اللهم لك الحمد اني منهم وهذا من فضل الله علي وعلى من هداه إلى إتباع أهل السنة والجماعة اللهم ثبتنا على هذه الفرقة وأمتنا على إتباعها وأبعثنا معهم اللهم آمين
لسنا بمشركين ولاأهل بدع ولانحارب كتاب الله وسنة نبيه بل نهتم بإتباعها ونحب رسولنا محمد صل الله عليه وسلم ونجل أل بيته وصحابته الكرام رضوان الله عليهم ونجالس مجالس أهل السنة والجماعة ونحن معهم بالعيش ونصلي بمساجدهم ونحضر خطبهم ونحتسب أن نكون منهم والله حسيبنا ونجتهد بأن نكون منهم ومعهم بإذن الله تعالى بإتباع منهجهم ماإستطعنا والإبتعاد عن البدع والشبهات والتحذير منها ولانأخذ الفتاوي إلا منهم ونسأل الله أن يجعلنا منهم ومعهم ولانعمل إلا بقال الله وقال الرسول ونرمي غيره خلف ظهورنا والله أعلم مافى الصدور والنيات ،، وجاء دوري بالسؤال ؟ أنت كيف حكمت بالشك أنني لست منهم ،، كل من يعرف نفسه ولانزكي أنفسنا على الله ونسأل الله الثبات اللهم آمين
في عقد الاشعري وفقه مالك وفي طريقة الجنيد السالك في المعتقد أشعري ماتريدي مفوضة الحنابلة. في الفقه حنفي مالكي شافعي حنبلي في السلوك طريقة الجنيد والجيلاني والرفاعي وغيرها من الطرق السلوكية المسندة إلى السلف
قال الإمام عبد الوهاب السبكي في كتابه معيد النعم ومبيد النقم كلاما معناه فهذه مذاهبنا الإسلامية الأربعة الحنفية والمالكية والشافعية والحنبلية اتفقوا على عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي هي عقيدة الإمام أبي الحسن الأشعري وما شذ عنها إلا رعاع من الحنفية والشافعية لحقوا بأهل الاعتزال ورعاع من الحنابلة لحقوا بأهل التجسيم وبرأ الله المالكية فلم نر مالكيا إلا أشعري العقيدة
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:( بدأ الإسلام غريبا و سيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء)،قال النووي في شرح مسلم: غريبا لا يعرفه إلا أحآد الناس الواحد بعد الواحد. انتهى، قلت: بما أننا نعيش في زمن أصبح فيه التوحيد تطرفا و الدعوة إليه خروجاعلى الحكام، و فعل الشرك ضرورة و مصلحة، و أصبح حمير العلم شيوخا لا نقدم عليهم أحد، و أصبح الجهل علما ،و أصبح الباطل حقا، و المعروف منكرا. فكلمة فلان من أهل السنة و الجماعة لا تصلح لزماننا لأن الفتنة و الغربة ليست في الشرائع و الأحكام و الفروع و لكن الفتنة و الغربة وقعت في أصل الدين، و على هذا الحق أن نقول فلان مسلم أو فلان كافر.أو فلان موحد أو فلان مشرك. و الله أعلم.
حديث الجارية الذي تشهدون به لم يسال الرسول عليه الصلاة والسلام هل الله لاه ام معبود ام له يد ام سوى ذلك فهل كان ذلك قصورا في نبوته حاشاه عليه الصلاة والسللام وهل انتم احرص على الإسلام كفاكم . اللهم اكفنا شرهم ومن سقط في فتنهم
سؤال للشيخ وأرجوا الإجابة مع العلم أني والحمد لله أنتسب لأهل الكتاب و السنة ولكن بوصف الشيخ الإنتساب يكون بأربعة أشياء ومنها ما كان صفة راسخة ومع العلم أني لا أوافق الإخوان المسلمين ولكن أليست تلك التسمية راسخة فينا بكوننا جميعا إخوان في الإسلام فنحن أحق بهذه التسمية منهم ولا يجب أن نرفضها لأنه يوجد عليها دليل فما جواب الشيخ جزاكم الله خيرا.
سبحان الله ظهر الحق عندما قال افترق أهل البدع إلى فرق وسمى بعضها إلا عند ذكر الأشاعرة فلم يستطع أن يذكر لهم فرق فالأشاعرة هم الأشاعرة ولا فرق ما أشد تحاملك يا سعيدان على أهل السنة والجماعة سلفا وخلفا من السادة الأشاعرة رحمهم الله ورضي عنهم
علماء الأمة وأئمتها الكبار سلفا وخلفا من الفقهاء والمفسرين والمحدثين والأصوليين واللغويين والمؤرخين والقادة والفاتحين هم من السادة الأشاعرة رحمهم الله ورضي عنهم وهذه حقيقة واضحة كالشمس في رائعة أو رابعة النهار ولا ينكرها إلا جاحد أو جاهل.
قال الإمام السفاريني الحنبلي رحمه الله أهل السنة والجماعة ثلاث طوائف الأشاعرة وإمامهم أبو الحسن الأشعري والماتريدية وإمامهم أبو منصور الماتريدي وأهل الحديث وإمامهم أحمد بن حنبل ولا خلاف بينهم في أصول العقيدة
سبحان الله كلامك كله تدليس وتلميع قال انهم لم يفترقوا وهم يحارب بعضهم بعضا فهذا يسمي هذا حدادي وهذا يسمي هذا مدخلي وهذا يسمي هذا جامي وهذا يسمي هذا مدجن ويقول عن اهل السنة الاشاعرة انهم افترقوا وماقدر ان يأتي بفرقتين؟؟ ثم يقول ان اهل البدع اجتمعوا على رفض حديث الاحاد وهذا تدليس واضح فالأخذ بحديث الاحاد لا شك لاخلاف فيه ولكن الخلاف هل يؤخذ منه في العقيدة؟ فقلنا لا يؤخذ به لأنه لا يفيد القطع كالمتواتر والعقائد لا يدخل فيها الظن
الصفات الراسخة التي مدحها الشارع موجودة في كثير من المسلمين لايحتكرها شخص أو جماعة اما الاختلاف فما يسمون السلفية الذين احتكروا الحق في جماعتهم المنحرفة الباغية فالتفرق فيها ظاهر بين بين اتباع ابن باز مفتي إل سعود وبين جماعة الشيخ الالباني وبين سلفية الحلبي واامدخلي وبين سلفية تحمل السلاح وسلفية تحرم رفع السلاح وااكل يبدع بعضهم بعضها فلا داعي للكذب على الناس والتدليس
@ يا أخي احذر هؤلاء يرددون كلام بن تيمية. وابن تيمية ليس له شيخ اصلا أصلا اصلا فهو كالحديث المنقطع او المعضل. لذلك لا يعتد به في اقواله. عبدو الائمة عادة لا ينتصبون للفتوى إلا بعد ان تزكيهم مشائخهم. الامام مالك امام دار الهجرة الذي طمست السعودية موطأه ومذهبه يقول لم افت إلا بعد ان زكاني سبعون محنكا. قوقل وابحث عن الحقيقة اخي واهجر الوهابيه فهي جرب.
ثم الجماعة السلفية لم تفترق ههههه😂 أضحكتني السلفية الوهابية السلفية السرورية السلفية الجامية المدخلية السلفية الحدادية السلفية الجهادية السلفية العلمية وأخيرا السلفية المدجنة وهي فرق متناحرة متنازعة يبدع بعضها بعضا ويشتم بعضها بعضا وهذه طبيعة أهل البدع التشظي والتفرق
ههههههههههههههههههههههه الاشعرية التحشيشيه الاشعريه التخيليه الاشعريه ام النظريات الاشعريه الدجلية الاشعريه الحرامية الاشعريه الإبليسيه الاشعريه دين مخُترع بعد اكثر من ٢٠٠سنه من البعثه
كلامك يا شيخ مضحك وكذلك فيه من الكذب وفيه من التزكية ورب العزة والجلال يقول: {فَلَا تُزَكُّوۤا۟ أَنفُسَكُمۡۖ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَنِ ٱتَّقَىٰۤ}[سُورَةُ النَّجۡمِ: ٣٢].
شيخ فاضل ومعلم قدير جزاه الله كل خيري الدنيا والأخره ❤🎉
اللهم اغفر للشيخ وليد السعيدان
نفع الله بك الامه يا شيخنا
اتمنى ان ارزق التعلم تحت يديك🤍🤍
الحمدلله على نعمة الإسلام
الحمد لله على نعمة الإسلام والسنة والعقل السليم والعقيدة الصحيحة الصافية
الحمدلله علي نعمة الإسلام السنة والعقيدة صحيحة
اللهم احينا على السنة وأمتنا على السنة
الله ينصرك ويرفع قدرك
الحمدلله الذي جعلنا من أمة محمد صل
الله عليه وسلم
اللهم احفظ علمائنا العاملين ومنهم الشيخ وليدالسعيدان
متأكد؟
@@Aslma8877وانت وش رايك ؟
اللهم احفظ علماء أهل السنة والجماعة فهم نورٱ مضيئٱ للأمة الإسلامية
اللهم لك الحمد اني منهم وهذا من فضل الله علي وعلى من هداه إلى إتباع أهل السنة والجماعة اللهم ثبتنا على هذه الفرقة وأمتنا على إتباعها وأبعثنا معهم اللهم آمين
كيف حكمت انك منهم؟
لسنا بمشركين ولاأهل بدع ولانحارب كتاب الله وسنة نبيه بل نهتم بإتباعها ونحب رسولنا محمد صل الله عليه وسلم ونجل أل بيته وصحابته الكرام رضوان الله عليهم ونجالس مجالس أهل السنة والجماعة ونحن معهم بالعيش ونصلي بمساجدهم ونحضر خطبهم ونحتسب أن نكون منهم والله حسيبنا ونجتهد بأن نكون منهم ومعهم بإذن الله تعالى بإتباع منهجهم ماإستطعنا والإبتعاد عن البدع والشبهات والتحذير منها ولانأخذ الفتاوي إلا منهم ونسأل الله أن يجعلنا منهم ومعهم ولانعمل إلا بقال الله وقال الرسول ونرمي غيره خلف ظهورنا والله أعلم مافى الصدور والنيات ،، وجاء دوري بالسؤال ؟ أنت كيف حكمت بالشك أنني لست منهم ،، كل من يعرف نفسه ولانزكي أنفسنا على الله ونسأل الله الثبات اللهم آمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جزاكم الله خيرا على هذا الشرح والتوضيح والبيان.
نفع الله المسلمين بما تقدمونه من دروس، وجعل كل ذلك في ميزان حسناتكم.
في عقد الاشعري وفقه مالك
وفي طريقة الجنيد السالك
في المعتقد أشعري ماتريدي مفوضة الحنابلة.
في الفقه حنفي مالكي شافعي حنبلي
في السلوك طريقة الجنيد والجيلاني والرفاعي وغيرها من الطرق السلوكية المسندة إلى السلف
قل ، اهمن صققن حلعن يصو ١١١١ مرة
@@YM7Oct23
قال على طقعه ..قال احمن يصو ....طلع الفجر والعصفور صوصو ...كلمات نورانيه ...... اهي مشيت معاه وضبطت ....هي ايه هي الي مشيت معاه وضبطت . .. يعني مثلا استجاب ابليس معاه ..وراح شالوا ..على قولكم طويت له الارض ..وصلى العشاء في مكه
..ولا ايه 😂😂😂😂😂
إلى ديان يوم الدين نمضي
وعند الله تجتمع الخصوم
ليش ؟
نفع الله بكم وبعلمكم
وفقكم الله شيخنا الفاضل
واجرى الحق على لسانكم
جلوسه 😢 ما اجمل ان نتبع وناخذ سنة حبيبنا صل الله عليه وسلم ظاهرة وباطنة وجلوسه سنة
قال الإمام عبد الوهاب السبكي في كتابه معيد النعم ومبيد النقم كلاما معناه
فهذه مذاهبنا الإسلامية الأربعة الحنفية والمالكية والشافعية والحنبلية اتفقوا على عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي هي عقيدة الإمام أبي الحسن الأشعري وما شذ عنها إلا رعاع من الحنفية والشافعية لحقوا بأهل الاعتزال ورعاع من الحنابلة لحقوا بأهل التجسيم وبرأ الله المالكية فلم نر مالكيا إلا أشعري العقيدة
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:( بدأ الإسلام غريبا و سيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء)،قال النووي في شرح مسلم: غريبا لا يعرفه إلا أحآد الناس الواحد بعد الواحد. انتهى، قلت: بما أننا نعيش في زمن أصبح فيه التوحيد تطرفا و الدعوة إليه خروجاعلى الحكام، و فعل الشرك ضرورة و مصلحة، و أصبح حمير العلم شيوخا لا نقدم عليهم أحد، و أصبح الجهل علما ،و أصبح الباطل حقا، و المعروف منكرا. فكلمة فلان من أهل السنة و الجماعة لا تصلح لزماننا لأن الفتنة و الغربة ليست في الشرائع و الأحكام و الفروع و لكن الفتنة و الغربة وقعت في أصل الدين، و على هذا الحق أن نقول فلان مسلم أو فلان كافر.أو فلان موحد أو فلان مشرك. و الله أعلم.
حديث الجارية الذي تشهدون به لم يسال الرسول عليه الصلاة والسلام هل الله لاه ام معبود ام له يد ام سوى ذلك فهل كان ذلك قصورا في نبوته حاشاه عليه الصلاة والسللام وهل انتم احرص على الإسلام كفاكم . اللهم اكفنا شرهم ومن سقط في فتنهم
سؤال للشيخ وأرجوا الإجابة مع العلم أني والحمد لله أنتسب لأهل الكتاب و السنة ولكن بوصف الشيخ الإنتساب يكون بأربعة أشياء ومنها ما كان صفة راسخة ومع العلم أني لا أوافق الإخوان المسلمين ولكن أليست تلك التسمية راسخة فينا بكوننا جميعا إخوان في الإسلام فنحن أحق بهذه التسمية منهم ولا يجب أن نرفضها لأنه يوجد عليها دليل فما جواب الشيخ جزاكم الله خيرا.
سبحان الله ظهر الحق عندما قال افترق أهل البدع إلى فرق وسمى بعضها إلا عند ذكر الأشاعرة فلم يستطع أن يذكر لهم فرق فالأشاعرة هم الأشاعرة ولا فرق
ما أشد تحاملك يا سعيدان على أهل السنة والجماعة سلفا وخلفا من السادة الأشاعرة رحمهم الله ورضي عنهم
انت تنتسب لمن؟
وهل الذي تنتسب اليه على نفس معتقدك؟
هل مالك امام دار الهجرة عقيدته كعقيدة ابن تيمية وكذلك ابو حنيفة او الشافعي !!!
الحق ظاهر والشيخ يقلبهاههههههههههه
علماء الأمة وأئمتها الكبار سلفا وخلفا من الفقهاء والمفسرين والمحدثين والأصوليين واللغويين والمؤرخين والقادة والفاتحين هم من السادة الأشاعرة رحمهم الله ورضي عنهم وهذه حقيقة واضحة كالشمس في رائعة أو رابعة النهار ولا ينكرها إلا جاحد أو جاهل.
قال الإمام السفاريني الحنبلي رحمه الله
أهل السنة والجماعة ثلاث طوائف الأشاعرة وإمامهم أبو الحسن الأشعري والماتريدية وإمامهم أبو منصور الماتريدي وأهل الحديث وإمامهم أحمد بن حنبل ولا خلاف بينهم في أصول العقيدة
سبحان الله كلامك كله تدليس وتلميع
قال انهم لم يفترقوا وهم يحارب بعضهم بعضا فهذا يسمي هذا حدادي وهذا يسمي هذا مدخلي وهذا يسمي هذا جامي وهذا يسمي هذا مدجن ويقول عن اهل السنة الاشاعرة انهم افترقوا وماقدر ان يأتي بفرقتين؟؟
ثم يقول ان اهل البدع اجتمعوا على رفض حديث الاحاد وهذا تدليس واضح فالأخذ بحديث الاحاد لا شك لاخلاف فيه ولكن الخلاف هل يؤخذ منه في العقيدة؟ فقلنا لا يؤخذ به لأنه لا يفيد القطع كالمتواتر والعقائد لا يدخل فيها الظن
قبول الحديث متفق عليه. المشكل في الفهم للأحاديث. واهل الحديث اغلبهم أشاعرة ويكفيني ذكر ابن حجر. ولولا ابن حجر يا جاهل ما كانت لكم سنة.
هههههه
تأخذون بسنة النبي؟ بفهم من؟
ثم بتقرير من؟
ثم ويلك يا سعيدان عندما تلقى ربك غدا إذا لم تتب عن هذا الكذب على السادة الأشاعرة رحمهم الله ورضي عنهم
الاشاعرة سيدهم الامام القحطاني يثني عليهم ثناء ووصفهم وصف جميل🥰
اللهم مسكنا بالسنة عند فساد الامة:مثل هذا.
هذا ما قولك بل قول صاحب الكتاب. فلماذا انت فرحان؟؟؟ على تقليدك له او غبائك؟
يا شيخنا الفاضل بارك الله فيك من البديهي والمؤكد ان الذين آمنوا هم أهل السنه لكن السؤال منهم اهل السنه. الجميع يدعي انه متبع وغيره مبتدع
حقا صدق من قال
لأن الخيل قلت قد تحلت
حمير الحي بالسرج الأنيق
إذا ظهر الحمار بزي خيل
تكشف أمره عند النهيق
كل يدعي انه خيل وغيره حمير
الصفات الراسخة التي مدحها الشارع موجودة في كثير من المسلمين لايحتكرها شخص أو جماعة اما الاختلاف فما يسمون السلفية الذين احتكروا الحق في جماعتهم المنحرفة الباغية فالتفرق فيها ظاهر بين بين اتباع ابن باز مفتي إل سعود وبين جماعة الشيخ الالباني وبين سلفية الحلبي واامدخلي وبين سلفية تحمل السلاح وسلفية تحرم رفع السلاح وااكل يبدع بعضهم بعضها فلا داعي للكذب على الناس والتدليس
ستُسأل عن كل حرف، خاف الله، ابحث بإنصاف قبل النطق
اكيد انت من اهل الفرق والبدع
يتبين انك مبتدع جاهل و ضال
هل الشوارع تمدح 😂😂
يا اشعرية يا اسافلة الورى
الأشاعرة والماتردية هم أهل الجماعة والسنة.
الله يهديك ان شاءلله
@ أهؤلاء يقولون يا آمريكا أغثنا ويا بن سلمان أغثنا
ونحن نقول يا رسول الله صلى الله عليك وعلى ءالك وسلم ،أغثنا.
@ يا أخي احذر هؤلاء يرددون كلام بن تيمية. وابن تيمية ليس له شيخ اصلا أصلا اصلا فهو كالحديث المنقطع او المعضل. لذلك لا يعتد به في اقواله. عبدو الائمة عادة لا ينتصبون للفتوى إلا بعد ان تزكيهم مشائخهم. الامام مالك امام دار الهجرة الذي طمست السعودية موطأه ومذهبه يقول لم افت إلا بعد ان زكاني سبعون محنكا. قوقل وابحث عن الحقيقة اخي واهجر الوهابيه فهي جرب.
@Dandangu من قال هكذا من؟؟؟؟
@ ابحث عن قول السبكي و احمد زروق في بن تيمية
اللهم خلص الأمة الإسلامية من الفتنة الوهابية واجعل ذلك عاجلا غير آجل
اهل السنة هم ابن تيمية ولفيفه هههههههه
انت مخابرات هههه
مخابرات سعودية انت هههههه
تريد تسوي فتنه ؟كاتب 100تعليق خير!
هههههه
قال أهل الحديث والأثر قال😂😂😂😂
أهل التدجيل والخرف
ثم الجماعة السلفية لم تفترق
ههههه😂 أضحكتني
السلفية الوهابية
السلفية السرورية
السلفية الجامية المدخلية
السلفية الحدادية
السلفية الجهادية
السلفية العلمية
وأخيرا
السلفية المدجنة
وهي فرق متناحرة متنازعة يبدع بعضها بعضا ويشتم بعضها بعضا
وهذه طبيعة أهل البدع
التشظي والتفرق
ههههههههههههههههههههههه
الاشعرية التحشيشيه
الاشعريه التخيليه
الاشعريه ام النظريات
الاشعريه الدجلية
الاشعريه الحرامية
الاشعريه الإبليسيه
الاشعريه دين مخُترع بعد اكثر من ٢٠٠سنه من البعثه
الصوفية البرهانية
الصوفية الشاذلية
الصوفية الدسوقية
الصوفية التيجانية
الصوفية الديوندية
الصوفية الأحمدية
الصوفية الخلوتية
الصوفية النقشبندية
الصوفية العيسوية
الصوفية الكركرية
الصوفية الرفاعية
هناك أكثر لو بحثت أما أنت فكلامك جله تدليس واتباع للعالمانيين
كلامك يا شيخ مضحك وكذلك فيه من الكذب وفيه من التزكية ورب العزة والجلال يقول: {فَلَا تُزَكُّوۤا۟ أَنفُسَكُمۡۖ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَنِ ٱتَّقَىٰۤ}[سُورَةُ النَّجۡمِ: ٣٢].
قبول الحديث متفق عليه. المشكل في الفهم للأحاديث. واهل الحديث اغلبهم أشاعرة ويكفيني ذكر ابن حجر. ولولا ابن حجر يا جاهل ما كانت لكم سنة.