Если бы все люди . и умные, и недалёкие слушали такое, не было бы зла и мерзости на земле . Слушая чижика-пыжика или вЕРКУ сЕРДЮЧКУ, ничего не почувствуешь кроме головной боли наутро и тяжёлого похмелья .
Храни васъ Господь и Царица Небесная!!! От Знаменного Песнопения не на земле находишься сердцем где-то на небесах!!! Спаси вас Христосъ за возможность услышать это сокровище света наше наследие древнерусского духовно песнопения наших предков!!!!
Я человек без музыкального образования, но я очень люблю знаменное пение в исполнении мужских хоров. Это настолько молитвенно, величественно это музыкальная икона Господа. Спаси вас Господи!
В этом плане русское, болгарское, греческое и грузинское песнопение сходно . Это очень красиво и по восточному утонченно .❤ Хоровые распевы. --- это лучшее, что есть в Православии .❤
Спаси Христос, с Божией помощью возвращается в Православный Народ традиционное пение Наших Прадедов Святой Руси. Помогай вам Христос с Пресвятой Богородицей и со Всеми Святыми Православными.
Божественно,мощно и завораживающе ,погружает в молитву и хвалу Господу, дивно, что это духовное сокровище сохранилось, Слава Богу! А ещё созвучно такое пение с грузинскими песенными мотивами,простите!
Живу на севере Италии, моя знакомая итальянка знакомая со священником, куда ходит каждый день молиться в металлическую церковь, она дала послушать эти распевы священнику, он был восхищён, остался просто без слов. Не знаю, с чем это связано, но моя знакомая говорит, что эти священные песнопения в Италии называют Григориянскими. Священник очень хотел узнать перевод этих песнопений.😀
Знаменный распев родственен Григорианскому по духу. На сколько я знаю, Григорианский распев возник еще до раскола Церкви на Католическую и Православную.
@@2Rostislav да, так и есть. Знаменное и григорианское пение имеют общие корни от Византии. Оба распева очень похожи по форме и певческому ладу монодии
На Святый Боже- прямое живое обращение: молитва, прошение, просьба в "униженном" состоянии, требование с надеждой о прощении нас Спаса Всемилостивого . Вот как то так.
О 50й минуте, где звучит "Достойно есть, соч. царя Алексея Михайловича". Слышу "партесную" обработку с "эксцеллентованным басом" напева в настоящее время известную под ремаркой "царя Феодора", ходящую по клиросам и сценам в разных вариантах и интерпретациях. Кто сможет разрешить эту загадку?
Звукозапись сделана не профессионально. Хорошо записана текстовая часть часть лекции, а музыкальная нет. В двадцать первом веке возможности звукозаписи огромные, но Церковь практически это не использует. Про исполнение можно сказать следующее: есть известная фраза - Чтобы петь знаменно, надо жить знаменно. Артисты есть артисты. " Буква убивает, Дух животворит " Верующий человек может спеть одну ноту, и это будет молитва. Артистам роднее партес петь. Или как в хоре Данилова монастыря - Челентано.
Они не артисты - они храмовые певцы. Было бы интересно услышать мнение многоуважаемого диванного эксперта: как это - жить знаменно? По-монашески? А в современных монастырях живут знаменно? По поводу звукозаписи соглашусь - паршиво записано.
@@ВладимирСуриков-э8з К сожалению никакой настоящей жизни ни в монастырях, ни на, тем более, приходах - нет. Редкие и непродолжительные эпизоды. Всплески духа. В отличие от иконописи, богослужебное пение нельзя услышать в оригинале, как современный человек может лицезреть, например, Троицу Рублёва. А к этому концерту можно относиться как к музейному экспонату. Не более. Монах, стяжавший благодать, может петь одну ноту, и это будет молитва. А остальное всё пусто - Или для эстетов, или для исследователей. Будем помнить ещё о таком явлении, как прелесть.
Оправдываются, так как данное исполнение претендует на аутентичное. В Супрасльском монастыре были монахи с Балкан, так что они использовали исон. Для Северо-Восточной Руси исон не был характерен
Что касается знаменного распева, я согласен с уважаемым лектором, было бы здорово слышать это на службах чаще, очень здорово настраивает и погружает. Но вот старорусская полифония (не говорю про исон) -- пока слишком похоже на атональные произведения 20 века, слишком дико. И текст теряет всякий смысл. Даже если итальянская полифония зло, хочется всё же немножечко чего-то кроме сплошных секунд и кластеров. А вообще, сейчас пришла в голову крамольнейшая мысль (безусловно, противоречащая идеям лектора), что самое главное -- просто не застрять окончательно в репертуаре 19 века, но при этом надо как возрождать знаменный распев, так и писать новое, не копирующее старое, раз уж так сложилось, и не бояться экспериментов. Авторская музыка в Церкви это данность, и ничего с этим уже не сделать
Часто бываю с старообрядческом храме. Я из рода священников старообрядцев. Правда это все прервалось в известные годы. Последняя была моя тетка, которая там пела. Я же пою в новой церкви. Конечно там до пения не допускают новообрядцев. Но мне разрешили, как бы по блату записать на видео Херувимскую и о тебе радуется всякая тварь. Все верующие, весь клирос и женский и мужской выходят на середину храма и поют. Это конечно надо видеть. Наверное не имею я право это выложить в сеть. Только для очень узкого круга
И как молиться под такое пение? Христианин должен слушать текст богослужения, мысленно его произносить. Но когда одно священное слово поют таким образом то что держать в уме? Иисусова молитва это немного отклонение, во время песнопения надо псалмословить, а не исихией созерцать.
@@margaritaivanova8980 Есть более удачные попытки реконструкции, есть менее удачные. Эта с эстетической точки зрения довольно слабая. Но это не значит, что древнерусские песнопения нужно предать забвению. Например древнерусское пение красиво звучит в исполнении "Оптиной Пустыни" и "Сирина".
@@ВладимирСуриков-э8з Здесь ни одно из требований к ансамблю не выполнено: ни по динамике, ни по строю(секунды надо петь так, чтобы они не резали слух), ни по артикуляции, ни, конечно, по качеству звука. Можно по разному относиться к творчеству о.Германа Рябцева, но там не похоже на шалман, как здесь. И диссонансы у него звучат, и качество звука достойное.
Хотите что бы русский народ вас начал понимать и принимать за своих? Для начала снимите рясы, наденьте обычную гражданскую одежду и пойте в домах культуры, концертных залах, на уличных мероприятиях
Как сказано, послушайте…не давайте святыни псам. Не бросайте жемчуга вашего перед свиньями…это народ русский должен возрасти духовно чтобы принять и понять.
![สาวเมืองเพชร - ธีเดช ทองอภิชาติ [Official MV]](http://i.ytimg.com/vi/kEt7F9PvO3I/mqdefault.jpg)
Прекраснейшее исполнение ! ...За что люблю Православие, так это з а хоровые песнопения , несмотря на мое несогласие со многими вопросами религии .❤❤❤
Были на такой лекции в Севастополе. Вышли из зала и не поняли были мы на земле или на небесах.
Состоянние души- полет и блаженство.
Если бы все люди . и умные, и недалёкие слушали такое, не было бы зла и мерзости на земле . Слушая чижика-пыжика или вЕРКУ сЕРДЮЧКУ, ничего не почувствуешь кроме головной боли наутро и тяжёлого похмелья .
Храни васъ Господь и Царица Небесная!!! От Знаменного Песнопения не на земле находишься сердцем где-то на небесах!!! Спаси вас Христосъ за возможность услышать это сокровище света наше наследие древнерусского духовно песнопения наших предков!!!!
Я человек без музыкального образования, но я очень люблю знаменное пение в исполнении мужских хоров. Это настолько молитвенно, величественно это музыкальная икона Господа. Спаси вас Господи!
В этом плане русское, болгарское, греческое и грузинское песнопение сходно . Это очень красиво и по восточному утонченно .❤ Хоровые распевы. --- это лучшее, что есть в Православии .❤
❤Благодарю❤
Спаси Христос, с Божией помощью возвращается в Православный Народ традиционное пение Наших Прадедов Святой Руси. Помогай вам Христос с Пресвятой Богородицей и со Всеми Святыми Православными.
❤ спасибо Вам за доставленную духовную радость!
Это наша история это голос наших предков ,это голос истинной нашей Родины !
Божественно,мощно и завораживающе ,погружает в молитву и хвалу Господу, дивно, что это духовное сокровище сохранилось, Слава Богу! А ещё созвучно такое пение с грузинскими песенными мотивами,простите!
Как это красиво! Очищает душу. Слава Богу!
Раньше о таком можно было только мечтать. Сам Гринденко!
БЛАГОДАРНОСТЬ ОТ СТАРООБРЯДЦЕВ БЕЛАРУСИ. СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ.
Храни Вас Господь Иисус Христос, Слава Богу.
Спасибо большое, за возможность услышать знаменное пение
Какая замечательная ведущая вначале,во всех роликах, прямо сама чистота и жизнеутверждение
Это просто бальзам на сердце
Спасибо - это уникальная возможность услышать такие редкие произведения в интернете!
Голосовое Чудотворение. "Да молчит всякая плоть".
Благодарю за возможность слышать знаменное пение!
Счастье, прикасаться к настоящему искусству.
Это пeниe возвышаeт Душу.
Когда запели Царю небесный прямо напомнило мне Валаамское пение, СПАСИБО, БОЖЬЕЙ ПОМОЩИ ВАМ!!!
Низкий поклон и благодарность.
Как красиво
Спаси Господи за исполнение и объяснения, благодатно пение🙏
Спаси Господи вас,за возможность погрузиться в древнюю Святую Русь.
Спасибо огромное.
Это настолько божественно, что невыносимо слушать, душу разрывает 😢
А меня наоборот умиротворяет
Мощно! Красота!
Great video and music
Спаси Господи за труд.
Прекрасно!
Дай Бог нам вернуться к своему пению
все горнее когда я услышу в голосах даль равнины.Там где горнее таинственно тихо с повышением и как благой и как бы священно
Благодатно!!! Низко кланяюсь и благодарю!
Слава Богу!
Нет слов🙏🙏🙏
прекрасно!
Живу на севере Италии, моя знакомая итальянка знакомая со священником, куда ходит каждый день молиться в металлическую церковь, она дала послушать эти распевы священнику, он был восхищён, остался просто без слов. Не знаю, с чем это связано, но моя знакомая говорит, что эти священные песнопения в Италии называют Григориянскими. Священник очень хотел узнать перевод этих песнопений.😀
В католическую, а не в металлическую церковь, клавиатура мне выдаёт ошибки.😂
Знаменный распев родственен Григорианскому по духу. На сколько я знаю, Григорианский распев возник еще до раскола Церкви на Католическую и Православную.
@@2Rostislav да, так и есть. Знаменное и григорианское пение имеют общие корни от Византии. Оба распева очень похожи по форме и певческому ладу монодии
понравилось про кормление басов)
То же являюсь басистом. Надо попросить настоятеля на усиленное питание, креветки, омары, устрицы
СпасиБог
БЛАГОДАРЮ
спасибо!!!!
Анатолий - молодец!!!
На Святый Боже- прямое живое обращение: молитва, прошение, просьба в "униженном" состоянии, требование с надеждой о прощении нас Спаса Всемилостивого . Вот как то так.
Анатолий, слава Богу!
Это - не пение, это - левитация.
Небеса!!!!!!!!!!!!!!!!
MIR BRAT.мир брат.Благовении.Мир сес. РА.
старо глухой раз пев.Архангел Гавриил.
Давно хотелось понять, почему никто не видит несуразности требований монотонности чтения и вычурности пения на богослужениях
Умные видят и знают.. Уровень церковного музыкального образования у нас очень низкий. Поверьте,для многих это боль... Я
@@ЭсмиральдаГардкс не в уровне образования дело, а в потере традиции
Здравствуйте, подскажите, пожалуйста, где можно скачать или приобрести ноты данных песнопений и других?
О 50й минуте, где звучит "Достойно есть, соч. царя Алексея Михайловича". Слышу "партесную" обработку с "эксцеллентованным басом" напева в настоящее время известную под ремаркой "царя Феодора", ходящую по клиросам и сценам в разных вариантах и интерпретациях. Кто сможет разрешить эту загадку?
Наказание вредно не только потому, что оно озлобляет того, КОГО наказывают.
Но ещё и потому, что оно развращает того, КТО наказывает.
Наказывать имеет право стяжавший любовь Христову.
А если нет, то получается так, как Вы написали.
У старообрядцев всë же духрвней и родней.
Не люблю партесное песнопение в храмах. Оно смущает мою душу. Но к такому пению тоже надо привыкать. Очень непривычно, а потому сложно для восприятия
осмогласник (сретенская стихира) дважды спели: 19 мин и 60 мин
Второе песнопения в каком распеве? Знаменное и?
43:28
Напоминает григорианское пение Западного средневекового монашества.
Как будто из горного водопада напиться дали...
А если мне не нравится, значит я не нормальная?
это не концерт. это - лекция
стоглавый собор вы признаёте?
А как же понимать текст слушающим?
Конечно, душою.
Надо много раз послушать внимательно и услышит слова.
Шайдуров свои пометы ввёл тоже предчувствуя, что знаменное пение может уйти? Похвала ему!
Звукозапись сделана не профессионально. Хорошо записана текстовая часть часть лекции, а музыкальная нет.
В двадцать первом веке возможности звукозаписи огромные, но Церковь практически это не использует.
Про исполнение можно сказать следующее: есть известная фраза - Чтобы петь знаменно, надо жить знаменно.
Артисты есть артисты. " Буква убивает, Дух животворит "
Верующий человек может спеть одну ноту, и это будет молитва.
Артистам роднее партес петь. Или как в хоре Данилова монастыря - Челентано.
Они не артисты - они храмовые певцы. Было бы интересно услышать мнение многоуважаемого диванного эксперта: как это - жить знаменно? По-монашески? А в современных монастырях живут знаменно? По поводу звукозаписи соглашусь - паршиво записано.
@@ВладимирСуриков-э8з К сожалению никакой настоящей жизни ни в монастырях, ни на, тем более, приходах - нет. Редкие и непродолжительные эпизоды. Всплески духа.
В отличие от иконописи, богослужебное пение нельзя услышать в оригинале, как современный человек может лицезреть, например, Троицу Рублёва.
А к этому концерту можно относиться как к музейному экспонату. Не более.
Монах, стяжавший благодать, может петь одну ноту, и это будет молитва.
А остальное всё пусто -
Или для эстетов, или для исследователей.
Будем помнить ещё о таком явлении, как прелесть.
@@ВасилийМатковский будьте осторожны, не продавите диван.
тайминг...
что за мода оправдываться за исон? ревнители всех запугали. поете с исоном? пойте! и не надо бояться.
Мне очень нравится исон. Добавляется в пение полёт, объем, но не теряется связь с остальными элементами службы
Что такое исон?
@@tatianazhoga8278 когда низкий голос тянет одну ноту с закрытым ртом непрерывно, иногда меняя её
Оправдываются, так как данное исполнение претендует на аутентичное. В Супрасльском монастыре были монахи с Балкан, так что они использовали исон. Для Северо-Восточной Руси исон не был характерен
Особенно хорошо исон подойдёт мирским песням.
На реце вавилонстей послушал и мне не понравилось. Это не древнерусский роспев. Послушайте как красиво поют старообрядцы это песнопение.
как- то не "алё", голова отяжелела, а Сретенского монастыря хор мне прям на душу ложится.
Что касается знаменного распева, я согласен с уважаемым лектором, было бы здорово слышать это на службах чаще, очень здорово настраивает и погружает. Но вот старорусская полифония (не говорю про исон) -- пока слишком похоже на атональные произведения 20 века, слишком дико. И текст теряет всякий смысл. Даже если итальянская полифония зло, хочется всё же немножечко чего-то кроме сплошных секунд и кластеров. А вообще, сейчас пришла в голову крамольнейшая мысль (безусловно, противоречащая идеям лектора), что самое главное -- просто не застрять окончательно в репертуаре 19 века, но при этом надо как возрождать знаменный распев, так и писать новое, не копирующее старое, раз уж так сложилось, и не бояться экспериментов. Авторская музыка в Церкви это данность, и ничего с этим уже не сделать
Да у старообрядцев нет ни полифонии ни иссона, что вообще уши режет. Да авторские произведения уже не вырезать, если только революционно.
@@андрейзаципуркин у них, может, и нет, но в целом многоголосье-то было
Часто бываю с старообрядческом храме. Я из рода священников старообрядцев. Правда это все прервалось в известные годы. Последняя была моя тетка, которая там пела. Я же пою в новой церкви. Конечно там до пения не допускают новообрядцев. Но мне разрешили, как бы по блату записать на видео
Херувимскую и о тебе радуется всякая тварь. Все верующие, весь клирос и женский и мужской выходят на середину храма и поют. Это конечно надо видеть. Наверное не имею я право это выложить в сеть. Только для очень узкого круга
поочему нельзя выложить в сеть?
Какафония честно говоря. Невозможно слушать. Тем более молиться под такое вообще невыносимо
Строчное - редкостная шляпа. Церковное пение одноголосие. Знаменный распев и другие древние традиции.
И как молиться под такое пение? Христианин должен слушать текст богослужения, мысленно его произносить. Но когда одно священное слово поют таким образом то что держать в уме? Иисусова молитва это немного отклонение, во время песнопения надо псалмословить, а не исихией созерцать.
Полностью согласна с Вами! Рада, что есть люди, здраво воспринимающие эти попытки реконструкции утраченной традиции...
Абсолютно все понятно поют.
@@margaritaivanova8980 Есть более удачные попытки реконструкции, есть менее удачные. Эта с эстетической точки зрения довольно слабая. Но это не значит, что древнерусские песнопения нужно предать забвению. Например древнерусское пение красиво звучит в исполнении "Оптиной Пустыни" и "Сирина".
@@ВладимирСуриков-э8з согласна
@@ВладимирСуриков-э8з Здесь ни одно из требований к ансамблю не выполнено: ни по динамике, ни по строю(секунды надо петь так, чтобы они не резали слух), ни по артикуляции, ни, конечно, по качеству звука.
Можно по разному относиться к творчеству о.Германа Рябцева, но там не похоже на шалман, как здесь. И диссонансы у него звучат, и качество звука достойное.
Хотите что бы русский народ вас начал понимать и принимать за своих? Для начала снимите рясы, наденьте обычную гражданскую одежду и пойте в домах культуры, концертных залах, на уличных мероприятиях
Протестанты так и делают.
А русский народ всё равно не принимает их за своих.
@@ВасилийМатковский в таких традициях своими они никогда не станут, а что бы это изменить я написал выше
А Вы из русского народа?
Как сказано, послушайте…не давайте святыни псам. Не бросайте жемчуга вашего перед свиньями…это народ русский должен возрасти духовно чтобы принять и понять.