دار الافتاء المصرية وضحت امر الاجماع ده بتفاصيله فى الصفحة ديه. والمفتى وضح اراء عديدة من ضمنها جواز مخالفة الاجماع من المفتى المجتهد بشرط ان يكون على دراية بالمذهب المخالف الذى يفتى به. بما يحقق مصالح العباد. تحت العنوان ده : اتباع المذاهب الفقهية الأربعة وحكم مخالفتها www.dar-alifta.org/ar/ViewFatawaConcept.aspx?ID=%20187
فيه واحد جاهل بيقول اهل الذكر هم اهل العلم الدينى .. جهل فاضح ودلالة على مدى تعمق المذهب الخرفانى الممتد من قرون حتى الآن ... اهل الذكر هم اهل العلم محل السؤال ياخروف منك له ... الأمام المجدد محمد عبد ه سأله احد السائلين يوما عن عدد الأ رغفة فى شوال الدقيق فما كان من الأمام طيب الله ثراه الا أن ارسل الى صاحب مخبز يسأله نفس السؤال .. فلما قيل له لماذا ارسلت للخباز الست انت اهل الذكر فكان رده الذى دل عل ى انه عالم بحق وحقيق ... الخباز هو اهل العلم فى الصنعة للخبز فهو ادرى بمهنته .. وكذلك اهل الذكر ف ى الطب منهم د. مجدى يعقوب .. واهل الذكر فى علم النفس منهم د. احمد عكاشة وهكذا ...
اقول للاخ اسلام انت لايعجبك منهج اثول الفقه يمكن لك عدم الالتزام به وانت لم تقدم اي حلول سوي الجدال فقط والعلماء ردوا عليك وانكارك للاجماع لن يؤثر في شيء وسيظل الاجماع مصدرا للتشريع مش عجبك اتركه واحفظ الكلام لنفسك وكل ماتقوله لن يفيدك بشء سوي التعجب من كلامك اتقي الله
@@Hana-nh6hv اولا شكرا لانك نعنتينى بالجاهل ثانيا لم تجوبى على سؤالى منين عرفنا المولد النبوى ثالثا القران هل عرفك من ابو وام محمد هل عرفك كيف كان ينزل الوحى هل عرفك زوجاته وهل وهل وهل
@@Hana-nh6hv الف شكر على الاجابه الجميله اذا نترك الاحاديث والسنه ونتجه للقران لن اسال اسءله كثيره يصعب الرد عليها هسال سؤال سؤال اوكيه ونبدا بالسؤال الاول ربنا عز وجل يعرف كل شى بلا شك كيف يسال سيدنا كيف يامر النبى ويقول له اقرا الم يكن يعلم يجهل القراه
@@Hana-nh6hv الاجابه راءعه فعلا اللغه تغيرت عن 1400سنه وانا اعرف ذلك مثلا مشكاه اصبحت مصباح ولمبه واشياء كثيره وكنت بسال السؤال بصراحه لاعلم مدى المعرفه لديكم بما تفسر الكلمات الغير مفهومه فى القران على سبيل المثال ا ل م
الاخ اسلام يتاقض مع نفسه لاحظوا عليه ذلك ينكر بعض الاحاديث ويستند اليها احيانا اخري وينافق في كلامه ولبس لديه كلام جدي يقوله انه هراء كلام غيرمترابط في الافكار ومشوش
والله بكرر سماع الحلقة لحد م افهمها واحفظها من جمال وعبقرية الكلام ، شكراااايااسلام
تجتمع امتى وليس فقهاء مندوبين عن الامة ، احسنت يا اسلام
استاذ اسلام البحيري حفظك الله من كل سوء ومكروه 🌺🌺لك كل الحب والاحترام من العراق 💐💐
Bonjour monsieur bihiri je voulais vous dire sue j'adore tout ce que vous faite pour l'islam merci
ايدك الله و نصرك
لا امام سوى العقل .....يجب اعمال العقل في الخبر
البوصلة لتنوير العقول اللى طمسوها بفكرهم المذموم
هذا بيان للناس ، والرسول هو اللى يوضح لينا البيان
استمر
ياسيدي القرءان ثم السنه الصحيحه ثم الاجتهاد مصادر اساسيه للشرع والاسلام مجدد صالح لكل زمان
دار الافتاء المصرية وضحت امر الاجماع ده بتفاصيله فى الصفحة ديه. والمفتى وضح اراء عديدة من ضمنها جواز مخالفة الاجماع من المفتى المجتهد بشرط ان يكون على دراية بالمذهب المخالف الذى يفتى به. بما يحقق مصالح العباد. تحت العنوان ده :
اتباع المذاهب الفقهية الأربعة وحكم مخالفتها
www.dar-alifta.org/ar/ViewFatawaConcept.aspx?ID=%20187
الاجماع توضيح ورؤية مصلحة المجتمع ، وليس دين تخترع له سلطة وهمية
الغلط مش في تقديس الإجماع، الغلط في تحجيره
تفسير ايات القران له قواعد واصل
فيه واحد جاهل بيقول اهل الذكر هم اهل العلم الدينى .. جهل فاضح ودلالة على مدى تعمق المذهب الخرفانى الممتد من قرون حتى الآن ... اهل الذكر هم اهل العلم محل السؤال ياخروف منك له ... الأمام المجدد محمد عبد ه سأله احد السائلين يوما عن عدد الأ
رغفة فى شوال الدقيق فما كان من الأمام طيب الله ثراه الا أن ارسل الى صاحب مخبز يسأله نفس السؤال .. فلما قيل له لماذا ارسلت للخباز الست انت اهل الذكر فكان رده الذى دل عل ى انه عالم بحق وحقيق ... الخباز هو اهل العلم فى الصنعة للخبز فهو ادرى بمهنته .. وكذلك اهل الذكر ف ى الطب منهم د. مجدى يعقوب .. واهل الذكر فى علم النفس منهم د. احمد عكاشة وهكذا ...
التفسير له علم له اصله لااتفق في الراي لتفسير الايه فاسلوا اهل الذكر الايه مطلقه السياق المطلق ياخذ علي اطلاقه وارجو الرجوع لكتب اصول التفسير
الاستدلال لا علاقة له بالمضمون ده طبعا عند الفقهاء طيعا
استمر يااسلام كلنا الا البلهاء معاك ومع تنويرك
Eman AbdElSamea
www.dar-alifta.org/ar/ViewFatawaConcept.aspx?ID=%20187
@@supernova8455 ايها العامى كما يسميك الفقها ، عجبك رأى المفتى اتبعه وابعد عننا وعن عقولنا
Eman AbdElSamea
ههههههه واضح انك لم تقرأى ما فى الصفحة اصلا. طيب روحى اتعلمى كلمتين وتعالى علمينا العلم الفظيع بتاعك😂
الايه تفسر خطاء لاها لها معني مطلق اهل الذكر هم العلماء ليس اهل الكتاب
واطيعوا الله و اولي الامرمنكم الاجماع المصدر الثالث للتشريع بالاتفاق للفقهاء
المقصود با اولي الا مر هم المسؤلين والفقهاء وكافه علماء المسلمين فاهم با اخ اسلام
ليس صحيخا ماجاء بكلام الاخ اسلام بالنسبه للاجماعؤ المصدر الثالث للشريعه
لايوجد شخصنه انما هو تقييم افكار
تفسر ا لايات للقرءان له قواعد والاخ اسلام يفسر الايات خطاء الفله كما يوقول الاح ايسلام فاسالوا اهل الكتاب ووهل الاخ اسلام ؤؤ في التث المسيحي يومن
تصحيح الله والرسول واولي
ا
لايحتاج الي كل هذاالجدال
فيه تعارض و تناقض في الكلام
اقول للاخ اسلام انت لايعجبك منهج اثول الفقه يمكن لك عدم الالتزام به وانت لم تقدم اي حلول سوي الجدال فقط والعلماء ردوا عليك وانكارك للاجماع لن يؤثر في شيء وسيظل الاجماع مصدرا للتشريع مش عجبك اتركه واحفظ الكلام لنفسك وكل ماتقوله لن يفيدك بشء سوي التعجب من كلامك اتقي الله
الاستاذ الكبير اسلام البحيرى مش هيوصل لاى حاجه لانه ماشى فى طريق غلط عايز يحلى الدين ويهدم السير والتفاسير هى اسس الدين اصلا التفاسير والاحاديث
@@Hana-nh6hv وهل القران يغنى عن السنه؟ طبعا لا لان لولا السنه ما عرف المسلمين القصص والحرام والحلال
@@Hana-nh6hv وحضرتك تحتفلوا بالمولد النبوى عرفتوا معاده منين مش من السره النبويه برضوا
@@Hana-nh6hv اولا شكرا لانك نعنتينى بالجاهل ثانيا لم تجوبى على سؤالى منين عرفنا المولد النبوى ثالثا القران هل عرفك من ابو وام محمد هل عرفك كيف كان ينزل الوحى هل عرفك زوجاته وهل وهل وهل
@@Hana-nh6hv الف شكر على الاجابه الجميله اذا نترك الاحاديث والسنه ونتجه للقران لن اسال اسءله كثيره يصعب الرد عليها هسال سؤال سؤال اوكيه ونبدا بالسؤال الاول ربنا عز وجل يعرف كل شى بلا شك كيف يسال سيدنا كيف يامر النبى ويقول له اقرا الم يكن يعلم يجهل القراه
@@Hana-nh6hv الاجابه راءعه فعلا اللغه تغيرت عن 1400سنه وانا اعرف ذلك مثلا مشكاه اصبحت مصباح ولمبه واشياء كثيره وكنت بسال السؤال بصراحه لاعلم مدى المعرفه لديكم بما تفسر الكلمات الغير مفهومه فى القران على سبيل المثال ا ل م
الاخ اسلام يتاقض مع نفسه لاحظوا عليه ذلك ينكر بعض الاحاديث ويستند اليها احيانا اخري وينافق في كلامه ولبس لديه كلام جدي يقوله انه هراء كلام غيرمترابط في الافكار ومشوش