*Proof of Makkeshwar Mahadev Mandir:* 🙏 It is known from an old map of the Kaaba that the Kaaba was built in the *Vedic octagonal shape.* The other quadrilateral sitting diagonally on one quadrilateral - it is built on such a *Vedic octagonal shaped temple.* *The Vedic Ashtadikpal* -Indra, Varuna, Yama, Agni, Vayu, Kubera, Ishaan and Nirut were established at the eight corners of the temple. In the middle is the square of the present fragmented Kaaba. This word 'Kaaba' is also an evolved form of the word 'Garbha Gruh'. So it became *'Garbha Gruh' > 'Gabha' > 'Kaaba'.* As the English-pronunciation of *'Gau' has become 'kau',* in the same way 'Gabha' has become 'kaaba'. Undoubtedly it must have been the *Garbha Gruh of the pre-Islamic Makkeshwar Mahadev-temple. एक पदं गयायांतु मकायांतु द्वितीयकम् । तृतीयं स्थापितं दिव्यं मुक्तयै शुकलस्य सन्निधौ ।। *_Shlok meaning:_* _One step in Gaya and the second in_ *_Makka._* _The third divine place was placed in the presence of Shukala for liberation._
*Mandir Wapasi Abhiyaan:* The task is streamlined. Almost every district of Bharat has 5 to 10 Temples to be reclaimed. A state-wise _Temple Reclamation Committee_ should be formed that includes prominent Lawyers and Judges along with other Temple Pandits, Sanatani Historians and Influential People of Sanatan Dharma. They will chalk out a district-wise plan for every temple. Gather circumstantial, archaeological, anecdotal, documental, historical as well as trace and forensic evidences and file the cases simultaneously. Victory is ours. जय हिंदू राष्ट्र 🙏जय अखंड भारत। काशी विश्वेश्वर मंदिर से मक्केश्वर महादेव मंदिर(mecca,, Saudi Arabia) तक जारी रहेगा मंदिर वापसी अभियान 🙏🚩 We will reclaim all our 40,000+ temples. हर हर महादेव 🚩
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*Proof of Kashi Vishwanath Mandir:* 1. According to Kashi Khanda of Skanda Purana there were 1099 temples in Varanasi several centuries back, out of which 513 were dedicated to Shiva. Inside there were five mandapas (halls or pavilions of the temple). The main mandapa was the garbhagriha, where the Shiva Linga of Vishwanath was revered. There were four mandapas on four sides of the temple: Jnana mandapa in the east; Shringar (Ranga) mandapa in the west; Aishwarya mandapa in the north; and Mukti mandapa in the south which was also the site of the idol of Vishnu swami, the main deity in that mandap. It is speculated that the height of the spire was around 128 feet. The main gate of the temple was on the west side near the Dvara Vinayaka. As per , the garbhagriha, Mukti mandapa and Aishwarya mandapa are currently a part of the main building of the so-called Gyanvapi masjid. The other structures have been either converted or demolished. 2. Aurangzeb ordered the demoIition of the Kashi Vishwanath temple in March/April 1669 and the task was reported to have been accomplished in Sept 1669. At the same time, the mosque called ‘Gyanvapi Masjid’ (Gyanvapi mosque) was built on the demolition site. As a result of the destruction, the Mukti maṇḍapa of the original Kashi Vishweshwar temple complex became a part of the mosque. Eventually, the remnants of the Vishnu Peetha housed in it were completely wiped out. 3. Fortunately, Bharat regained its glory under Hindavi Swarajya/Maratha Empire of the Chhatrapati Shivaji Maharaj. The Kashi Vishwanath temple was rebuilt in 1776 by Ahilyabai Holkar - the Maratha queen of Malwa. A survey report of the Gyanvapi Masjid complex found evidence of the presence of Hindu idols, markings that resemble Hindu relics and ancient Hindu temple artefacts. 4. The report mentioned the discovery of a “stone structure....which looks like a big Shivling” in the ceremonial ablution tank of the mosque. Broken artifacts of elephant trunk was found on the western wall....swastika, trishul (trident) and paan (betel leaf) symbols were found engraved on the stones...all these artwork appear in the style of ancient Bharatiya temples. 5. Four doors and four pillars were found in the basement. Other artefacts and objects mentioned in the report were six betel leaf-shaped figures inscribed on the wall about three feet above the ground, motifs of bells, urns and flowers etched on some pillars, leaves and lotus-like structures. 6. The presence of four idol-like structures with sindoor or vermillion smeared on them and a possible arrangement for lighting diyas or earthen lamps. It also referred to three-four sculptures and stone slabs that local people believe were remnants of the Sringar Gauri temple. 7. Report also said that religious symbols were present on the back wall of the Gyanvapi mosque, including that of Sheshnag and lotus. “From the north to west side of the wall, there is an embossed work of vermilion colour on the slab. In this, four idols in form of a deity is visible. Nandi was in the temple complex. 8. The survey also referred to two books that mentioned the presence of an ancient temple at the site, and said shapes of walls around the main dome of the mosque resembled the maps in the books. 9. Hindu artifacts and bells are seen on the pillars present in the Gyanvapi complex along with the idols of Nandi and Hanuman ji. The semi-demolished wall of the temple, pillars, and ruins are visible in a sketch of the mosque by James Princep. 10. Aurangzeb demolished the original Kashi Visvesvara Temple and raised the Gyanvapi mosque using its debris. In fact, another famous mosque which underwent the same Aurangzebian fate still stands in the sacred city: the Alamgir Masjid, built after destroying the Bindu Madhava Temple. 11. GYANVAPI” is an intriguing name for a mosque. Vapi means well. “Gyanvapi” is the corruption of the Sanskrit term Jnana-Vapi or the Well of (Sacred) Knowledge, symbolising Shiva-Tattva (or the Philosophy of Shiva).
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@@soumendrasahu9214 *Proof of Saraswati Devi Mandir at Bhojshala:* 1. ‘Bhojshala’ is an ancient and the only temple of Mata Saraswati, Goddess of Knowledge and Wisdom. The temple was built in the year of 1034 AD by Raja Bhoj. 2. Bhojshala was first attacked by infamous and cruel Muslim invader Alauddin Khilji in 1305 AD 3. The process of Islamic attack started 36 years back, when a Muslim fakir named Kamal Moulana entered Malwa in 1269 AD. He used treacherous ways and converted many Hindus to Islam. He collected detailed information of Malwa region for 36 years and handed it over to Alauddin Khilji. 4. After the sacrifices of Hindu king Raja Mahakaldev and his soldiers in the battle, Khilji -killed- 1200 Hindu students and teachers in Bhojshala as they refused to cònvert to Islàam. 5. The Saraswati Devi Temple in Dhar was cònverted into the Kamal Maula Mòsque before 1313. 6. The temple was converted into a mosque during the reign of Sultan Iltutmish in the 13th century. 7. The discovery of a marble statue in the British Museum provides a clue to a lost and forgotten temple in Dhar, Madhya Pradesh. 8. Sculptures of Hindu Deities on pillars of Bhojshala Temple. 9. Bell, a symbol of Hinduism, on Bhojshala temple walls. 10. Sculptures of Jay and Vijay on pillars of Bhojshala Temple. 11. ‘Om Namaha Shivay’ embossed on stone (Shilalekh) 12. Om Saraswatai Namaha’ embossed on stone (Shilalekh) 13. ‘Seetaram’ embossed on stone (Shilalekh) 14. Hindu-style Ancient pillars in premises of Bhojshala temple 15. Large Yagna kund at the center of Bhojshala 16. Location of temple main gate in the eastern direction for sunlight. 17. Pillared outdoor hall of Bhojshala 18. The fact that there were markings of Shri Yantra at the entrance suggests that it is a Hindu temple.
१६ कारण क्यों कुतुब मीनार को विष्णु ध्वज या ध्रुव स्तंभ कहा जाना चाहिए: 1. दिल्ली में कुतुब मीनार वास्तव में विष्णु ध्वज या ध्रुव स्तंभ है जो राजा विक्रमादित्य के समय से भी पहले से मौजूद था और इसमें अरबी लिपि और रूपांकनों को कुतुब-उद-दीन ऐबक द्वारा फिर से स्थापित किया गया था, उसके बाद उसके उत्तराधिकारियों इल्तुतमिश, अलाउद्दीन आदि ने इसे फिर से स्थापित किया। 2. अगर हम कुतुब मीनार को ऊपर से देखें, तो इसमें 24 पंखुड़ियों वाला कमल दिखाई देता है। कमल निश्चित रूप से कोई धार्मिक प्रतीक नहीं है, लेकिन यह प्राचीन वैदिक प्रतीक है और कहा जाता है कि निर्माता ब्रह्मा का जन्म भगवान विष्णु की नाभि से निकले कमल से हुआ था। 3. कुतुब मीनार से सटा एक शहर है जिसे महरौली के नाम से जाना जाता है। यह एक संस्कृत शब्द है मिहिरावली। यह उस शहर को दर्शाता है जहाँ विक्रमादित्य के दरबार के प्रसिद्ध खगोलशास्त्री वराह-मिहिरा अपने सहायकों, गणितज्ञों और तकनीशियनों के साथ रहते थे। उन्होंने खगोलीय अध्ययन के लिए तथाकथित कुतुब मीनार का उपयोग अवलोकन पोस्ट के रूप में किया। मीनार के चारों ओर वैदिक ज्योतिष के 27 नक्षत्रों को समर्पित मंडप थे। 4. अंदर से देखने पर इस मीनार के गुंबद में भी एक दूसरे के भीतर कई कमल लगे हुए हैं (श्री यंत्र के समान)। 5. कुतुबुद्दीन ने हमें एक शिलालेख छोड़ा है कि उसने इन मंडपों को नष्ट कर दिया। लेकिन उसने यह नहीं कहा कि उसने कोई मीनार बनवाई। तबाह हो चुके मंदिर का नाम बदलकर कुवत-उल-इस्लाम मस्जिद कर दिया गया। भारतीय पुरातत्वविदों ने इस मीनार में और उसके आसपास नष्ट और विरूपित हिंदी देवताओं की मूर्तियों और रूपांकनों का अध्ययन किए बिना गलत इतिहास दर्ज किया है। 6. तथाकथित कुतुब मीनार से निकाले गए पत्थरों में एक तरफ हिंदू चित्र हैं और दूसरी तरफ अरबी अक्षर हैं। उन पत्थरों को अब संग्रहालय में ले जाया गया है। वे स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि मुस्लिम आक्रमणकारी हिंदू इमारतों की पत्थर की सजावट को हटा देते थे, छवि के मुख को छिपाने के लिए पत्थरों को अंदर से बाहर कर देते थे और नए अग्रभाग पर अरबी अक्षर लिख देते थे।
7. परिसर में कई स्तंभों और दीवारों पर संस्कृत शिलालेखों के अंश अभी भी पढ़े जा सकते हैं। कई चित्र अभी भी विकृत होने के बावजूद कंगनी को सुशोभित करते हैं। 8. मुसलमान अपने निर्माणों पर कभी भी फूलों के प्रतीकों का उपयोग नहीं करते हैं, लेकिन इस मीनार में पत्थर में कई कमल के प्रतीक हैं !! 9. कुतुब मीनार में मकर तोरणम। दिल्ली में तथाकथित कुतुब मीनार का एक पैनल। ऊपरी हिस्से में उत्तम सर्पिन हिंदू पैटर्न 'मकर तोरण' नामक पुष्पमाला है क्योंकि यह मगरमच्छ के मुंह से निकलती है। यह ऐतिहासिक इमारतों में एक बहुत ही सामान्य पवित्र हिंदू रूपांकन है। निचले हिस्से में पत्थर में इस्लाम से छेड़छाड़ और जालसाजी देखी जा सकती है। कुरानिक अक्षर लगाने का प्रयास किया गया है। पत्थरों में इस तरह की जालसाजी ने इतिहासकारों को भी धोखा दिया, जिन्होंने अनजाने में उन इमारतों को मुसलमानों का लेखक मान लिया। 10. मुसलमानों के अपहरणकर्ताओं ने दिल्ली में तथाकथित कुतुब टॉवर के सतही पत्थरों को तोड़ दिया, उन्हें उलट दिया और बाहरी हिस्से पर कुरान लिख दिया। पत्थरों में मुसलमानों की यह जालसाजी तब सामने आई जब वे पत्थर टॉवर से गिरने लगे। नीचे दो ऐसे टुकड़ों की तस्वीर है, जिनमें एक तरफ हिंदू चित्र उकेरे गए हैं और दूसरी तरफ बाद में इस्लामी अक्षर लिखे गए हैं। 11. टॉवर पर बने फ्रिज़ पैटर्न में छेड़छाड़ के संकेत दिखाई देते हैं, जो अचानक या असंगत रेखाओं के मिश्रण में समाप्त होते हैं। अरबी अक्षरों में कमल की कलियों जैसे हिंदू रूपांकनों को लटकाया गया है। 12. सैयद अहमद खान, एक कट्टर मुसलमान और विद्वान, ने स्वीकार किया है कि टॉवर एक हिंदू इमारत है। 13. मीनार का हिंदू नाम विष्णु ध्वज (अर्थात विष्णु का मानक) उर्फ विष्णु स्तम्भ उर्फ ध्रुव स्तम्भ (अर्थात, एक ध्रुवीय स्तंभ) था, जो स्पष्ट रूप से एक खगोलीय अवलोकन टॉवर को दर्शाता है। कुतुब मीनार अभी भी ध्रुव तारे ध्रुव (उत्तरी तारा) की ओर उत्तर की ओर है, किसी भी अन्य इस्लामी संरचना के विपरीत। 14. इस मीनार में सात मंजिलें थीं जो सप्ताह का प्रतिनिधित्व करती थीं, उनमें से अब केवल पाँच ही मौजूद हैं। छठी मंजिल को तोड़ दिया गया, नीचे गिराया गया और पास के लॉन में फिर से खड़ा किया गया। सातवीं मंजिल पर वास्तव में सृष्टि के आरंभ में वेदों को पकड़े हुए चार मुख वाले ब्रह्मा की एक मूर्ति थी। ब्रह्मा के ऊपर एक सफेद संगमरमर की छतरी थी जिसमें सोने की घंटी के पैटर्न लगे थे। 15. अरबी में, 'कुतुब मीनार' शब्द एक खगोलीय टॉवर को दर्शाता है। सुल्तान को इसका वर्णन इसी तरह किया गया था और बाद में दरबारी पत्राचार में इसका उल्लेख किया गया था। समय के साथ सुल्तान कुतुबुद्दीन का नाम अनजाने में कुतुब मीनार से जुड़ गया, जिससे यह भ्रामक दावा किया जाने लगा कि कुतुबुद्दीन ने कुतुब मीनार का निर्माण करवाया था। 16. कोई भी यह नहीं बता सका कि एक मुस्लिम शासक ने कुतुब मीनार पर पवित्र हृदय चक्र (अनाहत) का प्रतीक क्यों बनाया.. (इसे बाद में यहूदियों ने डेविड का सितारा नाम दिया) इस मीनार की उत्पत्ति के बारे में और भी बहुत कुछ साबित किया जा सकता है, लेकिन इतना ही काफी है..
७. परिसर में कई स्तंभों और दीवारों पर संस्कृत शिलालेखों के अंश अभी भी पढ़े जा सकते हैं। कई चित्र अभी भी विकृत होने के बावजूद कंगनी को सुशोभित करते हैं। 8. मुस ल मान अपने निर्माणों पर कभी भी फूलों के प्रतीकों का उपयोग नहीं करते हैं, लेकिन इस मीनार में पत्थर में कई कमल के प्रतीक हैं !! 9. कुतुब मीनार में मकर तोरणम। दिल्ली में तथाकथित कुतुब मीनार का एक पैनल। ऊपरी हिस्से में उत्तम सर्पिन हिंदू पैटर्न 'मकर तोरण' नामक पुष्पमाला है क्योंकि यह मगरमच्छ के मुंह से निकलती है। यह ऐतिहासिक इमारतों में एक बहुत ही सामान्य पवित्र हिंदू रूपांकन है। निचले हिस्से में पत्थर में इस्लाम से छेड़छाड़ और जालसाजी देखी जा सकती है। कुरानिक अक्षर लगाने का प्रयास किया गया है। पत्थरों में इस तरह की जालसाजी ने इतिहासकारों को भी धोखा दिया, जिन्होंने अनजाने में उन इमारतों को मुसलमानों का लेखक मान लिया। 10. मुसलमानों के अपहरणकर्ताओं ने दिल्ली में तथाकथित कुतुब टॉवर के सतही पत्थरों को तोड़ दिया, उन्हें उलट दिया और बाहरी हिस्से पर कुरान लिख दिया। पत्थरों में मुसलमानों की यह जालसाजी तब सामने आई जब वे पत्थर टॉवर से गिरने लगे। नीचे दो ऐसे टुकड़ों की तस्वीर है, जिनमें एक तरफ हिंदू चित्र उकेरे गए हैं और दूसरी तरफ बाद में इस्लामी अक्षर लिखे गए हैं। 11. टॉवर पर बने फ्रिज़ पैटर्न में छेड़छाड़ के संकेत दिखाई देते हैं, जो अचानक या असंगत रेखाओं के मिश्रण में समाप्त होते हैं। अरबी अक्षरों में कमल की कलियों जैसे हिंदू रूपांकनों को लटकाया गया है। 12. सैयद अहमद खान, एक कट्टर मुसलमान और विद्वान, ने स्वीकार किया है कि टॉवर एक हिंदू इमारत है। 13. मीनार का हिंदू नाम विष्णु ध्वज (अर्थात विष्णु का मानक) उर्फ विष्णु स्तम्भ उर्फ ध्रुव स्तम्भ (अर्थात, एक ध्रुवीय स्तंभ) था, जो स्पष्ट रूप से एक खगोलीय अवलोकन टॉवर को दर्शाता है। कुतुब मीनार अभी भी ध्रुव तारे ध्रुव (उत्तरी तारा) की ओर उत्तर की ओर है, किसी भी अन्य इस्लामी संरचना के विपरीत। 14. इस मीनार में सात मंजिलें थीं जो सप्ताह का प्रतिनिधित्व करती थीं, उनमें से अब केवल पाँच ही मौजूद हैं। छठी मंजिल को तोड़ दिया गया, नीचे गिराया गया और पास के लॉन में फिर से खड़ा किया गया। सातवीं मंजिल पर वास्तव में सृष्टि के आरंभ में वेदों को पकड़े हुए चार मुख वाले ब्रह्मा की एक मूर्ति थी। ब्रह्मा के ऊपर एक सफेद संगमरमर की छतरी थी जिसमें सोने की घंटी के पैटर्न लगे थे। 15. अरबी में, 'कुतुब मीनार' शब्द एक खगोलीय टॉवर को दर्शाता है। सुल्तान को इसका वर्णन इसी तरह किया गया था और बाद में दरबारी पत्राचार में इसका उल्लेख किया गया था। समय के साथ सुल्तान कुतुबुद्दीन का नाम अनजाने में कुतुब मीनार से जुड़ गया, जिससे यह भ्रामक दावा किया जाने लगा कि कुतुबुद्दीन ने कुतुब मीनार का निर्माण करवाया था। 16. कोई भी यह नहीं बता सका कि एक मुस्लिम शासक ने कुतुब मीनार पर पवित्र हृदय चक्र (अनाहत) का प्रतीक क्यों बनाया.. (इसे बाद में यहूदियों ने डेविड का सितारा नाम दिया) इस मीनार की उत्पत्ति के बारे में और भी बहुत कुछ साबित किया जा सकता है, लेकिन इतना ही काफी है..
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*संभल में हरिहर मंदिर का प्रमाण:* 1. हरिहर, हरि (भगवान विष्णु) और हर (भगवान शिव) शब्दों का मिश्रण है। यह सृजन, संरक्षण और विनाश की शक्तियों के संतुलन को दर्शाता है। यह इन दो शक्तिशाली शक्तियों (विष्णु और शिव) की एकता का प्रतीक है। प्रकृति के ये दो हिस्से ब्रह्मांड के संतुलन के लिए आवश्यक है। 2. एएसआई सर्वेक्षण रिपोर्ट 1874-75 के अनुसार, मस्जिद के अंदर और बाहर के खंभे पुराने हिंदू मंदिरों के बताए जाते हैं, जिन्हें प्लास्टर लगाकर छिपाने की कोशिश की गई थी। जब मस्जिद के एक खंभे से प्लास्टर हटाया गया, तो लाल रंग के प्राचीन खंभे दिखाई दिए, जो हिंदू मंदिरों में इस्तेमाल किए जाने वाले डिजाइन और संरचना के समान थे। 3. रिपोर्ट के अनुसार, मस्जिद में एक शिलालेख है, जिसमें लिखा है कि इसका निर्माण मीर हिंदू बेग ने 1527-28 ई. में पूरा किया था। मीर हिंदू बेग बाबर का दरबारी था, जिसने एक हिंदू मंदिर को मस्जिद में बदल दिया था। एएसआई के अनुसार, यह शिलालेख इस बात का प्रमाण है कि मस्जिद का निर्माण हिंदू धार्मिक स्थल को हटाकर किया गया था। 4. संभल की जामा मस्जिद के बारे में हिंदू पक्ष ने दावा किया है कि इसे भगवान विष्णु के हिंदू मंदिर को ध्वस्त करके बनाया गया था। इस दावे का आधार बाबरनामा और भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) की रिपोर्ट को माना जाता है। 5. अकबर के शासनकाल के दौरान, आइन-ए-अकबरी लिखी गई थी, जिसमें संभल में हरि मंदिर नामक एक प्रमुख मंदिर का भी उल्लेख किया गया था। पाठ में मंदिर को भगवान विष्णु को समर्पित और भगवान कल्कि के अवतार की भविष्यवाणी की गई जन्मस्थली बताया गया है। इसने आगे बताया कि अकबर के समय में मंदिर का महत्व था, यह दर्शाता है कि हिंदुओं ने बाद के मुगल हस्तक्षेपों से पहले अस्थायी रूप से इस स्थान पर पुनः कब्जा कर लिया था। 6. एएसआई की 1879 की रिपोर्ट में भी कई ऐसे साक्ष्य दर्ज हैं जो हिंदू मंदिर के अस्तित्व की ओर इशारा करते हैं। मस्जिद के स्तंभ: मस्जिद के हिंदू स्तंभ मुस्लिम स्तंभों से अलग हैं और शुद्ध हिंदू वास्तुकला का प्रतीक है। गुंबद का जीर्णोद्धार: एएसआई के अनुसार, मस्जिद के गुंबद का जीर्णोद्धार 12वीं शताब्दी के दौरान हुआ था। पुरातात्विक अवशेष: मस्जिद की संरचना में हिंदू मंदिर के कई प्रतीक पाए गए, जिन्हें बाद में प्लास्टर से ढक दिया गया। 7. स्वतंत्रता के बाद, 19वीं शताब्दी में, भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के अलेक्जेंडर कनिंघम के नेतृत्व में ए.सी.एल. कार्लाइल ने संभल का सर्वेक्षण किया। कार्लाइल ने कहा कि मंदिर का आकार चौकोर था और इसका प्रवेश द्वार पूर्व दिशा की ओर था। उनका यह भी मानना है कि स्मारक को देखने पर हिंदू कला और वास्तुकला और बाद की अवधि के इस्लामी परिवर्धन के बीच स्पष्ट अंतर देखा जा सकता है। 8. कार्लाइल ने मस्जिद की सीढ़ियाँ भी खोदीं और लाल बलुआ पत्थर से बनी हिंदू प्रतिमाएँ बरामद कीं, जिनमें से एक नालीदार स्तंभ का ऊपरी भाग था। प्रारंभिक मध्यकालीन हिंदू वास्तुकला में ऐसे स्तंभ प्रमुख थे। उन्होंने हिंदू मंदिर वास्तुकला के अनुरूप नालीदार स्तंभों, बलुआ पत्थर के टुकड़ों और अन्य कलाकृतियों का दस्तावेजीकरण किया। 9. भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के पूर्व निदेशक डॉ. डी.वी. शर्मा ने कहा है कि "यह मंदिर गुप्त काल से अस्तित्व में है, क्योंकि गुप्त विशेषताओं वाले मंदिर का अधिष्ठान वर्तमान मस्जिद में दिखाई देता है और गुर्जर-प्रतिहारों ने मंदिर का विस्तार भी किया था।" 10. सर्वेक्षण के नेता अलेक्जेंडर कनिंघम ने निष्कर्ष निकाला कि मूल स्मारक एक मंदिर था जिसे मस्जिद बनाने के लिए नष्ट कर दिया गया था।
*_Evidence of Shri Krishna Janmabhoomi Mandir:_* An exclusive survey report of Shahi Idgah Mosque was conducted by the Archaeological Survey of India 162 years ago. Even today, in the revenue records of Mathura, Shri Krishna Janmasthan Trust is written as the owner of the place where the mosque was built. Evidence number 1 - This report of the Archaeological Survey of India is 160 years old from today. Evidence number 2 - Decree of MusIim lnvader Aurangzeb given on 27 January 1670. Evidence No. 3 - Original copy of the agreement of 1968 which was signed between Shri Krishna Janmasthan Seva Sangh and Shahi Eidgah Arrangement Committee. Evidence No. 4 - Copy of the decision of Prayagraj High Court of the year 1935..which had given the decision in favor of Hindus in this dispute. Evidence number 5 - That document of the Revenue Department of Uttar Pradesh Government in which the ownership of the land of Shahi Idgah Mosque is registered in the name of Shri Krishna Janmabhoomi Trust. This is the evidence based on which the Hindu side claims that the royal Idgah mosque of Mathura was built by demolishing the ancient Krishna temple. It has been inferred by the historians, the prison cell is known as ‘ Garba Griha’, in the temple premise is the place where Lord Krishna was born. The wall of the prison is made of stone that showed the cruelty of king Kans. The statues of bygone era were also excavated from the site. After years, the prison cell was converted into a beautiful temple. Lakhs of devotees visit this place to seek blessings of Lord Krishna. During Janmashtamai, the place is decorated with beautiful flowers and celebrations begin at night on the eve of janmashtami. 2021, the Archaeological Survey of India (ASI) conducted excavations at the Krishna Janmabhoomi site in Mathura. The ASI's findings revealed the existence of a temple beneath the Shahi Masjid. The ASI's report stated that the temple was built in the 6th century AD and was destroyed in the 12th century. The report also stated that the mosque was built on the ruins of the temple. The archaeological findings in the Krishna Janmbhoomi case have been a subject of much controversy. The excavations carried out by the Archaeological Survey of India (ASI) in 1974-75 revealed the presence of a pre-existing Hindu structure beneath the Babri Masjid. The ASI report stated that the remains of a temple-like structure with features resembling a Hindu temple, including a 'Makara Pranali' (a spout-like fixture used for ablution purposes in Hindu temples), were found below the mosque. The report also stated that the mosque was built on a raised platform over the pre-existing structure. The Prayagraj High Court, in its 2010 judgment on the Ayodhya dispute, took note of the ASI report and held that there was evidence of a pre-existing Hindu structure at the disputed site, and that the mosque was built over it. The court also stated that there was evidence of the mosque being built after the demolition of the pre-existing structure, but did not conclusively state whether the pre-existing structure was a temple. The stories script written in Brahmi script in “ mahakshatrap Shodash”, B.D. 80-57, it is evident that a person Vasu has built Festonn and Yagna Kund at the birth place of Krishna. During this period, this temple was the place of rituals followed by the Vedic people. In A.D. 1017, this beautiful and gracious temple was looted by Mohammed of Gaznavi.
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*Proof of Sankat Mochan Mahadev Mandir at Ajmer:* 1. Khwaja Moinuddin Chishti came to Ajmer with Mohammad Ghori. Having arrived in Ajmer, Chishti reportedly saw a number of temples near the Anasagar lake and promised that he will have them razed to the ground. Besides, he was also involved in Jihaaad on the side of Sultan Muhammad Ghauri against Prithviraj Chauhan. Soon, Ghori destroyed a large number of Hindu temples, including the Sankat Mochan Mahadev temple in Ajmer, after kiiilling Prithviraj Chauhan. 2. The design of the main entrance gate of the Ajmer shrine resembled a Hindu structure, and historical records suggested the existence of a Shiva temple at the site. 3. The Hindu religious symbols Swastik and lotus flowers can be seen on the walls and windows inside the dargah. 4. Buland Darwaza is 75 feet from the ground to the top of the two chhatrees over the gate. Towards the north, this gate is supported on either side by three-storied chatrees of carved stone, the spoils of some Hindu building. 5. The materials and the style of the "Chhatrees" plaintly betray their Hindu origin. Their excellent surface carving is unfortunately hidden from view of coats of colour and whitewashing, which can showcases its true identity and reality after its removal. 6. The biggest proof of the existence of the Shiva temple in the Dargah is in a book "Ajmer: Historical and Descriptive" by Harvilas Sarda in 1911. The book also mentions the worship and service done by a Brahmin family in the temple who used to do JalAbhishek and Chandan Tilak . Sarda was the municipal commissioner at that time and later the district judge. 7. British historian PM Currie delves into the history of Ajmer Dargah in his 1989 book, The shrine and cult of Mu'in al-din Chisti of Ajmer. Currie cites RH Irvine's work, 'Some Account of the General and Medical Topography of Ajmeer (1841), and notes in the footnotes about an "ancient sacred shrine of Mahadeva" that existed during the time of Sufi Saint of Khwaja Moinuddin Chishti. 8. The dome still has the temple remains. 9. The basement still has a GarbhaGriha. 10. The doors have Hindu designs. 11. Shiva temples usually have water and waterfalls in nearby areas, which the Dargah also has.
*Evidence that ^TAJ-MAHAL^ is a Hindu TempIe* 1. A wooden piece from the riverside doorway of the Taj subjected to the carbon 14 test by an American Laborat0ry, has revealed that the door to be 300 years oIder than Shahjahan, since the doors of the Taj, broken open by Muslim invaders repeatedly from the 11th century onwards, had to be replaced from time to time. The Taj edifice is much more oIder. It belongs to 1155 A.D, i.e., almost 500 years anterior to Shahjahan. 2.The term Taj Mahal itself never occurs in any moguI court paper or chronicle even in Aurangzeb’s time. Since the term Taj Mahal does not occur in moguI courts it is absurd to search for any mogul explanation for it. 3. The second name, ‘MahaI’ is never Muslim because in none of the MusIim countries around the world from Afghanistan to Algeria is there a building known as ‘MahaI’. Moreover, if the Taj is believed to be a burial place, how can the term MahaI? Both its components namely, ‘Taj’ and’ MahaI’ are of Sanskrit origin. 4. Agra city, in which the Taj MahaI is located, is an ancient center of Shiva worship. Its orthodox residents have through ages continued the tradition of worshipping at five Shiva shrines before taking the last meal every night during the month of Shravan. However, during the last few centuries, the residents of Agra had to be content with worshipping at only four prominent Shiva temples, which are Balkeshwar, Prithvinath, Manakameshwar, and Rajarajeshwar. Sadly, they had lost track of the fifth Shiva deity which their forefathers worshipped. Apparently, the fifth was Agreshwar Mahadev Nagnatheshwar i.e., The Lord Great God of Agra, The Deity of the King of Cobras.
5. The people who dominate the Agra region are Jats and their name for Shiva ji is Tejaji . The Jat special issue of The Illustrated Weekly of India (June 28, 1971) mentions that the Jats have the Teja Mandirs i.e., Teja Temples. This is because Teja-Linga is among the several names of the Shiva Linga. From this, it is apparent that the Taj-Mahal is Tejo-Mahalaya, The Great Abode of Tej. 6. The famous Hindu treatise on architecture titled Vishwakarma Vastushastra mentions the ‘Tej-Linga’ amongst the Shivalingas i.e., the stone emblems of Lord Shiva, the Hindu deity. Such a Tej Linga was consecrated in the Taj MahaI, hence the term Taj MahaI alias Tejo Mahalaya. Also, Hindu temples are often built on river banks and sea beaches. The Taj is one such built on the bank of the Yamuna river an ideal location for a Shiva temple. 7. The Taj MahaI has identical entrance arches on all four sides. This is a typical Hindu building style known as Chaturmukhi, i.e. four-faced. Chaturmukhi style is mainly seen in Jain temples in India and Hindu temples of Southeast Asia. Here, the size & scale of the central structure and its form/elevation is completely different from that of the Taj as can be seen in examples below. The four marble pillars at the plinth corners are of the Hindu style. They are used as lamp towers during the night and watch towers during the day. Such towers serve to demarcate the holy precincts. Hindu wedding altars and the altar set up for God Satyanarayan worship have pillars raised at the four corners. The Taj MahaI entrance faces south. Had the Taj been an Islamic building it should have faced the west. 8. The octagonal shape of the Taj MahaI has a special Hindu significance because Hindus alone have special names for the eight directions, and celestial guards assigned to them. The pinnacle points to the heaven while the foundation signifies to the netherworld. Hindu forts, cities, palaces, and temples generally have an octagonal layout or some octagonal features so that together with the pinnacle and the foundation they cover all the ten directions in which the king or God holds sway, according to Hindu belief. A central dome with octagonal cupolas at its four corners is a common feature of Hindu temples. 9. Description of the gardens around the Taj of Shahjahan’s time mentions Ketaki, Jai, Jui, Champa, Maulashree, Harshringar and Bel. All these are plants whose flowers or leaves are used in the worship of Hindu deities. Bel leaves are exclusively used in Lord Shiva’s worship. A graveyard is planted only with shady trees because the idea of using fruit and flower from plants in a cemetery is abhorrent to human conscience. The presence of Bel and other flower plants in the Taj garden is proof of its having been a Shiva temple before seizure by Shahjahan. 10. The cost of the Taj is nowhere recorded in Shahjahan’s court papers because Shahjahan could have never built the Taj MahaI. That is why wild estimates of the cost by gullible writers have ranged from 4 miIIion to 91.7 miIIion rupees.
5. The people who dominate the Agra region are Jats and their name for Shiva ji is Tejaji . The Jat special issue of The Illustrated Weekly of India (June 28, 1971) mentions that the Jats have the Teja Mandirs i.e., Teja Temples. This is because Teja-Linga is among the several names of the Shiva Linga. From this, it is apparent that the Taj-Mahal is Tejo-Mahalaya, The Great Abode of Tej. 6. The famous Hindu treatise on architecture titled Vishwakarma Vastushastra mentions the ‘Tej-Linga’ amongst the Shivalingas i.e., the stone emblems of Lord Shiva, the Hindu deity. Such a Tej Linga was consecrated in the Taj MahaI, hence the term Taj MahaI alias Tejo Mahalaya. Also, Hindu temples are often built on river banks and sea beaches. The Taj is one such built on the bank of the Yamuna river an ideal location for a Shiva temple. 7. The Taj MahaI has identical entrance arches on all four sides. This is a typical Hindu building style known as Chaturmukhi, i.e. four-faced. Chaturmukhi style is mainly seen in Jain temples in India and Hindu temples of Southeast Asia. Here, the size & scale of the central structure and its form/elevation is completely different from that of the Taj as can be seen in examples below. The four marble pillars at the plinth corners are of the Hindu style. They are used as lamp towers during the night and watch towers during the day. Such towers serve to demarcate the holy precincts. Hindu wedding altars and the altar set up for God Satyanarayan worship have pillars raised at the four corners. The Taj MahaI entrance faces south. Had the Taj been an Islamic building it should have faced the west. 8. The octagonal shape of the Taj MahaI has a special Hindu significance because Hindus alone have special names for the eight directions, and celestial guards assigned to them. The pinnacle points to the heaven while the foundation signifies to the netherworld. Hindu forts, cities, palaces, and temples generally have an octagonal layout or some octagonal features so that together with the pinnacle and the foundation they cover all the ten directions in which the king or God holds sway, according to Hindu belief. A central dome with octagonal cupolas at its four corners is a common feature of Hindu temples. 9. Description of the gardens around the Taj of Shahjahan’s time mentions Ketaki, Jai, Jui, Champa, Maulashree, Harshringar and Bel. All these are plants whose flowers or leaves are used in the worship of Hindu deities. Bel leaves are exclusively used in Lord Shiva’s worship. A graveyard is planted only with shady trees because the idea of using fruit and flower from plants in a cemetery is abhorrent to human conscience. The presence of Bel and other flower plants in the Taj garden is proof of its having been a Shiva temple before seizure by Shahjahan. 10. The cost of the Taj is nowhere recorded in Shahjahan’s court papers because Shahjahan could have never built the Taj MahaI. That is why wild estimates of the cost by gullible writers have ranged from 4 miIIion to 91.7 miIIion rupees.
@@DevanshSharma4999 *अजमेर में संकट मोचन महादेव मंदिर का प्रमाण:* 1. ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती मोहम्मद गौरी के साथ अजमेर आए थे। अजमेर पहुंचने पर, चिश्ती ने कथित तौर पर आनासागर झील के पास कई मंदिरों को देखा और वादा किया कि वह उन्हें जमींदोज कर देंगे। इसके अलावा, वह पृथ्वीराज चौहान के खिलाफ सुल्तान मोहम्मद गौरी की ओर से जिहाद में भी शामिल थे। पृथ्वीराज चौहान की हत्या के बाद, गौरी ने अजमेर में संकट मोचन महादेव मंदिर सहित कई हिंदू मंदिरों को नष्ट कर दिया। 2. अजमेर दरगाह के मुख्य प्रवेश द्वार का डिज़ाइन एक हिंदू संरचना जैसा था, और ऐतिहासिक अभिलेखों ने साइट पर एक शिव मंदिर के अस्तित्व का सुझाव दिया। 3. दरगाह के अंदर की दीवारों और खिड़कियों पर हिंदू धार्मिक प्रतीक स्वास्तिक और कमल के फूल देखे जा सकते हैं। 4. बुलंद दरवाज़ा ज़मीन से लेकर दरवाज़े के ऊपर बनी दो छतरियों के शीर्ष तक 75 फ़ीट की दूरी पर है। उत्तर की ओर, इस द्वार के दोनों ओर नक्काशीदार पत्थर से बनी तीन मंजिला छतरियाँ हैं, जो किसी हिंदू इमारत के अवशेष हैं। 5. छतरियों की सामग्री और शैली स्पष्ट रूप से उनके हिंदू मूल को दर्शाती है। उनकी उत्कृष्ट सतह नक्काशी दुर्भाग्य से रंग और सफेदी के आवरणों की दृष्टि से छिपी हुई है, जो इसे हटाने के बाद इसकी वास्तविक पहचान और वास्तविकता को प्रदर्शित कर सकती है। 6. दरगाह में शिव मंदिर के अस्तित्व का सबसे बड़ा प्रमाण 1911 में हरविलास सारदा द्वारा लिखी गई पुस्तक "अजमेर: ऐतिहासिक और वर्णनात्मक" में है। पुस्तक में मंदिर में एक ब्राह्मण परिवार द्वारा की जाने वाली पूजा और सेवा का भी उल्लेख है जो जलाभिषेक और चंदन तिलक करता था। सारदा उस समय नगर आयुक्त थे और बाद में जिला न्यायाधीश बने। 7. ब्रिटिश इतिहासकार पीएम करी ने अपनी 1989 की पुस्तक, द श्राइन एंड कल्ट ऑफ मुइन अल-दीन चिश्ती ऑफ अजमेर में अजमेर दरगाह के इतिहास पर विस्तार से चर्चा की है। करी ने आर.एच. इरविन की कृति, 'सम अकाउंट ऑफ द जनरल एंड मेडिकल टोपोग्राफी ऑफ अजमेर (1841)' का हवाला दिया है, तथा फुटनोट में "महादेव के प्राचीन पवित्र मंदिर" के बारे में लिखा है, जो सूफी संत ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती के समय में मौजूद था। 8. गुंबद में अभी भी मंदिर के अवशेष हैं। 9. तहखाने में अभी भी गर्भगृह है। 10. दरवाजों पर हिंदू डिजाइन हैं। 11. शिव मंदिरों में आमतौर पर आस-पास के इलाकों में पानी और झरने होते हैं, जो दरगाह में भी हैं।
Irrefutable Evidence of Shiva Temple at Ajay Meru: 1. Khwaja Moinuddin Chishti came to Ajmer with Mohammad Ghori. Having arrived in Ajmer, Chishti reportedly saw a number of temples near the Anasagar lake and promised that he will have them razed to the ground. Besides, he was also involved in Jihaaad on the side of Sultan Muhammad Ghauri against Prithviraj Chauhan. Soon, Ghori destroyed a large number of Hindu temples, including the Sankat Mochan Mahadev temple in Ajmer, after kiiilling Prithviraj Chauhan. 2. The design of the main entrance gate of the Ajmer shrine resembled a Hindu structure, and historical records suggested the existence of a Shiva temple at the site. 3. The Hindu religious symbols Swastik and lotus flowers can be seen on the walls and windows inside the dargah. 4. Buland Darwaza is 75 feet from the ground to the top of the two chhatrees over the gate. Towards the north, this gate is supported on either side by three-storied chatrees of carved stone, the spoils of some Hindu building. 5. The materials and the style of the "Chhatrees" plaintly betray their Hindu origin. Their excellent surface carving is unfortunately hidden from view of coats of colour and whitewashing, which can showcases its true identity and reality after its removal. 6. The biggest proof of the existence of the Shiva temple in the Dargah is in a book "Ajmer: Historical and Descriptive" by Harvilas Sarda in 1911. The book also mentions the worship and service done by a Brahmin family in the temple who used to do JalAbhishek and Chandan Tilak . Sarda was the municipal commissioner at that time and later the district judge. 7. British historian PM Currie delves into the history of Ajmer Dargah in his 1989 book, The shrine and cult of Mu'in al-din Chisti of Ajmer. Currie cites RH Irvine's work, 'Some Account of the General and Medical Topography of Ajmeer (1841), and notes in the footnotes about an "ancient sacred shrine of Mahadeva" that existed during the time of Sufi Saint of Khwaja Moinuddin Chishti. 8. The dome still has the temple remains. 9. The basement still has a GarbhaGriha. 10. The doors have Hindu designs. 11. Shiva temples usually have water and waterfalls in nearby areas, which the Dargah also has.
It's a legacy that the Muslims are carrying since kaaba days , let's not forget the holiest of their mosques was built over an ancient pagan temple with over 360 idols , the template is being religiously followed over centuries
जब पुराने मंदिर में मूर्ति तोड़कर किसी भी धर्म की पूजा की जाए वह नमाज पढ़ी जाए वह अल्लाह तक नहीं जाएगी वो भगवान तक जाएगी क्योंकि वह मंदिर का ही स्वरुप है
🔥🔥🔥🔥 Undoubtedly it's proven true over and over again and again. 🙏🥰🙏🥰🙏🥰🙏🥰🙏🥰🙏 Jai Sri Ram 🕉️🙏🇮🇳 Jai Hind 🔥 Bharat Hindu Rastra Ki Jai 💪 Batenge tho Katenge
ॐ सुप्रभातं, *हिन्दुओ में मंदिरों का महत्व और उसके रहस्यों का भी रहस्य क्या है, क्या आप जानते, समझते भी है या सिर्फ मानकर ही चले जा रहे है, *जैसे थे*।। चलो आज कुछ प्रय्यास करके देख ही लें।। संजय जी , आलिया शाह जी बहुत सुंदर प्रयत्न है, शानदार विश्लेषण ॐ अहोभाव गुरूमहाशक्ति th-cam.com/video/0CtOoox91Co/w-d-xo.html
Sanjay Sir ...Please always spoke more while you invite some other person on stream...because the level of Knowledge you have will always be great to hear from your side...
Around 1960s there was one Mr. Purushottam Nagesh Oak a staunch Hindu historian. He first claimed and challenged that NO Masjid has been built in India from foundation up. Each and Every masjid in India has been built with destruction/conversion of a Mandir. No body has ever proved him wrong.
Why present government is inactive when it comes to place of worship act? Why can't they amend it or abrogate it? Judiciary puts the excuse of this discriminatory act to delay the hearing of so many pleas related to such disputes. We have many proofs and surveys which keeps the ball in our court, still we toil hard to seek justice!
I had read somewhere in the literature of Acharya Rajneesh regarding idol worship. The summary of which is:- If there is anyone closest to us, it is God, but forgetting Him, we have been wandering in other worldly activities for many many lives. The forgetfulness of many lives is so deep that even if He comes in front of us, we cannot recognize Him. Therefore the devotee prays to God that My memories may be weak for you but your memories will still be strong for me,Lord. You are so huge that even if we want to rise to that height, we cannot rise to that biggest height. I have a height limit. But you are limitless, Lord. I can't rise to your height but you can come down to mine. My limit is only to this idol made by me, with which I request you to be present, my Lord. Please come to this idol so that I can offer you a few fruits and flowers and worship you.
Foundation of islam in Bharat was laid by the Khwaja of Ajmer, who was instrumental in defeat of Prithviraj Chauhan and the establishment of the Sultanate in Delhi.
The origin of Muslims in the sub-continent is well known, hence is it not logical that destruction of temples was to follow ...Very brave and erudite narration Sanjayji.....
*Modi ji (Poltical Hindu)11 year achievement* No bangldeshi/Rohingya deported No hindu settled in kashmir ghati No minority status to Hindu's in 9 state No free temple from government control No ban on religious conversion No Ban on waqf board No Population control Bill No safety of Maiety Hindu No ban on cow slaughter
Mr Dixit stated many facts in chaste Hindi which Alia or many of her Pakistani followers may or may not have understood. He could probably have explained some truths in Urdu or English
Dikshit Pandit Ji Macy Sahab ne Sabarmati express ke andar Jo hypocrisy dikhai hai jo jo unhone cut kiya hai jo jo chijen chhupai Hain Jo Jo Satya chhupaye Hain vah itne bade Satya Hain ki agar vah Satya udghatan Ho jaate to Bhartiya Sanatan samaj karya ke liye ka bahut bada hit ho jata aap kya FIR koi dusra message aaega ya FIR koi aur dusra sanatani saccha sanatani aaega Jo sari shaktiyon ke sath karte hain FIR dobara se Sabarmati express picture ko banaega
MBS understand that self proclaimed prophet forcefully converted to islam entire Arab. So now he is on revenge mode and change the ideology system.. Salute to MBS.
Islam is Arab culture Not a divine-inspired religion The Qur'an was written 2 years after Muhammad died, then 20 years later it was all burned and replaced by a new version by the caliph Uthman. And the hadith was written 250 years after his death by someone who never met Muhammad. Muhammad did nothing to Islam you know today, maybe he was a fictional character. And there was no Mecca in the 7th century. So Islam was purely a culture created by man, not divine.
Can this man show any photograph of any temple which was destroyed. However Muslims will show the photograph of Babri Masjid to those people who will come to this world after 500 years.
*Proof of Makkeshwar Mahadev Mandir:* 🙏
It is known from an old map of the Kaaba that the Kaaba was built in the *Vedic octagonal shape.* The other quadrilateral sitting diagonally on one quadrilateral - it is built on such a *Vedic octagonal shaped temple.*
*The Vedic Ashtadikpal* -Indra, Varuna, Yama, Agni, Vayu, Kubera, Ishaan and Nirut were established at the eight corners of the temple. In the middle is the square of the present fragmented Kaaba.
This word 'Kaaba' is also an evolved form of the word 'Garbha Gruh'. So it became *'Garbha Gruh' > 'Gabha' > 'Kaaba'.* As the English-pronunciation of *'Gau' has become 'kau',* in the same way 'Gabha' has become 'kaaba'.
Undoubtedly it must have been the *Garbha Gruh of the pre-Islamic Makkeshwar Mahadev-temple.
एक पदं गयायांतु मकायांतु द्वितीयकम् ।
तृतीयं स्थापितं दिव्यं मुक्तयै शुकलस्य सन्निधौ ।।
*_Shlok meaning:_* _One step in Gaya and the second in_ *_Makka._*
_The third divine place was placed in the presence of Shukala for liberation._
Thanks!
*Mandir Wapasi Abhiyaan:* The task is streamlined. Almost every district of Bharat has 5 to 10 Temples to be reclaimed. A state-wise _Temple Reclamation Committee_ should be formed that includes prominent Lawyers and Judges along with other Temple Pandits, Sanatani Historians and Influential People of Sanatan Dharma. They will chalk out a district-wise plan for every temple. Gather circumstantial, archaeological, anecdotal, documental, historical as well as trace and forensic evidences and file the cases simultaneously. Victory is ours. जय हिंदू राष्ट्र 🙏जय अखंड भारत। काशी विश्वेश्वर मंदिर से मक्केश्वर महादेव मंदिर(mecca,, Saudi Arabia) तक जारी रहेगा मंदिर वापसी अभियान 🙏🚩 We will reclaim all our 40,000+ temples. हर हर महादेव 🚩
Ek ek mandir hum leke rahenge,🙏
🚩🚩
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@@soumendrasahu9214 निःसंदेह 🙏
@@HarrySingh-rp6rw Keep supporting *Ghar Wapasi Abhiyaan,* *Hindu Rashtra Abhiyaan* and *Akhand Bharat Abhiyaan* 🙏 along with _Mandir Wapasi Abhiyaan._
*Proof of Kashi Vishwanath Mandir:*
1. According to Kashi Khanda of Skanda Purana there were 1099 temples in Varanasi several centuries back, out of which 513 were dedicated to Shiva. Inside there were five mandapas (halls or pavilions of the temple). The main mandapa was the garbhagriha, where the Shiva Linga of Vishwanath was revered. There were four mandapas on four sides of the temple: Jnana mandapa in the east; Shringar (Ranga) mandapa in the west; Aishwarya mandapa in the north; and Mukti mandapa in the south which was also the site of the idol of Vishnu swami, the main deity in that mandap. It is speculated that the height of the spire was around 128 feet. The main gate of the temple was on the west side near the Dvara Vinayaka. As per , the garbhagriha, Mukti mandapa and Aishwarya mandapa are currently a part of the main building of the so-called Gyanvapi masjid. The other structures have been either converted or demolished.
2. Aurangzeb ordered the demoIition of the Kashi Vishwanath temple in March/April 1669 and the task was reported to have been accomplished in Sept 1669. At the same time, the mosque called ‘Gyanvapi Masjid’ (Gyanvapi mosque) was built on the demolition site. As a result of the destruction, the Mukti maṇḍapa of the original Kashi Vishweshwar temple complex became a part of the mosque. Eventually, the remnants of the Vishnu Peetha housed in it were completely wiped out.
3. Fortunately, Bharat regained its glory under Hindavi Swarajya/Maratha Empire of the Chhatrapati Shivaji Maharaj. The Kashi Vishwanath temple was rebuilt in 1776 by Ahilyabai Holkar - the Maratha queen of Malwa. A survey report of the Gyanvapi Masjid complex found evidence of the presence of Hindu idols, markings that resemble Hindu relics and ancient Hindu temple artefacts.
4. The report mentioned the discovery of a “stone structure....which looks like a big Shivling” in the ceremonial ablution tank of the mosque. Broken artifacts of elephant trunk was found on the western wall....swastika, trishul (trident) and paan (betel leaf) symbols were found engraved on the stones...all these artwork appear in the style of ancient Bharatiya temples.
5. Four doors and four pillars were found in the basement. Other artefacts and objects mentioned in the report were six betel leaf-shaped figures inscribed on the wall about three feet above the ground, motifs of bells, urns and flowers etched on some pillars, leaves and lotus-like structures.
6. The presence of four idol-like structures with sindoor or vermillion smeared on them and a possible arrangement for lighting diyas or earthen lamps. It also referred to three-four sculptures and stone slabs that local people believe were remnants of the Sringar Gauri temple.
7. Report also said that religious symbols were present on the back wall of the Gyanvapi mosque, including that of Sheshnag and lotus. “From the north to west side of the wall, there is an embossed work of vermilion colour on the slab. In this, four idols in form of a deity is visible. Nandi was in the temple complex.
8. The survey also referred to two books that mentioned the presence of an ancient temple at the site, and said shapes of walls around the main dome of the mosque resembled the maps in the books.
9. Hindu artifacts and bells are seen on the pillars present in the Gyanvapi complex along with the idols of Nandi and Hanuman ji. The semi-demolished wall of the temple, pillars, and ruins are visible in a sketch of the mosque by James Princep.
10. Aurangzeb demolished the original Kashi Visvesvara Temple and raised the Gyanvapi mosque using its debris. In fact, another famous mosque which underwent the same Aurangzebian fate still stands in the sacred city: the Alamgir Masjid, built after destroying the Bindu Madhava Temple.
11. GYANVAPI” is an intriguing name for a mosque. Vapi means well. “Gyanvapi” is the corruption of the Sanskrit term Jnana-Vapi or the Well of (Sacred) Knowledge, symbolising Shiva-Tattva (or the Philosophy of Shiva).
@@Puja_Patil_Hindu_Rashtra sab kuch humara h, nallh to farzi h
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@@soumendrasahu9214 *Proof of Saraswati Devi Mandir at Bhojshala:*
1. ‘Bhojshala’ is an ancient and the only temple of Mata Saraswati, Goddess of Knowledge and Wisdom. The temple was built in the year of 1034 AD by Raja Bhoj.
2. Bhojshala was first attacked by infamous and cruel Muslim invader Alauddin Khilji in 1305 AD
3. The process of Islamic attack started 36 years back, when a Muslim fakir named Kamal Moulana entered Malwa in 1269 AD. He used treacherous ways and converted many Hindus to Islam. He collected detailed information of Malwa region for 36 years and handed it over to Alauddin Khilji.
4. After the sacrifices of Hindu king Raja Mahakaldev and his soldiers in the battle, Khilji -killed- 1200 Hindu students and teachers in Bhojshala as they refused to cònvert to Islàam.
5. The Saraswati Devi Temple in Dhar was cònverted into the Kamal Maula Mòsque before 1313.
6. The temple was converted into a mosque during the reign of Sultan Iltutmish in the 13th century.
7. The discovery of a marble statue in the British Museum provides a clue to a lost and forgotten temple in Dhar, Madhya Pradesh.
8. Sculptures of Hindu Deities on pillars of Bhojshala Temple.
9. Bell, a symbol of Hinduism, on Bhojshala temple walls.
10. Sculptures of Jay and Vijay on pillars of Bhojshala Temple.
11. ‘Om Namaha Shivay’ embossed on stone (Shilalekh)
12. Om Saraswatai Namaha’ embossed on stone (Shilalekh)
13. ‘Seetaram’ embossed on stone (Shilalekh)
14. Hindu-style Ancient pillars in premises of Bhojshala temple
15. Large Yagna kund at the center of Bhojshala
16. Location of temple main gate in the eastern direction for sunlight.
17. Pillared outdoor hall of Bhojshala
18. The fact that there were markings of Shri Yantra at the entrance suggests that it is a Hindu temple.
Well explained
🙏💐
१६ कारण क्यों कुतुब मीनार को विष्णु ध्वज या ध्रुव स्तंभ कहा जाना चाहिए:
1. दिल्ली में कुतुब मीनार वास्तव में विष्णु ध्वज या ध्रुव स्तंभ है जो राजा विक्रमादित्य के समय से भी पहले से मौजूद था और इसमें अरबी लिपि और रूपांकनों को कुतुब-उद-दीन ऐबक द्वारा फिर से स्थापित किया गया था, उसके बाद उसके उत्तराधिकारियों इल्तुतमिश, अलाउद्दीन आदि ने इसे फिर से स्थापित किया।
2. अगर हम कुतुब मीनार को ऊपर से देखें, तो इसमें 24 पंखुड़ियों वाला कमल दिखाई देता है। कमल निश्चित रूप से कोई धार्मिक प्रतीक नहीं है, लेकिन यह प्राचीन वैदिक प्रतीक है और कहा जाता है कि निर्माता ब्रह्मा का जन्म भगवान विष्णु की नाभि से निकले कमल से हुआ था।
3. कुतुब मीनार से सटा एक शहर है जिसे महरौली के नाम से जाना जाता है। यह एक संस्कृत शब्द है मिहिरावली। यह उस शहर को दर्शाता है जहाँ विक्रमादित्य के दरबार के प्रसिद्ध खगोलशास्त्री वराह-मिहिरा अपने सहायकों, गणितज्ञों और तकनीशियनों के साथ रहते थे।
उन्होंने खगोलीय अध्ययन के लिए तथाकथित कुतुब मीनार का उपयोग अवलोकन पोस्ट के रूप में किया। मीनार के चारों ओर वैदिक ज्योतिष के 27 नक्षत्रों को समर्पित मंडप थे।
4. अंदर से देखने पर इस मीनार के गुंबद में भी एक दूसरे के भीतर कई कमल लगे हुए हैं (श्री यंत्र के समान)।
5. कुतुबुद्दीन ने हमें एक शिलालेख छोड़ा है कि उसने इन मंडपों को नष्ट कर दिया। लेकिन उसने यह नहीं कहा कि उसने कोई मीनार बनवाई। तबाह हो चुके मंदिर का नाम बदलकर कुवत-उल-इस्लाम मस्जिद कर दिया गया।
भारतीय पुरातत्वविदों ने इस मीनार में और उसके आसपास नष्ट और विरूपित हिंदी देवताओं की मूर्तियों और रूपांकनों का अध्ययन किए बिना गलत इतिहास दर्ज किया है।
6. तथाकथित कुतुब मीनार से निकाले गए पत्थरों में एक तरफ हिंदू चित्र हैं और दूसरी तरफ अरबी अक्षर हैं। उन पत्थरों को अब संग्रहालय में ले जाया गया है। वे स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि मुस्लिम आक्रमणकारी हिंदू इमारतों की पत्थर की सजावट को हटा देते थे, छवि के मुख को छिपाने के लिए पत्थरों को अंदर से बाहर कर देते थे और नए अग्रभाग पर अरबी अक्षर लिख देते थे।
7. परिसर में कई स्तंभों और दीवारों पर संस्कृत शिलालेखों के अंश अभी भी पढ़े जा सकते हैं। कई चित्र अभी भी विकृत होने के बावजूद कंगनी को सुशोभित करते हैं।
8. मुसलमान अपने निर्माणों पर कभी भी फूलों के प्रतीकों का उपयोग नहीं करते हैं, लेकिन इस मीनार में पत्थर में कई कमल के प्रतीक हैं !!
9. कुतुब मीनार में मकर तोरणम। दिल्ली में तथाकथित कुतुब मीनार का एक पैनल। ऊपरी हिस्से में उत्तम सर्पिन हिंदू पैटर्न 'मकर तोरण' नामक पुष्पमाला है क्योंकि यह मगरमच्छ के मुंह से निकलती है। यह ऐतिहासिक इमारतों में एक बहुत ही सामान्य पवित्र हिंदू रूपांकन है। निचले हिस्से में पत्थर में इस्लाम से छेड़छाड़ और जालसाजी देखी जा सकती है। कुरानिक अक्षर लगाने का प्रयास किया गया है। पत्थरों में इस तरह की जालसाजी ने इतिहासकारों को भी धोखा दिया, जिन्होंने अनजाने में उन इमारतों को मुसलमानों का लेखक मान लिया।
10. मुसलमानों के अपहरणकर्ताओं ने दिल्ली में तथाकथित कुतुब टॉवर के सतही पत्थरों को तोड़ दिया, उन्हें उलट दिया और बाहरी हिस्से पर कुरान लिख दिया। पत्थरों में मुसलमानों की यह जालसाजी तब सामने आई जब वे पत्थर टॉवर से गिरने लगे। नीचे दो ऐसे टुकड़ों की तस्वीर है, जिनमें एक तरफ हिंदू चित्र उकेरे गए हैं और दूसरी तरफ बाद में इस्लामी अक्षर लिखे गए हैं।
11. टॉवर पर बने फ्रिज़ पैटर्न में छेड़छाड़ के संकेत दिखाई देते हैं, जो अचानक या असंगत रेखाओं के मिश्रण में समाप्त होते हैं। अरबी अक्षरों में कमल की कलियों जैसे हिंदू रूपांकनों को लटकाया गया है।
12. सैयद अहमद खान, एक कट्टर मुसलमान और विद्वान, ने स्वीकार किया है कि टॉवर एक हिंदू इमारत है।
13. मीनार का हिंदू नाम विष्णु ध्वज (अर्थात विष्णु का मानक) उर्फ विष्णु स्तम्भ उर्फ ध्रुव स्तम्भ (अर्थात, एक ध्रुवीय स्तंभ) था, जो स्पष्ट रूप से एक खगोलीय अवलोकन टॉवर को दर्शाता है। कुतुब मीनार अभी भी ध्रुव तारे ध्रुव (उत्तरी तारा) की ओर उत्तर की ओर है, किसी भी अन्य इस्लामी संरचना के विपरीत। 14. इस मीनार में सात मंजिलें थीं जो सप्ताह का प्रतिनिधित्व करती थीं, उनमें से अब केवल पाँच ही मौजूद हैं। छठी मंजिल को तोड़ दिया गया, नीचे गिराया गया और पास के लॉन में फिर से खड़ा किया गया। सातवीं मंजिल पर वास्तव में सृष्टि के आरंभ में वेदों को पकड़े हुए चार मुख वाले ब्रह्मा की एक मूर्ति थी। ब्रह्मा के ऊपर एक सफेद संगमरमर की छतरी थी जिसमें सोने की घंटी के पैटर्न लगे थे। 15. अरबी में, 'कुतुब मीनार' शब्द एक खगोलीय टॉवर को दर्शाता है। सुल्तान को इसका वर्णन इसी तरह किया गया था और बाद में दरबारी पत्राचार में इसका उल्लेख किया गया था। समय के साथ सुल्तान कुतुबुद्दीन का नाम अनजाने में कुतुब मीनार से जुड़ गया, जिससे यह भ्रामक दावा किया जाने लगा कि कुतुबुद्दीन ने कुतुब मीनार का निर्माण करवाया था।
16. कोई भी यह नहीं बता सका कि एक मुस्लिम शासक ने कुतुब मीनार पर पवित्र हृदय चक्र (अनाहत) का प्रतीक क्यों बनाया.. (इसे बाद में यहूदियों ने डेविड का सितारा नाम दिया)
इस मीनार की उत्पत्ति के बारे में और भी बहुत कुछ साबित किया जा सकता है, लेकिन इतना ही काफी है..
७. परिसर में कई स्तंभों और दीवारों पर संस्कृत शिलालेखों के अंश अभी भी पढ़े जा सकते हैं। कई चित्र अभी भी विकृत होने के बावजूद कंगनी को सुशोभित करते हैं।
8. मुस ल मान अपने निर्माणों पर कभी भी फूलों के प्रतीकों का उपयोग नहीं करते हैं, लेकिन इस मीनार में पत्थर में कई कमल के प्रतीक हैं !!
9. कुतुब मीनार में मकर तोरणम। दिल्ली में तथाकथित कुतुब मीनार का एक पैनल। ऊपरी हिस्से में उत्तम सर्पिन हिंदू पैटर्न 'मकर तोरण' नामक पुष्पमाला है क्योंकि यह मगरमच्छ के मुंह से निकलती है। यह ऐतिहासिक इमारतों में एक बहुत ही सामान्य पवित्र हिंदू रूपांकन है। निचले हिस्से में पत्थर में इस्लाम से छेड़छाड़ और जालसाजी देखी जा सकती है। कुरानिक अक्षर लगाने का प्रयास किया गया है। पत्थरों में इस तरह की जालसाजी ने इतिहासकारों को भी धोखा दिया, जिन्होंने अनजाने में उन इमारतों को मुसलमानों का लेखक मान लिया।
10. मुसलमानों के अपहरणकर्ताओं ने दिल्ली में तथाकथित कुतुब टॉवर के सतही पत्थरों को तोड़ दिया, उन्हें उलट दिया और बाहरी हिस्से पर कुरान लिख दिया। पत्थरों में मुसलमानों की यह जालसाजी तब सामने आई जब वे पत्थर टॉवर से गिरने लगे। नीचे दो ऐसे टुकड़ों की तस्वीर है, जिनमें एक तरफ हिंदू चित्र उकेरे गए हैं और दूसरी तरफ बाद में इस्लामी अक्षर लिखे गए हैं।
11. टॉवर पर बने फ्रिज़ पैटर्न में छेड़छाड़ के संकेत दिखाई देते हैं, जो अचानक या असंगत रेखाओं के मिश्रण में समाप्त होते हैं। अरबी अक्षरों में कमल की कलियों जैसे हिंदू रूपांकनों को लटकाया गया है।
12. सैयद अहमद खान, एक कट्टर मुसलमान और विद्वान, ने स्वीकार किया है कि टॉवर एक हिंदू इमारत है।
13. मीनार का हिंदू नाम विष्णु ध्वज (अर्थात विष्णु का मानक) उर्फ विष्णु स्तम्भ उर्फ ध्रुव स्तम्भ (अर्थात, एक ध्रुवीय स्तंभ) था, जो स्पष्ट रूप से एक खगोलीय अवलोकन टॉवर को दर्शाता है। कुतुब मीनार अभी भी ध्रुव तारे ध्रुव (उत्तरी तारा) की ओर उत्तर की ओर है, किसी भी अन्य इस्लामी संरचना के विपरीत। 14. इस मीनार में सात मंजिलें थीं जो सप्ताह का प्रतिनिधित्व करती थीं, उनमें से अब केवल पाँच ही मौजूद हैं। छठी मंजिल को तोड़ दिया गया, नीचे गिराया गया और पास के लॉन में फिर से खड़ा किया गया। सातवीं मंजिल पर वास्तव में सृष्टि के आरंभ में वेदों को पकड़े हुए चार मुख वाले ब्रह्मा की एक मूर्ति थी। ब्रह्मा के ऊपर एक सफेद संगमरमर की छतरी थी जिसमें सोने की घंटी के पैटर्न लगे थे। 15. अरबी में, 'कुतुब मीनार' शब्द एक खगोलीय टॉवर को दर्शाता है। सुल्तान को इसका वर्णन इसी तरह किया गया था और बाद में दरबारी पत्राचार में इसका उल्लेख किया गया था। समय के साथ सुल्तान कुतुबुद्दीन का नाम अनजाने में कुतुब मीनार से जुड़ गया, जिससे यह भ्रामक दावा किया जाने लगा कि कुतुबुद्दीन ने कुतुब मीनार का निर्माण करवाया था।
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13. मीनार का हिंदू नाम विष्णु ध्वज (अर्थात विष्णु का मानक) उर्फ विष्णु स्तम्भ उर्फ ध्रुव स्तम्भ (अर्थात, एक ध्रुवीय स्तंभ) था, जो स्पष्ट रूप से एक खगोलीय अवलोकन टॉवर को दर्शाता है। कुतुब मीनार अभी भी ध्रुव तारे ध्रुव (उत्तरी तारा) की ओर उत्तर की ओर है, किसी भी अन्य इस्लामी संरचना के विपरीत। 14. इस मीनार में सात मंजिलें थीं जो सप्ताह का प्रतिनिधित्व करती थीं, उनमें से अब केवल पाँच ही मौजूद हैं। छठी मंजिल को तोड़ दिया गया, नीचे गिराया गया और पास के लॉन में फिर से खड़ा किया गया। सातवीं मंजिल पर वास्तव में सृष्टि के आरंभ में वेदों को पकड़े हुए चार मुख वाले ब्रह्मा की एक मूर्ति थी। ब्रह्मा के ऊपर एक सफेद संगमरमर की छतरी थी जिसमें सोने की घंटी के पैटर्न लगे थे। 15. अरबी में, 'कुतुब मीनार' शब्द एक खगोलीय टॉवर को दर्शाता है। सुल्तान को इसका वर्णन इसी तरह किया गया था और बाद में दरबारी पत्राचार में इसका उल्लेख किया गया था। समय के साथ सुल्तान कुतुबुद्दीन का नाम अनजाने में कुतुब मीनार से जुड़ गया, जिससे यह भ्रामक दावा किया जाने लगा कि कुतुबुद्दीन ने कुतुब मीनार का निर्माण करवाया था।
16. कोई भी यह नहीं बता सका कि एक मुस्लिम शासक ने कुतुब मीनार पर पवित्र हृदय चक्र (अनाहत) का प्रतीक क्यों बनाया.. (इसे बाद में यहूदियों ने डेविड का सितारा नाम दिया)
इस मीनार की उत्पत्ति के बारे में और भी बहुत कुछ साबित किया जा सकता है, लेकिन इतना ही काफी है
Kya aap ne bhi dekhi hai
*संभल में हरिहर मंदिर का प्रमाण:*
1. हरिहर, हरि (भगवान विष्णु) और हर (भगवान शिव) शब्दों का मिश्रण है। यह सृजन, संरक्षण और विनाश की शक्तियों के संतुलन को दर्शाता है। यह इन दो शक्तिशाली शक्तियों (विष्णु और शिव) की एकता का प्रतीक है। प्रकृति के ये दो हिस्से ब्रह्मांड के संतुलन के लिए आवश्यक है।
2. एएसआई सर्वेक्षण रिपोर्ट 1874-75 के अनुसार, मस्जिद के अंदर और बाहर के खंभे पुराने हिंदू मंदिरों के बताए जाते हैं, जिन्हें प्लास्टर लगाकर छिपाने की कोशिश की गई थी। जब मस्जिद के एक खंभे से प्लास्टर हटाया गया, तो लाल रंग के प्राचीन खंभे दिखाई दिए, जो हिंदू मंदिरों में इस्तेमाल किए जाने वाले डिजाइन और संरचना के समान थे।
3. रिपोर्ट के अनुसार, मस्जिद में एक शिलालेख है, जिसमें लिखा है कि इसका निर्माण मीर हिंदू बेग ने 1527-28 ई. में पूरा किया था। मीर हिंदू बेग बाबर का दरबारी था, जिसने एक हिंदू मंदिर को मस्जिद में बदल दिया था। एएसआई के अनुसार, यह शिलालेख इस बात का प्रमाण है कि मस्जिद का निर्माण हिंदू धार्मिक स्थल को हटाकर किया गया था।
4. संभल की जामा मस्जिद के बारे में हिंदू पक्ष ने दावा किया है कि इसे भगवान विष्णु के हिंदू मंदिर को ध्वस्त करके बनाया गया था। इस दावे का आधार बाबरनामा और भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) की रिपोर्ट को माना जाता है।
5. अकबर के शासनकाल के दौरान, आइन-ए-अकबरी लिखी गई थी, जिसमें संभल में हरि मंदिर नामक एक प्रमुख मंदिर का भी उल्लेख किया गया था। पाठ में मंदिर को भगवान विष्णु को समर्पित और भगवान कल्कि के अवतार की भविष्यवाणी की गई जन्मस्थली बताया गया है। इसने आगे बताया कि अकबर के समय में मंदिर का महत्व था, यह दर्शाता है कि हिंदुओं ने बाद के मुगल हस्तक्षेपों से पहले अस्थायी रूप से इस स्थान पर पुनः कब्जा कर लिया था।
6. एएसआई की 1879 की रिपोर्ट में भी कई ऐसे साक्ष्य दर्ज हैं जो हिंदू मंदिर के अस्तित्व की ओर इशारा करते हैं।
मस्जिद के स्तंभ: मस्जिद के हिंदू स्तंभ मुस्लिम स्तंभों से अलग हैं और शुद्ध हिंदू वास्तुकला का प्रतीक है।
गुंबद का जीर्णोद्धार: एएसआई के अनुसार, मस्जिद के गुंबद का जीर्णोद्धार 12वीं शताब्दी के दौरान हुआ था।
पुरातात्विक अवशेष: मस्जिद की संरचना में हिंदू मंदिर के कई प्रतीक पाए गए, जिन्हें बाद में प्लास्टर से ढक दिया गया।
7. स्वतंत्रता के बाद, 19वीं शताब्दी में, भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के अलेक्जेंडर कनिंघम के नेतृत्व में ए.सी.एल. कार्लाइल ने संभल का सर्वेक्षण किया। कार्लाइल ने कहा कि मंदिर का आकार चौकोर था और इसका प्रवेश द्वार पूर्व दिशा की ओर था। उनका यह भी मानना है कि स्मारक को देखने पर हिंदू कला और वास्तुकला और बाद की अवधि के इस्लामी परिवर्धन के बीच स्पष्ट अंतर देखा जा सकता है।
8. कार्लाइल ने मस्जिद की सीढ़ियाँ भी खोदीं और लाल बलुआ पत्थर से बनी हिंदू प्रतिमाएँ बरामद कीं, जिनमें से एक नालीदार स्तंभ का ऊपरी भाग था। प्रारंभिक मध्यकालीन हिंदू वास्तुकला में ऐसे स्तंभ प्रमुख थे। उन्होंने हिंदू मंदिर वास्तुकला के अनुरूप नालीदार स्तंभों, बलुआ पत्थर के टुकड़ों और अन्य कलाकृतियों का दस्तावेजीकरण किया।
9. भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के पूर्व निदेशक डॉ. डी.वी. शर्मा ने कहा है कि "यह मंदिर गुप्त काल से अस्तित्व में है, क्योंकि गुप्त विशेषताओं वाले मंदिर का अधिष्ठान वर्तमान मस्जिद में दिखाई देता है और गुर्जर-प्रतिहारों ने मंदिर का विस्तार भी किया था।"
10. सर्वेक्षण के नेता अलेक्जेंडर कनिंघम ने निष्कर्ष निकाला कि मूल स्मारक एक मंदिर था जिसे मस्जिद बनाने के लिए नष्ट कर दिया गया था।
South korea me bi start ho gya hai
*_Evidence of Shri Krishna Janmabhoomi Mandir:_*
An exclusive survey report of Shahi Idgah Mosque was conducted by the Archaeological Survey of India 162 years ago. Even today, in the revenue records of Mathura, Shri Krishna Janmasthan Trust is written as the owner of the place where the mosque was built.
Evidence number 1 - This report of the Archaeological Survey of India is 160 years old from today.
Evidence number 2 - Decree of MusIim lnvader Aurangzeb given on 27 January 1670.
Evidence No. 3 - Original copy of the agreement of 1968 which was signed between Shri Krishna Janmasthan Seva Sangh and Shahi Eidgah Arrangement Committee.
Evidence No. 4 - Copy of the decision of Prayagraj High Court of the year 1935..which had given the decision in favor of Hindus in this dispute.
Evidence number 5 - That document of the Revenue Department of Uttar Pradesh Government in which the ownership of the land of Shahi Idgah Mosque is registered in the name of Shri Krishna Janmabhoomi Trust.
This is the evidence based on which the Hindu side claims that the royal Idgah mosque of Mathura was built by demolishing the ancient Krishna temple.
It has been inferred by the historians, the prison cell is known as ‘ Garba Griha’, in the temple premise is the place where Lord Krishna was born. The wall of the prison is made of stone that showed the cruelty of king Kans. The statues of bygone era were also excavated from the site. After years, the prison cell was converted into a beautiful temple. Lakhs of devotees visit this place to seek blessings of Lord Krishna. During Janmashtamai, the place is decorated with beautiful flowers and celebrations begin at night on the eve of janmashtami.
2021, the Archaeological Survey of India (ASI) conducted excavations at the Krishna Janmabhoomi site in Mathura. The ASI's findings revealed the existence of a temple beneath the Shahi Masjid. The ASI's report stated that the temple was built in the 6th century AD and was destroyed in the 12th century. The report also stated that the mosque was built on the ruins of the temple.
The archaeological findings in the Krishna Janmbhoomi case have been a subject of much controversy. The excavations carried out by the Archaeological Survey of India (ASI) in 1974-75 revealed the presence of a pre-existing Hindu structure beneath the Babri Masjid.
The ASI report stated that the remains of a temple-like structure with features resembling a Hindu temple, including a 'Makara Pranali' (a spout-like fixture used for ablution purposes in Hindu temples), were found below the mosque. The report also stated that the mosque was built on a raised platform over the pre-existing structure.
The Prayagraj High Court, in its 2010 judgment on the Ayodhya dispute, took note of the ASI report and held that there was evidence of a pre-existing Hindu structure at the disputed site, and that the mosque was built over it. The court also stated that there was evidence of the mosque being built after the demolition of the pre-existing structure, but did not conclusively state whether the pre-existing structure was a temple.
The stories script written in Brahmi script in “ mahakshatrap Shodash”, B.D. 80-57, it is evident that a person Vasu has built Festonn and Yagna Kund at the birth place of Krishna. During this period, this temple was the place of rituals followed by the Vedic people. In A.D. 1017, this beautiful and gracious temple was looted by Mohammed of Gaznavi.
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*List of Rajasthan Temples*
*RAJASTHAN*
*I. Ajmer District.*
It was a Hindu capital converted into a Muslim metropolis. The following monuments stand on the site of and/or are built with materials from temples.
1. ADhāî-Dîn-kA-Jhoñprā (1199).
2. Qalandar Masjid at Taragarh.
3. Ganj-i-Shahîdān at Taragarh.
4. Dargāh of Muinud-Din Chistî (d. 1236).
5. Chilia-i-Chishtî near Annasagar Lake.
6. Dargāh and Mazãr of Sayijid Husain at Taragah.
7. Jahāngîri Mahal at Pushkar.
8. Shāhjahānî Masjid (1637).
9. Annasagar Bārãdari.
*II. Alwar District.*
1. Alwar, Mazār of Makhdûm Shāh. Temple site.
2. Bahror
(i) Dargāh of Qādir Khãn. Temple site.
(iü) Masjid near the Dargāh. Temple site.
3. Tijara
(i) Bhartari Mazār. Converted temple.
(ii) Masjid near the Dargāh. Temple site.
*III. Bharatpur District.*
1. Barambad, Masjid (1652-53). Temple site.
2. Bari
(i) Graveyard of Arabs and Pathans. Temple site.
(ii) Masjid (1510). Temple site.
) Ükha or Nohāra Masjid. Converted Üshã Temple.
(ii) Qazipārã Masjid (1305). Temple materials used.
(ii) Faujdãî Masjid. Temple materials used.
(iv) Syyidpārā Masjid. Temple materials used.
(v) Muffonkî Masjid. Temple materials used.
(vi) Pillared Cloister at Jhälar Bãoli. Temple materials used.
(vii) ldgāh near Jhālar Bãoli. Temple site.
(vii) Taletî Masjid in the Bijayagarh Fort. Converted temple.
(ix) Abu Qandahār Graveyard. Temple site.
(x) Masjid in Bhitari-Bahari Mahalla. VishNu Temple materials used.
4. Etmada, Pirastān. Temple site.
(i) Chaurãsi Khambã Masjid. Converted Kãmyakesvara Temple.
(ii) Fort. Temple materials used.
*IV. Chittaurgarh District.*
1. Mazār of Ghābi Pir and the surrounding Graveyard. Temple sites.
2. Qanātî Masjid in the same area. Temple site.
*V. Jaipur District.*
1. Amber, Jāmi Masjid (1 569-70). Temple site.
(i) Chhatrî of Gurg Ali Shãh (d. 1571). Temple materials used.
(ii) Nilgaroñ-kí-Masjid (1381). Temple site.
3. Dausa, Jămi Masjid (1688-89). Temple site.
4. Naraina
(i) Jāmi Masjid (1444). Temple materials used.
(ii) Tripolia Darwaza. Temple materials used.
5. Sambhar
() Ganj-i-Shahîdān. Temple site.
(ii) DargAh of Khwāja Hisāmu®d-Din Jigarsukhta. Temple site.
(ii) Masjid in Mahalla Nakhas (1695-96). Temple site.
(iv) Masjid in Rambagh (1696-97). Temple site.
4. Tordi, Khãri Bãoli. Temple materials used.
*VI. Jaisalmer District.*
1. Jaisalmner, Faqiron-kā-Takiyā. Temple site.
2. Pokaran, Masjid (1704-05). Temple site.
*VII. Jalor District.*
1. Jalor
(i) Shãhî or Topkhãnã Masjid (1323). Pãr vanāha Temple materials used.
(i) Idgāh (1318). Temple site.
(iii) Bãoliwăli Masjid (1523). Temple site.
2. Sanchor, Jāmi Masjid (1506). Temple site.
*VIII. Jhalawar District.*
Sunel, Masjid (1466-67). Temple site.
*IX. Jhunjhunu District.*
Narhad, Jāmi Masjid. Temple materials used.
*X. Jodhpur District.*
1. Jodhpur, Yak-Minār-ki-Masjid (1649). Temple site.
2. Mandor
(i) Shāhí Masjid. Temple materials used.
(ii) Ghulām Khān-kí-Masjid. Temple materials used.
(ii) Dargāh of Tannā Pir. Temple materials used.
3. Pipar City, Jāmi Masjid (1658). Temple. site.
*XI. Kota District.*
1. Baran, Masjid (1680). Temple site.
2. Bundi, Mîrān Masjid on the hill east of the town. Temple site.
3. Gagraun
(i) Jāmi Masjid (1694). Temple site.
(ii) Dargãh of Hazrat HamîdudDin known as Mitthā Shah. Temple site.
4. Shahabad
(i) Sher Shãh Sûrí-ki-Masjid. Temple site.
(ii) Jāmi Masjid. (1671-72). Temple site.
(ii) Dargãh of Rahîm Khãn Dātã (1534-35). Temple site.
5. Shergarh, Fort of Sher Shãh Sârí. Brāhmanical, Buddhist and Jain temple materials used.
*XII. Nagaur District.*
1. Amarpur, Masjid (1655). Temple site.
2. Bakalia, Masjid (1670). Temple site.
3. Balapir, Masjid. Temple site.
4. Badi Khatu
(i) Shãhî Masjid (around 1200). Temple materials used.
(i) Qanāti Masjid (1301). Temple site.
(iii) Pahāriyoñ-ki-Masjid and Chheh Shahid Mazãrs. Temple materials used.
(iv) Jāliyābās-kî-Masjid (1320). Temple site.
(v) BaDî and ChhoTỈ Masjid in Mahalla Sayiddan. Temple site.
(vi) Khănzãdoñ-ki-Masjid (1482). Temple site.
(vi) Masjid and Dargäh of Muhammad Qattāl Shahid (1333). Temple materials used.
(vii) Dhobiyoñ-kí-Masjid. Temple site.
(ix) Masjid-i-Sangatrāshān (1639). Temple site.
(x) Dargāh of Bābā Ishãq Maghribi (1360). Temple site.
(xi) Dargãh of Samman Shãh. Temple sites.
(xii) Ganj-i-Shahidān. Temple site.
(Xii) Mominoñ-kî-Masjid (1667). Temple site.
(xiv) Fort. Temple materials used.
4. Basni, BaDi Masjid (1696). Temple site.
5. Chhoti Khatu, Dargāh of Shãh Nizãm Bukhārî (1670). Temple site.
6. Didwana
(i) Qāzioñ-ki-Masjid (1252). Temple site.
(i) Masjid in Gudri Bazar (1357). Temple site.
(iii) Band (closed) Masjid (1384). Temple site.
(iv) Shaikoñ-kí-Masjid (1377). Temple site.
(v) Jāmi Masjid. Temple site.
(vi) Qälā-ki-Masjid. Temple site.
(vii) Havālã Masjid. Temple site.
(vi) Sayyidoñ-ki-Masjid. Temple site.
(ix) Takiyā-ki-Masjid (1582-83). Temple site.
(x) Kachahrí Masjid (1638). Temple site.
(xi) Dhobioñ-kí-Masjid (1662).
(xii) Julāhoñ-ki-Masjid (1664). Temple site.
(xii) Lohāroñ-kí-Masjid (1665). Temple site.
(xiv) Bisātiyoñ-kí-Masjid (1675-76). Temple site.
(xv) Mochioñ-ki-Masjid (1686). Temple site
(xvi) Shãh Chãngí Madārî Masjid (1711). Temple site.
(xvii) Idgāh. Temple site.
(xvii) Graveyard near Delhi Darwaza. Temple site.
(xix) Dîn Darwaza (1681). Temple site.
(xx) Mazãr of Rashîdud-Dîn Shahîd. Temple site.
7. Kathoti, Masjid (1569-70). Temple site.
8. Kumhari
(i) Masjid and Dargãh of Bālã Pîr (1496-97). Temple site.
(i) Qalandarî Masjid. Temple site.
9. Ladnun
(i) Jāmi Masjid (1371). Temple materials used.
(i) Hazirawālî or Khaljî Masjid (1378-79). Temple site.
(iii) Shāhî Masjid. Temple materials used.
(iv) Dargãh of Umrão Shahîd Ghāzî (1371). Temple site.
(v) Graveyard near the above Dargāh. Temple site.
(vi) Mazãr-i-Murãd-i-Shahîd. Temple site.
10. Loharpura
(i) Dargāh of Pir Zahîru d-Din. Temple site.
(ii) ChhoTi Masjid (1602). Temple site.
11. Makrana
(i) Jāmi Masjid. (Sher Shāh). Temple site.
(ii) Masjid near Pahar Kunwa (1653). Temple site.
(ii) Masjid in Gaur Bas (1678). Temple site.
(iv) Masjid (1643). Temple site.
12. Merta
(i) Masjid in Salawtan (1625-26). Temple site.
(i) Masjid in Gaditan (1656). Temple site.
(ii) Jāmi Masjid. (1665). Temple site.
(iv) Mochiyoñ-ki-Masjid (1663). Temple site.
(v) Ghosiyoñ-kí-Masjid (1665). Temple site.
(vi) Mominoñ-kí-Masjid (1666). Temple site.
(vii) Masjid in Mahārāj-kí-Jāgîr (1666). Temple site
(viii) Chowk-ki-Masjid (1670). Temple site.
(ix) Hajjāmoñ-ki-Masjid (1686-87). Temple site.
(x) Miyāñjî-ki-Masjid (1690-9l). Temple site.
(xi) Sabungaroñ-kí-Masjid. Temple site.
(xii) Dargãh of Ghaus Pîr. Temple site.
(xii) Takiyā Kamãl Shãh. Temple site.
(i) Mazār of Pîr Zahîru d-Dîn. Temple site.
(ii) Dargāh of Bābā Badr. Temple site.
(ii) Dargãh of Sûfi Hamîdu d-Din Nagauri Chishtî. Temple site.
(iv) Dargāh of Shykh Abdul Qādir Jilāní. Temple site.
(v) Dargāh of Makhdûm Husain Nāgaurî. Temple site.
(vi) Dargãh of Ahmad Ali Bāpjí. Temple site.
(vii) Dargãh of Sayyid Imām Nûr (1527). Temple site.
(viii) Dargãh of Shãh Abdus-Salām. Temple site.
(xi) Dargãh of Mirān Sãhib. Temple site.
(xii) Shams Khãn Masjid near Shamsi Talav. Temple materials used.
(xii) Jāmio Masjid (1553). Temple site.
(xiv) Ek Mînār-kî-Masjid (1505-06). Temple site.
(xv) Dhobiyoñ-kí-Masjid (1552). Temple site.
(xvi) Chowk-kî-Masjid (1553). Temple site.
(xvii) Mahawatoñ-kî-Masjid (1567-68). Tempe site.
(xviii) Hamaloñ-ki-Masjid (1599-1600). Temple site.
(xix) Shāh Jahānî Masjid at Surajpole. Converted temple.
(xx) Masjid outside the Fort (1664). Temple site.
(xxi) Kharādiyoñ-kî-Masjid(1665). Temple site
(xxii) Ghosiyoñ-kí-Masjid (1677). Temple site.
(xxii) Masjid near Maya Bazar (1677). Temple site.
(Xxiv) Qalandroñ-ki-Masjid. Temple site.
(xxv) Kanehri Julāhoñ-kí-Masjid (1669). Temple site.
(Xxvi) Sayyidoñ-kî-Masjid (1433-34). Temple site.
(xxvii) AkhāDewäli Masjid (1475). Temple site.
14. Parbatsar, Mazãr of Badrud-Dîn Shãh Madār. Temple site.
15. Ren, Masjid (1685). Temple site.
16. Rohal, Qāzioyñ-ki-Masjid (1684). Temple site.
17. Sojat, Masjid (1680-81). Temple site.
*XIII. Sawai Madhopur District.*
1. Garh, Qalā-kî-Masjid (1546-47). Temple site.
2. Hinduan
(i) Rangrezoñ-ki-Masjid (1439). Temple site.
(i) Masjid in the Takiyā of Khwāja Ali. Temple site.
(ii) Kachahrî Masjid (1659-60). Temple site.
(iv) Bārã Khambā Masjid (1665). Temple site.
(v) Graveyard east of the Talav. Temple site.
(vi) Masjid and Mazãr of Rasûl Shãh. Temple site.
3. Ranthambor, Qalā-ki-Masjid. Temple materials used.
*XIV. Sikar District.*
Revasa, Masjid. Temple materials used.
*XV. Tonk District.*
Nagar, Ishākhãn Bãoli. Temple materials used.
*XVI. Udaipur District.*
Mandalgarh, Alãi Masjid. Converted Jain Temple.
*Proof of Sankat Mochan Mahadev Mandir at Ajmer:*
1. Khwaja Moinuddin Chishti came to Ajmer with Mohammad Ghori. Having arrived in Ajmer, Chishti reportedly saw a number of temples near the Anasagar lake and promised that he will have them razed to the ground. Besides, he was also involved in Jihaaad on the side of Sultan Muhammad Ghauri against Prithviraj Chauhan. Soon, Ghori destroyed a large number of Hindu temples, including the Sankat Mochan Mahadev temple in Ajmer, after kiiilling Prithviraj Chauhan.
2. The design of the main entrance gate of the Ajmer shrine resembled a Hindu structure, and historical records suggested the existence of a Shiva temple at the site.
3. The Hindu religious symbols Swastik and lotus flowers can be seen on the walls and windows inside the dargah.
4. Buland Darwaza is 75 feet from the ground to the top of the two chhatrees over the gate. Towards the north, this gate is supported on either side by three-storied chatrees of carved stone, the spoils of some Hindu building.
5. The materials and the style of the "Chhatrees" plaintly betray their Hindu origin. Their excellent surface carving is unfortunately hidden from view of coats of colour and whitewashing, which can showcases its true identity and reality after its removal.
6. The biggest proof of the existence of the Shiva temple in the Dargah is in a book "Ajmer: Historical and Descriptive" by Harvilas Sarda in 1911. The book also mentions the worship and service done by a Brahmin family in the temple who used to do JalAbhishek and Chandan Tilak . Sarda was the municipal commissioner at that time and later the district judge.
7. British historian PM Currie delves into the history of Ajmer Dargah in his 1989 book, The shrine and cult of Mu'in al-din Chisti of Ajmer.
Currie cites RH Irvine's work, 'Some Account of the General and Medical Topography of Ajmeer (1841), and notes in the footnotes about an "ancient sacred shrine of Mahadeva" that existed during the time of Sufi Saint of Khwaja Moinuddin Chishti.
8. The dome still has the temple remains.
9. The basement still has a GarbhaGriha.
10. The doors have Hindu designs.
11. Shiva temples usually have water and waterfalls in nearby areas, which the Dargah also has.
*Evidence that ^TAJ-MAHAL^ is a Hindu TempIe*
1. A wooden piece from the riverside doorway of the Taj subjected to the carbon 14 test by an American Laborat0ry, has revealed that the door to be 300 years oIder than Shahjahan, since the doors of the Taj, broken open by Muslim invaders repeatedly from the 11th century onwards, had to be replaced from time to time. The Taj edifice is much more oIder. It belongs to 1155 A.D, i.e., almost 500 years anterior to Shahjahan.
2.The term Taj Mahal itself never occurs in any moguI court paper or chronicle even in Aurangzeb’s time. Since the term Taj Mahal does not occur in moguI courts it is absurd to search for any mogul explanation for it.
3. The second name, ‘MahaI’ is never Muslim because in none of the MusIim countries around the world from Afghanistan to Algeria is there a building known as ‘MahaI’. Moreover, if the Taj is believed to be a burial place, how can the term MahaI? Both its components namely, ‘Taj’ and’ MahaI’ are of Sanskrit origin.
4. Agra city, in which the Taj MahaI is located, is an ancient center of Shiva worship. Its orthodox residents have through ages continued the tradition of worshipping at five Shiva shrines before taking the last meal every night during the month of Shravan. However, during the last few centuries, the residents of Agra had to be content with worshipping at only four prominent Shiva temples, which are
Balkeshwar, Prithvinath, Manakameshwar, and Rajarajeshwar. Sadly, they had lost track of the fifth Shiva deity which their forefathers worshipped. Apparently, the fifth was Agreshwar Mahadev Nagnatheshwar i.e., The Lord Great God of Agra, The Deity of the King of Cobras.
5. The people who dominate the Agra region are Jats and their name for Shiva ji is Tejaji . The Jat special issue of The Illustrated Weekly of India (June 28, 1971) mentions that the Jats have the Teja Mandirs i.e., Teja Temples. This is because Teja-Linga is among the several names of the Shiva Linga. From this, it is apparent that the Taj-Mahal is Tejo-Mahalaya, The Great Abode of Tej.
6. The famous Hindu treatise on architecture titled Vishwakarma Vastushastra mentions the ‘Tej-Linga’ amongst the Shivalingas i.e., the stone emblems of Lord Shiva, the Hindu deity. Such a Tej Linga was consecrated in the Taj MahaI, hence the term Taj MahaI alias Tejo Mahalaya. Also, Hindu temples are often built on river banks and sea beaches. The Taj is one such built on the bank of the Yamuna river an ideal location for a Shiva temple.
7. The Taj MahaI has identical entrance arches on all four sides. This is a typical Hindu building style known as Chaturmukhi, i.e. four-faced. Chaturmukhi style is mainly seen in Jain temples in India and Hindu temples of Southeast Asia. Here, the size & scale of the central structure and its form/elevation is completely different from that of the Taj as can be seen in examples below. The four marble pillars at the plinth corners are of the Hindu style. They are used as lamp towers during the night and watch towers during the day. Such towers serve to demarcate the holy precincts. Hindu wedding altars and the altar set up for God Satyanarayan worship have pillars raised at the four corners. The Taj MahaI entrance faces south. Had the Taj been an Islamic building it should have faced the west.
8. The octagonal shape of the Taj MahaI has a special Hindu significance because Hindus alone have special names for the eight directions, and celestial guards assigned to them. The pinnacle points to the heaven while the foundation signifies to the netherworld. Hindu forts, cities, palaces, and temples generally have an octagonal layout or some octagonal features so that together with the pinnacle and the foundation they cover all the ten directions in which the king or God holds sway, according to Hindu belief. A central dome with octagonal cupolas at its four corners is a common feature of Hindu temples.
9. Description of the gardens around the Taj of Shahjahan’s time mentions Ketaki, Jai, Jui, Champa, Maulashree, Harshringar and Bel. All these are plants whose flowers or leaves are used in the worship of Hindu deities. Bel leaves are exclusively used in Lord Shiva’s worship. A graveyard is planted only with shady trees because the idea of using fruit and flower from plants in a cemetery is abhorrent to human conscience. The presence of Bel and other flower plants in the Taj garden is proof of its having been a Shiva temple before seizure by Shahjahan.
10. The cost of the Taj is nowhere recorded in Shahjahan’s court papers because Shahjahan could have never built the Taj MahaI. That is why wild estimates of the cost by gullible writers have ranged from 4 miIIion to 91.7 miIIion rupees.
Bhai badiya kam kr rahe ho tum🚩
5. The people who dominate the Agra region are Jats and their name for Shiva ji is Tejaji . The Jat special issue of The Illustrated Weekly of India (June 28, 1971) mentions that the Jats have the Teja Mandirs i.e., Teja Temples. This is because Teja-Linga is among the several names of the Shiva Linga. From this, it is apparent that the Taj-Mahal is Tejo-Mahalaya, The Great Abode of Tej.
6. The famous Hindu treatise on architecture titled Vishwakarma Vastushastra mentions the ‘Tej-Linga’ amongst the Shivalingas i.e., the stone emblems of Lord Shiva, the Hindu deity. Such a Tej Linga was consecrated in the Taj MahaI, hence the term Taj MahaI alias Tejo Mahalaya. Also, Hindu temples are often built on river banks and sea beaches. The Taj is one such built on the bank of the Yamuna river an ideal location for a Shiva temple.
7. The Taj MahaI has identical entrance arches on all four sides. This is a typical Hindu building style known as Chaturmukhi, i.e. four-faced. Chaturmukhi style is mainly seen in Jain temples in India and Hindu temples of Southeast Asia. Here, the size & scale of the central structure and its form/elevation is completely different from that of the Taj as can be seen in examples below. The four marble pillars at the plinth corners are of the Hindu style. They are used as lamp towers during the night and watch towers during the day. Such towers serve to demarcate the holy precincts. Hindu wedding altars and the altar set up for God Satyanarayan worship have pillars raised at the four corners. The Taj MahaI entrance faces south. Had the Taj been an Islamic building it should have faced the west.
8. The octagonal shape of the Taj MahaI has a special Hindu significance because Hindus alone have special names for the eight directions, and celestial guards assigned to them. The pinnacle points to the heaven while the foundation signifies to the netherworld. Hindu forts, cities, palaces, and temples generally have an octagonal layout or some octagonal features so that together with the pinnacle and the foundation they cover all the ten directions in which the king or God holds sway, according to Hindu belief. A central dome with octagonal cupolas at its four corners is a common feature of Hindu temples.
9. Description of the gardens around the Taj of Shahjahan’s time mentions Ketaki, Jai, Jui, Champa, Maulashree, Harshringar and Bel. All these are plants whose flowers or leaves are used in the worship of Hindu deities. Bel leaves are exclusively used in Lord Shiva’s worship. A graveyard is planted only with shady trees because the idea of using fruit and flower from plants in a cemetery is abhorrent to human conscience. The presence of Bel and other flower plants in the Taj garden is proof of its having been a Shiva temple before seizure by Shahjahan.
10. The cost of the Taj is nowhere recorded in Shahjahan’s court papers because Shahjahan could have never built the Taj MahaI. That is why wild estimates of the cost by gullible writers have ranged from 4 miIIion to 91.7 miIIion rupees.
@@DevanshSharma4999 *अजमेर में संकट मोचन महादेव मंदिर का प्रमाण:*
1. ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती मोहम्मद गौरी के साथ अजमेर आए थे। अजमेर पहुंचने पर, चिश्ती ने कथित तौर पर आनासागर झील के पास कई मंदिरों को देखा और वादा किया कि वह उन्हें जमींदोज कर देंगे। इसके अलावा, वह पृथ्वीराज चौहान के खिलाफ सुल्तान मोहम्मद गौरी की ओर से जिहाद में भी शामिल थे। पृथ्वीराज चौहान की हत्या के बाद, गौरी ने अजमेर में संकट मोचन महादेव मंदिर सहित कई हिंदू मंदिरों को नष्ट कर दिया।
2. अजमेर दरगाह के मुख्य प्रवेश द्वार का डिज़ाइन एक हिंदू संरचना जैसा था, और ऐतिहासिक अभिलेखों ने साइट पर एक शिव मंदिर के अस्तित्व का सुझाव दिया।
3. दरगाह के अंदर की दीवारों और खिड़कियों पर हिंदू धार्मिक प्रतीक स्वास्तिक और कमल के फूल देखे जा सकते हैं।
4. बुलंद दरवाज़ा ज़मीन से लेकर दरवाज़े के ऊपर बनी दो छतरियों के शीर्ष तक 75 फ़ीट की दूरी पर है। उत्तर की ओर, इस द्वार के दोनों ओर नक्काशीदार पत्थर से बनी तीन मंजिला छतरियाँ हैं, जो किसी हिंदू इमारत के अवशेष हैं।
5. छतरियों की सामग्री और शैली स्पष्ट रूप से उनके हिंदू मूल को दर्शाती है। उनकी उत्कृष्ट सतह नक्काशी दुर्भाग्य से रंग और सफेदी के आवरणों की दृष्टि से छिपी हुई है, जो इसे हटाने के बाद इसकी वास्तविक पहचान और वास्तविकता को प्रदर्शित कर सकती है।
6. दरगाह में शिव मंदिर के अस्तित्व का सबसे बड़ा प्रमाण 1911 में हरविलास सारदा द्वारा लिखी गई पुस्तक "अजमेर: ऐतिहासिक और वर्णनात्मक" में है। पुस्तक में मंदिर में एक ब्राह्मण परिवार द्वारा की जाने वाली पूजा और सेवा का भी उल्लेख है जो जलाभिषेक और चंदन तिलक करता था। सारदा उस समय नगर आयुक्त थे और बाद में जिला न्यायाधीश बने।
7. ब्रिटिश इतिहासकार पीएम करी ने अपनी 1989 की पुस्तक, द श्राइन एंड कल्ट ऑफ मुइन अल-दीन चिश्ती ऑफ अजमेर में अजमेर दरगाह के इतिहास पर विस्तार से चर्चा की है।
करी ने आर.एच. इरविन की कृति, 'सम अकाउंट ऑफ द जनरल एंड मेडिकल टोपोग्राफी ऑफ अजमेर (1841)' का हवाला दिया है, तथा फुटनोट में "महादेव के प्राचीन पवित्र मंदिर" के बारे में लिखा है, जो सूफी संत ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती के समय में मौजूद था।
8. गुंबद में अभी भी मंदिर के अवशेष हैं।
9. तहखाने में अभी भी गर्भगृह है।
10. दरवाजों पर हिंदू डिजाइन हैं।
11. शिव मंदिरों में आमतौर पर आस-पास के इलाकों में पानी और झरने होते हैं, जो दरगाह में भी हैं।
Pura hindustan humara h
Thanks!
Irrefutable Evidence of Shiva Temple at Ajay Meru:
1. Khwaja Moinuddin Chishti came to Ajmer with Mohammad Ghori. Having arrived in Ajmer, Chishti reportedly saw a number of temples near the Anasagar lake and promised that he will have them razed to the ground. Besides, he was also involved in Jihaaad on the side of Sultan Muhammad Ghauri against Prithviraj Chauhan. Soon, Ghori destroyed a large number of Hindu temples, including the Sankat Mochan Mahadev temple in Ajmer, after kiiilling Prithviraj Chauhan.
2. The design of the main entrance gate of the Ajmer shrine resembled a Hindu structure, and historical records suggested the existence of a Shiva temple at the site.
3. The Hindu religious symbols Swastik and lotus flowers can be seen on the walls and windows inside the dargah.
4. Buland Darwaza is 75 feet from the ground to the top of the two chhatrees over the gate. Towards the north, this gate is supported on either side by three-storied chatrees of carved stone, the spoils of some Hindu building.
5. The materials and the style of the "Chhatrees" plaintly betray their Hindu origin. Their excellent surface carving is unfortunately hidden from view of coats of colour and whitewashing, which can showcases its true identity and reality after its removal.
6. The biggest proof of the existence of the Shiva temple in the Dargah is in a book "Ajmer: Historical and Descriptive" by Harvilas Sarda in 1911. The book also mentions the worship and service done by a Brahmin family in the temple who used to do JalAbhishek and Chandan Tilak . Sarda was the municipal commissioner at that time and later the district judge.
7. British historian PM Currie delves into the history of Ajmer Dargah in his 1989 book, The shrine and cult of Mu'in al-din Chisti of Ajmer.
Currie cites RH Irvine's work, 'Some Account of the General and Medical Topography of Ajmeer (1841), and notes in the footnotes about an "ancient sacred shrine of Mahadeva" that existed during the time of Sufi Saint of Khwaja Moinuddin Chishti.
8. The dome still has the temple remains.
9. The basement still has a GarbhaGriha.
10. The doors have Hindu designs.
11. Shiva temples usually have water and waterfalls in nearby areas, which the Dargah also has.
यहां भी खुदेगा ...वहां भी खुदेगा ...जहां आज नहीं खुदा.. वहां कल खुदेगा....
Khuda ka karishma ! Khod khod ke hindutva nikaal raha hai ! 😁
Wah 😅😅😅
💯
Jis mandir me khudega bodh hi niklega
Ram Ram to both of you God bless you
5000 year's Ram mandir came from babary masjid so what is great about 800 year's Ajmer dargah.shiva and hindustan was before mamhhud was born
It's a legacy that the Muslims are carrying since kaaba days , let's not forget the holiest of their mosques was built over an ancient pagan temple with over 360 idols , the template is being religiously followed over centuries
संजय सर आपको सादर प्रणाम
Sanjay Dixit sir nice debate 👍
शैतानों के नाम पर लड़ते लड़ते 1400 साल में कब खुद शैतान तब्दील हो गए मालूम ही नहीं पड़ा
जब पुराने मंदिर में मूर्ति तोड़कर किसी भी धर्म की पूजा की जाए वह नमाज पढ़ी जाए वह अल्लाह तक नहीं जाएगी वो भगवान तक जाएगी
क्योंकि वह मंदिर का ही स्वरुप है
Namaste sir 🙏
Jai Shree Ram 🙏🙏🚩
Jai Bajrang Bali Baba 🙏🙏🚩
Sanjay Sir enclypodedia of Knowledge. Jai Shree Ram
The discussion on BRICS & dollar economy was wonderful.
Very interesting... Thanks
Ms Shah is looking good , with the facelift
बहुत सुंदर इंटर्व्यू सर। मज़ा आया। उच्च स्तरीय चर्चा।
🔥🔥🔥🔥 Undoubtedly it's proven true over and over again and again.
🙏🥰🙏🥰🙏🥰🙏🥰🙏🥰🙏
Jai Sri Ram 🕉️🙏🇮🇳 Jai Hind
🔥 Bharat Hindu Rastra Ki Jai
💪 Batenge tho Katenge
Proud of all right thinking persons world over. Welcome alia with Sanjay Dixit.🎉
Jankari kliye aapdono ko sadhuvaad jaisriram 🎉🎉jaibhart 🎉🎉
جيو سناتني 💕
Gratitude to sanjay ji, so much knowledge and patience at one place
Alia had forgotten that Sanjay Dixitji Is Ex.I.A.S. everyone knows, what quality has an I.A.S.
You are very right sir. Nirakar sakar bhi hey. Narakar paramabhrahma rupay agyan hariney. Atma gyan pradanen tashmeyh hi gurabey namah.
Ye dobara publish hua hai kya?
🙏🙏🙏💐💐💐🙏🙏🙏🙏
🇮🇳 वंदे मातरम। 🙏
Aakhir palaayan Kab tak. Watch movie
Keep up the good work. Jai Shri Krushna.
Jai Sanatan 🙏🙏
Alia Shah well said "Shaitan hi Shaitan ko mar rha hota h. 👌🏻👍🏻👌🏻👍🏻
Sanjay ji is very intelligent and knowledgeable, like an enlightened person 👏👏
👏🏽👏🏽👏🏽👍👍👍👏🏽👏🏽👏🏽👍👍👍
ॐ सुप्रभातं, *हिन्दुओ में मंदिरों का महत्व और उसके रहस्यों का भी रहस्य क्या है, क्या आप जानते, समझते भी है या सिर्फ मानकर ही चले जा रहे है, *जैसे थे*।। चलो आज कुछ प्रय्यास करके देख ही लें।। संजय जी , आलिया शाह जी बहुत सुंदर प्रयत्न है, शानदार विश्लेषण
ॐ अहोभाव गुरूमहाशक्ति
th-cam.com/video/0CtOoox91Co/w-d-xo.html
Sanjayji naman.Aaliaji naman. Dono bahut sundar bishleshan kiya.
Excellent discussion .
Jai Hari hari
Sanjay ji
Namaskar from Florida
One little question why don’t you have your books on your web store
Regards
Sanjay Sir ...Please always spoke more while you invite some other person on stream...because the level of Knowledge you have will always be great to hear from your side...
🎉Excellent discussion Sanjaya and Aliah.
America needs electoral reforms.
Nice debate. 🙏🏾🙏🏾🙏🏾
Around 1960s there was one Mr. Purushottam Nagesh Oak a staunch Hindu historian. He first claimed and challenged that NO Masjid has been built in India from foundation up. Each and Every masjid in India has been built with destruction/conversion of a Mandir. No body has ever proved him wrong.
Why present government is inactive when it comes to place of worship act?
Why can't they amend it or abrogate it?
Judiciary puts the excuse of this discriminatory act to delay the hearing of so many pleas related to such disputes.
We have many proofs and surveys which keeps the ball in our court, still we toil hard to seek justice!
I had read somewhere in the literature of Acharya Rajneesh regarding idol worship. The summary of which is:-
If there is anyone closest to us, it is God, but forgetting Him, we have been wandering in other worldly activities for many many lives. The forgetfulness of many lives is so deep that even if He comes in front of us, we cannot recognize Him. Therefore the devotee prays to God that
My memories may be weak for you but your memories will still be strong for me,Lord.
You are so huge that even if we want to rise to that height, we cannot rise to that biggest height. I have a height limit. But you are limitless, Lord. I can't rise to your height but you can come down to mine. My limit is only to this idol made by me, with which I request you to be present, my Lord. Please come to this idol so that I can offer you a few fruits and flowers and worship you.
राम राम जी
Foundation of islam in Bharat was laid by the Khwaja of Ajmer, who was instrumental in defeat of Prithviraj Chauhan and the establishment of the Sultanate in Delhi.
Satya salute sir wow ❤❤❤❤❤❤
An educated Pakistani sister, mother look well dressed and resembles like Indian sanatani .
Jaha bhi khuda hai waha khud hi milega
Great Sir ji 👍 ❤❤❤❤❤❤
Hi Aalia, 🌹❤️❤️❤️🌹
Jahan khuda hai wahan bhagwan hai
संजय जी आप के ज्ञान का दायरा सुन कर लगता है की हम थोड़े समय में बहुत information पा जाते हैं। धन्यवाद
That is IAS brain bro ! These guys are different ! 🙂
RTE Helps Church-Run Institutions Monopolise Education ?
HAR HAR MAHADEV
Bringing out brics currency will be great for the world development, and no country can dictate what brics countries should do.
Mount Abu, me sabhi JAIN MANDIR, kee murtiyon kee bhee nose tori gayin thee, jo aaj bhee repaired hall me hain.
Mr K Patel born in Vadodra, Gujarat, India. FYI.
जो मस्जिदे मंदीर पर बनाई है वे फिरसे मंदिर होने चाहिए
Deity has positive power n current always.
Yes every temple ke upper masjid banaya gaya very systmatically by muslims inveders. ther
Muslims roll will be increased in subcontinent through Pakistan and Bangladesh.
జితేందర్ రెడ్డి, సబర్మతి సినిమాలు చుడండి జ్ఞానం కోసం
The origin of Muslims in the sub-continent is well known, hence is it not logical that destruction of temples was to follow ...Very brave and erudite narration Sanjayji.....
What about Euro then ?
*Modi ji (Poltical Hindu)11 year achievement*
No bangldeshi/Rohingya deported
No hindu settled in kashmir ghati
No minority status to Hindu's in 9 state
No free temple from government control
No ban on religious conversion
No Ban on waqf board
No Population control Bill
No safety of Maiety Hindu
No ban on cow slaughter
Thik hai. Mein congress ko vote dunga.
@@hunk3891congress is one steo ahead! They will start all of these only against Hindus not for.
@@hunk3891 usko toh aur maat Dena wahi toh waqt board laya jisne carsevaks pe firing ki🤣🤣🤣🤣
Mr Dixit stated many facts in chaste Hindi which Alia or many of her Pakistani followers may or may not have understood. He could probably have explained some truths in Urdu or English
She is very similar to Mehaleez.
🧐
🙏🙏🚩🚩
Ye hasina julpho wali kon h??
#OnceAtempleAlwaysAtemple
Dikshit Pandit Ji Macy Sahab ne Sabarmati express ke andar Jo hypocrisy dikhai hai jo jo unhone cut kiya hai jo jo chijen chhupai Hain Jo Jo Satya chhupaye Hain vah itne bade Satya Hain ki agar vah Satya udghatan Ho jaate to Bhartiya Sanatan samaj karya ke liye ka bahut bada hit ho jata aap kya FIR koi dusra message aaega ya FIR koi aur dusra sanatani saccha sanatani aaega Jo sari shaktiyon ke sath karte hain FIR dobara se Sabarmati express picture ko banaega
All , older than 200yrs older have same gene/DNA.
Sanjay sir is milestone for Rashtravadis & Hindutva 🙏
इस पुस्तक का hindi sanskaran ana चाहिए
Alia ji you are such a nice host best wishes to you for your future endeavors 🎉
Once a deity has been
MBS understand that self proclaimed prophet forcefully converted to islam entire Arab. So now he is on revenge mode and change the ideology system.. Salute to MBS.
Does Islam permit building masjid over a temple??
Does Islam permit building of majhar, Dargah where Muslim goes and offer prayers
Islam is Arab culture Not a divine-inspired religion
The Qur'an was written 2 years after Muhammad died, then 20 years later it was all burned and replaced by a new version by the caliph Uthman.
And the hadith was written 250 years after his death by someone who never met Muhammad.
Muhammad did nothing to Islam you know today, maybe he was a fictional character. And there was no Mecca in the 7th century. So Islam was purely a culture created by man, not divine.
😂😂😂😂 nhi bhai vah bhi jews the saudia ko bahut jaldi jews hotein dekhege
Mohtarima,I request u to call mr Ankit shah to give detailed insights about Trump saab.
Can this man show any photograph of any temple which was destroyed. However Muslims will show the photograph of Babri Masjid to those people who will come to this world after 500 years.
Jai shree Ram
आलिया बहन आपको करोड़ों बार धन्यवाद नमस्कार
Chaudhrahat... Good word 👌
Asurabhi shivji ki puja karte hai ajmer se lekar Mecca tak aliyabhi ashra sundari lagti hai😅😅😅😅😅😅😅😅
Possible only a few Hindus know as much as Sanjay sir know about Islam and its theology.
We need to educate our children about our religion.
All Hindus sense it. Sanjay ji speaks with proof
रामास्वामी और तुलसी और पटेल के सर भूंड का ठिकरा फूटने वाला है डी डोलाराजेशन का
Waqf Board ke pagalpan ka Jawab Masjidon / Mazaron ke Survey se diya jaana chahiye.