي ولست من سكان صحراء القرآن عربي لأنه محمد لغته عربيه هذا طبيعي جدا ولو كان محمد من أمة اخري لما تكلم ب لسان العرب كلامك يدل على عنصرية كأن القرآن لك فقط اذا لماذا تنشر دينك لازم تعرف ان الله ارسل رسل ل جميع البشر ب لسانهم ليس عربيا شرف ل بني إسرائيل لأن أغلب أنبياء منهم وانت ماذا لديك نبي واحد 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
@@Faansahro لا يوجد فرق بين عربي وغيره ولكن الميزة في كون لغتك هى العربية هى سهولة قراءة القرآن وتدبره عن باقي الجنسيات ولكن كلهم في الفضل سواء إلا بالتقوى فلا داعي للعنصرية وكلام من هذا بارك الله فيك
احترامي وتقديري لحضرتك علي تعبك معانا في تعليم وتنوير العقول ... ليه مفيش حد بيطالب بتجديد الخطاب الديني لليهود ولا المطالبة فقط بتجديد الخطاب الديني للإسلام حاجة عجيبة
فهذا الحديث رواه الإمام ابن ماجه 1/625 والدارقطني: 4/179 وأبو يعلى في مسنده 8/64 والطبراني في معجمه الأوسط 8/12 وابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث، وأصله في الصحيحين، وأورده ابن حزم في المحلى 11/236 وقال هذا حديث صحيح حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة و عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها. صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 25 ) - رقم الحديث : ( 6327 ) - حدثنا : علي بن عبد الله ، حدثنا : سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله عن إبن عباس (ر) قال : قال عمر : لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل : لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ، ألا وإن الرجم حق على من زنى وقد أحصن إذا قامت البينة أو كان الحمل أو الإعتراف ، قال سفيان : كذا حفظت ألا وقد رجم رسول الله (ص) ورجمنا بعده. 6995 ) - حدثنا : يحيى بن بكير ، حدثنا : الليث ، عن عقيل ، عن إبن شهاب ، حدثني : عروة أن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القارئ حدثاه أنهما سمعا عمر بن الخطاب يقول : سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله (ص) فإستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله (ص) فكدت أساوره في الصلاة فتصبرت حتى سلم فلببته بردائه فقلت : من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ قال : أقرأنيها رسول الله (ص) فقلت : كذبت أقرأنيها على غير ما قرأت فإنطلقت به أقوده إلى رسول الله (ص) فقلت : إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها فقال : أرسله إقرأ يا هشام فقرأ : القراءة التي سمعته فقال رسول الله (ص) : كذلك أنزلت ثم قال رسول الله (ص) : إقرأ يا عمر فقرأت التي أقرأني فقال : كذلك أنزلت إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه.
@@jamerjordan هو المعلومات بضياع كتابكم اوجعتكم لهذه الدرجة؟ الحديث الاخير ليس فيه شيء لان القران فعلا انزل على سبعة احرف وهناك اكثر من قراءة له وكلها منزلة من الله عو وجل لم نخترع قراءة نحن . اما عن احاديث ايه الرجم تفسير ابن كثير بعد ذكره لبعض الأحاديث في شأنها (6/ 7): هذه طرق كلها متعددة، ودالة على أن آية الرجم كانت مكتوبة فنسخ تلاوتها، وبقي حكمها معمولا به. اهـ. نحن كمسلمون عندنا الناسخ والمنسوخ . اما انتم هل تستطيعون الرد على ما قاله الاخ في الفديو؟؟؟حرفيا كتابكم فاقد للمصداقية كتب بعد الف سنة من موسى وتتحدث لي عن القرآن انتم كل ترجمة تختلف عن الاخرى
السلام عليكم يا اخ شاهين ادعوك الى عمل حلقات باللغة الانقليزية واللغات الاخرى لعل الله ينفع بها كثيرا من الناس لايتكلمون العربية ومن الممكن ان تستعين ببعض الاخوة يكونون محل تقتك وعندهم اتقان في الترجمة الى الانقليزية والايطالية والفرنسية وغيرها من اللغات وتفتح باب النقاش والمناضرة لمن اراد المناقشة في المواضيع المطروحة وادعوك لدخول باب المناضرة لانك اولى من يستطيع ذالك لما تبعناه من المضوعات في قناتك بارك الله فيك واعانك على هدفك اخوك ابوبكر من ليبيا والسلام عليكم ورحمة الله
ابدعت يا شيخ والله زز الله يفتحها عليك و يزيدك من علمو .. بس عندي استفسار .. انت بتقول انو العهد القديم بناءا على كل المصادر اللي عرضتها ضاع و انحرق و اتحرف و ما الى ذلك وان المسيحين يؤمنو بانو لم يعيد احد كتابة اي من اسفار موسى.. السؤال اللي بدي اسألو انو حضرتك قلت بحلقة سابقة انو المسيحين و اليهود يؤمنو بالعهد القديم على حد سواء .. ممكن تفهمني كيف لو سمحت
بالنسبة لليهود فكتابهم المقدس هو العهد القديم فقط وهي ثلاث طوائف سامر تؤمن ب توراة فقط هي 5 اسفار العبرانيون 39 سفر والاسكندريون 46 سفر وهم كلهم لايؤمنون بعيسي انه هو المسيا وانه مهرطق بالنسبة لهم وكذلك العهد الجديد بالنسبة لهم هو كذب وخرافات كما انه حتى لو اتبت لليهود ان كتابهم محرف وقد يعترفون لك هم بذلك ولكن تبريرهم هو انهم شعب الله المختار فمهما فعلو لن يغضب الله عليهم وسيعفوا عنهم كما ان بعضهم يؤمن بعقيدة الاتحاد والحلول واما بالنسبة للمسيحين فهم مأمورين بحسب العهد ااجيد بتباع التوراة خاصة والعهد القديم عامة وبالتالي هنا الفرق اليهود العهد القديم وحده والمسيحين العهد القديم والجديد
جزاك الله خيرا على كل المجهودات التي تقدم وتخلينا نعرف حاجات كثيرة جديدة ، والله لو ممكن يترجم المحتوى لاولادنا وللناس الضالين عنالحقيقة وهم ناس اوربيين عندهم صفات الاسلام وليس بمسلمين
هذه الأسفار الخمسة المحرفة (التوارة/العهد القديم بزعمهم) دمجت مع الإنجيل المحرف (العهد الجديد بزعمهم) فيما يعرف الآن بالكتاب المقدس وهو متوفر في نسخ كثيرة وكل نسخة تناقض الأخرى في المحتوى والمضمون وله ترجمات بعدة لغات وهو تأليف بشري لاتعرف مصادره ولاكاتبيه ولايوجد عليه إجماع من كل الطوائف اليهودية أو المسيحية فلكل نسخته. وهذا الكتاب المقدس ليس توارة موسى ولا إنجيل عيسى عليهما السلام لأنه مجرد تأليف بشري غير موثوق وغير متفق عليه وبعيد كل البعد عن زمن موسى وعيسى عليهما السلام. وهذا لايعني أن بعض النصوص غير صحيحة ( التي توافق في المعنى وليس المبنى بعض آيات القرآن الكريم) وهي نادرة لحذفها من بعض النسخ أو إخفائها أو ظهورها في بعض الحفريات في مخطوطات البحر الميت القديمة وغيرها ومضمونها مواصفات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بالتفصيل وضرورة الإيمان به وإتباعه وكذلك بشارة المسيح عيسى ابن مريم عليهما السلام ببعثة نبي بعده إسمه أحمد وهو خاتم الانبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. إذا التفاصيل والخبر اليقين عن محتوى التوراة والإنجيل الحقيقي وماحدث قبلهما وبعدهما فهو موجود بالتفصيل والوضوح في القرآن الكريم وأيضا في السنة النبوية لأن كلاهما وحي من عند الله سبحانه وتعالى. ولإن التوحيد الذي دعى إليه موسى وعيسى عليهما السلام والذي هو أساس (الإسلام = دين كل الأنبياء والمرسلين ) وشريعتهما شبه مكتملة فقد جاء ذكرهما وأخبار كفر وشرك وعصيان قومهم كثيراً وبالتفصيل لدرجة أن موسى عليه السلام أكثر الأنبياء والمرسلين ذكرا بالإسم في القرآن الكريم على الإطلاق. وهكذا فالقرآن أكمل شرائع الإسلام وأتمها والرسول محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء والمرسلين. وهذا الإسلام هو الإسلام الذي امتن به على محمد صلى الله عليه وسلم وأمته، قال الله تَعَالَى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً) " . وهذا الدين الإسلامي هو الدين المقبول عند الله النافع لصاحبه، قال الله عز وجل: (إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْأِسْلامُ) ، وقال: (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْأِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) . دين الأنبياء عليهم الصلاة والسلام دين واحد، وإن تنوعت شرائعهم: قال تعالى: (شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ) وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ) وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إنا معاشر الأنبياء ديننا واحد، والأنبياء أخوة لعلات). ودين الأنبياء هو دين الإسلام، الذي لا يقبل الله غيره، وهو الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والخلوص من الشرك وأهله: قال تعالى عن نوح: (وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ). وقال عن إبراهيم: (إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ) وقال عن موسى: (وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ). وقال عن المسيح: (وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ). وقد قال تعالى فيمن تقدم من الأنبياء وعن التوارة: (يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا) وقال تعالى عن ملكة سبأ: (رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ). فالإسلام هو دين الأنبياء جميعا، وهو الاستسلام لله وحده، فمن استسلم له ولغيره؛ كان مشركا، ومن لم يستسلم له ؛ كان مستكبرًا، وكل من المشرك والمستكبر عن عبادة الله كافر. والاستسلام لله يتضمن عبادته وحده ، وأن يطاع وحده، وذلك بأن يطاع في كل وقت بفعل ما أمر به في ذلك الوقت ، فإذا أمر في أول الإسلام بأن يستقبل بيت المقدس ، ثم أمر بعد ذلك باستقبال الكعبة؛ كان كل من الفعلين ، حين أمر به : داخلاً في الإسلام؛ فالدين هو الطاعة، وكل من الفعلين عبادة لله، وإنما تتنوع بعض صور الفعل، وهو توجه المصلي . فكذلك الرسل : دينهم واحد، وإن تنوعت الشرعة والمنهاج ، والوجه والمنسك؛ فإن ذلك لا يمنع أن يكون الدين واحداً؛ كما لم يمنع ذلك في شريعة الرسول الواحد؛ كما مثلنا باستقبال بيت المقدس أولاً ، ثم استقبال الكعبة ثانيا ، في شريعة محمد صلى الله عليه وسلم. فدين الأنبياء واحد، وإن تنوعت شرائعهم؛ فقد يشرع الله في وقت أمرًا لحكمة، ثم يشرع في وقت آخر أمرًا لحكمة، فالعمل بالمنسوخ ، قبل نسخه : طاعة لله، وبعد النسخ يجب العمل بالناسخ، فمن تمسك بالمنسوخ وترك الناسخ؛ ليس هو على دين الإسلام، ولا هو متبع لأحد من الأنبياء، ولهذا كفر اليهود والنصارى؛ لأنهم تمسكوا بشرع مبدل منسوخ. والله تعالى يشرع لكل أمة ما يناسب حالها ووقتها، ويكون كفيلاً بإصلاحها، متضمنا لمصالحها، ثم ينسخ الله ما يشاء من تلك الشرائع لانتهاء أجلها، إلى أن بعث نبيه محمدًا خاتم النبيين إلى جميع الناس على وجه الأرض، وعلى امتداد الزمن إلى يوم القيامة، وشرع له شريعة شاملة صالحة لكل زمان ومكان؛ لا تبدل ولا تنسخ؛ فلا يسع جميع أهل الأرض إلا اتباعه والإيمان به صلى الله عليه وسلم: قال تعالى: (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً).
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.. جزاكم الله تعالى على هذا الجهد الكبير والعرض الرائع .. سؤال لو تكرمتم .. تم العثور من فترة على مخطوطة تعود إلى 700 سنة في تركيا .. هل تم مقارنة هذه المخطوطة بالتوراه الحالية ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من نصوص ما حرف من مواضع الكلم ومن منظور علم التاريخ & السياسه ولن اتناول منظور الرجاحه العلميه الدينيه الموجود بهذا البث الصادق الامين التناول ----- 1/ . إذا كان سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام و اله ،،، (عبرانيين ) اي عابري النهر من ارض العراق البابلي او الآشوري او السومارين -> الي ارض الشام ورغم ايات الله البينه علي قومه التي اتي بها وحدثت ،،،،، ومنها القاءه في النار ولم يؤمن معه إلا السيده ساره & سيدنا لوط عليه السلام 🟰. إذا الذريه نفسها لا يمكن ان تتكاثر لعدد ما وصلت اليه من عدد عند الخروج من مصر رفقه سيدنا موسي عليه السلام 2//.. إذا كان سيدنا موسي بعث إلي فرعون ليس لادخاله في نعمة التوحيد & الايمان بل فقط للخروج بقومه الي البريه وترك مصر 🟰ليس لهم اي حق يدعوا به انه وعدا من الله من النيل الي الفرات 3///…إذا كان الدعوه خاصه ولا تدعو الي هدي عام الشعوب & الأجناس وهي رساله سماويه من الله الواحد الاحد اي انها ليست رساله هدي للعالمين انما رساله خاصه لنسل سيدنا إسحاق خاصه ومن بعد سيدنا يعقوب واًولاده ١٣ فكيف يكون لجنس آخر الادعاء بخصوصيه الرساله لهم والأرض لهم وهم مؤكد ليسوا الان من هذا العرق والنسلً فهل هناك شك في ان جنس وعرق يهود الاشكانيز ليسوا إلا قبيلة سكنت اسيا الوسطي وتهوّدوا بعد وثنيه 🟰ليسوا من حرف من اجلهم &لهم بحق أرض الحاميين الكنعانيين والأرض ليست لهذه القله الثله الاشكانيزيه حكام الكيان الحقيقي & الصهاينه الاربعه عشر مليون حول العالم الان ----- الحل ان يقبل الصهاينه تحاليل الDNA التي يرفضوا امرها لانها ستثبت انقطاع الصله بين عرقهم واصل سيدنا إسحاق نفسه --//////// كلمه اخيره :- الغريب هو ليس صهيونية اليهود انفسهم لكن صهيونيه الاوربين ذوي الأصل الشمالي المكتسح القاره الاوربيه من جنس الچرمان الوثنين الذين دخلوا المسيحيه لاحقا ما بعد القرن الخامس الميلادي انهم يدعموا صهاينه اليهود وهم انفسهم في الأسفار المحرفه عن مواضيعها تعاملهم وأمرهم فيها احتقار وإبادتهم واجبه علي اليهود الصهاينه😂.
هذه الأسفار الخمسة المحرفة (التوارة/العهد القديم بزعمهم) دمجت مع الإنجيل المحرف (العهد الجديد بزعمهم) فيما يعرف الآن بالكتاب المقدس وهو متوفر في نسخ كثيرة وكل نسخة تناقض الأخرى في المحتوى والمضمون وله ترجمات بعدة لغات وهو تأليف بشري لاتعرف مصادره ولاكاتبيه ولايوجد عليه إجماع من كل الطوائف اليهودية أو المسيحية فلكل نسخته. وهذا الكتاب المقدس ليس توارة موسى ولا إنجيل عيسى عليهما السلام لأنه مجرد تأليف بشري غير موثوق وغير متفق عليه وبعيد كل البعد عن زمن موسى وعيسى عليهما السلام. وهذا لايعني أن بعض النصوص غير صحيحة ( التي توافق في المعنى وليس المبنى بعض آيات القرآن الكريم) وهي نادرة لحذفها من بعض النسخ أو إخفائها أو ظهورها في بعض الحفريات في مخطوطات البحر الميت القديمة وغيرها ومضمونها مواصفات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بالتفصيل وضرورة الإيمان به وإتباعه وكذلك بشارة المسيح عيسى ابن مريم عليهما السلام ببعثة نبي بعده إسمه أحمد وهو خاتم الانبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. إذا التفاصيل والخبر اليقين عن محتوى التوراة والإنجيل الحقيقي وماحدث قبلهما وبعدهما فهو موجود بالتفصيل والوضوح في القرآن الكريم وأيضا في السنة النبوية لأن كلاهما وحي من عند الله سبحانه وتعالى. ولإن التوحيد الذي دعى إليه موسى وعيسى عليهما السلام والذي هو أساس (الإسلام = دين كل الأنبياء والمرسلين مصداقا لقوله تعالى: إن الدين عند الله ) وشريعتهما شبه مكتملة فقد جاء ذكرهما وأخبار كفر وشرك وعصيان قومهم كثيراً وبالتفصيل لدرجة أن موسى عليه السلام أكثر الأنبياء والمرسلين ذكرا بالإسم في القرآن الكريم على الإطلاق. وهكذا فالقرآن أكمل شرائع الإسلام وأتمها والرسول محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء والمرسلين. وهذا الإسلام هو الإسلام الذي امتن به على محمد صلى الله عليه وسلم وأمته، قال الله تَعَالَى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً) " . وهذا الدين الإسلامي هو الدين المقبول عند الله النافع لصاحبه، قال الله عز وجل: (إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْأِسْلامُ) ، وقال: (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْأِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) . دين الأنبياء عليهم الصلاة والسلام دين واحد، وإن تنوعت شرائعهم: قال تعالى: (شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ) وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ) وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إنا معاشر الأنبياء ديننا واحد، والأنبياء أخوة لعلات). ودين الأنبياء هو دين الإسلام، الذي لا يقبل الله غيره، وهو الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والخلوص من الشرك وأهله: قال تعالى عن نوح: (وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ). وقال عن إبراهيم: (إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ) وقال عن موسى: (وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ). وقال عن المسيح: (وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ). وقد قال تعالى فيمن تقدم من الأنبياء وعن التوارة: (يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا) وقال تعالى عن ملكة سبأ: (رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ). فالإسلام هو دين الأنبياء جميعا، وهو الاستسلام لله وحده، فمن استسلم له ولغيره؛ كان مشركا، ومن لم يستسلم له ؛ كان مستكبرًا، وكل من المشرك والمستكبر عن عبادة الله كافر. والاستسلام لله يتضمن عبادته وحده ، وأن يطاع وحده، وذلك بأن يطاع في كل وقت بفعل ما أمر به في ذلك الوقت ، فإذا أمر في أول الإسلام بأن يستقبل بيت المقدس ، ثم أمر بعد ذلك باستقبال الكعبة؛ كان كل من الفعلين ، حين أمر به : داخلاً في الإسلام؛ فالدين هو الطاعة، وكل من الفعلين عبادة لله، وإنما تتنوع بعض صور الفعل، وهو توجه المصلي . فكذلك الرسل : دينهم واحد، وإن تنوعت الشرعة والمنهاج ، والوجه والمنسك؛ فإن ذلك لا يمنع أن يكون الدين واحداً؛ كما لم يمنع ذلك في شريعة الرسول الواحد؛ كما مثلنا باستقبال بيت المقدس أولاً ، ثم استقبال الكعبة ثانيا ، في شريعة محمد صلى الله عليه وسلم. فدين الأنبياء واحد، وإن تنوعت شرائعهم؛ فقد يشرع الله في وقت أمرًا لحكمة، ثم يشرع في وقت آخر أمرًا لحكمة، فالعمل بالمنسوخ ، قبل نسخه : طاعة لله، وبعد النسخ يجب العمل بالناسخ، فمن تمسك بالمنسوخ وترك الناسخ؛ ليس هو على دين الإسلام، ولا هو متبع لأحد من الأنبياء، ولهذا كفر اليهود والنصارى؛ لأنهم تمسكوا بشرع مبدل منسوخ. والله تعالى يشرع لكل أمة ما يناسب حالها ووقتها، ويكون كفيلاً بإصلاحها، متضمنا لمصالحها، ثم ينسخ الله ما يشاء من تلك الشرائع لانتهاء أجلها، إلى أن بعث نبيه محمدًا خاتم النبيين إلى جميع الناس على وجه الأرض، وعلى امتداد الزمن إلى يوم القيامة، وشرع له شريعة شاملة صالحة لكل زمان ومكان؛ لا تبدل ولا تنسخ؛ فلا يسع جميع أهل الأرض إلا اتباعه والإيمان به صلى الله عليه وسلم: قال تعالى: (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً).
الحمد لله الذي انعم علينا بحفظ ديننا الإسلامي الحنيف وذكر ذلك صراحة في محكم التنزيل بسم الله الرحمن الرحيم إنا أنزلنا الذكر وإنا له لحافظون صدق الله العظيم ومما ذادني شرفا وتيها وكدت باخمصي اطأ الثريا دخولي في قولك يا عبادي وأن صيرت أحمد لي نبيا الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة
سؤال لماذا قال الله في القرآن الكريم: وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ ۚ وَمَا أُولَٰئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ " و ايضاً التوارة كانت موجودة أيام المسيح علية السلام في الآية: "وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَىَّ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ "
القران يتكلم بصيغه الماضى والماضى عندهم انهم لم يرضو بحكم الله حتى ايام موسي والرسل بعده ومعنى الايه كيف سيرضو بالقران والسنه وهم لم يرضو بالتوارة الصحيحه قبل التحريف
بالنسبة للآية الثانية، فا على حسب علمي معنى بين يدي هي مصدقا لما سبقني من التوراة ومو بين يديه بالمعنى الحرفي بيديه، يعني مثل ما نبينا محمد صل الله عليه وسلم صدق التوراة والإنجيل ولكن المقصود كان هم التوراة والانجيل الي نزلوا على عيسى وموسى، نفس الشي حصل مع عيسى عليه السلام ب انه صدق بنزول التوراة على موسى وليس أنها غير محرفة في زمانه. وعالعموم راجع تفسير العلماء حتى ما تضيع بالتعليقات
الآية الكريمة التي تقول: { وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله }. فهذه تتحدث عن نصوص الرجم التي كانت موجودة بالفعل في أيدي اليهود. والاية لها سبب نزول ورد في التفاسير وإليك هذا الحديث يوضح ويبين ذلك:{ عن ابنِ عمر، أنه قال: إن اليهود جاؤوا إلى النبي - صلَّى الله عليه وسلم -، فذكروا له أن رجلاً منهم وامرأةً زَنَيا، فقال لهم رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلم -: “ما تَجِدونَ في التَّوراةِ في شأنِ الزِّنى؟ ” فقالوا: نَفضَحُهم ويُجلَدُون، فقال عبد الله ابن سَلاَم: كذبتُم إن فيها الرجمَ، فأَتَوا بالتوراةِ فنشَرُوها، فجعل أحدُهم يدَه على آيةِ الرجْم، ثم جعلَ يقرأ ما قبلَها وما بعدَها، فقال له عبدُ الله بن سَلاَم: ارفعْ يدَكَ، فرفَعها، فإذا فيها آيةُ الرجمِ، فقالوا: صَدَق يا محمَّد، فيها آيةُ الرجمِ، فأمر بهما رسول الله - صلَّى الله عليه وسلم - فرُجِما، قال عبدُ اللهِ بنُ عُمر: فرأيتُ الرجلَ يحْنِي على المرأة يَقيها الحِجَارة }. سنن أبي داود ت الأرنؤوط (6/ 494) فالاية بدورها ليس دليلًا أيضا على صحة التوراة الموجودة حاليًا اذ التوراة التي كانت موجودة أيام النبي صلى الله عليه وسلم - مع تحريفها - لكن كان فيه حكم الله وهو الرجم ، فهذا حدث حينما أراد اليهود أن يأخذوا من النبي عليه الصلاة والسلام حُكمًا مختلفًا عن الرجم بخصوص الشخص الذي وقع في الزنا لأنه كان من أشراف اليهود. فذهب اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعهم الشخص الزاني وقالوا له: هذا الرجل قد زنى فبِماذا تحكم عليه ؟! فقال الله لنبيه عليه الصلاة والسلام: كيف يتحاكم هؤلاء إليك مع عدم إيمانهم بك ، والتوراة التي بين أيديهم فيها الحكم الإلهي برجم الشخص الزاني ؟! فالمقصود بالحكم المذكور في الآية هو حكم الرجم فقط ، وليس أن كل التوراة الموجودة في أيدي اليهود صحيحة.
لاأعرف كيف أشكرك على كل ماقدمته في هذه المحاضرة التي بها فتحت عيون عميا وأذان صما...كل الشكر والتقدير لك ولمن ساهم في تقديم هذا البحث العلمي عن" التوراة " والأجدر ان لاتسمى بعد ذلك بهذا الاسم , لذا نرجوا الاستمرار وعدم الانقطاع عن هذه البحوث الثمينة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من نصوص ما حرف من مواضع الكلم ومن منظور علم التاريخ & السياسه ولن اتناول منظور الرجاحه العلميه الدينيه الموجود بهذا البث الصادق الامين التناول ----- 1/ . إذا كان سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام و اله ،،، (عبرانيين ) اي عابري النهر من ارض العراق البابلي او الآشوري او السومارين -> الي ارض الشام ورغم ايات الله البينه علي قومه التي اتي بها وحدثت ،،،،، ومنها القاءه في النار ولم يؤمن معه إلا السيده ساره & سيدنا لوط عليه السلام 🟰. إذا الذريه نفسها لا يمكن ان تتكاثر لعدد ما وصلت اليه من عدد عند الخروج من مصر رفقه سيدنا موسي عليه السلام 2//.. إذا كان سيدنا موسي بعث إلي فرعون ليس لادخاله في نعمة التوحيد & الايمان بل فقط للخروج بقومه الي البريه وترك مصر 🟰ليس لهم اي حق يدعوا به انه وعدا من الله من النيل الي الفرات 3///…إذا كان الدعوه خاصه ولا تدعو الي هدي عام الشعوب & الأجناس وهي رساله سماويه من الله الواحد الاحد اي انها ليست رساله هدي للعالمين انما رساله خاصه لنسل سيدنا إسحاق خاصه ومن بعد سيدنا يعقوب واًولاده ١٣ فكيف يكون لجنس آخر الادعاء بخصوصيه الرساله لهم والأرض لهم وهم مؤكد ليسوا الان من هذا العرق والنسلً فهل هناك شك في ان جنس وعرق يهود الاشكانيز ليسوا إلا قبيلة سكنت اسيا الوسطي وتهوّدوا بعد وثنيه 🟰ليسوا من حرف من اجلهم &لهم بحق أرض الحاميين الكنعانيين والأرض ليست لهذه القله الثله الاشكانيزيه حكام الكيان الحقيقي & الصهاينه الاربعه عشر مليون حول العالم الان ----- الحل ان يقبل الصهاينه تحاليل الDNA التي يرفضوا امرها لانها ستثبت انقطاع الصله بين عرقهم واصل سيدنا إسحاق نفسه --//////// كلمه اخيره :- الغريب هو ليس صهيونية اليهود انفسهم لكن صهيونيه الاوربين ذوي الأصل الشمالي المكتسح القاره الاوربيه من جنس الچرمان الوثنين الذين دخلوا المسيحيه لاحقا ما بعد القرن الخامس الميلادي انهم يدعموا صهاينه اليهود وهم انفسهم في الأسفار المحرفه عن مواضيعها تعاملهم وأمرهم فيها احتقار وإبادتهم واجبه علي اليهود الصهاينه😂
ممكن سؤال بسيط من أغلب فيدوهاتك يتضح أن عزير أو عزرا هو السبب رئيسي لتحريف التوراه لكن الصحابه و غالبيه ائمه مسلمين يقولون ان عزير نبي وهو شخص الذي اماته الله مئه عام في سورة البقرة فكيف يكون المحرف ونبي في ذات الوقت ؟ اتمنى اعرف وجهه نظرك للموضوع
إذا كان محرف فلماذا القران يصدق عليه ؟؟؟؟ فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ) من هم الذين يقرأون الكتاب في زمن رسول ؟؟؟؟؟
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَشُكَّ وَلَمْ يَسْأَلْ ؛ وَلَكِنَّ هَذَا حُكْمٌ مُعَلَّقٌ بِشَرْطِ ، وَالْمُعَلَّقُ بِالشَّرْطِ يُعْدَمُ عِنْدَ عَدَمِهِ ، وَفِي ذَلِكَ سَعَةٌ لِمَنْ شَكَّ ، أَوْ أَرَادَ أَنْ يَحْتَجَّ ، أَوْ يَزْدَادَ يَقِينًا " انتهى من " مجموع الفتاوى " (4/209) قيل : المقصود به : إقامة الحجة على منكري النبوات والتوحيد ، وأنهم مقرون بذلك لا يجحدونه ولا ينكرونه ، وأن الله سبحانه أرسل إليهم رسله ، وأنزل عليهم كتبه بذلك ، وأرسل ملائكته إلى أنبيائه بوحيه وكلامه ، فمن شك في ذلك ، فليسأل أهل الكتاب ، فأخرج هذا المعنى في أوجز عبارة ، وأدلها على المقصود ، بأن جعل الخطاب لرسوله الذي لم يشك قط ، ولم يسأل قط ، ولا عرض له ما يقتضي ذلك . وأنت إذا تأملت هذا الخطاب بدا لك على صفحاته : من شك فليسأل ، فرسولي لم يشك ولم يسأل " انتهى ملخصا من " أحكام أهل الذمة " (1/99-105) . واضح الكلام القرآن لم يصدق على كتاب محرف ولكن هنا قال لو كنت في شك يعني هذا شرط لاقامة الحجة على المنكرين لان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن في شك .ويسالهم ليس لان كتابهم صحيح ولكنهم اهل كتاب ويؤمنون بالنبوات والانبياء
الآية الكريمة {فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ} (يونس: ٩٤)، لا تتحدث عن مشركي النصارى المنكرين لنبوته، ولا تجعلهم مرجعاً للنبي - صلى الله عليه وسلم -، بل تتحدث عن الذين يشهدون له بأنه أتاه الحق من ربه كما قال بن عباس رضي الله عنه : الذين أدركوا محمداً - صلى الله عليه وسلم - من أهل الكتاب فآمنوا به .. فاسألهم إن كنت في شك بأنك مكتوب عندهم) كما يلزم التنويه أيضاً إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم - لم يشك في شيء من نبوته، ولم يسأل أهل الكتاب ولا غيرهم فالمعلق بشرط لا يسلتزم تحقق شرطه و وقوعه كقولك للرجل : إن كنت لا تعرفني فاسأل فلاناً ، فإن هذا لا يلزم منه أنه لا يعرفك بل نقل عن بعض التابعين أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا أشك ولا أسأل» فلفظة (إنْ) لا تفيد أي تحقق لوقوع الشك من النبي - صلى الله عليه وسلم -، إذ قد يعلق المحال بـ (إنْ) حسب ارادة المتكلم، كما في قوله تعالى: {قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ} (الزخرف: ٨١)، وقوله: {وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِيَ نَفَقاً فِي الأَرْضِ أَوْ سُلَّماً فِي السَّمَاء فَتَأْتِيَهُم بِآيَةٍ} (الأنعام: ٣٥){ وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} (الزمر:65) وكل هذا لم يحدث ، فمعنى الآية : إن كنت في شك فاسأل ، وإن كنت غير شاك فلا تسأل ، فإنما يسأل الشاك أو الجاهل ، أما العالم الموقن : فكيف يسأل ؟ ففي الآية نفي الشك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأمْرُ الشاكين المرتابين أن يسألوا .قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :" النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَشُكَّ وَلَمْ يَسْأَلْ ؛ وَلَكِنَّ هَذَا حُكْمٌ مُعَلَّقٌ بِشَرْطِ ، وَالْمُعَلَّقُ بِالشَّرْطِ يُعْدَمُ عِنْدَ عَدَمِهِ ، وَفِي ذَلِكَ سَعَةٌ لِمَنْ شَكَّ ، أَوْ أَرَادَ أَنْ يَحْتَجَّ ، أَوْ يَزْدَادَ يَقِينًا " انتهى من " مجموع الفتاوى " (4/209) .، قال الطبري رحمه الله : " فإن قال قائل : أو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في شكٍّ من خبَرِ الله أنه حقٌّ يقين ، حتى قيل له : ( فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك ) ؟ قيل : لا . وكذلك قال جماعة من أهل العلم . فإن قال : فما وجه مخرج هذا الكلام ، إذنْ ، إن كان الأمر على ما وصفت ؟ قيل : قد بيّنا في غير موضع من كتابنا هذا ، استجازة العرب قول القائل منهم لمملوكه : " إن كنت مملوكي فانتهِ إلى أمري " ، والعبد المأمور بذلك لا يشكُّ سيدُه القائل له ذلك ، أنه عبده . كذلك قول الرجل منهم لابنه : " إن كنت ابني فبرَّني " ، وهو لا يشك في ابنه أنه ابنه . وأنّ ذلك من كلامهم صحيح مستفيض فيهم ، وذكرنا ذلك بشواهده ، وأنّ منه قول الله : ( وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ ) سورة المائدة/ 116 ، وقد علم جل ثناؤه أن عيسى لم يقل ذلك . وهذا من ذلك ؛ لم يكن صلى الله عليه وسلم شاكًّا في حقيقة خبر الله وصحته ، والله تعالى كان عالمًا بذلك ؛ ولكنه جل ثناؤه خاطبه خطاب قومه ، بعضهم بعضًا ، إذْ كان القرآن بلسانهم نزل " انتهى من " تفسير الطبري " (15/201-203) .وقال ابن القيم رحمه الله : " أشكلت هذه الآية على كثير من الناس ، وأورد اليهود والنصارى على المسلمين فيها إيرادا ، وقالوا : كان في شك ، فأُمِر أن يسألنا ؟ وليس فيها بحمد الله إشكال ، وإنما أُتِيَ أشباه الأنعام من سوء قصدهم ، وقلة فهمهم ؛ وإلا فالآية من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلم وليس في الآية ما يدل على وقوع الشك ولا السؤال أصلا ، فإن الشرط لا يدل على وقوع المشروط ، بل ولا على إمكانه ، كما قال تعالى : ( لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا ) الأنبياء/ 22 ، وقوله : ( قل لو كان معه آلهة كما يقولون إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا ) الإسراء/ 42 ، وقوله : ( قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين ) الزخرف/ 81 ، وقوله : ( ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ) الزمر/ 65 ، ونظائره ، فرسول الله صلى الله عليه وسلم لم يشك ولم يسأل ... فإن قيل : فإذا لم يكن واقعا ولا ممكنا ، فما مقصود الخطاب والمراد به ؟ قيل : المقصود به : إقامة الحجة على منكري النبوات والتوحيد ، وأنهم مقرون بذلك لا يجحدونه ولا ينكرونه ، وأن الله سبحانه أرسل إليهم رسله ، وأنزل عليهم كتبه بذلك ، وأرسل ملائكته إلى أنبيائه بوحيه وكلامه ، فمن شك في ذلك ، فليسأل أهل الكتاب ، فأخرج هذا المعنى في أوجز عبارة ، وأدلها على المقصود ، بأن جعل الخطاب لرسوله الذي لم يشك قط ، ولم يسأل قط ، ولا عرض له ما يقتضي ذلك . وأنت إذا تأملت هذا الخطاب بدا لك على صفحاته : من شك فليسأل ، فرسولي لم يشك ولم يسأل " انتهى ملخصا من "ملخصا من " أحكام أهل الذمة " (1/99-105) .
الآية الكريمة {فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ} (يونس: ٩٤)، لا تتحدث عن مشركي النصارى المنكرين لنبوته، ولا تجعلهم مرجعاً للنبي - صلى الله عليه وسلم -، بل تتحدث عن الذين يشهدون له بأنه أتاه الحق من ربه كما قال بن عباس رضي الله عنه : الذين أدركوا محمداً - صلى الله عليه وسلم - من أهل الكتاب فآمنوا به .. فاسألهم إن كنت في شك بأنك مكتوب عندهم)و المقصود في الآية ليس أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالسؤال، بل الخطاب في ظاهره للنبي - صلى الله عليه وسلم ، والمراد به غيرُه من المشركين، على عادة العرب في الخطاب "إياك أعني واسمعي يا جارة" (٢). ومثله في القرآن كثير، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ الله وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ} (الأحزاب: ١)، وقال: {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} (الزمر: ٦٥)، وقال: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} (الطلاق: ١)ومن الدليل قول الله تعالى في آخر السورة: {يَا أَيُهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي شَكّ مّن دِينِي فلا أَعبُدُ الذِي تَعْبُدونَ مِنْ دُون الله} (يونس: ١٠٤).. فثبت أن الحق هو أن الخطاب، وإن كان في الظاهر مع الرسول - صلى الله عليه وسلم -؛ إلا أن المراد الأمة، ومثل هذا معتاد، فإن السلطان الكبير إذا كان له أمير، وكان تحت راية ذلك الأمير جمع، فإذا أراد أن يأمر الرعية بأمر مخصوص، فإنه لا يوجه خطابه عليهم، بل يوجه ذلك الخطاب إلى ذلك الأمير الذي جعله أميراً عليهم، ليكون ذلك أقوى تأثيراً في قلوبهم
بارك الله فيك وفي رجال الظل و جازاكم منا خير الجزاء اللهم انصر عبادك الموحدين في مشارق الارض و مغاربها و اذل و اخزي الشرك و المشرك، اللهم فتحا قريبا اللهم آمين ☝️🤲
استشكال اذا كان الله تعالى خطابهم ان لا يحرفوا التوراة ففي هذا أمرين ان الأصل موجود ولو اصول الدين والاحكام دون القصص و المواعظ الثاني ان توجيه الخطاب الى اهل الكتاب ال.ي.هـ.ود وكذلك ا.ل.ن.ص.ا.ر.ى ان لا يحرفوا معناه ان هنالك كتاب و التحريف طارئ عليه و بما القران كتاب الله الخاتم المهيمن اذن كلام الله تعالى موجه فيه الخطاب الى المخالفين في زمان النبي صلى الله عليه وسلم اي بمعنى ان النسخ التوراتية ستكون متاخرة الى زمن خاتم المرسلين من ادلة ذلك حكم الرجم مما هو في القصة التي رواها الامام مسلم في الصحيح
الحمد لله على نعمة الإسلام وعلى نعمة القرآن وعلى نعمة خاتم الأنبياء محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم … اللهم توفنا مسلمين وثبت قلوبنا على دينك حتى نأتيك بقلبٍ سليم
ذا كان محرف فلماذا القران يصدق عليه ؟؟؟؟ فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ) من هم الذين يقرأون الكتاب في زمن رسول ؟؟؟؟؟
فهذا الحديث رواه الإمام ابن ماجه 1/625 والدارقطني: 4/179 وأبو يعلى في مسنده 8/64 والطبراني في معجمه الأوسط 8/12 وابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث، وأصله في الصحيحين، وأورده ابن حزم في المحلى 11/236 وقال هذا حديث صحيح حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة و عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها. صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 25 ) - رقم الحديث : ( 6327 ) - حدثنا : علي بن عبد الله ، حدثنا : سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله عن إبن عباس (ر) قال : قال عمر : لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل : لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ، ألا وإن الرجم حق على من زنى وقد أحصن إذا قامت البينة أو كان الحمل أو الإعتراف ، قال سفيان : كذا حفظت ألا وقد رجم رسول الله (ص) ورجمنا بعده. 6995 ) - حدثنا : يحيى بن بكير ، حدثنا : الليث ، عن عقيل ، عن إبن شهاب ، حدثني : عروة أن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القارئ حدثاه أنهما سمعا عمر بن الخطاب يقول : سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله (ص) فإستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله (ص) فكدت أساوره في الصلاة فتصبرت حتى سلم فلببته بردائه فقلت : من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ قال : أقرأنيها رسول الله (ص) فقلت : كذبت أقرأنيها على غير ما قرأت فإنطلقت به أقوده إلى رسول الله (ص) فقلت : إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها فقال : أرسله إقرأ يا هشام فقرأ : القراءة التي سمعته فقال رسول الله (ص) : كذلك أنزلت ثم قال رسول الله (ص) : إقرأ يا عمر فقرأت التي أقرأني فقال : كذلك أنزلت إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه.
@@jamerjordan الايه لا تقول أن الكتاب سليم أو أنه غير محرف بل الكلام عن النبوة والأنبياء فبرغم التحريف مزال هناك الأساسيات وهي فكره ان الله يبعث نبي ثانيا ما علاقة اناجيلك المكتوبة من البشر بالانجيل اللي بيتكلم عن القران الذي أنزله علي المسيح ما له مال انجيل الحكايات اللي اتكتب بعد اختفاء المسيح
Salam Allah !!!!! Seigneur des mondes Seigneur de Jésus Cher frère Muhammad Chahine Mille fois merci pour tes excellentes vidéos Allah Akbar Louange à Allah de la bénédiction de l'islam Qu'Allah te bénisse Salutations fraternelles Bonne soirée ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
بارك الله فيكم... اللهم اغفر لوالدينا و ارحمهما و اجمعنا معهما في الفردوس الأعلى مع الأنبياء و الشهداء و الصالحين و جميع موتى المسلمين.. اللهم احقن دماء المسلمين و انصرهم على من عاداهم.. رب إني مسني الضر و أنت أرحم الراحمين... لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين..... ............. ......................................... . .
السلام عليكم انا جديدة على هذه القناة لكن عندي سؤال سمعت انه اليهود عندهم التوراة متواترة قراءةً مثلا ما القران كان يحفظ عن ظهر قلب وتتوارثه الاجيال حرفا حرفا هل هذا صحيح وايضا هل هذا يعني انه التوراة محفوظة قراءةً ثم تمت كتابتها؟
الفكرة ان انتقال القرآن بالتواتر معروف وموثق ويوجد عليه أدلة ويوجد مصحف السيدة حفصة إلى الأن ولكن لا يوجد لدينا دليل على التواتر في التوراة فلا يمكن ان نخمن هذا وايضا ابحث عن الترجمة السبعينية والأختلاف في عدد اسفار العهد القديم بينها وبين النسخة العبرية (والترجمة السبعينية هى ترجمة للنص العبري باللغة الاتينية وابحث أكثر ويمكنك مشاهدة مقطع للشيخ عنها )سوف تتأكد من وجود أختلاف بين القرآن والتوراة فاليهود حتى لم يستطيعوا تحديد عدد اسفار الكتاب حتى يحفظوا النص كما هو
لِمَ نلوم و نسخر من الآخرين! حتى نحن المسلمين لدينا كتاب و دين آخر إلى جانب القرآن! و نهاجم كل مَن يتكلم و ينتقد، و نقول عنه (مُنكرٌ للسُنة). تلك السُنة التي كتبها ناس عاديون بعد مئات السنين، ثم نسبوها إلى الرسول.
تقصد بخاري؟؟؟😭 كلامك غلط.. هو بخاري جمع احاديث صحيحة بشروطه ولم يكتبها بالكامل انما كتابة الحديث كانت في زمن الرسول ﷺ وبعد ذلك في كتب للتابعين مثل همام ابن منبه في احاديث صحيحة وفي برضو كتاب للامام مالك رحمه الله و قال البخاري(اصح الاسانيد كلها مالك عن نافع عن ابن عمر) وهذه الاسانيد وردت كثيرة في الموطأ
مافي أداة ربط موثوقة عندهم للمعلومات تضمن المصداقية بينما نحن المسلمين لو واحد فقط مجهول أو ذاكرته ضعيفة أو غير امين بالسند فا نرفض الحديث وبالاضافة للشروط الكثيرة، الحديث هو علم واسع بحد ذاته لأننا ما نقبل كلام كل من هب ودب فا شتان بيننا وبينهم
اليهود الناطقين بالعربية يستمعون لك ولما تم تقديمه من محاضرات وحلقات ولذا نشد على يدك للمزيد من الحلقات والمحاضرات عن التوراة وعقاءدها واختلافاتها ...شاكرين لك كل لحضة من الجهد والمجهود العلمي المبذول.
قناه محترمه بها علم صادق
وعمل متكامل ،،،، لا يغالي في كشف الحقيقه ولا يخفي في آن واحد الحقيقه اللازمه للمستمع والمتابع …..
بل نستطيع أن نقول انها الحقيقه العلميه التي تستطيع ان تناهض ادعاء مدعي العلم والمناهضين للحقيقه الثابته ويخفوا الامر تحت مظله تمكنهم من النشر والاعلام ،،،،،
قناه ممتازه صادقه 💯👍💯
✅✅✅💯✅✅✅
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من نصوص ما حرف من مواضع الكلم
ومن منظور علم التاريخ & السياسه
ولن اتناول منظور الرجاحه العلميه الدينيه الموجود بهذا البث الصادق الامين التناول
-----
1/ . إذا كان سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام و اله ،،، (عبرانيين ) اي عابري النهر من ارض العراق البابلي او الآشوري او السومارين
-> الي ارض الشام
ورغم ايات الله البينه علي قومه
التي اتي بها وحدثت ،،،،،
ومنها القاءه في النار
ولم يؤمن معه إلا السيده ساره & سيدنا لوط عليه السلام
🟰. إذا الذريه نفسها لا يمكن ان تتكاثر لعدد ما وصلت اليه من عدد عند الخروج من مصر رفقه سيدنا موسي عليه السلام
2//.. إذا كان سيدنا موسي بعث إلي فرعون ليس لادخاله في نعمة التوحيد & الايمان
بل فقط للخروج بقومه الي البريه وترك مصر
🟰ليس لهم اي حق يدعوا به انه وعدا من الله من النيل الي الفرات
3///…إذا كان الدعوه خاصه ولا تدعو الي هدي عام الشعوب & الأجناس
وهي رساله سماويه من الله الواحد الاحد اي انها ليست رساله هدي للعالمين انما رساله خاصه لنسل سيدنا إسحاق خاصه ومن بعد سيدنا يعقوب واًولاده ١٣
فكيف يكون لجنس آخر الادعاء بخصوصيه الرساله لهم والأرض لهم وهم مؤكد ليسوا الان من هذا العرق والنسلً
فهل هناك شك في ان جنس وعرق يهود الاشكانيز ليسوا إلا قبيلة سكنت اسيا الوسطي وتهوّدوا بعد وثنيه
🟰ليسوا من حرف من اجلهم &لهم بحق أرض الحاميين الكنعانيين
والأرض ليست لهذه القله الثله الاشكانيزيه حكام الكيان الحقيقي & الصهاينه الاربعه عشر مليون حول العالم الان
-----
الحل ان يقبل الصهاينه تحاليل الDNA
التي يرفضوا امرها لانها ستثبت انقطاع الصله بين عرقهم واصل سيدنا إسحاق نفسه
--////////
كلمه اخيره :-
الغريب هو ليس صهيونية اليهود انفسهم لكن صهيونيه الاوربين ذوي الأصل الشمالي المكتسح القاره الاوربيه من جنس الچرمان الوثنين الذين دخلوا المسيحيه لاحقا ما بعد القرن الخامس الميلادي انهم يدعموا صهاينه اليهود وهم انفسهم في الأسفار المحرفه عن مواضيعها تعاملهم وأمرهم فيها احتقار وإبادتهم واجبه علي اليهود الصهاينه😂
انا عايزة اقول لحضرتك ان بفضل الله الذي ارشدني لقناتكم من ٧ سنوات ،واصبح تدبرى للقران وشرحه لطالباتي مختلف تماما تماما ،اسأل الله ان يجعله في ميزانك وكل القائمين على القناه
فويل للذين فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ
من ساعة ما عرفت القناة دي و انا مش عارفة أخرج منها بقالي اسبوع ، بجد ربنا يباركلك ❤️❤️❤️❤️
ابشرك انك هترجع تجيب الفيديوهات القديمة كمان 😊
من فضلك خليك جوا القناة و لاتخرجي وأنا ح أبعتلك بيتزا و علبة كولا
أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ (77) وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ (78) فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ (79) وَقَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَّعْدُودَةً ۚ قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ ۖ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (80) بَلَىٰ مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (81) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (82) وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِّنكُمْ وَأَنتُم مُّعْرِضُونَ (83)
مقطع قوي ولا يوجد نظيره عاليوتيوب يخص اليهود.. رهيب ماشاء الله
اقترح دبلجته للعبرية وأكثر من لغة من خلال الذكاء الاصطناعي وتنزيله لانه مهم جداً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من نصوص ما حرف من مواضع الكلم
ومن منظور علم التاريخ & السياسه
ولن اتناول منظور الرجاحه العلميه الدينيه الموجود بهذا البث الصادق الامين التناول
-----
1/ . إذا كان سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام و اله ،،، (عبرانيين ) اي عابري النهر من ارض العراق البابلي او الآشوري او السومارين
-> الي ارض الشام
ورغم ايات الله البينه علي قومه
التي اتي بها وحدثت ،،،،،
ومنها القاءه في النار
ولم يؤمن معه إلا السيده ساره & سيدنا لوط عليه السلام
🟰. إذا الذريه نفسها لا يمكن ان تتكاثر لعدد ما وصلت اليه من عدد عند الخروج من مصر رفقه سيدنا موسي عليه السلام
2//.. إذا كان سيدنا موسي بعث إلي فرعون ليس لادخاله في نعمة التوحيد & الايمان
بل فقط للخروج بقومه الي البريه وترك مصر
🟰ليس لهم اي حق يدعوا به انه وعدا من الله من النيل الي الفرات
3///…إذا كان الدعوه خاصه ولا تدعو الي هدي عام الشعوب & الأجناس
وهي رساله سماويه من الله الواحد الاحد اي انها ليست رساله هدي للعالمين انما رساله خاصه لنسل سيدنا إسحاق خاصه ومن بعد سيدنا يعقوب واًولاده ١٣
فكيف يكون لجنس آخر الادعاء بخصوصيه الرساله لهم والأرض لهم وهم مؤكد ليسوا الان من هذا العرق والنسلً
فهل هناك شك في ان جنس وعرق يهود الاشكانيز ليسوا إلا قبيلة سكنت اسيا الوسطي وتهوّدوا بعد وثنيه
🟰ليسوا من حرف من اجلهم &لهم بحق أرض الحاميين الكنعانيين
والأرض ليست لهذه القله الثله الاشكانيزيه حكام الكيان الحقيقي & الصهاينه الاربعه عشر مليون حول العالم الان
-----
الحل ان يقبل الصهاينه تحاليل الDNA
التي يرفضوا امرها لانها ستثبت انقطاع الصله بين عرقهم واصل سيدنا إسحاق نفسه
--////////
كلمه اخيره :-
الغريب هو ليس صهيونية اليهود انفسهم لكن صهيونيه الاوربين ذوي الأصل الشمالي المكتسح القاره الاوربيه من جنس الچرمان الوثنين الذين دخلوا المسيحيه لاحقا ما بعد القرن الخامس الميلادي انهم يدعموا صهاينه اليهود وهم انفسهم في الأسفار المحرفه عن مواضيعها تعاملهم وأمرهم فيها احتقار وإبادتهم واجبه علي اليهود الصهاينه😂
من متابعتك إتضحت لى حقيقه يذكرها الله عز وجل وكنا لا نفهمها حق الفهم لأننا مكتفون بالقرآن الكريم إذ ما الداعي للبحث عن النقص وبين يدينا الكمال المحفوظ...
وهي هذه الآية القوية الصدى حتى لما نقرءها بدون فهم
(وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (248)...سوره البقرة)
نبي الله عز وجل صموئيل عليه السلام لما طالبه بني إسرائيل بضروره وجوب أن يكون لهم ملك كالأمم( عناد) أخبرهم بأن الإختيار وقع علي شاؤل فإعترضوا على إختياره فأخبرهم بأنه مميز عن الكل بالطول( طالوت) وكذلك العلم وإن له آية أخرى وهي أنه سيسترجع تابوت العهد اللذي في داخله (و بقية مما ترك آل موسى وآل هارون...آية) وهنا يقصد بها أسفار سيدنا موسى عليه السلام ويظهر أنها كانت مسروقة من احدى القبائل اللتى أغارت عليهم في تلك الفتره...لى زمن لم أقرء التوراه لكني متأكد وليصحح لى من عنده معلومة.
.......
ما إستنتجته أن سبب ضياع الأسفار وتحريفها يرجع لعدة عوامل منها الحروب لكن أهم سبب هو أن المجتمعات اليهودية تم إقناعها من طرف رجال الدين أن التوراة مقدسه ولا يجوز أن يلمسها بقيه الشعب وأن أئمن مكان لها يجب أن يكون دور العبادة وفقط ورأينا كيف توضع الأسفار في قراطيس ولا تفتح إلا في مناسبات ( ذُكر )وبالتالى الشعب إقتنع أن تدينه لا يجب أن يكون فردي وإنما بإتباع رجال الدين. وهذا ساهم أنه في كل حرب تقوم عليهم تحرك تلك النسخ الوحيدة الموجودة في دور العباده وغير مصرح بملكيتها لبقية الشعب....( التعلق بالحاخامات= سيطرة رجال الدين)
....
اما القرآن ما ساهم في حفظه هو تعاليم النبي الخاتم ( إقرء القرآن وكأنه عليك انزل...حديث) وهذا تشجيعا لعدم إحتكارية رجال الدين لهذا كان موجودا في كل بيت إما حفظا أو ككتاب إذ تقديسنا نحن كمسلمين للقرآن بقراءته فرادى في بيوتنا أما اليهود فقدسوا كتبهم فقط لتقرأ من أفواه حاخاماتهم في دور العبادة وفقط.....الكلافي متعبة وشكرا لك على طرحك لمثل هذه المواضيع وبارك الله سعيك ووفقك
لأنهم كذبوا وعاندوا وسبوا وحرفوا وباعوا واشتروا في آيات الله وهم يعلمون صدق موسى ويهابونه وقد ذاقوا أصنافا من العذاب في الحياة الدنيا وحكم عليهم بالشتات قبل الممات فعمدوا إلى حرق أو إخفاء أو دفن وهذا كان إتفاق بينهم كي لا ينكشف أمرهم للعامه وكانوا يحتكرون الكتاب والكتابة ولايحفظون العامه أو حتى ينسخوا ماكتبوا بإيديهم كي يتمكن العامه من القراءة والاطلاع على المحتوى والمضمون مثلهم مثل أئمة الشيعة بالنسبة للقرآن الكريم فالكفر ملة واحدة وهدفهم واحد.
هذه الأسفار الخمسة المحرفة (التوارة/العهد القديم بزعمهم) دمجت مع الإنجيل المحرف (العهد الجديد بزعمهم) فيما يعرف الآن بالكتاب المقدس وهو متوفر في نسخ كثيرة وكل نسخة تناقض الأخرى في المحتوى والمضمون وله ترجمات بعدة لغات وهو تأليف بشري لاتعرف مصادره ولاكاتبيه ولايوجد عليه إجماع من كل الطوائف اليهودية أو المسيحية فلكل نسخته. وهذا الكتاب المقدس ليس توارة موسى ولا إنجيل عيسى عليهما السلام لأنه مجرد تأليف بشري غير موثوق وغير متفق عليه وبعيد كل البعد عن زمن موسى وعيسى عليهما السلام. وهذا لايعني أن بعض النصوص غير صحيحة ( التي توافق في المعنى وليس المبنى بعض آيات القرآن الكريم) وهي نادرة لحذفها من بعض النسخ أو إخفائها أو ظهورها في بعض الحفريات في مخطوطات البحر الميت القديمة وغيرها ومضمونها مواصفات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بالتفصيل وضرورة الإيمان به وإتباعه وكذلك بشارة المسيح عيسى ابن مريم عليهما السلام ببعثة نبي بعده إسمه أحمد وهو خاتم الانبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
إذا التفاصيل والخبر اليقين عن محتوى التوراة والإنجيل الحقيقي وماحدث قبلهما وبعدهما فهو موجود بالتفصيل والوضوح في القرآن الكريم وأيضا في السنة النبوية لأن كلاهما وحي من عند الله سبحانه وتعالى. ولإن التوحيد الذي دعى إليه موسى وعيسى عليهما السلام والذي هو أساس (الإسلام = دين كل الأنبياء والمرسلين ) وشريعتهما شبه مكتملة فقد جاء ذكرهما وأخبار كفر وشرك وعصيان قومهم كثيراً وبالتفصيل لدرجة أن موسى عليه السلام أكثر الأنبياء والمرسلين ذكرا بالإسم في القرآن الكريم على الإطلاق. وهكذا فالقرآن أكمل شرائع الإسلام وأتمها والرسول محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء والمرسلين.
وهذا الإسلام هو الإسلام الذي امتن به على محمد صلى الله عليه وسلم وأمته، قال الله تَعَالَى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً) " . وهذا الدين الإسلامي هو الدين المقبول عند الله النافع لصاحبه، قال الله عز وجل: (إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْأِسْلامُ) ، وقال: (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْأِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) . دين الأنبياء عليهم الصلاة والسلام دين واحد، وإن تنوعت شرائعهم: قال تعالى: (شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ)
وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ)
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إنا معاشر الأنبياء ديننا واحد، والأنبياء أخوة لعلات).
ودين الأنبياء هو دين الإسلام، الذي لا يقبل الله غيره، وهو الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والخلوص من الشرك وأهله:
قال تعالى عن نوح: (وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ).
وقال عن إبراهيم: (إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ)
وقال عن موسى: (وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ).
وقال عن المسيح: (وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ).
وقد قال تعالى فيمن تقدم من الأنبياء وعن التوارة: (يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا)
وقال تعالى عن ملكة سبأ: (رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ).
فالإسلام هو دين الأنبياء جميعا، وهو الاستسلام لله وحده، فمن استسلم له ولغيره؛ كان مشركا، ومن لم يستسلم له ؛ كان مستكبرًا، وكل من المشرك والمستكبر عن عبادة الله كافر.
والاستسلام لله يتضمن عبادته وحده ، وأن يطاع وحده، وذلك بأن يطاع في كل وقت بفعل ما أمر به في ذلك الوقت ، فإذا أمر في أول الإسلام بأن يستقبل بيت المقدس ، ثم أمر بعد ذلك باستقبال الكعبة؛ كان كل من الفعلين ، حين أمر به : داخلاً في الإسلام؛ فالدين هو الطاعة، وكل من الفعلين عبادة لله، وإنما تتنوع بعض صور الفعل، وهو توجه المصلي .
فكذلك الرسل : دينهم واحد، وإن تنوعت الشرعة والمنهاج ، والوجه والمنسك؛ فإن ذلك لا يمنع أن يكون الدين واحداً؛ كما لم يمنع ذلك في شريعة الرسول الواحد؛ كما مثلنا باستقبال بيت المقدس أولاً ، ثم استقبال الكعبة ثانيا ، في شريعة محمد صلى الله عليه وسلم.
فدين الأنبياء واحد، وإن تنوعت شرائعهم؛ فقد يشرع الله في وقت أمرًا لحكمة، ثم يشرع في وقت آخر أمرًا لحكمة، فالعمل بالمنسوخ ، قبل نسخه : طاعة لله، وبعد النسخ يجب العمل بالناسخ، فمن تمسك بالمنسوخ وترك الناسخ؛ ليس هو على دين الإسلام، ولا هو متبع لأحد من الأنبياء، ولهذا كفر اليهود والنصارى؛ لأنهم تمسكوا بشرع مبدل منسوخ.
والله تعالى يشرع لكل أمة ما يناسب حالها ووقتها، ويكون كفيلاً بإصلاحها، متضمنا لمصالحها، ثم ينسخ الله ما يشاء من تلك الشرائع لانتهاء أجلها، إلى أن بعث نبيه محمدًا خاتم النبيين إلى جميع الناس على وجه الأرض، وعلى امتداد الزمن إلى يوم القيامة، وشرع له شريعة شاملة صالحة لكل زمان ومكان؛ لا تبدل ولا تنسخ؛ فلا يسع جميع أهل الأرض إلا اتباعه والإيمان به صلى الله عليه وسلم: قال تعالى: (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً).
تعليق شامل
جزاك الله خيرا كثيرا
@@sama__aaa يقول الله تبارك وتعالى بعد ما ذكر صفة أولي الألباب، وما هم فيه من الاشتغال بكثرة الذكر في جميع الحالات مع التفكر مع الإخبات لله جل وعلا والتضرع والسؤال، وما قابلهم به من الإجابة، قال الله بعد ذلك: لاَ يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِي الْبِلاَد مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَاد [آل عمران:196-197]، لما ذكر حال الكُمّل من الناس ذكر هذا النهي بعده، بعدم الاغترار بحال الكفار، وما قد يُظن من أنهم حصلوا الكمالات من التنعم في الدنيا، وتحصيل الملاذ، والتمكن من أسباب القوة، والتقلُب في الأرض بأنواع التجارات، وما إلى ذلك، قال لا تغتر بهؤلاء.
هذه حقيقة ما هم فيه، وهذا الإملاء الذي يقع لهم ليس لخير قد حازوه، وإنما هو طُعم إلى جهنم؛ لمزيد من الانهماك في الرذائل والكفر، فلا يرعوي، ولا يُفكر، ولا يُفيق حتى يأتيه الموت، ثم بعد ذلك يلقى الله تبارك وتعالى على أسوء ما يكون من الأحوال، فالمؤمن إذا عرف مثل هذا؛ اطمأنت نفسه وسكنت واستراحت، ولم يبق في ألم ونكد وعصرة، لماذا نحن المسلمون، ولماذا هؤلاء، وعمر لما قال للنبي ﷺ: لما رآه قد نام على الحصير، وأثر في جنبه، وبكى عمر ، سأله النبي ﷺ ما يبكيك؟ فقلت: يا رسول الله إن كسرى وقيصر فيما هما فيه، وأنت رسول الله، فقال: أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة ، لو كان هذا التوسع، وهذه اللذات فيها صلاح، وبر بالمؤمن؛ لكان أولى الناس بها النبي ﷺ، لقد كان يربط حجرين على بطنه، من منا قد ربط حجرًا واحدًا يومًا من الدهر؟ أو هل رأيت من ربط حجرًا على بطنه؟
هذا أشرف الخلق يربط حجرين، فهذا يدل على أن الدنيا لا قيمة لها، وهذا كما يُقال مثل ضياء الأصيل، سرعان ما ينقضي، ويزول، فهو متاع قليل، وانظر إلى ما هم فيه لا يخلو من نكد، وأزمات اقتصادية تعصف بهم، وديون، وحياة ملؤها الكآبة والضيق والتوتر، ترى هذا في وجوههم وملامحها، وترى هذا في مشيتهم، وفي أحوالهم كلها.
فهذا ينبغي أن يكون حاضرًا، ومثل هذه الآية تسلية للنبي ﷺ، وهي تسلية لأمته، فإذا رأوا ذلك تذكروا هذه المعاني، وأيقنت قلوبهم أن هذا متاع قليل، فإذا رأيت شيئًا من ذلك؛ تذكر هذا المعنى: مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ [آل عمران:197]، بعد ذلك فيُنسيهم هذا النعيم، يتنعمون قليلاً، ويُعذبون طويلاً، والله المستعان. هذا، والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه.
تسلم يا شيخ .. طريقة نشر طرحك جدا مبسط شافي ووافي مدعوم بأدلة رصينة أن توراة سيدنا موسى جوهرها الاسلام قد فقدت بسبب الاهمال وحرفت احيانا من لدن بشر دينهم العنصرية وحب المال والاستعلاء على الغير جعلتهم هذه المبادئ لا ينتمون الى وطن وانانيتهم عرضتهم ال التشرد والاضطهاد من قبل بعض حكام الغرب بسبب تدخلاتهم في تخريب حياة الشعوب ونشر الفتن وحتى الحروب .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من نصوص ما حرف من مواضع الكلم
ومن منظور علم التاريخ & السياسه
ولن اتناول منظور الرجاحه العلميه الدينيه الموجود بهذا البث الصادق الامين التناول
-----
1/ . إذا كان سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام و اله ،،، (عبرانيين ) اي عابري النهر من ارض العراق البابلي او الآشوري او السومارين
-> الي ارض الشام
ورغم ايات الله البينه علي قومه
التي اتي بها وحدثت ،،،،،
ومنها القاءه في النار
ولم يؤمن معه إلا السيده ساره & سيدنا لوط عليه السلام
🟰. إذا الذريه نفسها لا يمكن ان تتكاثر لعدد ما وصلت اليه من عدد عند الخروج من مصر رفقه سيدنا موسي عليه السلام
2//.. إذا كان سيدنا موسي بعث إلي فرعون ليس لادخاله في نعمة التوحيد & الايمان
بل فقط للخروج بقومه الي البريه وترك مصر
🟰ليس لهم اي حق يدعوا به انه وعدا من الله من النيل الي الفرات
3///…إذا كان الدعوه خاصه ولا تدعو الي هدي عام الشعوب & الأجناس
وهي رساله سماويه من الله الواحد الاحد اي انها ليست رساله هدي للعالمين انما رساله خاصه لنسل سيدنا إسحاق خاصه ومن بعد سيدنا يعقوب واًولاده ١٣
فكيف يكون لجنس آخر الادعاء بخصوصيه الرساله لهم والأرض لهم وهم مؤكد ليسوا الان من هذا العرق والنسلً
فهل هناك شك في ان جنس وعرق يهود الاشكانيز ليسوا إلا قبيلة سكنت اسيا الوسطي وتهوّدوا بعد وثنيه
🟰ليسوا من حرف من اجلهم &لهم بحق أرض الحاميين الكنعانيين
والأرض ليست لهذه القله الثله الاشكانيزيه حكام الكيان الحقيقي & الصهاينه الاربعه عشر مليون حول العالم الان
-----
الحل ان يقبل الصهاينه تحاليل الDNA
التي يرفضوا امرها لانها ستثبت انقطاع الصله بين عرقهم واصل سيدنا إسحاق نفسه
--////////
كلمه اخيره :-
الغريب هو ليس صهيونية اليهود انفسهم لكن صهيونيه الاوربين ذوي الأصل الشمالي المكتسح القاره الاوربيه من جنس الچرمان الوثنين الذين دخلوا المسيحيه لاحقا ما بعد القرن الخامس الميلادي انهم يدعموا صهاينه اليهود وهم انفسهم في الأسفار المحرفه عن مواضيعها تعاملهم وأمرهم فيها احتقار وإبادتهم واجبه علي اليهود الصهاينه😂
أحسن قناة لشرح باقي الأديان🛐⚛️🕉✡️☸️☯️☦️☮️🕎🔯 ..
شكرا لك من الأعماق
نعم حاز هذا الفديو على اعجابي وعملت لايك معلومات ممتازة يااستاذ وطرح عميق و واضح وهادي ومحايد فهنما منه كل عبارة وكل كلمة
نتمنى ان ياخذ الاخرون بهذا الاسلوب
ربنا يبارك بعمرك وعلمك يا استاذنا ووالدنا ويجعله في ميزان أعمالك اللهمّ آمين.
اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئاً نَعْلَمُهُ ، وَنَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لا نَعْلَمُهُ
{ وَكَیۡفَ یُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ ٱلتَّوۡرَىٰةُ فِیهَا حُكۡمُ ٱللَّهِ ثُمَّ یَتَوَلَّوۡنَ مِنۢ بَعۡدِ ذَ ٰلِكَۚ وَمَاۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ بِٱلۡمُؤۡمِنِینَ (٤٣) إِنَّاۤ أَنزَلۡنَا ٱلتَّوۡرَىٰةَ فِیهَا هُدࣰى وَنُورࣱۚ یَحۡكُمُ بِهَا ٱلنَّبِیُّونَ ٱلَّذِینَ أَسۡلَمُوا۟ لِلَّذِینَ هَادُوا۟ وَٱلرَّبَّـٰنِیُّونَ وَٱلۡأَحۡبَارُ بِمَا ٱسۡتُحۡفِظُوا۟ مِن كِتَـٰبِ ٱللَّهِ وَكَانُوا۟ عَلَیۡهِ شُهَدَاۤءَۚ فَلَا تَخۡشَوُا۟ ٱلنَّاسَ وَٱخۡشَوۡنِ وَلَا تَشۡتَرُوا۟ بِـَٔایَـٰتِی ثَمَنࣰا قَلِیلࣰاۚ وَمَن لَّمۡ یَحۡكُم بِمَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡكَـٰفِرُونَ (٤٤) }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٤٣-٤٤]
Thanks!
"صلوا على من سكنت القلوب
محبته ، واشتاقت العيون لرؤيته ﷺ."
جهد كبير جدا ❤
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعله في ميزان حسناتكم, و من ساهم في نشر هذه المعرفة
شوف هذه المعرفة واحاديث صحيحة عن تحريف القران
فهذا الحديث رواه الإمام ابن ماجه 1/625 والدارقطني: 4/179 وأبو يعلى في مسنده 8/64 والطبراني في معجمه الأوسط 8/12 وابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث، وأصله في الصحيحين، وأورده ابن حزم في المحلى 11/236 وقال هذا حديث صحيح
حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة و عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت
لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها.
صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 25 ) - رقم الحديث : ( 6327 )
- حدثنا : علي بن عبد الله ، حدثنا : سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله عن إبن عباس (ر) قال : قال عمر : لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل : لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ، ألا وإن الرجم حق على من زنى وقد أحصن إذا قامت البينة أو كان الحمل أو الإعتراف ، قال سفيان : كذا حفظت ألا وقد رجم رسول الله (ص) ورجمنا بعده.
6995 )
- حدثنا : يحيى بن بكير ، حدثنا : الليث ، عن عقيل ، عن إبن شهاب ، حدثني : عروة أن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القارئ حدثاه أنهما سمعا عمر بن الخطاب يقول : سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله (ص) فإستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله (ص) فكدت أساوره في الصلاة فتصبرت حتى سلم فلببته بردائه فقلت : من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ قال : أقرأنيها رسول الله (ص) فقلت : كذبت أقرأنيها على غير ما قرأت فإنطلقت به أقوده إلى رسول الله (ص) فقلت : إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها فقال : أرسله إقرأ يا هشام فقرأ : القراءة التي سمعته فقال رسول الله (ص) : كذلك أنزلت ثم قال رسول الله (ص) : إقرأ يا عمر فقرأت التي أقرأني فقال : كذلك أنزلت إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه.
اختي لا تهتمي لهذا الذي يظن بانه يلقي شبهات انا رددت عليه في تعليق اخر
مادة علمية مهمة جدا. و الاهم الدليل القاطع أي التحليل التاريخي لكيفية كتابة التوراة
واصل استاذي الفاضل و وفقك الله إلى ما يحبه ويرضاه. ألف لايك من عندي
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم قولها وثقل ميزانك ❤🎉
الحمد لله على نعمه الاسلام
ذا كان محرف فلماذا القران يصدق عليه ؟؟؟؟
فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ) من هم الذين يقرأون الكتاب في زمن رسول ؟؟؟؟؟
فهذا الحديث رواه الإمام ابن ماجه 1/625 والدارقطني: 4/179 وأبو يعلى في مسنده 8/64 والطبراني في معجمه الأوسط 8/12 وابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث، وأصله في الصحيحين، وأورده ابن حزم في المحلى 11/236 وقال هذا حديث صحيح
حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة و عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت
لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها.
صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 25 ) - رقم الحديث : ( 6327 )
- حدثنا : علي بن عبد الله ، حدثنا : سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله عن إبن عباس (ر) قال : قال عمر : لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل : لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ، ألا وإن الرجم حق على من زنى وقد أحصن إذا قامت البينة أو كان الحمل أو الإعتراف ، قال سفيان : كذا حفظت ألا وقد رجم رسول الله (ص) ورجمنا بعده.
6995 )
- حدثنا : يحيى بن بكير ، حدثنا : الليث ، عن عقيل ، عن إبن شهاب ، حدثني : عروة أن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القارئ حدثاه أنهما سمعا عمر بن الخطاب يقول : سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله (ص) فإستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله (ص) فكدت أساوره في الصلاة فتصبرت حتى سلم فلببته بردائه فقلت : من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ قال : أقرأنيها رسول الله (ص) فقلت : كذبت أقرأنيها على غير ما قرأت فإنطلقت به أقوده إلى رسول الله (ص) فقلت : إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها فقال : أرسله إقرأ يا هشام فقرأ : القراءة التي سمعته فقال رسول الله (ص) : كذلك أنزلت ثم قال رسول الله (ص) : إقرأ يا عمر فقرأت التي أقرأني فقال : كذلك أنزلت إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه.
@@jamerjordan لا يوجد في القران تقول فاسل اليم يقرؤون الكتاب من قبلك دي تاليف
@@jamerjordan الآيات منسوخة ونحن نعرفها ونحفظها الي الان لاكن الله أمرنا بعد قرائتها في القران لانها لم تكن في العرضة الأخيرة والقرآن الذي أمرنا الله بحفظة هو ما جاء في العرضة الأخيرة لجبريل أما المنسخ نسخ تلاوته ونسخ مكانه في القران ترتيبا او مع الايات
@@jamerjordan الخروف السبع لغات عرب نزل القرآن بها فهي قران فما المشكلة نحن استلمتها من الله عن طريق النبي وكلها قران بقرأت مختلفه وده احنا عرفينه هذا قران واحد بقراءات
يا ريت يتم ترجمة محتوي القناة للعبرية والإنجليزية ولغات آخري....او حتي ينضم لقناتك متحدثين بلغات اخري يدعموا نشر الخير والتبليغ بالحق
حضرتك الشعوب الغربيه اصبحت ملحده ولكذلك يتحكم فيهم عن طريق المال والشهوات
انما الفيديوهات دي لازمه للعرب علشان نفهم ازاي هما بيفكروا وازاي نقدر نهزمهم من داخل كتبهم
@@ahmedradwan6586
وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ
@@ahmedradwan6586 السلام عليكم الأخ كلامه مظبوط فعلا عندنا 50مليون مسلم في اوروبا وغير المسلمين في باقي دول العالم الأجنبي والباحثين عن الحق لعل الترجمه تكون مفيده لهم لأن عنوان الفيديو بيظهر بلغتهم وهيكون شيئ مفيد حتا لو كان سبب في هداية رجل واحد خير من حمر النعم والله أعلم
@@useedmh447 صدقت
جزاك الله خيرا ، والله هنا في اروبا ناس اوربيين ومسلمين الاصل محتاجين لهذه المعلومات لكي يعلموا الحقيقة المخفية
من أروع قنوات اليوتيوب التي أتابعها حقيقة شكراً مليون مرة لصاحب القناة ❤🌹
متألق دائما يا أستاذنا الفاضل تحية ليك من الجزائر
شكراً استاذ محمد علي المعلومات القيمة والمجهود البحثي تحياتي ❤
حلقة مهمة جداً في تأصيل حجية العهد القديم جزاك الله خير الجزاء
رائع بارع مفوه ذو حجة لامعة براقة بأنوار الفتح و البيان .. بارك الله بك و اطال في عمرك
موضوع مفيد و طرح ممتع ومثري
لكن السؤال أو الطلب ان تعمل لنا حلقة ايضا عن القران وتدوين السنة كيف نرد على الافكار المؤدية الى اتهام النص القراني والحديث بنفس تهمة الانقطاع والاختلاف وتكرار النصوص والخ
أظن يوجد كلام في سلسلة براهين النبوة
بالنسبة للقرآن الكريم فالأمر ببساطة شفهياً من جبريل عليه السلام لمحمد صلى الله عليه وسلم لأصحابه للتابعين ولتابع التابعين ولجميع الحفاظ والقراء بالسند والرواية وتدوينة تابعا لذلك خوفاً على تحريفه لمن لم يحفظه بالسند والرواية.
وأما مايخص السنة النبوية ببساطة كذلك فالأحاديث شفهياً من لسان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لأصحابه للتابعين ولتابع التابعين ولجميع أهل الحديث بالسند والمتن وتدوينها تبعاً للراوي وكثرة حضوره عند الرسول صلى الله عليه وسلم ودرجته وعدالته وقوة حفظة ومدة حياته وغير ذلك من الشروط ولأنها ليست تعبدية مثل القرآن الكريم وكثيرة ولم يحفظها كل الصحابه وتدوينها جاء متأخراً خوفاً من أن يخلط الناس بينها وبين القرآن المحفوظ التعبدي المجود المتلو كما يجب فقد شابها ماشابها وصحيحها عند أهل الجرح والتعديل وأهل الحديث في الكتب السته وأوثقها البخاري ومسلم.
@@qasim-1995 كتاب براهين النبوة لسامي عامري وكذلك كتاب النبأ العظيم للدراز
رائعان ووافيان، أيضا سامي عامري عمل فيديو أسمه ( كتب مهمة في اثبات النبوة) مفيد للغاية فيه مراجع مهمة،بالتوفيق.
الحمد لله على نعمه الاسلام الحق والعقل ونعمه السنه والجماعه ونعمه اننا من العرب لغه القرآن الكريم
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا
إذا تنفعك عربيه ك عرق ف أولى كان ابي لهب عم نبي كان عربيا ودخل نار ولا اكفر اذا تعتقد أن كونك عربيا يدخلك الجنه اكفر اذا تانيا الله ارسل كل ناس رسل في النهايه الله قال وما ارسلنا من رسول إلا بلسان قومه ف طبيعي ان رسول ينزل القرآن ب لغته عربية وإلا كيف يفهم وكل رسل كانوا هكذا دعني اقول لك الحمد لله ان اليهود من نبي موسى وان كاتبهم ب لغة موسى العبرية نفس كلام اللي انت قلته ما الفرق الله كان يكلم رسله بلغاتهم كل رسله صحيح اذا حد لازم يفتخروا لازم يكونوا من بني إسرائيل وانت شخص عربي 😂😂😂 اغلب رسل منهم واغلب هذول رسل لغاتهم عبرية 😂😂😂😂😂😂😂 ماذا وبعدين ماذا لديك أيها العربي لا تملك حتى تكنولوجيا اصلا نحن نملك كل شي تفتخر ان القرآن عربي وانك عربي وانا افتخر اني غير عربي ولست من سكان صحراء القرآن عربي لأنه محمد لغته عربيه هذا طبيعي جدا ولو كان محمد من أمة اخري لما تكلم ب لسان العرب كلامك يدل على عنصرية كأن القرآن لك فقط اذا لماذا تنشر دينك لازم تعرف ان الله ارسل رسل ل جميع البشر ب لسانهم ليس عربيا شرف ل بني إسرائيل لأن أغلب أنبياء منهم وانت ماذا لديك نبي واحد 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
العرب الصحراء
@@Faansahro
العرب وعاء الدين
واما اصحاب الفتن عبر التاريخ فهم وفي كل العالم هم ذاتهم اليوم .
@@Faansahro
لا يوجد فرق بين عربي وغيره ولكن الميزة في كون لغتك هى العربية هى سهولة قراءة القرآن وتدبره عن باقي الجنسيات ولكن كلهم في الفضل سواء إلا بالتقوى فلا داعي للعنصرية وكلام من هذا بارك الله فيك
الحمدلله الذي جعلنا من المسلمين ❤
الحمد لله رب العالمين علي هذة النعمة ❤
احترامي وتقديري لحضرتك علي تعبك معانا في تعليم وتنوير العقول ... ليه مفيش حد بيطالب بتجديد الخطاب الديني لليهود ولا المطالبة فقط بتجديد الخطاب الديني للإسلام حاجة عجيبة
اللهم انصر اخونون في فلسطين ❤ شكرا لك يا إستاد فضل.
من العراق من كثرة جمال الكلام وهذه المعلومات التي لاتقدر بالذهب ان لا تنتهي الحلقه ولو امتدت لساعات
فعلا الحمد الله على نعمة الاسلام وكفى به نعمة
فهذا الحديث رواه الإمام ابن ماجه 1/625 والدارقطني: 4/179 وأبو يعلى في مسنده 8/64 والطبراني في معجمه الأوسط 8/12 وابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث، وأصله في الصحيحين، وأورده ابن حزم في المحلى 11/236 وقال هذا حديث صحيح
حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة و عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت
لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها.
صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 25 ) - رقم الحديث : ( 6327 )
- حدثنا : علي بن عبد الله ، حدثنا : سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله عن إبن عباس (ر) قال : قال عمر : لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل : لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ، ألا وإن الرجم حق على من زنى وقد أحصن إذا قامت البينة أو كان الحمل أو الإعتراف ، قال سفيان : كذا حفظت ألا وقد رجم رسول الله (ص) ورجمنا بعده.
6995 )
- حدثنا : يحيى بن بكير ، حدثنا : الليث ، عن عقيل ، عن إبن شهاب ، حدثني : عروة أن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القارئ حدثاه أنهما سمعا عمر بن الخطاب يقول : سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله (ص) فإستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله (ص) فكدت أساوره في الصلاة فتصبرت حتى سلم فلببته بردائه فقلت : من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ قال : أقرأنيها رسول الله (ص) فقلت : كذبت أقرأنيها على غير ما قرأت فإنطلقت به أقوده إلى رسول الله (ص) فقلت : إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها فقال : أرسله إقرأ يا هشام فقرأ : القراءة التي سمعته فقال رسول الله (ص) : كذلك أنزلت ثم قال رسول الله (ص) : إقرأ يا عمر فقرأت التي أقرأني فقال : كذلك أنزلت إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه.
@@jamerjordan هو المعلومات بضياع كتابكم اوجعتكم لهذه الدرجة؟
الحديث الاخير ليس فيه شيء لان القران فعلا انزل على سبعة احرف وهناك اكثر من قراءة له وكلها منزلة من الله عو وجل لم نخترع قراءة نحن .
اما عن احاديث ايه الرجم تفسير ابن كثير بعد ذكره لبعض الأحاديث في شأنها (6/ 7): هذه طرق كلها متعددة، ودالة على أن آية الرجم كانت مكتوبة فنسخ تلاوتها، وبقي حكمها معمولا به. اهـ.
نحن كمسلمون عندنا الناسخ والمنسوخ .
اما انتم هل تستطيعون الرد على ما قاله الاخ في الفديو؟؟؟حرفيا كتابكم فاقد للمصداقية كتب بعد الف سنة من موسى وتتحدث لي عن القرآن انتم كل ترجمة تختلف عن الاخرى
@@jamerjordan
عْبي جداً عن الإسلام انت لا تعرف معنى الناسخ والمنسوخ، خليك بجهلك يا عْبي، وانتظر المفاجئة بعد موتك
أحسن الله إليكم يا شيخنا الكريم ونفع بكم و بعلمكم وأكثر من امثالك
السلام عليكم يا اخ شاهين ادعوك الى عمل حلقات باللغة الانقليزية واللغات الاخرى لعل الله ينفع بها كثيرا من الناس لايتكلمون العربية ومن الممكن ان تستعين ببعض الاخوة يكونون محل تقتك وعندهم اتقان في الترجمة الى الانقليزية والايطالية والفرنسية وغيرها من اللغات وتفتح باب النقاش والمناضرة لمن اراد المناقشة في المواضيع المطروحة وادعوك لدخول باب المناضرة لانك اولى من يستطيع ذالك لما تبعناه من المضوعات في قناتك بارك الله فيك واعانك على هدفك اخوك ابوبكر من ليبيا والسلام عليكم ورحمة الله
ابدعت يا شيخ والله زز الله يفتحها عليك و يزيدك من علمو .. بس عندي استفسار .. انت بتقول انو العهد القديم بناءا على كل المصادر اللي عرضتها ضاع و انحرق و اتحرف و ما الى ذلك وان المسيحين يؤمنو بانو لم يعيد احد كتابة اي من اسفار موسى.. السؤال اللي بدي اسألو انو حضرتك قلت بحلقة سابقة انو المسيحين و اليهود يؤمنو بالعهد القديم على حد سواء .. ممكن تفهمني كيف لو سمحت
بالنسبة لليهود فكتابهم المقدس هو العهد القديم فقط وهي ثلاث طوائف سامر تؤمن ب توراة فقط هي 5 اسفار العبرانيون 39 سفر والاسكندريون 46 سفر وهم كلهم لايؤمنون بعيسي انه هو المسيا وانه مهرطق بالنسبة لهم وكذلك العهد الجديد بالنسبة لهم هو كذب وخرافات كما انه حتى لو اتبت لليهود ان كتابهم محرف وقد يعترفون لك هم بذلك ولكن تبريرهم هو انهم شعب الله المختار فمهما فعلو لن يغضب الله عليهم وسيعفوا عنهم كما ان بعضهم يؤمن بعقيدة الاتحاد والحلول واما بالنسبة للمسيحين فهم مأمورين بحسب العهد ااجيد بتباع التوراة خاصة والعهد القديم عامة وبالتالي هنا الفرق اليهود العهد القديم وحده والمسيحين العهد القديم والجديد
جزاك الله خيرا على كل المجهودات التي تقدم وتخلينا نعرف حاجات كثيرة جديدة ، والله لو ممكن يترجم المحتوى لاولادنا وللناس الضالين عنالحقيقة وهم ناس اوربيين عندهم صفات الاسلام وليس بمسلمين
هذه الأسفار الخمسة المحرفة (التوارة/العهد القديم بزعمهم) دمجت مع الإنجيل المحرف (العهد الجديد بزعمهم) فيما يعرف الآن بالكتاب المقدس وهو متوفر في نسخ كثيرة وكل نسخة تناقض الأخرى في المحتوى والمضمون وله ترجمات بعدة لغات وهو تأليف بشري لاتعرف مصادره ولاكاتبيه ولايوجد عليه إجماع من كل الطوائف اليهودية أو المسيحية فلكل نسخته. وهذا الكتاب المقدس ليس توارة موسى ولا إنجيل عيسى عليهما السلام لأنه مجرد تأليف بشري غير موثوق وغير متفق عليه وبعيد كل البعد عن زمن موسى وعيسى عليهما السلام. وهذا لايعني أن بعض النصوص غير صحيحة ( التي توافق في المعنى وليس المبنى بعض آيات القرآن الكريم) وهي نادرة لحذفها من بعض النسخ أو إخفائها أو ظهورها في بعض الحفريات في مخطوطات البحر الميت القديمة وغيرها ومضمونها مواصفات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بالتفصيل وضرورة الإيمان به وإتباعه وكذلك بشارة المسيح عيسى ابن مريم عليهما السلام ببعثة نبي بعده إسمه أحمد وهو خاتم الانبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
إذا التفاصيل والخبر اليقين عن محتوى التوراة والإنجيل الحقيقي وماحدث قبلهما وبعدهما فهو موجود بالتفصيل والوضوح في القرآن الكريم وأيضا في السنة النبوية لأن كلاهما وحي من عند الله سبحانه وتعالى. ولإن التوحيد الذي دعى إليه موسى وعيسى عليهما السلام والذي هو أساس (الإسلام = دين كل الأنبياء والمرسلين ) وشريعتهما شبه مكتملة فقد جاء ذكرهما وأخبار كفر وشرك وعصيان قومهم كثيراً وبالتفصيل لدرجة أن موسى عليه السلام أكثر الأنبياء والمرسلين ذكرا بالإسم في القرآن الكريم على الإطلاق. وهكذا فالقرآن أكمل شرائع الإسلام وأتمها والرسول محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء والمرسلين.
وهذا الإسلام هو الإسلام الذي امتن به على محمد صلى الله عليه وسلم وأمته، قال الله تَعَالَى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً) " . وهذا الدين الإسلامي هو الدين المقبول عند الله النافع لصاحبه، قال الله عز وجل: (إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْأِسْلامُ) ، وقال: (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْأِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) . دين الأنبياء عليهم الصلاة والسلام دين واحد، وإن تنوعت شرائعهم: قال تعالى: (شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ)
وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ)
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إنا معاشر الأنبياء ديننا واحد، والأنبياء أخوة لعلات).
ودين الأنبياء هو دين الإسلام، الذي لا يقبل الله غيره، وهو الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والخلوص من الشرك وأهله:
قال تعالى عن نوح: (وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ).
وقال عن إبراهيم: (إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ)
وقال عن موسى: (وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ).
وقال عن المسيح: (وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ).
وقد قال تعالى فيمن تقدم من الأنبياء وعن التوارة: (يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا)
وقال تعالى عن ملكة سبأ: (رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ).
فالإسلام هو دين الأنبياء جميعا، وهو الاستسلام لله وحده، فمن استسلم له ولغيره؛ كان مشركا، ومن لم يستسلم له ؛ كان مستكبرًا، وكل من المشرك والمستكبر عن عبادة الله كافر.
والاستسلام لله يتضمن عبادته وحده ، وأن يطاع وحده، وذلك بأن يطاع في كل وقت بفعل ما أمر به في ذلك الوقت ، فإذا أمر في أول الإسلام بأن يستقبل بيت المقدس ، ثم أمر بعد ذلك باستقبال الكعبة؛ كان كل من الفعلين ، حين أمر به : داخلاً في الإسلام؛ فالدين هو الطاعة، وكل من الفعلين عبادة لله، وإنما تتنوع بعض صور الفعل، وهو توجه المصلي .
فكذلك الرسل : دينهم واحد، وإن تنوعت الشرعة والمنهاج ، والوجه والمنسك؛ فإن ذلك لا يمنع أن يكون الدين واحداً؛ كما لم يمنع ذلك في شريعة الرسول الواحد؛ كما مثلنا باستقبال بيت المقدس أولاً ، ثم استقبال الكعبة ثانيا ، في شريعة محمد صلى الله عليه وسلم.
فدين الأنبياء واحد، وإن تنوعت شرائعهم؛ فقد يشرع الله في وقت أمرًا لحكمة، ثم يشرع في وقت آخر أمرًا لحكمة، فالعمل بالمنسوخ ، قبل نسخه : طاعة لله، وبعد النسخ يجب العمل بالناسخ، فمن تمسك بالمنسوخ وترك الناسخ؛ ليس هو على دين الإسلام، ولا هو متبع لأحد من الأنبياء، ولهذا كفر اليهود والنصارى؛ لأنهم تمسكوا بشرع مبدل منسوخ.
والله تعالى يشرع لكل أمة ما يناسب حالها ووقتها، ويكون كفيلاً بإصلاحها، متضمنا لمصالحها، ثم ينسخ الله ما يشاء من تلك الشرائع لانتهاء أجلها، إلى أن بعث نبيه محمدًا خاتم النبيين إلى جميع الناس على وجه الأرض، وعلى امتداد الزمن إلى يوم القيامة، وشرع له شريعة شاملة صالحة لكل زمان ومكان؛ لا تبدل ولا تنسخ؛ فلا يسع جميع أهل الأرض إلا اتباعه والإيمان به صلى الله عليه وسلم: قال تعالى: (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً).
بارك الله فيك
تحليلات تاريخيه واضحه وبعيده عن اي تدخل ديني منك كمسلم
حلقه ولا اروع كالعاده ،تم اضافتها لمراجعي المفضلة ربنا ينفع بيكم
ندعو لك بالرحمة والهداية نورت عقولنا وعمقت مداركنا جازاك الله خيرا.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته..
جزاكم الله تعالى على هذا الجهد الكبير والعرض الرائع ..
سؤال لو تكرمتم ..
تم العثور من فترة على مخطوطة تعود إلى 700 سنة في تركيا ..
هل تم مقارنة هذه المخطوطة بالتوراه الحالية ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من نصوص ما حرف من مواضع الكلم
ومن منظور علم التاريخ & السياسه
ولن اتناول منظور الرجاحه العلميه الدينيه الموجود بهذا البث الصادق الامين التناول
-----
1/ . إذا كان سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام و اله ،،، (عبرانيين ) اي عابري النهر من ارض العراق البابلي او الآشوري او السومارين
-> الي ارض الشام
ورغم ايات الله البينه علي قومه
التي اتي بها وحدثت ،،،،،
ومنها القاءه في النار
ولم يؤمن معه إلا السيده ساره & سيدنا لوط عليه السلام
🟰. إذا الذريه نفسها لا يمكن ان تتكاثر لعدد ما وصلت اليه من عدد عند الخروج من مصر رفقه سيدنا موسي عليه السلام
2//.. إذا كان سيدنا موسي بعث إلي فرعون ليس لادخاله في نعمة التوحيد & الايمان
بل فقط للخروج بقومه الي البريه وترك مصر
🟰ليس لهم اي حق يدعوا به انه وعدا من الله من النيل الي الفرات
3///…إذا كان الدعوه خاصه ولا تدعو الي هدي عام الشعوب & الأجناس
وهي رساله سماويه من الله الواحد الاحد اي انها ليست رساله هدي للعالمين انما رساله خاصه لنسل سيدنا إسحاق خاصه ومن بعد سيدنا يعقوب واًولاده ١٣
فكيف يكون لجنس آخر الادعاء بخصوصيه الرساله لهم والأرض لهم وهم مؤكد ليسوا الان من هذا العرق والنسلً
فهل هناك شك في ان جنس وعرق يهود الاشكانيز ليسوا إلا قبيلة سكنت اسيا الوسطي وتهوّدوا بعد وثنيه
🟰ليسوا من حرف من اجلهم &لهم بحق أرض الحاميين الكنعانيين
والأرض ليست لهذه القله الثله الاشكانيزيه حكام الكيان الحقيقي & الصهاينه الاربعه عشر مليون حول العالم الان
-----
الحل ان يقبل الصهاينه تحاليل الDNA
التي يرفضوا امرها لانها ستثبت انقطاع الصله بين عرقهم واصل سيدنا إسحاق نفسه
--////////
كلمه اخيره :-
الغريب هو ليس صهيونية اليهود انفسهم لكن صهيونيه الاوربين ذوي الأصل الشمالي المكتسح القاره الاوربيه من جنس الچرمان الوثنين الذين دخلوا المسيحيه لاحقا ما بعد القرن الخامس الميلادي انهم يدعموا صهاينه اليهود وهم انفسهم في الأسفار المحرفه عن مواضيعها تعاملهم وأمرهم فيها احتقار وإبادتهم واجبه علي اليهود الصهاينه😂.
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون إلى يوم الدين
بارك الله في جهودكم أستاذنا الكريم. ينبغي ترجمة كل هذه الدروس إلى اللغة الإنجليزية وغيرها لتعم الفائدة أكثر.
((وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ ۗ قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَىٰ نُورًا وَهُدًى لِّلنَّاسِ ۖ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا ۖ وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُوا أَنتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ (91) سورة الأنعام
((كلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ ۗ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (93) سورة ال عمران
بارك الله فيك يا صاحب القناة و جعل الله ثواب بحثك في ميزان حسناتك.
محاضرة ثمينة كالعادة أبو المنتصر
شكرا للشرح البسيط الوافي
وهل يوجد هذه الكتب بلغات اخرى واين توجد ؟ والله يجعلها في ميزان حسناتك 🤲🏼
هذه الأسفار الخمسة المحرفة (التوارة/العهد القديم بزعمهم) دمجت مع الإنجيل المحرف (العهد الجديد بزعمهم) فيما يعرف الآن بالكتاب المقدس وهو متوفر في نسخ كثيرة وكل نسخة تناقض الأخرى في المحتوى والمضمون وله ترجمات بعدة لغات وهو تأليف بشري لاتعرف مصادره ولاكاتبيه ولايوجد عليه إجماع من كل الطوائف اليهودية أو المسيحية فلكل نسخته. وهذا الكتاب المقدس ليس توارة موسى ولا إنجيل عيسى عليهما السلام لأنه مجرد تأليف بشري غير موثوق وغير متفق عليه وبعيد كل البعد عن زمن موسى وعيسى عليهما السلام. وهذا لايعني أن بعض النصوص غير صحيحة ( التي توافق في المعنى وليس المبنى بعض آيات القرآن الكريم) وهي نادرة لحذفها من بعض النسخ أو إخفائها أو ظهورها في بعض الحفريات في مخطوطات البحر الميت القديمة وغيرها ومضمونها مواصفات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بالتفصيل وضرورة الإيمان به وإتباعه وكذلك بشارة المسيح عيسى ابن مريم عليهما السلام ببعثة نبي بعده إسمه أحمد وهو خاتم الانبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
إذا التفاصيل والخبر اليقين عن محتوى التوراة والإنجيل الحقيقي وماحدث قبلهما وبعدهما فهو موجود بالتفصيل والوضوح في القرآن الكريم وأيضا في السنة النبوية لأن كلاهما وحي من عند الله سبحانه وتعالى. ولإن التوحيد الذي دعى إليه موسى وعيسى عليهما السلام والذي هو أساس (الإسلام = دين كل الأنبياء والمرسلين مصداقا لقوله تعالى: إن الدين عند الله ) وشريعتهما شبه مكتملة فقد جاء ذكرهما وأخبار كفر وشرك وعصيان قومهم كثيراً وبالتفصيل لدرجة أن موسى عليه السلام أكثر الأنبياء والمرسلين ذكرا بالإسم في القرآن الكريم على الإطلاق. وهكذا فالقرآن أكمل شرائع الإسلام وأتمها والرسول محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء والمرسلين.
وهذا الإسلام هو الإسلام الذي امتن به على محمد صلى الله عليه وسلم وأمته، قال الله تَعَالَى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً) " . وهذا الدين الإسلامي هو الدين المقبول عند الله النافع لصاحبه، قال الله عز وجل: (إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْأِسْلامُ) ، وقال: (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْأِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) . دين الأنبياء عليهم الصلاة والسلام دين واحد، وإن تنوعت شرائعهم: قال تعالى: (شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ)
وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ)
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إنا معاشر الأنبياء ديننا واحد، والأنبياء أخوة لعلات).
ودين الأنبياء هو دين الإسلام، الذي لا يقبل الله غيره، وهو الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والخلوص من الشرك وأهله:
قال تعالى عن نوح: (وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ).
وقال عن إبراهيم: (إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ)
وقال عن موسى: (وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ).
وقال عن المسيح: (وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ).
وقد قال تعالى فيمن تقدم من الأنبياء وعن التوارة: (يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا)
وقال تعالى عن ملكة سبأ: (رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ).
فالإسلام هو دين الأنبياء جميعا، وهو الاستسلام لله وحده، فمن استسلم له ولغيره؛ كان مشركا، ومن لم يستسلم له ؛ كان مستكبرًا، وكل من المشرك والمستكبر عن عبادة الله كافر.
والاستسلام لله يتضمن عبادته وحده ، وأن يطاع وحده، وذلك بأن يطاع في كل وقت بفعل ما أمر به في ذلك الوقت ، فإذا أمر في أول الإسلام بأن يستقبل بيت المقدس ، ثم أمر بعد ذلك باستقبال الكعبة؛ كان كل من الفعلين ، حين أمر به : داخلاً في الإسلام؛ فالدين هو الطاعة، وكل من الفعلين عبادة لله، وإنما تتنوع بعض صور الفعل، وهو توجه المصلي .
فكذلك الرسل : دينهم واحد، وإن تنوعت الشرعة والمنهاج ، والوجه والمنسك؛ فإن ذلك لا يمنع أن يكون الدين واحداً؛ كما لم يمنع ذلك في شريعة الرسول الواحد؛ كما مثلنا باستقبال بيت المقدس أولاً ، ثم استقبال الكعبة ثانيا ، في شريعة محمد صلى الله عليه وسلم.
فدين الأنبياء واحد، وإن تنوعت شرائعهم؛ فقد يشرع الله في وقت أمرًا لحكمة، ثم يشرع في وقت آخر أمرًا لحكمة، فالعمل بالمنسوخ ، قبل نسخه : طاعة لله، وبعد النسخ يجب العمل بالناسخ، فمن تمسك بالمنسوخ وترك الناسخ؛ ليس هو على دين الإسلام، ولا هو متبع لأحد من الأنبياء، ولهذا كفر اليهود والنصارى؛ لأنهم تمسكوا بشرع مبدل منسوخ.
والله تعالى يشرع لكل أمة ما يناسب حالها ووقتها، ويكون كفيلاً بإصلاحها، متضمنا لمصالحها، ثم ينسخ الله ما يشاء من تلك الشرائع لانتهاء أجلها، إلى أن بعث نبيه محمدًا خاتم النبيين إلى جميع الناس على وجه الأرض، وعلى امتداد الزمن إلى يوم القيامة، وشرع له شريعة شاملة صالحة لكل زمان ومكان؛ لا تبدل ولا تنسخ؛ فلا يسع جميع أهل الأرض إلا اتباعه والإيمان به صلى الله عليه وسلم: قال تعالى: (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً).
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر
جزاكم الله خيرا 💙💙
الحمد لله الذي انعم علينا بحفظ ديننا الإسلامي الحنيف وذكر ذلك صراحة في محكم التنزيل
بسم الله الرحمن الرحيم
إنا أنزلنا الذكر وإنا له لحافظون
صدق الله العظيم
ومما ذادني شرفا وتيها
وكدت باخمصي اطأ الثريا
دخولي في قولك يا عبادي
وأن صيرت أحمد لي نبيا
الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة
شكرا لك على مواضيعك وتساؤلاتك الثاقبة عليها
جزاكم الله خيرا كثيرا والله على هذا الجهد ..نسأل الله سبحانه أن يتقبل منكم و ينفع بكم
انشروا الحلقة بارك الله فيكم.
مشاء الله ربي يزيدك من علمه ويبارك فيك ويجعله في ميزان حسناتك
جميل 🌷
أتمنى لكم دوام التوفيق ❤
أحسنت أيَّما إحسان؛ فجزاك الله خيرًا.
سؤال لماذا قال الله في القرآن الكريم: وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ ۚ وَمَا أُولَٰئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ " و ايضاً التوارة كانت موجودة أيام المسيح علية السلام في الآية: "وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَىَّ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ "
القران يتكلم بصيغه الماضى
والماضى عندهم انهم لم يرضو بحكم الله حتى ايام موسي والرسل بعده
ومعنى الايه كيف سيرضو بالقران والسنه وهم لم يرضو بالتوارة الصحيحه قبل التحريف
بالنسبة للآية الثانية، فا على حسب علمي معنى بين يدي هي مصدقا لما سبقني من التوراة ومو بين يديه بالمعنى الحرفي بيديه، يعني مثل ما نبينا محمد صل الله عليه وسلم صدق التوراة والإنجيل ولكن المقصود كان هم التوراة والانجيل الي نزلوا على عيسى وموسى، نفس الشي حصل مع عيسى عليه السلام ب انه صدق بنزول التوراة على موسى وليس أنها غير محرفة في زمانه.
وعالعموم راجع تفسير العلماء حتى ما تضيع بالتعليقات
الآية الكريمة التي تقول: { وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله }.
فهذه تتحدث عن نصوص الرجم التي كانت موجودة بالفعل في أيدي اليهود.
والاية لها سبب نزول ورد في التفاسير وإليك هذا الحديث يوضح ويبين ذلك:{ عن ابنِ عمر، أنه قال: إن اليهود جاؤوا إلى النبي - صلَّى الله عليه وسلم -، فذكروا له أن رجلاً منهم وامرأةً زَنَيا، فقال لهم رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلم -: “ما تَجِدونَ في التَّوراةِ في شأنِ الزِّنى؟ ” فقالوا: نَفضَحُهم ويُجلَدُون، فقال عبد الله ابن سَلاَم: كذبتُم إن فيها الرجمَ، فأَتَوا بالتوراةِ فنشَرُوها، فجعل أحدُهم يدَه على آيةِ الرجْم، ثم جعلَ يقرأ ما قبلَها وما بعدَها، فقال له عبدُ الله بن سَلاَم: ارفعْ يدَكَ، فرفَعها، فإذا فيها آيةُ الرجمِ، فقالوا: صَدَق يا محمَّد، فيها آيةُ الرجمِ، فأمر بهما رسول الله - صلَّى الله عليه وسلم - فرُجِما، قال عبدُ اللهِ بنُ عُمر: فرأيتُ الرجلَ يحْنِي على المرأة يَقيها الحِجَارة }. سنن أبي داود ت الأرنؤوط (6/ 494)
فالاية بدورها ليس دليلًا أيضا على صحة التوراة الموجودة حاليًا اذ التوراة التي كانت موجودة أيام النبي صلى الله عليه وسلم - مع تحريفها - لكن كان فيه حكم الله وهو الرجم ، فهذا حدث حينما أراد اليهود أن يأخذوا من النبي عليه الصلاة والسلام حُكمًا مختلفًا عن الرجم بخصوص الشخص الذي وقع في الزنا لأنه كان من أشراف اليهود. فذهب اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعهم الشخص الزاني وقالوا له: هذا الرجل قد زنى فبِماذا تحكم عليه ؟! فقال الله لنبيه عليه الصلاة والسلام: كيف يتحاكم هؤلاء إليك مع عدم إيمانهم بك ، والتوراة التي بين أيديهم فيها الحكم الإلهي برجم الشخص الزاني ؟! فالمقصود بالحكم المذكور في الآية هو حكم الرجم فقط ، وليس أن كل التوراة الموجودة في أيدي اليهود صحيحة.
صرلي فترة اتابع هذه القناة جهد مشكور واسلوب علمي ممتاز تحترم فضولنا لمعرفة الحق
أحسنتم أحسن الله إليكم ورفع قدركم وادخلكم الجنه عرفها لكم ❤️ حبيبنا الغالي بشمندس محمد شاهين التاعب 🌹❤️
لاأعرف كيف أشكرك على كل ماقدمته في هذه المحاضرة التي بها فتحت عيون عميا وأذان صما...كل الشكر والتقدير لك ولمن ساهم في تقديم هذا البحث العلمي عن" التوراة " والأجدر ان لاتسمى بعد ذلك بهذا الاسم , لذا نرجوا الاستمرار وعدم الانقطاع عن هذه البحوث الثمينة.
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
جهد كبييييير
اعانكم الله ووفقكم
حلقة ممتازة كالعادة يا شيخ محمد ❤
بارك الله فيك اخي ابو شاهين وجزاك الله خيرا وسدد خطأك ، احسن وأدق خلاصة في ملف الديانة اليهودية مع سرد التفاصيل بطريقة علمية اكاديمية ممنهجة
و هل القدس كانت موجودة بهذا الاسم ايام الاسر الاشوري و الاسر البابلي ؟
فيديو جميل شكرا اخي جزاك الله خيرا اخي.
متتبع مغربي من امريكا
حلقة ممتعة شيقة بارك الله فيكم❤
احسنت يا استاذ طرح ممتاز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من نصوص ما حرف من مواضع الكلم
ومن منظور علم التاريخ & السياسه
ولن اتناول منظور الرجاحه العلميه الدينيه الموجود بهذا البث الصادق الامين التناول
-----
1/ . إذا كان سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام و اله ،،، (عبرانيين ) اي عابري النهر من ارض العراق البابلي او الآشوري او السومارين
-> الي ارض الشام
ورغم ايات الله البينه علي قومه
التي اتي بها وحدثت ،،،،،
ومنها القاءه في النار
ولم يؤمن معه إلا السيده ساره & سيدنا لوط عليه السلام
🟰. إذا الذريه نفسها لا يمكن ان تتكاثر لعدد ما وصلت اليه من عدد عند الخروج من مصر رفقه سيدنا موسي عليه السلام
2//.. إذا كان سيدنا موسي بعث إلي فرعون ليس لادخاله في نعمة التوحيد & الايمان
بل فقط للخروج بقومه الي البريه وترك مصر
🟰ليس لهم اي حق يدعوا به انه وعدا من الله من النيل الي الفرات
3///…إذا كان الدعوه خاصه ولا تدعو الي هدي عام الشعوب & الأجناس
وهي رساله سماويه من الله الواحد الاحد اي انها ليست رساله هدي للعالمين انما رساله خاصه لنسل سيدنا إسحاق خاصه ومن بعد سيدنا يعقوب واًولاده ١٣
فكيف يكون لجنس آخر الادعاء بخصوصيه الرساله لهم والأرض لهم وهم مؤكد ليسوا الان من هذا العرق والنسلً
فهل هناك شك في ان جنس وعرق يهود الاشكانيز ليسوا إلا قبيلة سكنت اسيا الوسطي وتهوّدوا بعد وثنيه
🟰ليسوا من حرف من اجلهم &لهم بحق أرض الحاميين الكنعانيين
والأرض ليست لهذه القله الثله الاشكانيزيه حكام الكيان الحقيقي & الصهاينه الاربعه عشر مليون حول العالم الان
-----
الحل ان يقبل الصهاينه تحاليل الDNA
التي يرفضوا امرها لانها ستثبت انقطاع الصله بين عرقهم واصل سيدنا إسحاق نفسه
--////////
كلمه اخيره :-
الغريب هو ليس صهيونية اليهود انفسهم لكن صهيونيه الاوربين ذوي الأصل الشمالي المكتسح القاره الاوربيه من جنس الچرمان الوثنين الذين دخلوا المسيحيه لاحقا ما بعد القرن الخامس الميلادي انهم يدعموا صهاينه اليهود وهم انفسهم في الأسفار المحرفه عن مواضيعها تعاملهم وأمرهم فيها احتقار وإبادتهم واجبه علي اليهود الصهاينه😂
بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم..
ممكن سؤال بسيط
من أغلب فيدوهاتك يتضح أن عزير أو عزرا هو السبب رئيسي لتحريف التوراه لكن الصحابه و غالبيه ائمه مسلمين يقولون ان عزير نبي وهو شخص الذي اماته الله مئه عام في سورة البقرة
فكيف يكون المحرف ونبي في ذات الوقت ؟ اتمنى اعرف وجهه نظرك للموضوع
إذا كان محرف فلماذا القران يصدق عليه ؟؟؟؟
فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ) من هم الذين يقرأون الكتاب في زمن رسول ؟؟؟؟؟
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَشُكَّ وَلَمْ يَسْأَلْ ؛ وَلَكِنَّ هَذَا حُكْمٌ مُعَلَّقٌ بِشَرْطِ ، وَالْمُعَلَّقُ بِالشَّرْطِ يُعْدَمُ عِنْدَ عَدَمِهِ ، وَفِي ذَلِكَ سَعَةٌ لِمَنْ شَكَّ ، أَوْ أَرَادَ أَنْ يَحْتَجَّ ، أَوْ يَزْدَادَ يَقِينًا " انتهى من " مجموع الفتاوى " (4/209)
قيل : المقصود به : إقامة الحجة على منكري النبوات والتوحيد ، وأنهم مقرون بذلك لا يجحدونه ولا ينكرونه ، وأن الله سبحانه أرسل إليهم رسله ، وأنزل عليهم كتبه بذلك ، وأرسل ملائكته إلى أنبيائه بوحيه وكلامه ، فمن شك في ذلك ، فليسأل أهل الكتاب ، فأخرج هذا المعنى في أوجز عبارة ، وأدلها على المقصود ، بأن جعل الخطاب لرسوله الذي لم يشك قط ، ولم يسأل قط ، ولا عرض له ما يقتضي ذلك . وأنت إذا تأملت هذا الخطاب بدا لك على صفحاته : من شك فليسأل ، فرسولي لم يشك ولم يسأل " انتهى ملخصا من " أحكام أهل الذمة " (1/99-105) .
واضح الكلام القرآن لم يصدق على كتاب محرف ولكن هنا قال لو كنت في شك يعني هذا شرط لاقامة الحجة على المنكرين لان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن في شك .ويسالهم ليس لان كتابهم صحيح ولكنهم اهل كتاب ويؤمنون بالنبوات والانبياء
الآية الكريمة {فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ} (يونس: ٩٤)، لا تتحدث عن مشركي النصارى المنكرين لنبوته، ولا تجعلهم مرجعاً للنبي - صلى الله عليه وسلم -، بل تتحدث عن الذين يشهدون له بأنه أتاه الحق من ربه كما قال بن عباس رضي الله عنه : الذين أدركوا محمداً - صلى الله عليه وسلم - من أهل الكتاب فآمنوا به .. فاسألهم إن كنت في شك بأنك مكتوب عندهم) كما يلزم التنويه أيضاً إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم - لم يشك في شيء من نبوته، ولم يسأل أهل الكتاب ولا غيرهم فالمعلق بشرط لا يسلتزم تحقق شرطه و وقوعه كقولك للرجل : إن كنت لا تعرفني فاسأل فلاناً ، فإن هذا لا يلزم منه أنه لا يعرفك بل نقل عن بعض التابعين أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا أشك ولا أسأل» فلفظة (إنْ) لا تفيد أي تحقق لوقوع الشك من النبي - صلى الله عليه وسلم -، إذ قد يعلق المحال بـ (إنْ) حسب ارادة المتكلم، كما في قوله تعالى: {قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ} (الزخرف: ٨١)، وقوله: {وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِيَ نَفَقاً فِي الأَرْضِ أَوْ سُلَّماً فِي السَّمَاء فَتَأْتِيَهُم بِآيَةٍ} (الأنعام: ٣٥){ وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} (الزمر:65) وكل هذا لم يحدث ، فمعنى الآية : إن كنت في شك فاسأل ، وإن كنت غير شاك فلا تسأل ، فإنما يسأل الشاك أو الجاهل ، أما العالم الموقن : فكيف يسأل ؟
ففي الآية نفي الشك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأمْرُ الشاكين المرتابين أن يسألوا .قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :" النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَشُكَّ وَلَمْ يَسْأَلْ ؛ وَلَكِنَّ هَذَا حُكْمٌ مُعَلَّقٌ بِشَرْطِ ، وَالْمُعَلَّقُ بِالشَّرْطِ يُعْدَمُ عِنْدَ عَدَمِهِ ، وَفِي ذَلِكَ سَعَةٌ لِمَنْ شَكَّ ، أَوْ أَرَادَ أَنْ يَحْتَجَّ ، أَوْ يَزْدَادَ يَقِينًا " انتهى من " مجموع الفتاوى " (4/209) .، قال الطبري رحمه الله :
" فإن قال قائل : أو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في شكٍّ من خبَرِ الله أنه حقٌّ يقين ، حتى قيل له : ( فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك ) ؟
قيل : لا . وكذلك قال جماعة من أهل العلم .
فإن قال : فما وجه مخرج هذا الكلام ، إذنْ ، إن كان الأمر على ما وصفت ؟
قيل : قد بيّنا في غير موضع من كتابنا هذا ، استجازة العرب قول القائل منهم لمملوكه : " إن كنت مملوكي فانتهِ إلى أمري " ، والعبد المأمور بذلك لا يشكُّ سيدُه القائل له ذلك ، أنه عبده . كذلك قول الرجل منهم لابنه : " إن كنت ابني فبرَّني " ، وهو لا يشك في ابنه أنه ابنه .
وأنّ ذلك من كلامهم صحيح مستفيض فيهم ، وذكرنا ذلك بشواهده ، وأنّ منه قول الله : ( وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ ) سورة المائدة/ 116 ، وقد علم جل ثناؤه أن عيسى لم يقل ذلك .
وهذا من ذلك ؛ لم يكن صلى الله عليه وسلم شاكًّا في حقيقة خبر الله وصحته ، والله تعالى كان عالمًا بذلك ؛ ولكنه جل ثناؤه خاطبه خطاب قومه ، بعضهم بعضًا ، إذْ كان القرآن بلسانهم نزل " انتهى من " تفسير الطبري " (15/201-203) .وقال ابن القيم رحمه الله :
" أشكلت هذه الآية على كثير من الناس ، وأورد اليهود والنصارى على المسلمين فيها إيرادا ، وقالوا : كان في شك ، فأُمِر أن يسألنا ؟
وليس فيها بحمد الله إشكال ، وإنما أُتِيَ أشباه الأنعام من سوء قصدهم ، وقلة فهمهم ؛ وإلا فالآية من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلم وليس في الآية ما يدل على وقوع الشك ولا السؤال أصلا ، فإن الشرط لا يدل على وقوع المشروط ، بل ولا على إمكانه ، كما قال تعالى : ( لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا ) الأنبياء/ 22 ، وقوله : ( قل لو كان معه آلهة كما يقولون إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا ) الإسراء/ 42 ، وقوله : ( قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين ) الزخرف/ 81 ، وقوله : ( ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ) الزمر/ 65 ، ونظائره ، فرسول الله صلى الله عليه وسلم لم يشك ولم يسأل ...
فإن قيل : فإذا لم يكن واقعا ولا ممكنا ، فما مقصود الخطاب والمراد به ؟
قيل : المقصود به : إقامة الحجة على منكري النبوات والتوحيد ، وأنهم مقرون بذلك لا يجحدونه ولا ينكرونه ، وأن الله سبحانه أرسل إليهم رسله ، وأنزل عليهم كتبه بذلك ، وأرسل ملائكته إلى أنبيائه بوحيه وكلامه ، فمن شك في ذلك ، فليسأل أهل الكتاب ، فأخرج هذا المعنى في أوجز عبارة ، وأدلها على المقصود ، بأن جعل الخطاب لرسوله الذي لم يشك قط ، ولم يسأل قط ، ولا عرض له ما يقتضي ذلك . وأنت إذا تأملت هذا الخطاب بدا لك على صفحاته : من شك فليسأل ، فرسولي لم يشك ولم يسأل " انتهى ملخصا من "ملخصا من " أحكام أهل الذمة " (1/99-105) .
الآية الكريمة {فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ} (يونس: ٩٤)، لا تتحدث عن مشركي النصارى المنكرين لنبوته، ولا تجعلهم مرجعاً للنبي - صلى الله عليه وسلم -، بل تتحدث عن الذين يشهدون له بأنه أتاه الحق من ربه كما قال بن عباس رضي الله عنه : الذين أدركوا محمداً - صلى الله عليه وسلم - من أهل الكتاب فآمنوا به .. فاسألهم إن كنت في شك بأنك مكتوب عندهم)و المقصود في الآية ليس أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالسؤال، بل الخطاب في ظاهره للنبي - صلى الله عليه وسلم ، والمراد به غيرُه من المشركين، على عادة العرب في الخطاب "إياك أعني واسمعي يا جارة" (٢). ومثله في القرآن كثير، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ الله وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ} (الأحزاب: ١)، وقال: {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} (الزمر: ٦٥)، وقال: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} (الطلاق: ١)ومن الدليل قول الله تعالى في آخر السورة: {يَا أَيُهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي شَكّ مّن دِينِي فلا أَعبُدُ الذِي تَعْبُدونَ مِنْ دُون الله} (يونس: ١٠٤).. فثبت أن الحق هو أن الخطاب، وإن كان في الظاهر مع الرسول - صلى الله عليه وسلم -؛ إلا أن المراد الأمة، ومثل هذا معتاد، فإن السلطان الكبير إذا كان له أمير، وكان تحت راية ذلك الأمير جمع، فإذا أراد أن يأمر الرعية بأمر مخصوص، فإنه لا يوجه خطابه عليهم، بل يوجه ذلك الخطاب إلى ذلك الأمير الذي جعله أميراً عليهم، ليكون ذلك أقوى تأثيراً في قلوبهم
قال بن عباس رضي الله عنه : الذين أدركوا محمداً - صلى الله عليه وسلم - من أهل الكتاب فآمنوا به .. فاسألهم إن كنت في شك بأنك مكتوب عندهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحليل منطقي علمي قيم جدا.
بارك الله فيكم جميعا.
بارك الله فيك وفي رجال الظل و جازاكم منا خير الجزاء اللهم انصر عبادك الموحدين في مشارق الارض و مغاربها و اذل و اخزي الشرك و المشرك، اللهم فتحا قريبا اللهم آمين ☝️🤲
جزاكم الله الجزاء الاوفى
ًكل مرة تزداد تألقًا اللهم بارك
اضم كلمتي الى من سبقني ان تترجم الحلقات
استشكال اذا كان الله تعالى خطابهم ان لا يحرفوا التوراة ففي هذا أمرين ان الأصل موجود ولو اصول الدين والاحكام دون القصص و المواعظ
الثاني ان توجيه الخطاب الى اهل الكتاب ال.ي.هـ.ود وكذلك ا.ل.ن.ص.ا.ر.ى ان لا يحرفوا معناه ان هنالك كتاب و التحريف طارئ عليه و بما القران كتاب الله الخاتم المهيمن اذن كلام الله تعالى موجه فيه الخطاب الى المخالفين في زمان النبي صلى الله عليه وسلم اي بمعنى ان النسخ التوراتية ستكون متاخرة الى زمن خاتم المرسلين من ادلة ذلك حكم الرجم مما هو في القصة التي رواها الامام مسلم في الصحيح
احبك في الله اخي محمد شاهين
احسنتم جزاكم الله كل خير وبارك فيكم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الحمد لله على نعمة الإسلام وعلى نعمة القرآن وعلى نعمة خاتم الأنبياء محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم … اللهم توفنا مسلمين وثبت قلوبنا على دينك حتى نأتيك بقلبٍ سليم
انت رجل مبدع ، بارك الله فيك وزادك من علمه ❤
ذا كان محرف فلماذا القران يصدق عليه ؟؟؟؟
فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ) من هم الذين يقرأون الكتاب في زمن رسول ؟؟؟؟؟
فهذا الحديث رواه الإمام ابن ماجه 1/625 والدارقطني: 4/179 وأبو يعلى في مسنده 8/64 والطبراني في معجمه الأوسط 8/12 وابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث، وأصله في الصحيحين، وأورده ابن حزم في المحلى 11/236 وقال هذا حديث صحيح
حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة و عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت
لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها.
صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 25 ) - رقم الحديث : ( 6327 )
- حدثنا : علي بن عبد الله ، حدثنا : سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله عن إبن عباس (ر) قال : قال عمر : لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل : لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ، ألا وإن الرجم حق على من زنى وقد أحصن إذا قامت البينة أو كان الحمل أو الإعتراف ، قال سفيان : كذا حفظت ألا وقد رجم رسول الله (ص) ورجمنا بعده.
6995 )
- حدثنا : يحيى بن بكير ، حدثنا : الليث ، عن عقيل ، عن إبن شهاب ، حدثني : عروة أن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القارئ حدثاه أنهما سمعا عمر بن الخطاب يقول : سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله (ص) فإستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله (ص) فكدت أساوره في الصلاة فتصبرت حتى سلم فلببته بردائه فقلت : من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ قال : أقرأنيها رسول الله (ص) فقلت : كذبت أقرأنيها على غير ما قرأت فإنطلقت به أقوده إلى رسول الله (ص) فقلت : إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها فقال : أرسله إقرأ يا هشام فقرأ : القراءة التي سمعته فقال رسول الله (ص) : كذلك أنزلت ثم قال رسول الله (ص) : إقرأ يا عمر فقرأت التي أقرأني فقال : كذلك أنزلت إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه.
@@jamerjordan الايه لا تقول أن الكتاب سليم أو أنه غير محرف بل الكلام عن النبوة والأنبياء فبرغم التحريف مزال هناك الأساسيات وهي فكره ان الله يبعث نبي
ثانيا ما علاقة اناجيلك المكتوبة من البشر بالانجيل اللي بيتكلم عن القران الذي أنزله علي المسيح ما له مال انجيل الحكايات اللي اتكتب بعد اختفاء المسيح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحياتي الخالصة لكم مع التقدير والاحترام على المهنية والموضوعية وتمنياتي لكم بمزيد من الإنجازات والنجاح
الحمد لله علي نعمه الاسلام وكفي بها نعمه
هل ممكن تشارك معنا رابط الخريطة الزمنية التى عرضتها ؟
انا بردو عايزها
انا لقتها خلاص هتلاقيها في الوثائق المعروضة بعد كده دوس لينك اهم احداث تاريخ اسرائيل
جزاك الله خير ممكن تعمل لنا حلقة عن مخطوطات قمران وما فيها
ربنا يباركلك يا استاذ محمد ❤❤❤
ممتاز يازعيم النقد. بارك الله فيك وجزاك خيرا
غفر الله لنا ولكم
ادمن
Salam Allah !!!!!
Seigneur des mondes
Seigneur de Jésus
Cher frère Muhammad Chahine
Mille fois merci pour tes excellentes vidéos
Allah Akbar
Louange à Allah de la bénédiction de l'islam
Qu'Allah te bénisse
Salutations fraternelles
Bonne soirée ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
جزاكم الله خيرا يا شيخ محمد
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
بارك الله فيكم...
اللهم اغفر لوالدينا و ارحمهما و اجمعنا معهما في الفردوس الأعلى مع الأنبياء و الشهداء و الصالحين و جميع موتى المسلمين..
اللهم احقن دماء المسلمين و انصرهم على من عاداهم..
رب إني مسني الضر و أنت أرحم الراحمين...
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.....
.............
.........................................
.
.
جزاكم الله خيراً
بارك الله فيكم استاذنا الفاضل ❤❤
ربنا يحفظكم ويخليكم ويعطيكم الصحة والعافية ويقويكم ❤❤
السلام عليكم انا جديدة على هذه القناة لكن عندي سؤال
سمعت انه اليهود عندهم التوراة متواترة قراءةً مثلا ما القران كان يحفظ عن ظهر قلب وتتوارثه الاجيال حرفا حرفا هل هذا صحيح وايضا هل هذا يعني انه التوراة محفوظة قراءةً ثم تمت كتابتها؟
طيب الا يمكن ان تكون الاسفار انتقلت بالتواتر مثل القران ؟
ما معنى ماسوري ؟
الفكرة ان انتقال القرآن بالتواتر معروف وموثق ويوجد عليه أدلة ويوجد مصحف السيدة حفصة إلى الأن
ولكن لا يوجد لدينا دليل على التواتر في التوراة فلا يمكن ان نخمن هذا
وايضا ابحث عن الترجمة السبعينية والأختلاف في عدد اسفار العهد القديم بينها وبين النسخة العبرية (والترجمة السبعينية هى ترجمة للنص العبري باللغة الاتينية وابحث أكثر ويمكنك مشاهدة مقطع للشيخ عنها )سوف تتأكد من وجود أختلاف بين القرآن والتوراة فاليهود حتى لم يستطيعوا تحديد عدد اسفار الكتاب حتى يحفظوا النص كما هو
لِمَ نلوم و نسخر من الآخرين! حتى نحن المسلمين لدينا كتاب و دين آخر إلى جانب القرآن! و نهاجم كل مَن يتكلم و ينتقد، و نقول عنه (مُنكرٌ للسُنة).
تلك السُنة التي كتبها ناس عاديون بعد مئات السنين، ثم نسبوها إلى الرسول.
تقصد بخاري؟؟؟😭 كلامك غلط.. هو بخاري جمع احاديث صحيحة بشروطه ولم يكتبها بالكامل انما كتابة الحديث كانت في زمن الرسول ﷺ وبعد ذلك في كتب للتابعين مثل همام ابن منبه في احاديث صحيحة وفي برضو كتاب للامام مالك رحمه الله و قال البخاري(اصح الاسانيد كلها مالك عن نافع عن ابن عمر) وهذه الاسانيد وردت كثيرة في الموطأ
مافي أداة ربط موثوقة عندهم للمعلومات تضمن المصداقية بينما نحن المسلمين لو واحد فقط مجهول أو ذاكرته ضعيفة أو غير امين بالسند فا نرفض الحديث وبالاضافة للشروط الكثيرة، الحديث هو علم واسع بحد ذاته لأننا ما نقبل كلام كل من هب ودب فا شتان بيننا وبينهم
شكرا على كل مجهوداتكم
والتخمين اللي انت تقول عنه هو هذا اللي حاصل حتى عند بعض المسلمين والعرب ايضا..
المشكلة فيهم مش بما يتبعون.تفرق
اليهود الناطقين بالعربية يستمعون لك ولما تم تقديمه من محاضرات وحلقات ولذا نشد على يدك للمزيد من الحلقات والمحاضرات عن التوراة وعقاءدها واختلافاتها ...شاكرين لك كل لحضة من الجهد والمجهود العلمي المبذول.
شكرا جزيلا على مجهوداتكم القيمة،اتمنى لكم الاستمرارية و التوفيق ان شاء الله.
لو تفضلتم بتعليق عن ما يطلق عليه بالتوراة السبعونية و شكرا
حياكم الله وبياكم وطبتم وطاب من الفردوس الأعلى من الجنة منزلاً 🌹❤️