اولا: اعطني كتب الامام علي وال البيت المعصومين.. كتبوها لنا؟ الجواب لا يوجد.. اعطني تفاسير للقران من ال البيت ؟ الجواب لا يوجد؟ والدليل عندما نسال نحن الشيعة لا نقرا القران ولا نتفكر فيه.. فقط سيقولون لنا قال السستاني قال الصدر قال خميني قال خامنئي قال الحائري .. الخ.. من الذين لم ينزل الله بهم من سلطان..او قال الكافي ؟ عجيب.. لا نحتاج كمسلمين لابو بكر او عمر او علي او الحسين ..القران كفيل بكل شيء.. ففصلنا بالقران كل شيء.. وستاتي كل امة بكتابها وليس بشيء اخر..
انت جاهل بتأريخك والا يرد عليك السؤال أين كتب ابو بكر وعمر وعثمان ومعاويه ويزيد وعبد الملك بن مروان واخرهم صدام وبن زايد وبن سلمان والسيسي اليس هؤلاء هم خلفاؤكم
لكل انسان ان يحتفظ بقناعته لنفسه ولكن لا يحق له ان يفرضها على غيره . عندما تكرس عيدا في دولة شعبها خليط من سنة وشيعة ويفرض هذا العيد شيعة البرمان على سنته فانه يفرض عليهم وعلى الاجيال اللاحقة عقيدة ذات طابع ديني وسياسي لا تصح في نظر اهل السنة فهذا الصنيع فتنة ولها تداعيات شديدة الضرر . انا لا افهم اصرار الشيعة على الولاية الالهية للامام علي عليه السلام وهو نفسه يقرر في نهج البلاغة ان الخلافة بعد سيدنا رسول الله شورى بين المهاجرين والانصار .وهذا هو قول الامام في نهج البلاغة : (( انما الشورى للمهاجرين والانصار فان اجتمع المسلمون على رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضا )) ثم ان العقيدة التي يترتب عليها دخول الجنة والنار يجب بلا نقاش ان تذكر في القران الكريم ذكرا صريحا كالقول (( محمد رسول الله )) العقائد يا سادة لا تاتي بها الرسل بل العقائد تنزل من عند الله سبحانه ، اما وظيفة الرسل فهي بيانها وشرحها وتفصيل احكام الفرائض والسنن الخ ثم ايها الناس اليس لكم عقول ؟! اينزل القران بنملة سليمان وكلب اهل الكهف وبقرة بني اسرائيل وحيض النساء ويذكر زيدا في قضية زواج بالاسم ولا يذكر الامام علي في عقيدة جعلتموها اكبر من كل العقائد ؟ فعلا على العقول السلام
هل تعلم ان النبي لم يوصي ال البيت بالمسلمين.. بل اوصى المسلمين بال ا لبيت ؟ ماذا يعني ذلك؟ يعني ان النبي اوصانا باهل بيته.. بالحسنى والقربى.. وليس بالحكم والامامة.. فلو كان النبي يريد الامامة لال البيت وللامام علي (لاوصى ال البيت بالمسلمين) اها.. وليس العكس ان يوصي المسلمين بال البيت؟
اولا: اعطني كتب الامام علي وال البيت المعصومين.. كتبوها لنا؟ الجواب لا يوجد.. اعطني تفاسير للقران من ال البيت ؟ الجواب لا يوجد؟ والدليل عندما نسال نحن الشيعة لا نقرا القران ولا نتفكر فيه.. فقط سيقولون لنا قال السستاني قال الصدر قال خميني قال خامنئي قال الحائري .. الخ.. من الذين لم ينزل الله بهم من سلطان..او قال الكافي ؟ عجيب..
لا نحتاج كمسلمين لابو بكر او عمر او علي او الحسين ..القران كفيل بكل شيء.. ففصلنا بالقران كل شيء.. وستاتي كل امة بكتابها وليس بشيء اخر..
انت جاهل بتأريخك والا يرد عليك السؤال أين كتب ابو بكر وعمر وعثمان ومعاويه ويزيد وعبد الملك بن مروان واخرهم صدام وبن زايد وبن سلمان والسيسي اليس هؤلاء هم خلفاؤكم
لكل انسان ان يحتفظ بقناعته لنفسه ولكن لا يحق له ان يفرضها على غيره . عندما تكرس عيدا في دولة شعبها خليط من سنة وشيعة ويفرض هذا العيد شيعة البرمان على سنته فانه يفرض عليهم وعلى الاجيال اللاحقة عقيدة ذات طابع ديني وسياسي لا تصح في نظر اهل السنة فهذا الصنيع فتنة ولها تداعيات شديدة الضرر . انا لا افهم اصرار الشيعة على الولاية الالهية للامام علي عليه السلام وهو نفسه يقرر في نهج البلاغة ان الخلافة بعد سيدنا رسول الله شورى بين المهاجرين والانصار .وهذا هو قول الامام في نهج البلاغة :
(( انما الشورى للمهاجرين والانصار فان اجتمع المسلمون على رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضا ))
ثم ان العقيدة التي يترتب عليها دخول الجنة والنار يجب بلا نقاش ان تذكر في القران الكريم ذكرا صريحا كالقول (( محمد رسول الله ))
العقائد يا سادة لا تاتي بها الرسل بل العقائد تنزل من عند الله سبحانه ، اما وظيفة الرسل فهي بيانها وشرحها وتفصيل احكام الفرائض والسنن الخ
ثم ايها الناس اليس لكم عقول ؟! اينزل القران بنملة سليمان وكلب اهل الكهف وبقرة بني اسرائيل وحيض النساء ويذكر زيدا في قضية زواج بالاسم ولا يذكر الامام علي في عقيدة جعلتموها اكبر من كل العقائد ؟
فعلا على العقول السلام
الخلفاء أربعة: أبوبكر و عمر فعثمان و معاوية. يا لثارات عثمان المغدور.
هذه عقيدة السته لا وحود لاهل للبيت في تاريخ الاسلام والمؤمنين هم الشجرع المللعونه لبتي خاربت لبنبي وعلي
لو كانت محبه لا يقول انصر من نصره
الاسلام فرض عليكم الجهاد و لم يفرض عليكم الجدال في المذاهب و الغلو و لأن ضميركم مات يا شبه المسلمين و غزة تباد اتحدو قبل ان يبيدكم الصهاينة يا غافلين
هل تعلم ان النبي لم يوصي ال البيت بالمسلمين.. بل اوصى المسلمين بال ا لبيت ؟ ماذا يعني ذلك؟
يعني ان النبي اوصانا باهل بيته.. بالحسنى والقربى.. وليس بالحكم والامامة.. فلو كان النبي يريد الامامة لال البيت وللامام علي (لاوصى ال البيت بالمسلمين) اها.. وليس العكس ان يوصي المسلمين بال البيت؟
لاول مرة ارى الضيف مستمع فقط والمستضيف يحتكر الحديث ، مع الاسف قبول الدكتور عبدالكاظم ان يكون كالتلميذ الذي يستمع الى استاذه