Salam alaykum, Salawat et Salamat sur Mohammed Al Mustafa, Ali, ses épouses sans exception, sa descendance, ses compagnons proches Abu Bakr, Zayd, Oussama, Omar et tout ceux qui les ont suivi dans le bien jusqu'à la fin des temps. Je suis sunnite Malikite (dans le fiqh) et j'ai vaguement lu sur les divergences chiites, sunnites. Honnêtement je pense que du coté chiite il y'a beaucoup de hadiths forgés d'un point de vue textuelle. Tandis que chez les sunnites ont essaie de caché les erreurs de certains compagnons proche du prophete sws sans oser dire qu'il y'a eu des erreurs, meme si ces erreurs ne constituent pas forcement de grands pechers se sont des erreurs quand meme. Je pense que la vérité, se trouve entre le Sunnisme et le Zaydisme, que Ali a peut etre été désigné comme successeur un certain moment, mais que le messager à laisser un ou des signes contradictoires par la suite (donner l'imama a Abu Bakr ) ou que les circonstances ont fait qu'Abu Bakr à succeder sans qu'il n'y ai de haine entre lui et Ali. Le prophete sws à exposé le merite de plusieurs compagnons, ce qui a pu aussi faire confondre les gens dans le choix du successeur et interpreter que les merites sur Ali aient été comme ceux sur Abu Bakr. Faut comprendre la complexité de la situation, il se peut aussi que Ali avait été désigné par le Messager sws mais que les gens n'etaient pas capable d'avoir un consensus sur Ali tout comme ils ne l'ont pas été concernant le commandement de Zayd et d'Oussama avant lui. Le khalifah des ahl al bayt ne peut pas etre un fondement de la foi vu qu'il n'y a aucun verset coranique explicite concernant cela. Toutes choses qui fait partie des fondements de la foi doit etre coraniquement claire comme "L'unicité d'Allah, le Jour du jugement, les Anges, Les Livres et les Messagers". De plus il y'a des versets qui vont dans le sens ou c'est à la communauté musulmane de faire son propre ijtihad "amrouhoum shurah baynahum" (leurs affaires sont conseils entre eux). Si le khalifah de Ali est une revelation divine nous sommes faces a deux grandes propblematiques: - rien dans le Coran ne l'indique - et le fait qu'il n'ait pu accomplir sa mission voudrait dire que Allah aurait donné le commandement à quelqu'un qui n'est pas capable de continuer la suite de son dernier Message, or ce Message doit etre clair, sans ambiguité pour tout le monde jusqu'a la fin des temps. Sinon nous retombons dans les meme travers que le christiannisme a connu. Donc le khalifah de Ali ne peut etre une revelation d'Allah mais au mieux un ijtihad du Messager sws conforme à la révélation au moment ou il l'a fait. Muawiyah et ceux qui l'ont suivi ont fait une grosse erreur qui me fend le coeur, ils auraient du se soumettre a Ali, ceci est une evidence et tout ceux qui ont suivi Muawiyah ont fait une erreur. Il aurait du donner la suite du khalifah à Al Hassan. Comme j'aime Al Hassan il etait d'une sagesse et d'une conciliance admirable. Pret à laisser son droit pour éviter les conflits entre musulmans. Ne parlons pas de la suite des omeyyades (excepté Omar ibn Abdel Aziz) et des sanguinaires abbassides assasins de l'illustre Abu Hanifah. Enfin malgrès ces erreurs je demande à Allah d'elever Ali et sa descendance à cause de ce qu'ils ont supporté et je demande à Allah de pardonner premierement surtout ma mere Aisha puis à Muawiyah. Ceci en vertu de ces versets: - " Le Prophète a plus de droits sur les croyants qu'ils n'en ont sur eux-mêmes, et ses épouses sont leurs mères. " (Sourate 33/verset 6) - " A ceux qui sont venus après eux en disant : Notre Seigneur ! Pardonne-nous ainsi qu'à nos frères qui nous ont précédés dans la Foi. Ne mets pas dans nos coeurs de rancune envers les croyants. Notre Seigneur ! Tu es, en vérité, Bon et Miséricordieux " (Sourate 59/verset 10) Ne nous sectarisons pas revenont au Coran, à la Sunnah, au Ahl lbayt et ce qu'il y'a de plus authentique et rassembleur dans ce qui a été transmis. Revenons au Coran, on y trouve inscrit toutes les solutions. Ils ont vécu leur temps ont essayé de faire ce qui leur semblait convenable (avec bonne ou mauvaises intentions seul Allah le sait). Cela à créé une fitna visible jusqu'aujourd'hui. Le défi d'aujourd'hui et de prendre conscience que nous avons une révolution complexe à accomplir celle de réunir la Oumma sur une doctrine issu uniquement des versets coraniques pour la rassemblé. Ceci sans nier les traditions qui nous incitent aux bonnes oeuvres (relire sourate al asr et mediter... :) ); J'atteste que j'aime tout ceux a qui l'Elu sws aurait dit ne serait-ce qu'une bonne parole. Et je crains de dire tout mal d'une personne que le prophete sws pourrait réprouver, qu'Allah m'en protege.
As-Salam Alaykoum wa Rahmat Allah D'après l'islam, après le Prophète Muhammad (s) si une personne se prétend prophète, n'est plus considérée comme musulmane
Merci pour cette video. Il aurait ete interessant de savoir d'ou prennent il leurs sources car nous avons l'impression qu'ils melangent beaucoup d'informations part d'autres doctrines
As-Salam alayk Sayyed et merci pour tout. Vous avez évoqué la notion de BADA'A, pourriez-vous l'approfondir un peu. J'ai très mal compris jusque là cette notion très ambiguë pour les frères sunnites qui trouvent que cela est une faille dans notre tawhid. Barakâl-Lah fik !
Pour résumer pour eux l imam est juste un dirigeant politique et social, mais ont peut dire que en attendant la venue du mahdi cet manière de désigner un dirigeant est plutôt bonne
Salam aleykoum.les zaydites ne croient pas a l occultation du mahdi.et aujourd'hui leur dirigeant n est pas membre d ahl el bayt donc ils se sont égarés.peuvent ils faire partis du schiisme aujourd'hui ?
on les appelle chiite car ils croient à la succession de l'Imam Ali (a) après le Prophète Muhammad (s). Aujourd'hui je ne suis pas au courant de leur guide mais je sais que certains d'entre eux ont prit Sayed Khamenei pour leur Imam, car d'après eux, il détient les deux conditions de l'imamat
ahsant, les gens de koufa lui ont envoyé des lettres comme pour Hussein aleyhi Salem pour lui assurer secours et soutient sauf qu'arriver là-bas ils ont tourné leurs dos, leurs habitant on demander à Zayd Ibn Ali aleyhi Salem qu'es qu'il en penser d'abu Bakr et Omar radiAllahu anhouma ?? ils leurs as répondu qu'il pensais du bien d'eux et pareil pour sa famille. Et de la, ils lui ont dit qu'il n'était pas digne d'être leur chef à cause de sa réponse et l'ont abandonner... ils ont était appeler les rafidah "ceux qui rejettent"
salam sayyed , ne Pensez vous pas que le fait qu'il y avait divergence sur la notion d'imam et en soit une " preuve " évidente " que l'imamat et un problème " d'ijtihad " et non pas un principe fondamentale de l'islam ? ( أصل من اوصل الدين ) si la croyance en 12 imams paraît une évidence chez les immamites elle ne l'ait pas chez les zaidites , ismailites et autres courant chiites !
@@mohamedtahlilmt salam , désolé mon frère mais il faut revoir tes fondamentaux ! l'imamat fait partie de oussoul din (fondement de la religion ) qui sont aux nombre de cinq : l'unicité - justice divine prophètie - résurrection - imamat .de plus la majorité des maraja3 considérent les non imamites comme étant "musulmans de dounia (vied'ici bas ) et mecréant dans l'audelà ! et cela inclus les chiites zaidites ,ismaelites etc....
@@mohamedtahlilmt salam , en théorie il devrait en etre ainsi ! mais la réalité est tout autre . connais tu beaucoup de chiites qui arrive à la conclusion que Dieu est unique que le prophète est un véritable prophète qu'ilexiste réellement un jour du jugement et qu'il faut suivre 12 imams après un ichtihad personnel ? la vérité est que le fait qu'il existe une divergence entre les musulmans et notamment entre les chiites démontre bien que cette question ( imamat ) est une question d'ishtihad . le seul consensus qui existe entre les musulmans et sur l'unicité divine , la prophètie et le jugement dernier et c'est de mon point de vue les fondements de la religion le reste n'est que pur interprétation ( ishtihad )
Salam une croyance peut faire partie des principe dans une époque, mais pas dans une autre époque Par exemple la question de l'Imamat, au 2e siècle de l'hégire, les chiites étaient une minorité sous les tortures et les souffrances des omeyyades et des abbassides. Ils cachaient leurs manuscrits de hadiths de peur des soldats des omeyyades et des abbassides. Plusieurs chiites n'avaient même pas accès aux Imams, car les soldats surveillaient toutes personnes qui rencontraient les Imams. C'est pour ça qu'à cette époque là, pour ceux qui n'étaient pas dans la même ville que les Imams, c'étaient souvent impossible de rencontrer l'Imam. Mais à notre époque, nous avons accès aux hadiths et aux paroles des Imams. Même si il y a des hadiths faibles, mais on peut analyser quand même
Thanks dear sir
Salam alaykum,
Salawat et Salamat sur Mohammed Al Mustafa, Ali, ses épouses sans exception, sa descendance, ses compagnons proches Abu Bakr, Zayd, Oussama, Omar et tout ceux qui les ont suivi dans le bien jusqu'à la fin des temps.
Je suis sunnite Malikite (dans le fiqh) et j'ai vaguement lu sur les divergences chiites, sunnites. Honnêtement je pense que du coté chiite il y'a beaucoup de hadiths forgés d'un point de vue textuelle. Tandis que chez les sunnites ont essaie de caché les erreurs de certains compagnons proche du prophete sws sans oser dire qu'il y'a eu des erreurs, meme si ces erreurs ne constituent pas forcement de grands pechers se sont des erreurs quand meme.
Je pense que la vérité, se trouve entre le Sunnisme et le Zaydisme, que Ali a peut etre été désigné comme successeur un certain moment, mais que le messager à laisser un ou des signes contradictoires par la suite (donner l'imama a Abu Bakr ) ou que les circonstances ont fait qu'Abu Bakr à succeder sans qu'il n'y ai de haine entre lui et Ali. Le prophete sws à exposé le merite de plusieurs compagnons, ce qui a pu aussi faire confondre les gens dans le choix du successeur et interpreter que les merites sur Ali aient été comme ceux sur Abu Bakr.
Faut comprendre la complexité de la situation, il se peut aussi que Ali avait été désigné par le Messager sws mais que les gens n'etaient pas capable d'avoir un consensus sur Ali tout comme ils ne l'ont pas été concernant le commandement de Zayd et d'Oussama avant lui.
Le khalifah des ahl al bayt ne peut pas etre un fondement de la foi vu qu'il n'y a aucun verset coranique explicite concernant cela. Toutes choses qui fait partie des fondements de la foi doit etre coraniquement claire comme "L'unicité d'Allah, le Jour du jugement, les Anges, Les Livres et les Messagers".
De plus il y'a des versets qui vont dans le sens ou c'est à la communauté musulmane de faire son propre ijtihad "amrouhoum shurah baynahum" (leurs affaires sont conseils entre eux).
Si le khalifah de Ali est une revelation divine nous sommes faces a deux grandes propblematiques:
- rien dans le Coran ne l'indique
- et le fait qu'il n'ait pu accomplir sa mission voudrait dire que Allah aurait donné le commandement à quelqu'un qui n'est pas capable de continuer la suite de son dernier Message, or ce Message doit etre clair, sans ambiguité pour tout le monde jusqu'a la fin des temps. Sinon nous retombons dans les meme travers que le christiannisme a connu.
Donc le khalifah de Ali ne peut etre une revelation d'Allah mais au mieux un ijtihad du Messager sws conforme à la révélation au moment ou il l'a fait.
Muawiyah et ceux qui l'ont suivi ont fait une grosse erreur qui me fend le coeur, ils auraient du se soumettre a Ali, ceci est une evidence et tout ceux qui ont suivi Muawiyah ont fait une erreur. Il aurait du donner la suite du khalifah à Al Hassan. Comme j'aime Al Hassan il etait d'une sagesse et d'une conciliance admirable. Pret à laisser son droit pour éviter les conflits entre musulmans. Ne parlons pas de la suite des omeyyades (excepté Omar ibn Abdel Aziz) et des sanguinaires abbassides assasins de l'illustre Abu Hanifah.
Enfin malgrès ces erreurs je demande à Allah d'elever Ali et sa descendance à cause de ce qu'ils ont supporté et je demande à Allah de pardonner premierement surtout ma mere Aisha puis à Muawiyah. Ceci en vertu de ces versets:
- " Le Prophète a plus de droits sur les croyants qu'ils n'en ont sur eux-mêmes, et ses épouses sont leurs mères. " (Sourate 33/verset 6)
- " A ceux qui sont venus après eux en disant : Notre Seigneur ! Pardonne-nous ainsi qu'à nos frères qui nous ont précédés dans la Foi. Ne mets pas dans nos coeurs de rancune envers les croyants. Notre Seigneur ! Tu es, en vérité, Bon et Miséricordieux " (Sourate 59/verset 10)
Ne nous sectarisons pas revenont au Coran, à la Sunnah, au Ahl lbayt et ce qu'il y'a de plus authentique et rassembleur dans ce qui a été transmis.
Revenons au Coran, on y trouve inscrit toutes les solutions.
Ils ont vécu leur temps ont essayé de faire ce qui leur semblait convenable (avec bonne ou mauvaises intentions seul Allah le sait). Cela à créé une fitna visible jusqu'aujourd'hui. Le défi d'aujourd'hui et de prendre conscience que nous avons une révolution complexe à accomplir celle de réunir la Oumma sur une doctrine issu uniquement des versets coraniques pour la rassemblé. Ceci sans nier les traditions qui nous incitent aux bonnes oeuvres (relire sourate al asr et mediter... :) );
J'atteste que j'aime tout ceux a qui l'Elu sws aurait dit ne serait-ce qu'une bonne parole. Et je crains de dire tout mal d'une personne que le prophete sws pourrait réprouver, qu'Allah m'en protege.
Salaam Sayyid, merci beaucoup pour vos enseignements 🙏 qu'Allah vous bénisse vous et votre famille 👪 inchallah 🙏🙏🙏
As-Salam Alaykoum wa Rahmat Allah
je vous en prie
Merci beaucoup pour cette vidéo explicative, qui m'as ouvert à la culture religieuse chiit
Salamualaykum Comment vas tu? Svp envoie pour nous des documents audio et écrits.
Instructif
Salamualaykum Comment vas tu ? Je des livres audio et des manuscrits svp.
Salamualaykum vous avez une chanel télégrame?
Oui le lien se trouve dans les descriptions de la vidéo
Cheikh il y a un certain habib al jifri qui passe sur les plateaux téles et pretend descendre du prophète saws est ce que c est vrai ?
As-Salam Alaykoum wa Rahmat Allah
D'après l'islam, après le Prophète Muhammad (s) si une personne se prétend prophète, n'est plus considérée comme musulmane
@@LeChiisme il se prétend pas prophète il descend du prophète c’est pas pareil ! Toujours dans les extrême vous
Plus de détails sur le zaydisme.
Merci pour cette video. Il aurait ete interessant de savoir d'ou prennent il leurs sources car nous avons l'impression qu'ils melangent beaucoup d'informations part d'autres doctrines
je vous en prie
je vais faire encore des vidéos InchaAllah
salam ca serait possible d avoir vos source svp
je my interesse
As-Salam Alaykoum wa Rahmat Allah
j'ai profité des sources zaydites en arabe si cela peut vous être utile je vous envoie les noms
@@LeChiisme Salam'aleykoum je pourrais connaître les sources zaydites (recueil de hadith, ouvrage de savants) merci beaucoup
Les alaouites et alevis sont aussi une branche du chiisme?
Oui
Oui
As-Salam alayk Sayyed et merci pour tout.
Vous avez évoqué la notion de BADA'A, pourriez-vous l'approfondir un peu. J'ai très mal compris jusque là cette notion très ambiguë pour les frères sunnites qui trouvent que cela est une faille dans notre tawhid.
Barakâl-Lah fik !
As-Salam Alaykoum wa Rahmat Allah
oui InchaAllah je ferai une vidéo
Pour résumer pour eux l imam est juste un dirigeant politique et social, mais ont peut dire que en attendant la venue du mahdi cet manière de désigner un dirigeant est plutôt bonne
Salam aleykoum.les zaydites ne croient pas a l occultation du mahdi.et aujourd'hui leur dirigeant n est pas membre d ahl el bayt donc ils se sont égarés.peuvent ils faire partis du schiisme aujourd'hui ?
on les appelle chiite car ils croient à la succession de l'Imam Ali (a) après le Prophète Muhammad (s).
Aujourd'hui je ne suis pas au courant de leur guide mais je sais que certains d'entre eux ont prit Sayed Khamenei pour leur Imam, car d'après eux, il détient les deux conditions de l'imamat
👍👍👍👍👍👍👍
les chiit d'iran on trahit zayd pendant la bataille contre les abasside
ahsant, les gens de koufa lui ont envoyé des lettres comme pour Hussein aleyhi Salem pour lui assurer secours et soutient sauf qu'arriver là-bas ils ont tourné leurs dos, leurs habitant on demander à Zayd Ibn Ali aleyhi Salem qu'es qu'il en penser d'abu Bakr et Omar radiAllahu anhouma ?? ils leurs as répondu qu'il pensais du bien d'eux et pareil pour sa famille. Et de la, ils lui ont dit qu'il n'était pas digne d'être leur chef à cause de sa réponse et l'ont abandonner... ils ont était appeler les rafidah "ceux qui rejettent"
Mâcha Allah c’est un très bon contenu
salam sayyed , ne Pensez vous pas que le fait qu'il y avait divergence sur la notion d'imam et en soit une " preuve " évidente " que l'imamat et un problème " d'ijtihad " et non pas un principe fondamentale de l'islam ? ( أصل من اوصل الدين ) si la croyance en 12 imams paraît une évidence chez les immamites elle ne l'ait pas chez les zaidites , ismailites et autres courant chiites !
@@mohamedtahlilmt salam , désolé mon frère mais il faut revoir tes fondamentaux ! l'imamat fait partie de oussoul din (fondement de la religion ) qui sont aux nombre de cinq : l'unicité - justice divine prophètie - résurrection - imamat .de plus la majorité des maraja3 considérent les non imamites comme étant "musulmans de dounia (vied'ici bas ) et mecréant dans l'audelà ! et cela inclus les chiites zaidites ,ismaelites etc....
@@mohamedtahlilmt salam , en théorie il devrait en etre ainsi ! mais la réalité est tout autre . connais tu beaucoup de chiites qui arrive à la conclusion que Dieu est unique que le prophète est un véritable prophète qu'ilexiste réellement un jour du jugement et qu'il faut suivre 12 imams après un ichtihad personnel ? la vérité est que le fait qu'il existe une divergence entre les musulmans et notamment entre les chiites démontre bien que cette question ( imamat ) est une question d'ishtihad . le seul consensus qui existe entre les musulmans et sur l'unicité divine , la prophètie et le jugement dernier et c'est de mon point de vue les fondements de la religion le reste n'est que pur interprétation ( ishtihad )
Salam
une croyance peut faire partie des principe dans une époque, mais pas dans une autre époque
Par exemple la question de l'Imamat, au 2e siècle de l'hégire, les chiites étaient une minorité sous les tortures et les souffrances des omeyyades et des abbassides. Ils cachaient leurs manuscrits de hadiths de peur des soldats des omeyyades et des abbassides.
Plusieurs chiites n'avaient même pas accès aux Imams, car les soldats surveillaient toutes personnes qui rencontraient les Imams.
C'est pour ça qu'à cette époque là, pour ceux qui n'étaient pas dans la même ville que les Imams, c'étaient souvent impossible de rencontrer l'Imam.
Mais à notre époque, nous avons accès aux hadiths et aux paroles des Imams. Même si il y a des hadiths faibles, mais on peut analyser quand même
On peut analyser cas même ?? C'est l'humain qui analyse avec ses imperfections.Moi je suis le coran et la sunnah @@LeChiisme
Perso je suis pas musulman, je suis juste là je m'instruis.
En vrai à part les noms en arabe qui vont vite, c'est clair précis et concis.