@@nidalnidalНасколько я понял, что лучше всем вернуться к методу тафвида и тогда не допонимания в умме уйдут и оставить, смысл этих аятов на Аллаха и ему ведомее, что он имел ввиду под этими аятами. Конечно таджсим запрещен. Но ведь о возвышенности Аллаха очень много доказательств? Над Аршем сказано же. Что если скажем, что Арш самое огромное творение Аллаха, и выше него уже нету понимания места пространства и времени? Понятия вверх низ слева справа есть только от первого неба до Арша. А над Аршем. Всевышний Аллах без придавания ему размеров, границ, образа и без размышления о его сущности. Ведь Аллах живой и сущий. И он не находится в своих творениях, а наоборот отделен от своих иворений и есть завеса между творениями и Аллахом. Значит мы где то находиися правильно? А известно, что мы находимся в самом низу, на нижнееем слое неба. И мы не находимся внутри Аллаха правильно??? Значет мы по любому или снизу или сверху илитсбоку. Аллах сам говорит он есть сущий живой. И не подобен творениям. Конечно отрицается место всеми учеными, потому что придание места означает придание размеров, и означает что он находится внутри своих созданий. Что хочу сказать. Аллах по любому где то же есть правильно? Что не правильного если так и понимать, что Аллах над всеми творениями как могуществом так и сущностью , и дальше трона Аллаха уже никто не знает, и невозможно представлять Аллаха. И не имеется ввиду, что Аллах буквально на Троне. Но над. И может быть трон перед Аллахом даже как муравей по отношению к нам не будет . И огромный это только по отношению к нам, для Аллаха ни одно творение не имеет силы и мощи . Если он захочет, он и миллионы таких аршев создаст. Просто как будто, у нашей акиды нету ответа где Аллах получается??? Везде ошибка! Нигде сказать нельзя! Ну хорошо мы поняли что место создано Аллахом и место охватыаает того кто находится в нём, но говоря над творениями и имеется ввиду, что не внутри а над ними.??
Шейх Набиль у нас в Узбекистане Аķыда Ашаритов и Матурудитов Мазхаб Имама Абу Ханифы да будет доволен ими Всемогущий Аллаh Субhaнаhу ваТаа́лио Аллаhумма Аамиин ... И у нас в Узбекистане говорят Аллаhу Маужудун биля макян
Ва алейкум ассалам! Совершенно верно брат мой, так ашарити говорят потому что слова (макан) означает место, а это одно из творение Аллаха имеющие определенность то что не совместимо с качествами Аллаха с их точки зрения. Вопрос заключается в понимании смысла слова макан. поэтому они говорят Аллах мауджудун била макан, что означает существует без определенного места.
@@ибнТаймия-в8о брат ты как ребёнок приводишь перевод а так это не работает надо сначало почитать что говорят об этом аяте муфассири и учёный. А вы просто говорите перевод не даёте разъяснения. Если ты хочешь читать книги тафсир только пожалуйста читай из книги салафу солех у вас только один салафу солех и это ибни Таймия 😂 кроме него нет некого. Если говорят ва что Абу Ханифа так сказал вы говорите что ибну Таймия так сказал и ибну Таймия прав..... "Творец небес и земли! Он создал для вас супруг из вас самих, а также скот парами. Так Он размножает вас. Нет никого подобного Ему, и Он - Слышащий, Видящий." 42:11 И хочу на последок сказать что Аллах существует без места الله موجود بلا مكان
Толкование - RU Ибн Касир Паломничество 22:3 وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَـٰدِلُ فِى ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٍۢ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيۡطَـٰنٍۢ مَّرِيدٍۢ СРЕДИ ЛЮДЕЙ ЕСТЬ ТАКИЕ, КОТОРЫЕ СПОРЯТ ОБ АЛЛАХЕ, НЕ ИМЕЯ ЗНАНИЙ, И СЛЕДУЮТ ЗА ВСЯКИМ МЯТЕЖНЫМ ДЬЯВОЛОМ. Всевышний Аллах порицает тех, кто счёл ложью воскрешение и отверг способность Аллаха оживлять мёртвых, отрицая то, что ниспосылал Аллах Своим пророкам, следуя в своих отрицаниях, словах и неверии за каждым мятежным дьяволом из числа людей и джинов. Таково состояние приверженцев заблуждения и ереси, отрицающих истину, следующих за ложью. Они оставляют истину, которую ниспослал Аллах Своему посланнику, и следуют за словами лидеров заблуждения, проповедников ереси, страстей и заблудших мнений. Аллах говорит о них и им подобных: (وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَـدِلُ فِى اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ) Среди людей есть такие, которые спорят об Аллахе, не имея знаний - т.е. правильных знаний; (وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَـانٍ مَّرِيدٍ كُتِبَ عَلَيْهِ) И следуют за всяким мятежным дьяволом. Ему было предписано… - т.е. дьяволу было предписано предопределением, по мнению Муджахида; ( Аль-Хаджж : аят 3 )
Толкование - RU Ибн Касир Паломничество 22:8 وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَـٰدِلُ فِى ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٍۢ وَلَا هُدًۭى وَلَا كِتَـٰبٍۢ مُّنِيرٍۢ СРЕДИ ЛЮДЕЙ ЕСТЬ ТАКОЙ, КОТОРЫЙ СПОРИТ ОБ АЛЛАХЕ, НЕ ИМЕЯ НИ ЗНАНИЙ, НИ ВЕРНОГО РУКОВОДСТВА, НИ ОСВЕЩАЮЩЕГО ПИСАНИЯ. Всевышний Аллах уже упоминал состояние заблудших слепо следующих невежд: (وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَـادِلُ فِى اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَـانٍ مَّرِيدٍ) Среди людей есть такие, которые спорят об Аллахе, не имея знаний, и следуют за всяким мятежным дьяволом. (22:3) Здесь же Он описывает состояние проповедников заблуждения, лидеров неверия и ереси: (ومِنَ النَّاسِ مَن يُجَـادِلُ فِى اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلاَ هُدًى وَلاَ كِتَـابٍ مُّنِيرٍ) И среди людей есть такой, кто препирается об Аллахе без знания, и без руководства, и освещающей книги - т.е. не имея здравого разума и ясного переданного текста, а лишь следуя за своими мнениями и страстями; ( Аль-Хаджж : аят 8 )
Толкование - RU Ибн Касир Разъяснены 41:40 إِنَّ ٱلَّذِينَ يُلۡحِدُونَ فِىٓ ءَايَـٰتِنَا لَا يَخۡفَوۡنَ عَلَيۡنَآۗ أَفَمَن يُلۡقَىٰ فِى ٱلنَّارِ خَيۡرٌ أَم مَّن يَأۡتِىٓ ءَامِنًۭا يَوۡمَ ٱلۡقِيَـٰمَةِۚ ٱعۡمَلُواْ مَا شِئۡتُمۡۖ إِنَّهُۥ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ ВОИСТИНУ, ТЕ, КОТОРЫЕ УКЛОНЯЮТСЯ [ОТ ИСТИНЫ] В ОТНОШЕНИИ НАШИХ АЯТОВ, НЕ СОКРЫТЫ ОТ НАС. ТОТ, КТО БУДЕТ БРОШЕН В ОГОНЬ, ЛУЧШЕ ИЛИ ТОТ, КТО В ДЕНЬ ВОСКРЕСЕНИЯ ЯВИТСЯ, БУДУЧИ В БЕЗОПАСНОСТИ? ПОСТУПАЙТЕ, КАК ПОЖЕЛАЕТЕ! ОН ВИДИТ ТО, ЧТО ВЫ СОВЕРШАЕТЕ. Аллах Всевышний сказал: { إِنَّ ٱلَّذِينَ يلُْحِدُونَ فِىۤ ءَايَٰتِنَا } «Воистину те, которые уклоняются по поводу Наших знамений (аятов)». Ибн Аббас сказал: «Это значит, что они меняют Слова (Аллаха) местами, меняя тем самым их истинный смысл». Катада сказал: «Это неверие и упрямство» Слова Аллаха: { لاَ يَخْفَوْنَ عَلَيْنَآ } «Не сокрыты от Нас» - содержат страшную угрозу и явное предупреждение, что Аллах знает об их уклонении по поводу Его аятов, имён и атрибутов, и за это Он их покарает. Поэтому Аллах сказал: { أَفَمَن يلُْقَىٰ فِى ٱلنَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِىۤ ءَامِناً يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ } «Тот, кто будет брошен в Огонь, лучше или тот, кто в День воскресения явится, будучи в безопасности?» - т.е. это значит, что они не равны. Затем Аллах пригрозил неверующим: { ٱعْمَلُواْ مَا شِئْتُمْ } «Поступайте, как пожелаете!» Муджахид сказал, что это угроза, которая имеет следующий смысл: «Поступайте как хотите, хорошо или плохо, ведь Аллах знает о вас и видит, что вы делаете». Поэтому Аллах сказал: { إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } «Он видит то, что вы совершаете». ( Фуссылят : аят 40 )
Но я бы хотел бы чтобы все эти исламские представители различных круглых течении , больше никогда не обсуждать об АЛЛАХЕ СУБХАННАУТАЛА, потому что не я не ты не никто не видел АЛЛАХА СУБХАНУ ТАЛА, а истину будем искать через историю , а не через ненависть
Все мы хотим этого, но в жизни так не происходит, это закономерность. Люди разные и проблема в том что статус учёного не влияет сейчас на людей. Эти научный тематики должны оставаться внутри аудитории. Есть силы которые распространять среди массы эти разногласия иксожелния, поэтому появились фанаты и ненависти.
Ассалому алейкум ва РахматуЛлои ва баракату ва магфиратуху брат хотелось сказать что сегодняшний салафиты они не говорят что надо прочитать и не тольковат текст они явно уподобляют Аллаха творениям.
Неужели и нам нельзя понять это такие как есть 6:46 почему мы придумываем что-то новое уже ведь ясно не было того чтобы Пророк(саллаллаху алейхи уассалям)не до нёс до нас что-то из религии...зачем этот пятый элемент внидрятся в сифаты оставить нельзя,ведь так будет правильно ведь так делали правильные предшественники
Вот читайте когда препирайтесь обратитесь к Аллаху и к посланнику это означает берите из корана и сунны пророка решение споров а матуриды берут из предположений они не ахлю сунна ,у них нет далилаТолкование - RU Ас-Саади Женщины 4:59 يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِى ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَـٰزَعۡتُمۡ فِى شَىۡءٍۢ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡءَاخِرِۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٌۭ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلاً О ТЕ, КОТОРЫЕ УВЕРОВАЛИ! ПОВИНУЙТЕСЬ АЛЛАХУ, ПОВИНУЙТЕСЬ ПОСЛАННИКУ И ОБЛАДАЮЩИМ ВЛИЯНИЕМ СРЕДИ ВАС. ЕСЛИ ЖЕ ВЫ СТАНЕТЕ ПРЕПИРАТЬСЯ О ЧЕМ-НИБУДЬ, ТО ОБРАТИТЕСЬ С ЭТИМ К АЛЛАХУ И ПОСЛАННИКУ, ЕСЛИ ВЫ ВЕРУЕТЕ В АЛЛАХА И ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ. ТАК БУДЕТ ЛУЧШЕ И ПРЕКРАСНЕЕ ПО ЗНАЧЕНИЮ [ИЛИ: ПО ИСХОДУ ; ИЛИ: ПО ВОЗНАГРАЖДЕНИЮ]! Аллах приказал повиноваться Ему и повиноваться Его посланнику, для чего правоверные должны выполнять обязательные и желательные предписания религии и избегать всего запрещенного. Он приказал повиноваться правителям, судьям и муфтиям, которые обладают влиянием среди людей, поскольку религиозные и мирские дела людей придут в порядок только тогда, когда они станут повиноваться власть имущим, покорятся Аллаху и устремятся к Его вознаграждению. Но выполнять повеления тех, кто наделен властью, следует лишь тогда, когда они не велят ослушаться Аллаха. Если же они велят поступать так, то мусульманин не должен повиноваться творению, нарушая приказы Творца. Очевидно, именно этим объясняется то, что глагол при упоминании о повиновении обладателям власти опущен. Однако он стоит перед упоминанием о повиновении Посланнику, мир ему и благословение Аллаха, потому что он всегда приказывал повиноваться Аллаху, и всякий, кто повинуется ему, повинуется Аллаху. Что же касается обладающих властью, то повиноваться им обязательно лишь в том, что не противоречит Его велениям. Затем Аллах приказал по всем спорным вопросам, связанным с основными или второстепенными предписаниями религии, обращаться к Нему и Его посланнику, т.е. искать ответ в писании Аллаха и сунне Его посланника, поскольку они содержат решение всех спорных вопросов. Это решение может быть конкретным или общим, выражаться намеком или указанием, вытекать из контекста или смысла священного текста или же опираться на суждение по аналогии, потому что писание Аллаха и сунна Его посланника - это два столпа, на которых зиждется религия и без которых вера не может быть правильной. Обращение к Корану и Сунне - обязательное условие веры, и поэтому Аллах приказал людям поступать так, если они веруют в Аллаха и Судный день. Из этого следует, что если человек не обращается к Корану и Сунне за решением спорных вопросов, то он не является истинным верующим. Напротив, он уверовал в тагута, о чем свидетельствует следующий аят. Аллах возвестил о том, что обращаться на суд к Аллаху и Его посланнику, мир ему и благословение Аллаха, лучше и прекраснее по исходу, поскольку во всем, что касается религии, мирской и Последней жизни, решения Аллаха и Его посланника являются самыми прекрасными, самыми справедливыми и самыми подходящими для людей. ( Ан-Ниса’ : аят 59 )
Толкование - RU Ибн Касир Паломничество 22:9 ثَانِىَ عِطۡفِهِۦ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۖ لَهُۥ فِى ٱلدُّنۡيَا خِزۡىٌۭۖ وَنُذِيقُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَـٰمَةِ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ ОН НАДМЕННО ПОВОРАЧИВАЕТ ШЕЮ, ЧТОБЫ СБИТЬ ДРУГИХ С ПУТИ АЛЛАХА. ЕМУ УГОТОВАН ПОЗОР В ЭТОМ МИРЕ, А В ДЕНЬ ВОСКРЕСЕНИЯ МЫ ДАДИМ ЕМУ ВКУСИТЬ МУЧЕНИЯ ОТ ОБЖИГАЮЩЕГО ОГНЯ. Отворачивая свою шею - т.е. превозносясь над истиной, если его призывают к ней, по мнению ибн Аббаса и других. Муджахид, Катада, а также Малик со слов Зайда ибн Аслама: (ثَانِىَ عِطْفِهِ) Отворачивая свою шею - т.е. «вертя шеей, отворачивая её, когда к нему обращаются с истиной, отводя её горделиво». И это подобно словам Аллаха: (وَفِى مُوسَى إِذْ أَرْسَلْنَـهُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِسُلْطَـنٍ مُّبِينٍ فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ) Знамение было и в рассказе о Мусе (Моисее). Вот Мы отправили его к Фараону с явным доводом. И вот он отвернулся в сторону. (51:38-39) также: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَآ أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَـفِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُوداً) Когда им говорят: «Придите к тому, что ниспослал Аллах, и к Посланнику», - ты видишь, как лицемеры стремительно отворачиваются от тебя. (4:61) также: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْاْ رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ ) Когда им говорят: «Придите, чтобы Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) попросил для вас прощения», - они качают головой, и ты видишь, как они надменно отворачиваются. (63:5) Лукман сказал своему сыну: (وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ) Не отворачивай своего лица от людей. (31:18) т.е. «не отводи его горделиво». Аллах также сказал: (وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ ءَايَـتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِراً) Когда ему читают Наши аяты, он надменно отворачивается. (31:7) Слова Аллаха: (لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ) Чтобы сбить с пути Аллаха - здесь либо подразумеваются упрямцы, либо смысл здесь: «Мы сделали его с таким нравом, чтобы он был из тех, кто отвращает с пути Аллаха». затем Аллах сказал: (لَهُ فِى الدُّنْيَا خِزْىٌ) Для него в ближайшем мире - позор - т.е. его удел - презрение и унижение за то, что он превозносился над знамениями Аллаха. Аллах даст вкусить ему унижение ещё при жизни до вечной обители, т.к. эта мирская жизнь была его самой важной заботой и пределом знаний. (وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَـامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ ) А в день восстания Мы заставим его вкусить наказание огня. ( Аль-Хаджж : аят 9 )
Вот почитайте ,что Аллаха нельзя обьят знаниями Толкование - RU Ибн Касир Та Ха 20:110 يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِۦ عِلۡمًۭا ОН ЗНАЕТ ИХ БУДУЩЕЕ И ПРОШЛОЕ, НО ОНИ НЕ СПОСОБНЫ ОБЪЯТЬ ЕГО СВОИМ ЗНАНИЕМ. { يـَعْلَمُ مَا بـَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ } «Знает Он то, что впереди них и что сзади них» - т.е. охватывает знанием все творения; { وَلاَ يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً } «а они не объемлют этого знанием» - это подобно словам Аллаха Всевышнего: { وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَآءَ } «они постигают из Его знания только то, что Он пожелает» (Сура 2, аят 255). ( Та Ха : аят 110 )
Пусть Аллах простит. Скажите пожалуйста где это я сказал об этом? Вы послушайте внимательно, тогда можете понять о том что у сподвижников не используется та'авиль как основной метод, а лишь в нескольких случаях.
Вот почитайте о ашариды и матуриды в этой аяте говориться некоторые аяты требуют толкование не ясны пониманию это про Атрибуты Аллаха Руки ,Стопа Глаза , знание об Аллахе только Аллах знает ,но говорить есть такие чьи сердца уклонились в сторону эти матуриды и ашариды,и они начинают толковать Атрибуты Аллаха Руки типа это мощь,но толкование знает только Аллах !!! При этом они наводит смуту заблуждая людей ,не лезть куда вас не просят ,есть такой хадис расмышляйте о творения но не размышляйте об Аллахе ,а вы это говорите но размышляйте ,и еще последне это про ахлю сунна их назвал размышляющими разумом говорит они говорят мы уверовали все от нашего Господа , этот аят говорит надо говорить как Аллах себя описал не уподобляя не искажая ,не уменьшая и неприувеличивая как говорил пррок Толкование - RU Ибн Касир Семейство Имрана 3:7 هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِنۡهُ ءَايَـٰتٌۭ مُّحۡكَمَـٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَـٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَـٰبِهَـٰتٌۭۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمۡ زَيۡغٌۭ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَـٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَآءَ ٱلۡفِتۡنَةِ وَٱبۡتِغَآءَ تَأۡوِيلِهِۦۗ وَمَا يَعۡلَمُ تَأۡوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُۗ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِى ٱلۡعِلۡمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلٌّۭ مِّنۡ عِندِ رَبِّنَاۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ ОН - ТОТ, КТО НИСПОСЛАЛ ТЕБЕ ПИСАНИЕ, В КОТОРОМ ЕСТЬ ЯСНО ИЗЛОЖЕННЫЕ АЯТЫ, СОСТАВЛЯЮЩИЕ МАТЬ ПИСАНИЯ, А ТАКЖЕ ДРУГИЕ - ТРЕБУЮЩИЕ ТОЛКОВАНИЯ. ТЕ, ЧЬИ СЕРДЦА УКЛОНЯЮТСЯ В СТОРОНУ, СЛЕДУЮТ ЗА ТЕМ, ЧТО ТРЕБУЕТ ТОЛКОВАНИЯ, ЖЕЛАЯ ПОСЕЯТЬ СМУТУ И НАЙТИ ТОЛКОВАНИЕ. НО ТОЛКОВАНИЯ ЭТОГО НЕ ЗНАЕТ НИКТО, КРОМЕ АЛЛАХА. А ОБЛАДАЮЩИЕ ОСНОВАТЕЛЬНЫМИ ЗНАНИЯМИ ГОВОРЯТ: «МЫ УВЕРОВАЛИ В НЕГО [В КОРАН]. ВСЕ ЭТО - ОТ НАШЕГО ГОСПОДА». НО ПОМИНАЮТ НАЗИДАНИЕ ТОЛЬКО ОБЛАДАЮЩИЕ РАЗУМОМ. Он - тот, кто ниспослал тебе писание; в нем есть стихи, расположенные в порядке, которые - мать книги; и другие - сходные по смыслу. Те же, в сердцах которых уклонение, - они следуют за тем, что в нем сходно, домогаясь смятения и домогаясь толкования этого. Не знает его толкования никто, кроме Аллаха. И твердые в знаниях говорят: "Мы уверовали в него; все - от нашего Господа". Вспоминают только обладатели разума! ( Али ‘Имран : аят 7 )
Теперь брать подумайте кто искажает значения этих аятов? Ашариты которые не приписывают Аллаху органы и частей тела или вы которые приписывают Аллаху органы тела? Вы же говорите что у Аллаха глаза через которые видит. Ибну усаймин говорите об этом и говорить Он слышит, но не знаем есть ли у Него уши. Вы подумайте над этим словами свои головой и не повторяйте слова не понятный для вас. Пусть Аллах дарует нам полезный знания. Для начала учите основы ислама. Аллах не будет спрашивать вас о том как вы понимаете сифат его.
Удивительно как вы поняли?! Какой уровень знаний акыды вы обладаете, чтобы дать оценку о заблуждение. Можете приводит один пример заблуждение и мнения учёных по этому поводу?
Походу ты сам себя называл шейхом, называя их ахль-сунну аль-джма", ашарити Матрудити не спорю что они твои братья по убиждение мушриков... Сколько лет учился ты? СуббханАллах как можете так нагаваривать на Аллаhа и Его Пророка (с, а, в).
Этот заблудший утверждает что ашари и матуриды это ахлю сунна !давай начнем они свою акыду оснавали на предположение ,а предположение это лживая речь такТолкование - RU Ибн Касир Звезда 53:28 وَمَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍۖ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّۖ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغۡنِى مِنَ ٱلۡحَقِّ شَيۡــًۭٔا У НИХ НЕТ ОБ ЭТОМ НИКАКОГО ЗНАНИЯ. ОНИ СЛЕДУЮТ ЛИШЬ ПРЕДПОЛОЖЕНИЯМ, ХОТЯ ПРЕДПОЛОЖЕНИЯ НЕ МОГУТ ЗАМЕНИТЬ ИСТИНУ. Поэтому Аллах сказал: { وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ } «У них нет об этом никакого знания», - т.е. они не обладают правильным знанием, которое бы доказывало правдивость их слов.Все их заявления - ложь, фальшь, клевета и абсолютное неверие. { إِن يـَتّبِعُونَ إِلَّا ٱلظّنّ وَإِنّ ٱلظّنّ لا يـُغْنِي مِنَ ٱلْحَقّ شَيْئاً } «они следуют только за предположением, а ведь предположение, поистине, нисколько не заменит даже части истины!». Никакие догадки не могут служить заменой истине. В «Сахихе» сообщается, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « إياكم والظن؛ فإن الظن أكذب الحديث » «Остерегайтесь предположений, поистине предположения - самая лживая речь».[Фатх аль-Бари 5/441]. ( Ан-Наджм : аят 28 ) сказал пророк это раз два ,сунна это надо говорит об Аллахе как пророк ,что Аллах на небе ,что у него есть Руки ,есть ,Стопа ,Он придет,неискажая ,не толкую,неуподобляя творением,а разве говорил пророк что Аллах без место ,безобраза,без направления,?где есть хадис об этом ?без образа безместо без направления это пустота ,что по вашему Аллах это пустота ?и еще матуриды такфирят пророка по заблуждение муджасима это кто придает Аллаху телесность и место тот кафир у них ,ведь много хадисов что пророк сказал ,что у Аллаха две Руки оба правые ,что Аллах на небе ,а у матуридов далил только предположение этот сказал тот сказал основана на философие ,ведь знание об Аллахе сокровенно ,и Аллах описал о Себе в коране и сказал пророк в хадисах и больше знаний нет ,а что не из корана и из хадисов не принимаються сура 4 аят 59 когда препираетесь обратитесь к Аллаху и пророку это значить к коране и сунне !а что эти зиндыки трактуют то не ту в коране
Уважаемый брат! Хочу вам сообщить о том что Ибну Касир, имам Ан-Навави ибн Хаджр Аль-Искалани и другие эти Аш-Ариты. Большинство мусульманских учёных Аш-Ариты и Матуридиты. Наверное не знает об этом. Самое большое ошибки у нас, в том что вы не думаете головой, вы только делаете копирование и вставить. Самое читали много цитаты из того что вы оставили? Очень много не понимание у вас иксожелния и после этого обвиняете людей в заблуждение? Вы даже не понимаете что означает аль-хакика и аль-маджаз в риторики Корана. Аят который вы цитеровали из суры Али Имрана номер 7, как раз он про такие как вас. Вы стараетесь дать толкование таких выражения про Аллаха и попадаете в таджсим и ташбих. Думать надо внимательно.
Любой кто отрицает атрибуты Аллаха будет обзывать салафитов хашавием , мужассимом и так далее. Почему? Это можно понят в одном примере. Одному шейху подошёл и после разговора про атрибутов Аллаха он шейха начал называть мужассимом. Говорить, ты Аллаха сравниваешь Его творениями, ты придаёшь Аллаху тело. Шейх говорит : тогда ты тоже мой коллега , потому что ты веришь в Судный день и в раю можно лицезреть Аллаха. Не так ли? Он - да , это верно. Шейх - тогда ты тоже придаёшь Аллаху направление. Как можно видеть Аллаха без направление? Так что ты тоже мужассим и это ты должен принять ! У него ответа нет ! Шейх посоветовал ему оставить науку калям ( рациональное богословие) и принят атрибуты Аллаха как есть. Иначе ты будешь противоречить самому себя. Ну как вам этот пример? Может быть действительно стоит подумать про вашей веро-убеждение?
Интересно брат мой рассуждения, таких примеров много приводить и в них отсутствует логика верующего, так как вы рассуждаете про атрибуты Аллаха как человеческой, и это уже не правильно.
Ва алейкум ассалам! Вы это говорите, потому что изучили данный вопрос или вы услышали как другие учёные говорят об этом? это очень важно брат мой. вы самое будете отвечать за свой слова перед Аллахом. Если не обладаете знание то вам лучше не говорит, но если вы знаете тогда скажите где этот бидаа и в чём проявляется?
@@nidalnidal я изучал и читал всю акиду. Читал акиду Абу Ханифу, имам Малику, имам Аш - Шафии, имам Ахмад Ханбалю. Читал акиду Шейхуль - Ислам ибн Таймию (акида аль - Уасития). Читал акида Ашария и Матрудия. Читал акида имам Тахавия.
@@nidalnidal акида Абу Ханифа, имам Малика, имам Аш - Шафии, имам Ахмад ибн Ханбал совпадает Корану и Сунну. Совпадает акиду сподвижников. Но Ашаритской, Матрудитской акида противоречит Корану и Сунну. Даже эти Ашаритской и Матрудитской акида противоречит акида четырах имамах.
@@ибнТаймия-в8о Абу Ханифа сам пишет в салих книгах матуридитскую акиду так что вы не правы Почитайте Аль-Фикх Аль-Акбар Аль-Фикх Аль-Абсат Аль-Васыйя и тл
Ва алейкум ассалам! скажите честно вы читали хоть одной книги шейха Абу Мансура Аль-Матуиды? как можете так заявить не обладая доводы? если вы послушали пару сюжетов это недостаточно чтобы говорит о этом.
@@nidalnidal Абу Мансур Мухаммад ибн Мухаммад ибн Махмуд аль - Матруди ас - Самарканди заблудший Ахлю бид'а. Его акида противоречит акиду Ан - Нуман ибн Сабит ибн Зута аль - Куфа имам Азам Абу Ханифу رحمه الله у. Все его слово противоречит сахабу, пророки, и нашему любимому пророку محمد صلي الله عليه و سلم у. Его слово противоречит слово АЛЛАХУ (Коран). Он очень заблудший человек. Ашарий, Матуриди, Тахавия они все заблудшие. Все это трое они следили науку Калама Философию Логику.
@@nidalnidal акида Абу Ханифа, акида имам Малик, акида имам Аш - Шафии, акида имам Ахмад ибн Ханбал, акида Шейхуль - Ислам ибн Таймия совпадает Корану и Сунну. Но акида имам Матруди противоречит Корану и Сунну.
@@ибнТаймия-в8о как раз акыда шейх Ибну Таймия совпадает с акыды Мухаммада ибну Каррама Ассажистани т.е. Муджасима и противоречивый с акыды всех имамов. Все имамы используются метод Тафуид в данном вопросы. То что касается шейх Абу Мансура аль-Матуриди то он использовал метод Таауил и этот метод допустим в некоторых случаях. Про науку Калам вы используете слова шейх Ибну Таймия хотя он изучал эту науку.
Аллаху Акбар ❤❤❤.
Аллаху Акбар ❤❤❤.
Аллаху Акбар ❤❤❤.
МашааАллахь, уважаемый Нидал, ценю вас из за вашего срединного пути в вопросах веры.
Дуа для укрепления на прямом пути:
يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ
Транскрипция:
«Йа мукаллиба-ль-кулюби, саббит кальби ‘аля дини-кя!»
Перевод:
«О направляющий сердца, укрепи мое сердце на Твоем пути».
👆👆👆
Сделайте скриншот
ДжазакАллаху хайран Шейх. Столько противоречивых и враждебных роликов на эту тему, спасибо что объединяете людей и разъясняете.
Пусть Аллах объединит нас на пути истины
ДжазакаЛлаху хайр
Ва джазакум Аллаху хайран
Мә шәә АЛЛАҺ ! вә Аләйкум әсСәләм вә РахмәтуЛЛАһи вә Бәракәтүһ ! Спасибо вам Шейх Нидал за отличное разъяснение в вопросах акыды !!!
Ассаляму алейкум устаз, я очень впечатлен этим видео, джазакаллоху хойр за подробное разъяснение 🤲🤲🤲🤲
Пусть Аллах примет.
Джазака Аллаху хайран
@@nidalnidalНасколько я понял, что лучше всем вернуться к методу тафвида и тогда не допонимания в умме уйдут и оставить, смысл этих аятов на Аллаха и ему ведомее, что он имел ввиду под этими аятами. Конечно таджсим запрещен. Но ведь о возвышенности Аллаха очень много доказательств? Над Аршем сказано же. Что если скажем, что Арш самое огромное творение Аллаха, и выше него уже нету понимания места пространства и времени? Понятия вверх низ слева справа есть только от первого неба до Арша. А над Аршем. Всевышний Аллах без придавания ему размеров, границ, образа и без размышления о его сущности. Ведь Аллах живой и сущий. И он не находится в своих творениях, а наоборот отделен от своих иворений и есть завеса между творениями и Аллахом. Значит мы где то находиися правильно? А известно, что мы находимся в самом низу, на нижнееем слое неба. И мы не находимся внутри Аллаха правильно??? Значет мы по любому или снизу или сверху илитсбоку. Аллах сам говорит он есть сущий живой. И не подобен творениям. Конечно отрицается место всеми учеными, потому что придание места означает придание размеров, и означает что он находится внутри своих созданий. Что хочу сказать. Аллах по любому где то же есть правильно? Что не правильного если так и понимать, что Аллах над всеми творениями как могуществом так и сущностью , и дальше трона Аллаха уже никто не знает, и невозможно представлять Аллаха. И не имеется ввиду, что Аллах буквально на Троне. Но над. И может быть трон перед Аллахом даже как муравей по отношению к нам не будет . И огромный это только по отношению к нам, для Аллаха ни одно творение не имеет силы и мощи . Если он захочет, он и миллионы таких аршев создаст. Просто как будто, у нашей акиды нету ответа где Аллах получается??? Везде ошибка! Нигде сказать нельзя! Ну хорошо мы поняли что место создано Аллахом и место охватыаает того кто находится в нём, но говоря над творениями и имеется ввиду, что не внутри а над ними.??
Да наставит вас Всевышний на прямой путь
Аминь...Аминь
Ассаламу алейкум ва рохматуллахи ва барокатух, устаз. А вы к какой школе относитесь?
Ва алейкум ассалам!
В вопросах акыды, я последовател имам Ахмада и имама Аль-Ашари
Ассаламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатух Оо это имам в нашей мечети в Саратове
Да, это учитель в саратове.
Этот зиндык ваш учитель?вы заблудшая секта
Давайте молить от АЛЛАХА СУБХАНУ ТАЛА хорошие знание , а не ненавесть , ато мы видим изза тупых знании мы разделились изза ненависти
Это поверхностное знание, даже это просто информация. Пусть Аллах поможет.
Шейх Набиль у нас в Узбекистане Аķыда Ашаритов и Матурудитов Мазхаб Имама Абу Ханифы да будет доволен ими Всемогущий Аллаh Субhaнаhу ваТаа́лио Аллаhумма Аамиин ... И у нас в Узбекистане говорят Аллаhу Маужудун биля макян
Ва алейкум ассалам!
Совершенно верно брат мой, так ашарити говорят потому что слова (макан) означает место, а это одно из творение Аллаха имеющие определенность то что не совместимо с качествами Аллаха с их точки зрения. Вопрос заключается в понимании смысла слова макан. поэтому они говорят Аллах мауджудун била макан, что означает существует без определенного места.
Andrey Aslanov значит Узбеки не Ахлю Сунна а Ахлю бид'а.
@@nidalnidal Мускаф, 27:64
Приведите ваше доказательство, если вы говорите правду.
@@ибнТаймия-в8о брат ты как ребёнок приводишь перевод а так это не работает надо сначало почитать что говорят об этом аяте муфассири и учёный. А вы просто говорите перевод не даёте разъяснения. Если ты хочешь читать книги тафсир только пожалуйста читай из книги салафу солех у вас только один салафу солех и это ибни Таймия 😂 кроме него нет некого. Если говорят ва что Абу Ханифа так сказал вы говорите что ибну Таймия так сказал и ибну Таймия прав.....
"Творец небес и земли! Он создал для вас супруг из вас самих, а также скот парами. Так Он размножает вас. Нет никого подобного Ему, и Он - Слышащий, Видящий." 42:11
И хочу на последок сказать что Аллах существует без места الله موجود بلا مكان
@@loading_0402вообще то абу Ханифа сказал что Аллах над Троном!!!
БаракАЛЛАХ 🤝
Толкование - RU Ибн Касир
Паломничество 22:3
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَـٰدِلُ فِى ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٍۢ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيۡطَـٰنٍۢ مَّرِيدٍۢ
СРЕДИ ЛЮДЕЙ ЕСТЬ ТАКИЕ, КОТОРЫЕ СПОРЯТ ОБ АЛЛАХЕ, НЕ ИМЕЯ ЗНАНИЙ, И СЛЕДУЮТ ЗА ВСЯКИМ МЯТЕЖНЫМ ДЬЯВОЛОМ.
Всевышний Аллах порицает тех, кто счёл ложью воскрешение и отверг способность Аллаха оживлять мёртвых, отрицая то, что ниспосылал Аллах Своим пророкам, следуя в своих отрицаниях, словах и неверии за каждым мятежным дьяволом из числа людей и джинов. Таково состояние приверженцев заблуждения и ереси, отрицающих истину, следующих за ложью. Они оставляют истину, которую ниспослал Аллах Своему посланнику, и следуют за словами лидеров заблуждения, проповедников ереси, страстей и заблудших мнений. Аллах говорит о них и им подобных: (وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَـدِلُ فِى اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ) Среди людей есть такие, которые спорят об Аллахе, не имея знаний - т.е. правильных знаний; (وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَـانٍ مَّرِيدٍ كُتِبَ عَلَيْهِ) И следуют за всяким мятежным дьяволом. Ему было предписано… - т.е. дьяволу было предписано предопределением, по мнению Муджахида;
( Аль-Хаджж : аят 3 )
Толкование - RU Ибн Касир
Паломничество 22:8
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَـٰدِلُ فِى ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٍۢ وَلَا هُدًۭى وَلَا كِتَـٰبٍۢ مُّنِيرٍۢ
СРЕДИ ЛЮДЕЙ ЕСТЬ ТАКОЙ, КОТОРЫЙ СПОРИТ ОБ АЛЛАХЕ, НЕ ИМЕЯ НИ ЗНАНИЙ, НИ ВЕРНОГО РУКОВОДСТВА, НИ ОСВЕЩАЮЩЕГО ПИСАНИЯ.
Всевышний Аллах уже упоминал состояние заблудших слепо следующих невежд: (وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَـادِلُ فِى اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَـانٍ مَّرِيدٍ) Среди людей есть такие, которые спорят об Аллахе, не имея знаний, и следуют за всяким мятежным дьяволом. (22:3) Здесь же Он описывает состояние проповедников заблуждения, лидеров неверия и ереси: (ومِنَ النَّاسِ مَن يُجَـادِلُ فِى اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلاَ هُدًى وَلاَ كِتَـابٍ مُّنِيرٍ) И среди людей есть такой, кто препирается об Аллахе без знания, и без руководства, и освещающей книги - т.е. не имея здравого разума и ясного переданного текста, а лишь следуя за своими мнениями и страстями;
( Аль-Хаджж : аят 8 )
Толкование - RU Ибн Касир
Разъяснены 41:40
إِنَّ ٱلَّذِينَ يُلۡحِدُونَ فِىٓ ءَايَـٰتِنَا لَا يَخۡفَوۡنَ عَلَيۡنَآۗ أَفَمَن يُلۡقَىٰ فِى ٱلنَّارِ خَيۡرٌ أَم مَّن يَأۡتِىٓ ءَامِنًۭا يَوۡمَ ٱلۡقِيَـٰمَةِۚ ٱعۡمَلُواْ مَا شِئۡتُمۡۖ إِنَّهُۥ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ
ВОИСТИНУ, ТЕ, КОТОРЫЕ УКЛОНЯЮТСЯ [ОТ ИСТИНЫ] В ОТНОШЕНИИ НАШИХ АЯТОВ, НЕ СОКРЫТЫ ОТ НАС. ТОТ, КТО БУДЕТ БРОШЕН В ОГОНЬ, ЛУЧШЕ ИЛИ ТОТ, КТО В ДЕНЬ ВОСКРЕСЕНИЯ ЯВИТСЯ, БУДУЧИ В БЕЗОПАСНОСТИ? ПОСТУПАЙТЕ, КАК ПОЖЕЛАЕТЕ! ОН ВИДИТ ТО, ЧТО ВЫ СОВЕРШАЕТЕ.
Аллах Всевышний сказал: { إِنَّ ٱلَّذِينَ يلُْحِدُونَ فِىۤ ءَايَٰتِنَا } «Воистину те, которые уклоняются по поводу Наших знамений (аятов)». Ибн Аббас сказал: «Это значит, что они меняют Слова (Аллаха) местами, меняя тем самым их истинный смысл». Катада сказал: «Это неверие и упрямство» Слова Аллаха: { لاَ يَخْفَوْنَ عَلَيْنَآ } «Не сокрыты от Нас» - содержат страшную угрозу и явное предупреждение, что Аллах знает об их уклонении по поводу Его аятов, имён и атрибутов, и за это Он их покарает. Поэтому Аллах сказал: { أَفَمَن يلُْقَىٰ فِى ٱلنَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِىۤ ءَامِناً يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ } «Тот, кто будет брошен в Огонь, лучше или тот, кто в День воскресения явится, будучи в безопасности?» - т.е. это значит, что они не равны. Затем Аллах пригрозил неверующим: { ٱعْمَلُواْ مَا شِئْتُمْ } «Поступайте, как пожелаете!» Муджахид сказал, что это угроза, которая имеет следующий смысл: «Поступайте как хотите, хорошо или плохо, ведь Аллах знает о вас и видит, что вы делаете». Поэтому Аллах сказал: { إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } «Он видит то, что вы совершаете».
( Фуссылят : аят 40 )
Но я бы хотел бы чтобы все эти исламские представители различных круглых течении , больше никогда не обсуждать об АЛЛАХЕ СУБХАННАУТАЛА, потому что не я не ты не никто не видел АЛЛАХА СУБХАНУ ТАЛА, а истину будем искать через историю , а не через ненависть
Все мы хотим этого, но в жизни так не происходит, это закономерность. Люди разные и проблема в том что статус учёного не влияет сейчас на людей. Эти научный тематики должны оставаться внутри аудитории. Есть силы которые распространять среди массы эти разногласия иксожелния, поэтому появились фанаты и ненависти.
А что скажите тем салафитам которые выносят такфир матуридитам и ашаритам?
Не знаю что им сказать. Надо получить знания
Пусть,такфирит, надо не отвечать как этот устаз лучше помолчать, надо знание, не надо слепо следовать
Ассалому алейкум ва РахматуЛлои ва баракату ва магфиратуху брат хотелось сказать что сегодняшний салафиты они не говорят что надо прочитать и не тольковат текст они явно уподобляют Аллаха творениям.
Некоторые из них так говорят
Ваалейкум асСалам брат 🤝
Пусть Аллах примет
Неужели и нам нельзя понять это такие как есть 6:46 почему мы придумываем что-то новое уже ведь ясно не было того чтобы Пророк(саллаллаху алейхи уассалям)не до нёс до нас что-то из религии...зачем этот пятый элемент внидрятся в сифаты оставить нельзя,ведь так будет правильно ведь так делали правильные предшественники
Вопрос вроде простой, но понимание людей разные
@@nidalnidal лучше делать так делали правильные предшественники нежели имам матуриди или там кто ещё не так ли шейх!?
Вот читайте когда препирайтесь обратитесь к Аллаху и к посланнику это означает берите из корана и сунны пророка решение споров а матуриды берут из предположений они не ахлю сунна ,у них нет далилаТолкование - RU Ас-Саади
Женщины 4:59
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِى ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَـٰزَعۡتُمۡ فِى شَىۡءٍۢ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡءَاخِرِۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٌۭ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلاً
О ТЕ, КОТОРЫЕ УВЕРОВАЛИ! ПОВИНУЙТЕСЬ АЛЛАХУ, ПОВИНУЙТЕСЬ ПОСЛАННИКУ И ОБЛАДАЮЩИМ ВЛИЯНИЕМ СРЕДИ ВАС. ЕСЛИ ЖЕ ВЫ СТАНЕТЕ ПРЕПИРАТЬСЯ О ЧЕМ-НИБУДЬ, ТО ОБРАТИТЕСЬ С ЭТИМ К АЛЛАХУ И ПОСЛАННИКУ, ЕСЛИ ВЫ ВЕРУЕТЕ В АЛЛАХА И ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ. ТАК БУДЕТ ЛУЧШЕ И ПРЕКРАСНЕЕ ПО ЗНАЧЕНИЮ [ИЛИ: ПО ИСХОДУ ; ИЛИ: ПО ВОЗНАГРАЖДЕНИЮ]!
Аллах приказал повиноваться Ему и повиноваться Его посланнику, для чего правоверные должны выполнять обязательные и желательные предписания религии и избегать всего запрещенного. Он приказал повиноваться правителям, судьям и муфтиям, которые обладают влиянием среди людей, поскольку религиозные и мирские дела людей придут в порядок только тогда, когда они станут повиноваться власть имущим, покорятся Аллаху и устремятся к Его вознаграждению. Но выполнять повеления тех, кто наделен властью, следует лишь тогда, когда они не велят ослушаться Аллаха. Если же они велят поступать так, то мусульманин не должен повиноваться творению, нарушая приказы Творца. Очевидно, именно этим объясняется то, что глагол при упоминании о повиновении обладателям власти опущен. Однако он стоит перед упоминанием о повиновении Посланнику, мир ему и благословение Аллаха, потому что он всегда приказывал повиноваться Аллаху, и всякий, кто повинуется ему, повинуется Аллаху. Что же касается обладающих властью, то повиноваться им обязательно лишь в том, что не противоречит Его велениям.
Затем Аллах приказал по всем спорным вопросам, связанным с основными или второстепенными предписаниями религии, обращаться к Нему и Его посланнику, т.е. искать ответ в писании Аллаха и сунне Его посланника, поскольку они содержат решение всех спорных вопросов. Это решение может быть конкретным или общим, выражаться намеком или указанием, вытекать из контекста или смысла священного текста или же опираться на суждение по аналогии, потому что писание Аллаха и сунна Его посланника - это два столпа, на которых зиждется религия и без которых вера не может быть правильной.
Обращение к Корану и Сунне - обязательное условие веры, и поэтому Аллах приказал людям поступать так, если они веруют в Аллаха и Судный день. Из этого следует, что если человек не обращается к Корану и Сунне за решением спорных вопросов, то он не является истинным верующим. Напротив, он уверовал в тагута, о чем свидетельствует следующий аят.
Аллах возвестил о том, что обращаться на суд к Аллаху и Его посланнику, мир ему и благословение Аллаха, лучше и прекраснее по исходу, поскольку во всем, что касается религии, мирской и Последней жизни, решения Аллаха и Его посланника являются самыми прекрасными, самыми справедливыми и самыми подходящими для людей.
( Ан-Ниса’ : аят 59 )
Толкование - RU Ибн Касир
Паломничество 22:9
ثَانِىَ عِطۡفِهِۦ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۖ لَهُۥ فِى ٱلدُّنۡيَا خِزۡىٌۭۖ وَنُذِيقُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَـٰمَةِ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ
ОН НАДМЕННО ПОВОРАЧИВАЕТ ШЕЮ, ЧТОБЫ СБИТЬ ДРУГИХ С ПУТИ АЛЛАХА. ЕМУ УГОТОВАН ПОЗОР В ЭТОМ МИРЕ, А В ДЕНЬ ВОСКРЕСЕНИЯ МЫ ДАДИМ ЕМУ ВКУСИТЬ МУЧЕНИЯ ОТ ОБЖИГАЮЩЕГО ОГНЯ.
Отворачивая свою шею - т.е. превозносясь над истиной, если его призывают к ней, по мнению ибн Аббаса и других. Муджахид, Катада, а также Малик со слов Зайда ибн Аслама: (ثَانِىَ عِطْفِهِ) Отворачивая свою шею - т.е. «вертя шеей, отворачивая её, когда к нему обращаются с истиной, отводя её горделиво». И это подобно словам Аллаха: (وَفِى مُوسَى إِذْ أَرْسَلْنَـهُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِسُلْطَـنٍ مُّبِينٍ فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ) Знамение было и в рассказе о Мусе (Моисее). Вот Мы отправили его к Фараону с явным доводом. И вот он отвернулся в сторону. (51:38-39) также: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَآ أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَـفِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُوداً) Когда им говорят: «Придите к тому, что ниспослал Аллах, и к Посланнику», - ты видишь, как лицемеры стремительно отворачиваются от тебя. (4:61) также: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْاْ رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ ) Когда им говорят: «Придите, чтобы Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) попросил для вас прощения», - они качают головой, и ты видишь, как они надменно отворачиваются. (63:5) Лукман сказал своему сыну: (وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ) Не отворачивай своего лица от людей. (31:18) т.е. «не отводи его горделиво». Аллах также сказал: (وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ ءَايَـتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِراً) Когда ему читают Наши аяты, он надменно отворачивается. (31:7) Слова Аллаха: (لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ) Чтобы сбить с пути Аллаха - здесь либо подразумеваются упрямцы, либо смысл здесь: «Мы сделали его с таким нравом, чтобы он был из тех, кто отвращает с пути Аллаха». затем Аллах сказал: (لَهُ فِى الدُّنْيَا خِزْىٌ) Для него в ближайшем мире - позор - т.е. его удел - презрение и унижение за то, что он превозносился над знамениями Аллаха. Аллах даст вкусить ему унижение ещё при жизни до вечной обители, т.к. эта мирская жизнь была его самой важной заботой и пределом знаний. (وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَـامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ ) А в день восстания Мы заставим его вкусить наказание огня.
( Аль-Хаджж : аят 9 )
Салафиты не ахлул хадис они мушабиха
Вот почитайте ,что Аллаха нельзя обьят знаниями Толкование - RU Ибн Касир
Та Ха 20:110
يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِۦ عِلۡمًۭا
ОН ЗНАЕТ ИХ БУДУЩЕЕ И ПРОШЛОЕ, НО ОНИ НЕ СПОСОБНЫ ОБЪЯТЬ ЕГО СВОИМ ЗНАНИЕМ.
{ يـَعْلَمُ مَا بـَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ } «Знает Он то, что впереди них и что сзади них» - т.е. охватывает знанием все творения; { وَلاَ يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً } «а они не объемлют этого знанием» - это подобно словам Аллаха Всевышнего: { وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَآءَ } «они постигают из Его знания только то, что Он пожелает» (Сура 2, аят 255).
( Та Ха : аят 110 )
Ассаламу Алейкум, спасибо, Шейх за разъяснения
Побойся Аллаха, почему ты говоришь что саляфы не делали та’виль?
Пусть Аллах простит. Скажите пожалуйста где это я сказал об этом? Вы послушайте внимательно, тогда можете понять о том что у сподвижников не используется та'авиль как основной метод, а лишь в нескольких случаях.
Салафити делали таъвил их ны главар ибну Таймия делал.
Вот почитайте о ашариды и матуриды в этой аяте говориться некоторые аяты требуют толкование не ясны пониманию это про Атрибуты Аллаха Руки ,Стопа Глаза , знание об Аллахе только Аллах знает ,но говорить есть такие чьи сердца уклонились в сторону эти матуриды и ашариды,и они начинают толковать Атрибуты Аллаха Руки типа это мощь,но толкование знает только Аллах !!! При этом они наводит смуту заблуждая людей ,не лезть куда вас не просят ,есть такой хадис расмышляйте о творения но не размышляйте об Аллахе ,а вы это говорите но размышляйте ,и еще последне это про ахлю сунна их назвал размышляющими разумом говорит они говорят мы уверовали все от нашего Господа , этот аят говорит надо говорить как Аллах себя описал не уподобляя не искажая ,не уменьшая и неприувеличивая как говорил пррок Толкование - RU Ибн Касир
Семейство Имрана 3:7
هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِنۡهُ ءَايَـٰتٌۭ مُّحۡكَمَـٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَـٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَـٰبِهَـٰتٌۭۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمۡ زَيۡغٌۭ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَـٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَآءَ ٱلۡفِتۡنَةِ وَٱبۡتِغَآءَ تَأۡوِيلِهِۦۗ وَمَا يَعۡلَمُ تَأۡوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُۗ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِى ٱلۡعِلۡمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلٌّۭ مِّنۡ عِندِ رَبِّنَاۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ
ОН - ТОТ, КТО НИСПОСЛАЛ ТЕБЕ ПИСАНИЕ, В КОТОРОМ ЕСТЬ ЯСНО ИЗЛОЖЕННЫЕ АЯТЫ, СОСТАВЛЯЮЩИЕ МАТЬ ПИСАНИЯ, А ТАКЖЕ ДРУГИЕ - ТРЕБУЮЩИЕ ТОЛКОВАНИЯ. ТЕ, ЧЬИ СЕРДЦА УКЛОНЯЮТСЯ В СТОРОНУ, СЛЕДУЮТ ЗА ТЕМ, ЧТО ТРЕБУЕТ ТОЛКОВАНИЯ, ЖЕЛАЯ ПОСЕЯТЬ СМУТУ И НАЙТИ ТОЛКОВАНИЕ. НО ТОЛКОВАНИЯ ЭТОГО НЕ ЗНАЕТ НИКТО, КРОМЕ АЛЛАХА. А ОБЛАДАЮЩИЕ ОСНОВАТЕЛЬНЫМИ ЗНАНИЯМИ ГОВОРЯТ: «МЫ УВЕРОВАЛИ В НЕГО [В КОРАН]. ВСЕ ЭТО - ОТ НАШЕГО ГОСПОДА». НО ПОМИНАЮТ НАЗИДАНИЕ ТОЛЬКО ОБЛАДАЮЩИЕ РАЗУМОМ.
Он - тот, кто ниспослал тебе писание; в нем есть стихи, расположенные в порядке, которые - мать книги; и другие - сходные по смыслу. Те же, в сердцах которых уклонение, - они следуют за тем, что в нем сходно, домогаясь смятения и домогаясь толкования этого. Не знает его толкования никто, кроме Аллаха. И твердые в знаниях говорят: "Мы уверовали в него; все - от нашего Господа". Вспоминают только обладатели разума!
( Али ‘Имран : аят 7 )
Теперь брать подумайте кто искажает значения этих аятов?
Ашариты которые не приписывают Аллаху органы и частей тела или вы которые приписывают Аллаху органы тела? Вы же говорите что у Аллаха глаза через которые видит. Ибну усаймин говорите об этом и говорить Он слышит, но не знаем есть ли у Него уши. Вы подумайте над этим словами свои головой и не повторяйте слова не понятный для вас.
Пусть Аллах дарует нам полезный знания. Для начала учите основы ислама. Аллах не будет спрашивать вас о том как вы понимаете сифат его.
Хотел подписаться понял что здесь заблуждение
Удивительно как вы поняли?!
Какой уровень знаний акыды вы обладаете, чтобы дать оценку о заблуждение. Можете приводит один пример заблуждение и мнения учёных по этому поводу?
Походу ты сам себя называл шейхом, называя их ахль-сунну аль-джма", ашарити Матрудити не спорю что они твои братья по убиждение мушриков... Сколько лет учился ты? СуббханАллах как можете так нагаваривать на Аллаhа и Его Пророка (с, а, в).
Имам Ан-Навави по вашей мнения мушрик??
Этот заблудший утверждает что ашари и матуриды это ахлю сунна !давай начнем они свою акыду оснавали на предположение ,а предположение это лживая речь такТолкование - RU Ибн Касир
Звезда 53:28
وَمَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍۖ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّۖ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغۡنِى مِنَ ٱلۡحَقِّ شَيۡــًۭٔا
У НИХ НЕТ ОБ ЭТОМ НИКАКОГО ЗНАНИЯ. ОНИ СЛЕДУЮТ ЛИШЬ ПРЕДПОЛОЖЕНИЯМ, ХОТЯ ПРЕДПОЛОЖЕНИЯ НЕ МОГУТ ЗАМЕНИТЬ ИСТИНУ.
Поэтому Аллах сказал: { وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ } «У них нет об этом никакого знания», - т.е. они не обладают правильным знанием, которое бы доказывало правдивость их слов.Все их заявления - ложь, фальшь, клевета и абсолютное неверие. { إِن يـَتّبِعُونَ إِلَّا ٱلظّنّ وَإِنّ ٱلظّنّ لا يـُغْنِي مِنَ ٱلْحَقّ شَيْئاً } «они следуют только за предположением, а ведь предположение, поистине, нисколько не заменит даже части истины!». Никакие догадки не могут служить заменой истине. В «Сахихе» сообщается, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « إياكم والظن؛ فإن الظن أكذب الحديث » «Остерегайтесь предположений, поистине предположения - самая лживая речь».[Фатх аль-Бари 5/441].
( Ан-Наджм : аят 28 )
сказал пророк это раз два ,сунна это надо говорит об Аллахе как пророк ,что Аллах на небе ,что у него есть Руки ,есть ,Стопа ,Он придет,неискажая ,не толкую,неуподобляя творением,а разве говорил пророк что Аллах без место ,безобраза,без направления,?где есть хадис об этом ?без образа безместо без направления это пустота ,что по вашему Аллах это пустота ?и еще матуриды такфирят пророка по заблуждение муджасима это кто придает Аллаху телесность и место тот кафир у них ,ведь много хадисов что пророк сказал ,что у Аллаха две Руки оба правые ,что Аллах на небе ,а у матуридов далил только предположение этот сказал тот сказал основана на философие ,ведь знание об Аллахе сокровенно ,и Аллах описал о Себе в коране и сказал пророк в хадисах и больше знаний нет ,а что не из корана и из хадисов не принимаються сура 4 аят 59 когда препираетесь обратитесь к Аллаху и пророку это значить к коране и сунне !а что эти зиндыки трактуют то не ту в коране
Уважаемый брат!
Хочу вам сообщить о том что Ибну Касир, имам Ан-Навави ибн Хаджр Аль-Искалани и другие эти Аш-Ариты. Большинство мусульманских учёных Аш-Ариты и Матуридиты. Наверное не знает об этом. Самое большое ошибки у нас, в том что вы не думаете головой, вы только делаете копирование и вставить. Самое читали много цитаты из того что вы оставили?
Очень много не понимание у вас иксожелния и после этого обвиняете людей в заблуждение?
Вы даже не понимаете что означает аль-хакика и аль-маджаз в риторики Корана. Аят который вы цитеровали из суры Али Имрана номер 7, как раз он про такие как вас. Вы стараетесь дать толкование таких выражения про Аллаха и попадаете в таджсим и ташбих. Думать надо внимательно.
😅😅😅
Любой кто отрицает атрибуты Аллаха будет обзывать салафитов хашавием , мужассимом и так далее. Почему? Это можно понят в одном примере. Одному шейху подошёл и после разговора про атрибутов Аллаха он шейха начал называть мужассимом. Говорить, ты Аллаха сравниваешь Его творениями, ты придаёшь Аллаху тело. Шейх говорит : тогда ты тоже мой коллега , потому что ты веришь в Судный день и в раю можно лицезреть Аллаха. Не так ли? Он - да , это верно. Шейх - тогда ты тоже придаёшь Аллаху направление. Как можно видеть Аллаха без направление? Так что ты тоже мужассим и это ты должен принять ! У него ответа нет ! Шейх посоветовал ему оставить науку калям ( рациональное богословие) и принят атрибуты Аллаха как есть. Иначе ты будешь противоречить самому себя. Ну как вам этот пример? Может быть действительно стоит подумать про вашей веро-убеждение?
Интересно брат мой рассуждения, таких примеров много приводить и в них отсутствует логика верующего, так как вы рассуждаете про атрибуты Аллаха как человеческой, и это уже не правильно.
@@nidalnidal А как раз ашариты про атрибуты Аллаха мыслят как человеческой. Вы пртиворечите сами себя.
Удивляюсь твоим словам и твоим примером. Книгу Акидату Тахавия читал? Если читал ты тоже противоречить самому себе.
@@loading_0402кто автор книги?
@@ТудаСюда-г2х акида ат Тахавия. Автор его имам Абу Джафар Ат Тахави
а с какого перепугу он приписал ваххабню к аhлу хадис или же к ханбалитам????????????
Ашариты и Матуридиты Ахлю Бид'а.
Ва алейкум ассалам!
Вы это говорите, потому что изучили данный вопрос или вы услышали как другие учёные говорят об этом?
это очень важно брат мой. вы самое будете отвечать за свой слова перед Аллахом. Если не обладаете знание то вам лучше не говорит, но если вы знаете тогда скажите где этот бидаа и в чём проявляется?
@@nidalnidal я изучал и читал всю акиду. Читал акиду Абу Ханифу, имам Малику, имам Аш - Шафии, имам Ахмад Ханбалю. Читал акиду Шейхуль - Ислам ибн Таймию (акида аль - Уасития). Читал акида Ашария и Матрудия. Читал акида имам Тахавия.
@@nidalnidal акида Абу Ханифа, имам Малика, имам Аш - Шафии, имам Ахмад ибн Ханбал совпадает Корану и Сунну. Совпадает акиду сподвижников.
Но Ашаритской, Матрудитской акида противоречит Корану и Сунну. Даже эти Ашаритской и Матрудитской акида противоречит акида четырах имамах.
@@nidalnidal акида Аль - Уасития (Шейхуль - Ислам ибн Таймия) тоже совпадает Корану и Сунну.
@@ибнТаймия-в8о Абу Ханифа сам пишет в салих книгах матуридитскую акиду так что вы не правы
Почитайте Аль-Фикх Аль-Акбар Аль-Фикх Аль-Абсат Аль-Васыйя и тл
куллябиты , матуридиты , заблудшие наследники джахма , вы не Ахли-Сунна !
Ва алейкум ассалам!
скажите честно вы читали хоть одной книги шейха Абу Мансура Аль-Матуиды? как можете так заявить не обладая доводы?
если вы послушали пару сюжетов это недостаточно чтобы говорит о этом.
Тогда разъясни и обоснуй кто есть кто?
@@nidalnidal Абу Мансур Мухаммад ибн Мухаммад ибн Махмуд аль - Матруди ас - Самарканди заблудший Ахлю бид'а. Его акида противоречит акиду Ан - Нуман ибн Сабит ибн Зута аль - Куфа имам Азам Абу Ханифу رحمه الله у. Все его слово противоречит сахабу, пророки, и нашему любимому пророку محمد صلي الله عليه و سلم у. Его слово противоречит слово АЛЛАХУ (Коран).
Он очень заблудший человек. Ашарий, Матуриди, Тахавия они все заблудшие. Все это трое они следили науку Калама Философию Логику.
@@nidalnidal акида Абу Ханифа, акида имам Малик, акида имам Аш - Шафии, акида имам Ахмад ибн Ханбал, акида Шейхуль - Ислам ибн Таймия совпадает Корану и Сунну. Но акида имам Матруди противоречит Корану и Сунну.
@@ибнТаймия-в8о как раз акыда шейх Ибну Таймия совпадает с акыды Мухаммада ибну Каррама Ассажистани т.е. Муджасима и противоречивый с акыды всех имамов.
Все имамы используются метод Тафуид в данном вопросы. То что касается шейх Абу Мансура аль-Матуриди то он использовал метод Таауил и этот метод допустим в некоторых случаях. Про науку Калам вы используете слова шейх Ибну Таймия хотя он изучал эту науку.