احمس كان طارد للهكسوس كما ذكر التاريخ اما فرعون كان رافض خروج اليهود وهم من قاموا بالفرار منه .. وهذا يدل على ان فرعون كان ملك على اليهود لذلك كان يعترض خروجهم
كلام مظبوط بردو اهو كل شخص مننا بيقول تفسير بس أنا شاكك انه كان يهودي مش عارف ليه لأنه الي يخليه يولي قارون اليهودي منصب حساس وهوا يكره اليهود فيها كلام كتير
شكرا علي مجهودك لكن ملحوظة لفظ يهود اطلق على معتنقي ديانة سيدنا موسى بمعنى ان زمن سيدنا يوسف وحتى اول زمن سيدنا موسى لا يوجد شي اسمه يهود فاليهودية ديانة وليست طائفة وسبب اللغط الموجود في قصة سيدنا موسى وفرعون هو المفسرين الذين اعتمدوا على تفسير الكثير من الآيات طبقا للراوية التوراتية ثانيا سأذكر لك بعض آيات القران اذا تتبعتها وقدرت تفسرها صح ستعرف من من هو فرعون موسى هل هو من الهكسوس ام من المصريين فلندباء لكن قبل ان تقوم بتفسير الآيات عليك ان تجمع معلومات عن الهكسوس وعن ملوك مصر - يقول الله سبحانه وتعالي وَفِرْعَوْنَ ذِي الأوْتَادِ ما ما المقصود بالأوتاد - وقوله : (فأوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا لعلي أطلع إلى إله موسي - وقوله . قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ ۖ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَىٰ - وقوله يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا ۖ وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ ۚ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ - وقوله إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ - وقوله وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ - وقوله فَأَخْرَجْنَاهُم مِّن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (57) وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (58) كَذَٰلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ( والواضح ان الوارث هنا هم بني إسرائيل) - وقوله كَمْ تَرَكُوا مِن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (25) وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (26) وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ (27) كَذَٰلِكَ ۖ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ ( لكن هنا الوارث قوم اخرين من هم القوم الاخرين ) ففي الايات السابقة الحكاية كاملة من اول الدعوة الى ما بعد الخروج اذا ذهبت لتفسير الاولين فلن تصل لشي كل ما عليك ان تتطابق الايات مع القصة والاثار ستجد الحكاية كاملة
استاذنا مع احترامى لرايك الكريم حاول تبعد حضارة وادى النيل عن موضوع الفرعون خالص لان مافيش اى ملك من ملوك الهكسوس اسمه فرعون او لقبه فرعون و فرعون داه كان جبار و مدعى الالوهيه و ليه اثار عظيمه دمرت بالكامل كما ذكر فى القران و داه غير موجود فى اى حفاير او برديات او اى شى يخص حضارة وادى النيل و دى التسمية المظبوطه مش حضارة الفراعنه
انا من الشرقيه احنا بلدياتك ياأستاذ شرقاوى وافتخر شرقاوى والفخر ليا
بالنسبة لاحمس مستبعد لان مومياء تم تحديد سنه منها عند الوفاة فى الثلاثينيات
احمس كان طارد للهكسوس كما ذكر التاريخ اما فرعون كان رافض خروج اليهود وهم من قاموا بالفرار منه ..
وهذا يدل على ان فرعون كان ملك على اليهود لذلك كان يعترض خروجهم
كلام مظبوط بردو اهو كل شخص مننا بيقول تفسير بس أنا شاكك انه كان يهودي مش عارف ليه لأنه الي يخليه يولي قارون اليهودي منصب حساس وهوا يكره اليهود فيها كلام كتير
شكرا علي مجهودك لكن ملحوظة لفظ يهود اطلق على معتنقي ديانة سيدنا موسى بمعنى ان زمن سيدنا يوسف وحتى اول زمن سيدنا موسى لا يوجد شي اسمه يهود فاليهودية ديانة وليست طائفة وسبب اللغط الموجود في قصة سيدنا موسى وفرعون هو المفسرين الذين اعتمدوا على تفسير الكثير من الآيات طبقا للراوية التوراتية
ثانيا سأذكر لك بعض آيات القران اذا تتبعتها وقدرت تفسرها صح ستعرف من من هو فرعون موسى هل هو من الهكسوس ام من المصريين فلندباء لكن قبل ان تقوم بتفسير الآيات عليك ان تجمع معلومات عن الهكسوس وعن ملوك مصر
- يقول الله سبحانه وتعالي وَفِرْعَوْنَ ذِي الأوْتَادِ ما ما المقصود بالأوتاد
- وقوله : (فأوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا لعلي أطلع إلى إله موسي
- وقوله . قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ ۖ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَىٰ
- وقوله يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا ۖ وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ ۚ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ
- وقوله إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ
- وقوله وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ
- وقوله فَأَخْرَجْنَاهُم مِّن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (57) وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (58) كَذَٰلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ( والواضح ان الوارث هنا هم بني إسرائيل)
- وقوله كَمْ تَرَكُوا مِن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (25) وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (26) وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ (27) كَذَٰلِكَ ۖ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ ( لكن هنا الوارث قوم اخرين من هم القوم الاخرين )
ففي الايات السابقة الحكاية كاملة من اول الدعوة الى ما بعد الخروج اذا ذهبت لتفسير الاولين فلن تصل لشي كل ما عليك ان تتطابق الايات مع القصة والاثار ستجد الحكاية كاملة
استاذنا مع احترامى لرايك الكريم حاول تبعد حضارة وادى النيل عن موضوع الفرعون خالص لان مافيش اى ملك من ملوك الهكسوس اسمه فرعون او لقبه فرعون و فرعون داه كان جبار و مدعى الالوهيه و ليه اثار عظيمه دمرت بالكامل كما ذكر فى القران و داه غير موجود فى اى حفاير او برديات او اى شى يخص حضارة وادى النيل و دى التسمية المظبوطه مش حضارة الفراعنه