Die Evangelien entstanden mehrere Jahrzehnte nach den Geschehnissen um Jesus. Wenn ich Zeuge solcher Wunder gewesen wäre, hätte ich das etwas früher aufgeschrieben...
Ich denke, du bist noch nicht hinreichend vertraut mit der neutestamentlichen Forschung bezüglich dieser Frage. Da die ersten Christen von einer Naherwartung der unmittelbar bevorstehenden Wiederkunft Jesu erfasst waren, genügte zunächst die - übrigens höchst getreue - mündliche Weitergabe der Jesus-Überlieferung. Bitte schau folgende Videos zu diesem Thema: th-cam.com/video/hueMP-vMv6s/w-d-xo.html th-cam.com/video/7uQxiClZxOg/w-d-xo.html th-cam.com/video/c6Ueia6MjqU/w-d-xo.html
Auf Wikipedia heißt es, die synoptischen Evangelien (Markus, Matthäus und Lukas) würden für gewöhnlich nach dem Jahr 70 datiert. Vermutlich habe keiner der Autoren Jesus persönlich gekannt.
@@obviativ123 Auf Wikipedia kann man allerlei Hypothesen finden. Allerdings spricht sehr viel dafür, dass sogar ALLE Evangelien vor 70 verfasst wurden. Dass sie nach 70 verfasst wurden, ist der ungläubigen Annahme geschuldet, nach dem Motto: dass nicht sein kann, was nicht sein darf, dass Jesus die Zerstörung Jerusalems ja nicht im voraus gewusst und vorausgesagt haben konnte, weswegen dies erst nach den Ereignissen verfasst sein kann. Aber selbst wenn die Evangelien erst nach 70 verfasst worden wären, hätten noch genügend Augenzeugen gelebt, die das Geschriebene, wäre es falsch wiedergegeben worden, hätten wiederlegen können. Schau dazu dieses Video: th-cam.com/video/hueMP-vMv6s/w-d-xo.html Extrem aufschlussreich ist folgendes Zitat aus dem Buch "Der Fall Jesus" (Gerth Medien), Kapitel 1: „Auch in sehr liberalen Kreisen datieren Wissenschaftler das Markus-Evangelium in die siebziger Jahre des ersten Jahrhunderts, Matthäus und Lukas in die achtziger Jahre und Johannes in die neunziger Jahre. Doch beachten Sie: Das alles liegt immer noch innerhalb der Lebensjahre verschiedener Zeitgenossen Jesu, einschließlich einiger feindlich gesinnter Augenzeugen, die garantiert Einspruch erhoben hätten, wenn falsche Lehren über Jesus verbreitete worden wären. Folglich sind auch diese späten Daten für die Abfassung der Evangelien gar nicht so spät. Ich kann Ihnen dazu zwei sehr aufschlussreiche Vergleiche nennen. Die zwei frühesten Biografien über Alexander den Großen wurden von Arrian und Plutarch verfasst, und zwar mehr als 400 Jahre nach dem Tod Alexander des Großen im Jahr 323 vor Christus. Und trotzdem halten die Wissenschaftler sie im Allgemeinen für glaubwürdig. Natürlich entwickelten sich im Laufe der Zeit Legenden um Alexander den Großen, doch erst in den Jahrhunderten nach Arrian und Plutarch. Mit anderen Worten: Alexanders Geschichte blieb die ersten 400 Jahre lang nahezu unbeschadet. Die Legenden entstanden erst in den nachfolgenden 500 Jahren. Im Vergleich dazu spielt es eigentlich keine Rolle, ob die Evangelien nun erst 60 oder schon 30 Jahre nach dem Tod Jesu geschrieben wurden. Diese Zeitspanne kann man nach meiner Überzeugung nahezu völlig vernachlässigen.“ Ich konnte nachvollziehen, was Blomberg sagen wollte. Und gleichzeitig hatte ich einige Vorbehalte dagegen. Für mich schien es logisch zu sein, das Aufzeichnungen umso weniger in der Gefahr standen, Opfer von Legenden oder schlechtem Gedächtnis zu werden, je kürzer der Abstand zwischen tatsächlichem Geschehen und schriftlicher Abfassung des Geschehens war. „Ich möchte Ihren Punkt erst mal so stehen lassen, aber kommen wir noch einmal auf die Datierung der Evangelien zurück,“ sagte ich. „Sie haben angedeutet, dass Sie glauben, die Evangelien seien vor dem von Ihnen erwähnten Zeitpunkt geschrieben worden.“ „Ja, früher,“ entgegnete er. „Und wir können diese Annahme stützen, indem wir einen Blick in die Apostelgeschichte werfen, die ebenfalls von Lukas geschrieben wurde. Die Apostelgeschichte endet offensichtlich unvollendet - Paulus ist die zentrale Figur des Buches und befindet sich unter Hausarrest in Rom. Damit hört das Buch abrupt auf. Was passiert mit Paulus? Aus der Apostelgeschichte erfahren wir das nicht, vermutlich, weil das Buch vor dem Tod von Paulus niedergeschrieben wurde.“ Blomberg geriet etwas mehr in Fahrt, als er fortfuhr: „Das bedeutet, dass man die Apostelgeschichte nicht später als 62 nach Christus datieren kann. Wenn man diesen Zeitpunkt festgelegt hat, kann man von hier weiter zurückgehen. Da die Apostelgeschichte der zweite Teil eines zweiteiligen Werkes ist, wissen wir, dass der erste Teil - das Lukas-Evangelium - vorher geschrieben sein muss. Und da Lukas Teile aus dem Markus-Evangelium integriert, bedeutet das, dass Markus noch früher gewesen sein muss. Wenn Sie für die Entstehung jedes Evangeliums etwa ein Jahr rechnen, dann wurde das Markus-Evangelium nicht später als etwa 60 oder vielleicht Ende der fünfziger Jahre geschrieben. Wenn Jesus im Jahr 30 oder 33 unserer Zeitrechnung zu Tode kam, dann geht es hier um einen zeitlichen Abstand von maximal 30 Jahren oder so.“ ... Doch was den historischen Jesus betrifft, ist das 15. Kapitel des 1. Korinther-Briefes vielleicht am wichtigsten, wo Paulus Fachsprache verwendet, um zu erklären, dass er die mündliche Überlieferung in relativ fixierter Form weitergab.“ Blomberg suchte den Abschnitt in seiner Bibel und las ihn mir vor: „Denn vor allem habe ich euch überliefert, was auch ich empfangen habe: Christus ist für unsere Sünden gestorben, gemäß der Schrift, und ist begraben worden. Er ist am dritten Tag auferweckt worden, gemäß der Schrift, und erschien dem Kephas, dann den Zwölf. Danach erschien er mehr als fünfhundert Brüdern zugleich; die meisten von ihnen sind noch am Leben, einige sind entschlafen. Danach erschien er dem Jakobus, dann allen Aposteln“ (1 Kor 15,3-7). „Und jetzt kommt der entscheidende Punkt“, fuhr Blomberg fort. „Wenn wir die Kreuzigung schon um 30 nach Christi Geburt ansetzen, dann kam Paulus um 32 nach Christus zum Glauben. Paulus wurde sofort nach Damaskus geführt, wo er einen Christen namens Hananias und andere Christen traf. Sein erstes Treffen mit den Aposteln dürfte ungefähr im Jahre 35 stattgefunden haben. Irgendwann in dieser Zeit bekam Paulus dieses Glaubensbekenntnis, das schon fertig formuliert war und in der Urgemeinde verwendet wurde. In ihm finden sich die wesentlichen Fakten über den Tod Jesu, zur Vergebung unserer Sünden und zusätzlich eine detaillierte Liste der Personen, denen er in auferstandener Form begegnet ist - und das alles erst zwei bis fünf Jahre nach den eigentlichen Ereignissen!“
@@obviativ123 Ich verweise auf folgende Videos: th-cam.com/video/UpkNEoEtvs8/w-d-xo.html th-cam.com/video/qnl4kCs5KaQ/w-d-xo.html th-cam.com/video/T4W0Lp3dXZ4/w-d-xo.html
![[LIVE] นาทีนี้ต้องพี่ทนาย | ทนายแก้ว vs ทนายไพศาล | #คุยให้เด็กมันฟัง EP.47 (02/11/67)](http://i.ytimg.com/vi/HmquaO-PL_M/mqdefault.jpg)
Hamma, meine brüder und schwester, wir sehen uns oben wieder💓💯
*Sehr interesante Szene und wirklich sehr sehr gut gemach. Toll auch, dass die wirklich den Ex-Atheisten James Waner Wallace eingeladen haben* .
Sehr schön und ich bin sowas von glücklich,das ich mit JESUS CHRISTUS wiedergeboren bin.JESUS ist der Weg,die Wahrheit und das Leben,AMEN
Amen
Amen
Amen!!
Amen Hallelujah
Jesus Christus unser Retter
Bitte um 20.00h in die Nachrichten.
Hallelujah (:
Der Letzte Anwalt spielte in einer Serie den Teufel Mr.Kejn
Die Evangelien entstanden mehrere Jahrzehnte nach den Geschehnissen um Jesus. Wenn ich Zeuge solcher Wunder gewesen wäre, hätte ich das etwas früher aufgeschrieben...
Ich denke, du bist noch nicht hinreichend vertraut mit der neutestamentlichen Forschung bezüglich dieser Frage. Da die ersten Christen von einer Naherwartung der unmittelbar bevorstehenden Wiederkunft Jesu erfasst waren, genügte zunächst die - übrigens höchst getreue - mündliche Weitergabe der Jesus-Überlieferung. Bitte schau folgende Videos zu diesem Thema: th-cam.com/video/hueMP-vMv6s/w-d-xo.html
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th-cam.com/video/c6Ueia6MjqU/w-d-xo.html
Auf Wikipedia heißt es, die synoptischen Evangelien (Markus, Matthäus und Lukas) würden für gewöhnlich nach dem Jahr 70 datiert. Vermutlich habe keiner der Autoren Jesus persönlich gekannt.
@@obviativ123 Auf Wikipedia kann man allerlei Hypothesen finden. Allerdings spricht sehr viel dafür, dass sogar ALLE Evangelien vor 70 verfasst wurden. Dass sie nach 70 verfasst wurden, ist der ungläubigen Annahme geschuldet, nach dem Motto: dass nicht sein kann, was nicht sein darf, dass Jesus die Zerstörung Jerusalems ja nicht im voraus gewusst und vorausgesagt haben konnte, weswegen dies erst nach den Ereignissen verfasst sein kann. Aber selbst wenn die Evangelien erst nach 70 verfasst worden wären, hätten noch genügend Augenzeugen gelebt, die das Geschriebene, wäre es falsch wiedergegeben worden, hätten wiederlegen können.
Schau dazu dieses Video:
th-cam.com/video/hueMP-vMv6s/w-d-xo.html
Extrem aufschlussreich ist folgendes Zitat aus dem Buch "Der Fall Jesus" (Gerth Medien), Kapitel 1:
„Auch in sehr liberalen Kreisen datieren Wissenschaftler das Markus-Evangelium in die siebziger Jahre des ersten Jahrhunderts, Matthäus und Lukas in die achtziger Jahre und Johannes in die neunziger Jahre. Doch beachten Sie: Das alles liegt immer noch innerhalb der Lebensjahre verschiedener Zeitgenossen Jesu, einschließlich einiger feindlich gesinnter Augenzeugen, die garantiert Einspruch erhoben hätten, wenn falsche Lehren über Jesus verbreitete worden wären.
Folglich sind auch diese späten Daten für die Abfassung der Evangelien gar nicht so spät. Ich kann Ihnen dazu zwei sehr aufschlussreiche Vergleiche nennen.
Die zwei frühesten Biografien über Alexander den Großen wurden von Arrian und Plutarch verfasst, und zwar mehr als 400 Jahre nach dem Tod Alexander des Großen im Jahr 323 vor Christus. Und trotzdem halten die Wissenschaftler sie im Allgemeinen für glaubwürdig. Natürlich entwickelten sich im Laufe der Zeit Legenden um Alexander den Großen, doch erst in den Jahrhunderten nach Arrian und Plutarch.
Mit anderen Worten: Alexanders Geschichte blieb die ersten 400 Jahre lang nahezu unbeschadet. Die Legenden entstanden erst in den nachfolgenden 500 Jahren. Im Vergleich dazu spielt es eigentlich keine Rolle, ob die Evangelien nun erst 60 oder schon 30 Jahre nach dem Tod Jesu geschrieben wurden. Diese Zeitspanne kann man nach meiner Überzeugung nahezu völlig vernachlässigen.“
Ich konnte nachvollziehen, was Blomberg sagen wollte. Und gleichzeitig hatte ich einige Vorbehalte dagegen. Für mich schien es logisch zu sein, das Aufzeichnungen umso weniger in der Gefahr standen, Opfer von Legenden oder schlechtem Gedächtnis zu werden, je kürzer der Abstand zwischen tatsächlichem Geschehen und schriftlicher Abfassung des Geschehens war.
„Ich möchte Ihren Punkt erst mal so stehen lassen, aber kommen wir noch einmal auf die Datierung der Evangelien zurück,“ sagte ich. „Sie haben angedeutet, dass Sie glauben, die Evangelien seien vor dem von Ihnen erwähnten Zeitpunkt geschrieben worden.“
„Ja, früher,“ entgegnete er. „Und wir können diese Annahme stützen, indem wir einen Blick in die Apostelgeschichte werfen, die ebenfalls von Lukas geschrieben wurde. Die Apostelgeschichte endet offensichtlich unvollendet - Paulus ist die zentrale Figur des Buches und befindet sich unter Hausarrest in Rom. Damit hört das Buch abrupt auf. Was passiert mit Paulus? Aus der Apostelgeschichte erfahren wir das nicht, vermutlich, weil das Buch vor dem Tod von Paulus niedergeschrieben wurde.“
Blomberg geriet etwas mehr in Fahrt, als er fortfuhr: „Das bedeutet, dass man die Apostelgeschichte nicht später als 62 nach Christus datieren kann. Wenn man diesen Zeitpunkt festgelegt hat, kann man von hier weiter zurückgehen. Da die Apostelgeschichte der zweite Teil eines zweiteiligen Werkes ist, wissen wir, dass der erste Teil - das Lukas-Evangelium - vorher geschrieben sein muss. Und da Lukas Teile aus dem Markus-Evangelium integriert, bedeutet das, dass Markus noch früher gewesen sein muss.
Wenn Sie für die Entstehung jedes Evangeliums etwa ein Jahr rechnen, dann wurde das Markus-Evangelium nicht später als etwa 60 oder vielleicht Ende der fünfziger Jahre geschrieben. Wenn Jesus im Jahr 30 oder 33 unserer Zeitrechnung zu Tode kam, dann geht es hier um einen zeitlichen Abstand von maximal 30 Jahren oder so.“
... Doch was den historischen Jesus betrifft, ist das 15. Kapitel des 1. Korinther-Briefes vielleicht am wichtigsten, wo Paulus Fachsprache verwendet, um zu erklären, dass er die mündliche Überlieferung in relativ fixierter Form weitergab.“
Blomberg suchte den Abschnitt in seiner Bibel und las ihn mir vor:
„Denn vor allem habe ich euch überliefert, was auch ich empfangen habe: Christus ist für unsere Sünden gestorben, gemäß der Schrift, und ist begraben worden. Er ist am dritten Tag auferweckt worden, gemäß der Schrift, und erschien dem Kephas, dann den Zwölf. Danach erschien er mehr als fünfhundert Brüdern zugleich; die meisten von ihnen sind noch am Leben, einige sind entschlafen. Danach erschien er dem Jakobus, dann allen Aposteln“ (1 Kor 15,3-7).
„Und jetzt kommt der entscheidende Punkt“, fuhr Blomberg fort. „Wenn wir die Kreuzigung schon um 30 nach Christi Geburt ansetzen, dann kam Paulus um 32 nach Christus zum Glauben. Paulus wurde sofort nach Damaskus geführt, wo er einen Christen namens Hananias und andere Christen traf. Sein erstes Treffen mit den Aposteln dürfte ungefähr im Jahre 35 stattgefunden haben. Irgendwann in dieser Zeit bekam Paulus dieses Glaubensbekenntnis, das schon fertig formuliert war und in der Urgemeinde verwendet wurde. In ihm finden sich die wesentlichen Fakten über den Tod Jesu, zur Vergebung unserer Sünden und zusätzlich eine detaillierte Liste der Personen, denen er in auferstandener Form begegnet ist - und das alles erst zwei bis fünf Jahre nach den eigentlichen Ereignissen!“
@@obviativ123 Ich verweise auf folgende Videos: th-cam.com/video/UpkNEoEtvs8/w-d-xo.html
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@@obviativ123 vermutlich...
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