Реконструкция выглядит довольно модно :) Легко могу представить себе что-то подобное на подиуме, от современных дизайнеров. Надеюсь, одежда человека из Бернутсфельда вдохновит кого-нибудь на смелое сочетание тканей в одежде.
У человека из Бернутсфельда были проблемы с позвоночником (не помню точно, травма или заболевание) из-за которого последний год жизни он не мог ходить. Таким образом умереть, переходя болото, он не мог: нет ножек - нет мультиков. О его высоком социальном статусе говорит, что этот год о нем заботились и кормили его. Связана ли одежда с его состоянием - не известно, не известно даже носил ли он ее при жизни, или этот пэчворк ему сшили для погребения. Крой рубахи очень похож на рубаху из Гуддаля, 11 век, Норвегия, и до некоторой степени на рубаху из Виборга. Вероятно, этот крой - без клиньев, с разрезами по бокам, с воротником-стойкой и узкими рукавами без ластовиц - был исконно-посконным скандинавским.
@Alex Denisov Если некий предмет одежды есть у двух родственных народов, то можно предположить, что он у них был в весьма похожем виде в тот момент, когда эти народы разделились. Это, разумеется, обобщение, но обобщение обоснованное.
Одежда из лоскутов, но не лоскуты как заплатки на цельной одежде Возможно это был погребальный костюм или же (мы не знаем во что он верил), церимониально-религиозным? Занимая, скажем должность разведывателя земель (этакого геолога), а погиб он вдали от поселений это могла быть и (униформа?)/отличительная одежда Знаю, что притянуто за уши, но на нашем веку предстоит ещё многое узнать о жизни в то время Спасибо за познавательный контент!
Обычные люди (какие-нибудь среднестатистические свободные общинники) так не ходят скорее всего, на человека в рубахе из лоскутов хочешь - не хочешь обратишь внимание
Если человек ел мясо и пресноводную рыбу, то скорее всего он к земледелию не имел отношения, - те в основном ели злаковые (хлеб и каши) и бобовые. Скорее всего, торговец. Даже с болезнью мог плюс/минус перемещаться на повозке с товаром. Тащить умершего в посёлок не имело смысла, - местные власти, например, староста села, не пустили бы, потому что хоронить чужака, который умер неизвестно отчего (а вдруг заразный был?), на своём кладбище никто не позволил бы. Во всей средневековой Европе, включая Русские княжества, путников хоронили на перекрёстке дорог, возле леса, возле болота. В русском языке до сих пор есть слова "кладбище" и "погост", и первоначально эти термины не были синонимами. Погостьем или погостом называли ярмарку, торжище, соответственно, торговцев именовали гостями. В былинах, в летописях, даже у Пушкина купцы именуются гостями. Так вот, во время ярмарок некоторое количество гостей-купцов, путников и т.д. умирало. Хоронили их отдельно от могил местных жителей. Со временем погостом стали называть захоронения гостей. А кладбище это захоронение местных жителей, которых хоронили дети, внуки, родня, соседи. С повсеместным проникновением христианства на кладбищах хоронили членов местного прихода, про которого священник знал почти всё - каким именем крещён (в средние века в повседневной жизни часто использовалось не крестильное имя, а прозвище, - берестяные грамоты об этом свидетельствуют), кто родители, кто супруг(-а) и дети, где родню искать, если что. Итак, кладбище это для своих родных покойников, "родителей" (см. Родительская суббота), а на погосте - гости-чужаки. А с укреплением православия появилась традиция хоронить в освящённой земле даже бродяг, пьяниц и т.д. Такие покойники назывались заложенными, а кладбища, где их хоронили, божедомками. В 8 веке о такой терпимости к чужакам и мечтать нельзя, разумно схоронить, где умер.
Рискну предположить, что это мог быть охотник, чем объясняется обилие мяса в рационе, хорошие зубы ввиду отсутствия хлеба и сильные ноги, много ходившие, а также жилистость. Возможно, охотник успешный, продававший пушнину, что может объяснить наличие хорошего плаща и металлических предметов. Но возникает логичный вопрос: почему с ним нет стрел и лука? Забрали спутники, его похоронившие? Тогда почему не забрали нож? Одежда из лоскутов, субъективно, скорее всего свидетельствует о низком социальном статусе. Не ясна ситуация с обувью. Персонаж довольно мутный. Ждём новых научных исследований. П.С. А сколько, наверное, таят в себе муромские вековые леса и болта...
Возможно. Версии которые выдвигают учёные: пастух, охотник, странствующий рассказчик. К сожалению, в муромской земле практически не сохраняется текстиль(
Спасибо, очень интересно, особенно порадовала информация про полотняные обмотки, вот интересно, были ли они именно тканные или это куски обрезанной ткани)
Товарищи реконсируктопы.В чëм прикол и вайп ношения обмоток, кто знает? И почему у кельтов и скифов их не было. А у славян, финоугров, викингов и германцев были. И куда они пропали в позднем средневековье и почему адруг вернулись в армию. В первой мировой войне?
Во-первых обмотки классные. Они не дают пачкаться штанам, они хорошо поддерживают мышцы на ногах, устаешь меньше, чем без них, они заменяют сапоги, которые дорогие. Главное научиться их мотать так, чтобы весь день не спадали) Во-вторых, по поводу кельтов так категорично я бы не стала утверждать. В-третьих, они никуда не пропадали. Тут скорее вопрос в том, что мы хотим, чтобы длина и ширина была у всех как у скандинавских обмоток, но скорее всего это было не так, не было единого стандарта. Где-то обмотки могли быть шире и ближе к портянкам. Про форму первой мировой тут вопрос скорее про то, как каждое государство учитывая свои индустриальные возможности, решало проблему защиты ног в армии
Я сказала "Время смерти Берни - это время начала походов Карла Великиого". Максимальные рамки жизни Берни 660-774. Начало саксонских войн Карла - 772 г.
Нечто подобное сотрудники музея сказали один раз в интервью. Мне показалось, что это был случай, когда журналисты вынудили сказать хоть что-нибудь определённое)
Мы даже не понимаем кем был этот человек, уж тем более не известно при каких обстоятельствах появилась в рубахе клетчатая вставка. Если ваш вопрос про распространённость клетчатых тканей в тот период, то с этим всё в порядке, с начала железного века варварская часть Европы стабильно их производила
По черному раньше не топили. Свет и тепло в домах - это было преобразование волновой энергии, создаваемой в храмах посредством колоколов, с последующим резонансом. Теперь эта технология утрачена, а храмы переделаны. И с мельницами не все так просто.
Интересно, качественно, основательно -- 10 из 10. Очень подкупает увлечённость и добросовестность команды. Спасибо!
Спасибо большое) Но я процентов на 95 делаю всё сама)
@@budnitrutnya
Хочешь сделать хорошо -- сделай сам! Вот поэтому наверняка и прекрасное качество. Ещё больше уважаю.
Спасибо за видео! Не просто видео - профессионально и талантливо созданный документальный фильм
Потрясающий контент. С возвращением!
Реконструкция выглядит довольно модно :) Легко могу представить себе что-то подобное на подиуме, от современных дизайнеров. Надеюсь, одежда человека из Бернутсфельда вдохновит кого-нибудь на смелое сочетание тканей в одежде.
Большое спасибо за долгожданный материал, как всегда изумительно интересно!
Очень интересно. И загадочно. Вопросов больше, чем ответов. А значит есть простор для фантазии:) Костюм одобряю. Эдакое древнее бохо:)
Спасибо
Большое спасибо за видео! Отличный материал, приятная подача и редко поднимаемая тема. Спасибо за ваш труд.
Боже, это великолепно! Посмотрел почти все ваши видио и не один раз! Ооочень классный контент!
Спасибо огромное за то что вы делаете))
Спасибо большое за выпуск!
Спасибо огромное за выпуск, как всегда очень интересно!
Отлично ! Давно ждал видео с этого канала ! Спасибо большое !
Давно роликов не было ) хорошо что вернулась
У нас тоже 2 ролика за полгода)))
Очень вас понимаю, я это видео с июля готовила)
У человека из Бернутсфельда были проблемы с позвоночником (не помню точно, травма или заболевание) из-за которого последний год жизни он не мог ходить. Таким образом умереть, переходя болото, он не мог: нет ножек - нет мультиков. О его высоком социальном статусе говорит, что этот год о нем заботились и кормили его. Связана ли одежда с его состоянием - не известно, не известно даже носил ли он ее при жизни, или этот пэчворк ему сшили для погребения.
Крой рубахи очень похож на рубаху из Гуддаля, 11 век, Норвегия, и до некоторой степени на рубаху из Виборга. Вероятно, этот крой - без клиньев, с разрезами по бокам, с воротником-стойкой и узкими рукавами без ластовиц - был исконно-посконным скандинавским.
Читала, что у него был артроз, в основном бёдра и ступни. Я имела в виду, что его везли через болото. Я потому дороги и показала)
Эмден находится не в Скандинавии, а в Германии.
@Alex Denisov Если некий предмет одежды есть у двух родственных народов, то можно предположить, что он у них был в весьма похожем виде в тот момент, когда эти народы разделились. Это, разумеется, обобщение, но обобщение обоснованное.
Спасибо! Очень интересно, как и всегда.
Ну наконец-то...дождались классного видео))
Спасибо. Очень интересно!!!
Спасибо большое за такой тщательный труд, очень интересное и основательное видео! Буду надеяться на выход новых роликов :)
Весьма познавательные факты! И если непонятно отчего и почему, честно сказано,что это неизвестно. Спасибо!
Очень интересно!! Удачи в развитии канала и вообще во всех делах!!
Очень хорошо и четко рассказываешь,большая молодец!в каком городе ты живёшь?
С возвращением!
Спасибо, интересно.
Недавно нашёл и подписался) ОЧЕНЬ классный контент, на мой скромный взгляд историка
🌸🌸🌸🌸
УРА НОВЫЙ ВИДОС
А увас есть видио про ношение плаща. Потому что по фото сложно понять как он носился.
Пока нет. Тут плащ сложен вдвое, накинут на одно плечо, заколот на другом. Разумеется это только версия ношения.
Одежда из лоскутов, но не лоскуты как заплатки на цельной одежде
Возможно это был погребальный костюм или же (мы не знаем во что он верил), церимониально-религиозным? Занимая, скажем должность разведывателя земель (этакого геолога), а погиб он вдали от поселений это могла быть и (униформа?)/отличительная одежда
Знаю, что притянуто за уши, но на нашем веку предстоит ещё многое узнать о жизни в то время
Спасибо за познавательный контент!
Как всегда прекрасно) А откуда кадры? 9:45
Спасибо) На 9.45 фильм Вальгалла: Сага о викинге, на 9.55 какой-то детективный фильм или сериал, не нашла названия
@@budnitrutnya Спасибо! Кадры так вплелись в рассказ, что подумала по болотным мумиям сделали мини-фильм)
Категорически интересно, но как-то странно выглядит настолько пестрый и разноцветный костюм, как сделано в музейной реконструкции. Весьма необычныо
Пишут, что всё натуральными красителя красили
А как одежда из разных кусков способствовала привлечению внимания? 15:12
Обычные люди (какие-нибудь среднестатистические свободные общинники) так не ходят скорее всего, на человека в рубахе из лоскутов хочешь - не хочешь обратишь внимание
@@budnitrutnya хм понятно) спасибо 😊
Если человек ел мясо и пресноводную рыбу, то скорее всего он к земледелию не имел отношения, - те в основном ели злаковые (хлеб и каши) и бобовые. Скорее всего, торговец. Даже с болезнью мог плюс/минус перемещаться на повозке с товаром. Тащить умершего в посёлок не имело смысла, - местные власти, например, староста села, не пустили бы, потому что хоронить чужака, который умер неизвестно отчего (а вдруг заразный был?), на своём кладбище никто не позволил бы. Во всей средневековой Европе, включая Русские княжества, путников хоронили на перекрёстке дорог, возле леса, возле болота. В русском языке до сих пор есть слова "кладбище" и "погост", и первоначально эти термины не были синонимами. Погостьем или погостом называли ярмарку, торжище, соответственно, торговцев именовали гостями. В былинах, в летописях, даже у Пушкина купцы именуются гостями. Так вот, во время ярмарок некоторое количество гостей-купцов, путников и т.д. умирало. Хоронили их отдельно от могил местных жителей. Со временем погостом стали называть захоронения гостей. А кладбище это захоронение местных жителей, которых хоронили дети, внуки, родня, соседи. С повсеместным проникновением христианства на кладбищах хоронили членов местного прихода, про которого священник знал почти всё - каким именем крещён (в средние века в повседневной жизни часто использовалось не крестильное имя, а прозвище, - берестяные грамоты об этом свидетельствуют), кто родители, кто супруг(-а) и дети, где родню искать, если что. Итак, кладбище это для своих родных покойников, "родителей" (см. Родительская суббота), а на погосте - гости-чужаки. А с укреплением православия появилась традиция хоронить в освящённой земле даже бродяг, пьяниц и т.д. Такие покойники назывались заложенными, а кладбища, где их хоронили, божедомками. В 8 веке о такой терпимости к чужакам и мечтать нельзя, разумно схоронить, где умер.
Боже почему об этом не рассказывали на уроках истории
Спасибо большое за видео! Люблю ваш контент! Из какого фильма вставка на 9:59 минуте?
На 9.59 какой-то немецкий обычный детективный фильм или сериал, не нашла названия
@@budnitrutnya спасибо.❤️
Рискну предположить, что это мог быть охотник, чем объясняется обилие мяса в рационе, хорошие зубы ввиду отсутствия хлеба и сильные ноги, много ходившие, а также жилистость. Возможно, охотник успешный, продававший пушнину, что может объяснить наличие хорошего плаща и металлических предметов. Но возникает логичный вопрос: почему с ним нет стрел и лука? Забрали спутники, его похоронившие? Тогда почему не забрали нож? Одежда из лоскутов, субъективно, скорее всего свидетельствует о низком социальном статусе. Не ясна ситуация с обувью. Персонаж довольно мутный. Ждём новых научных исследований.
П.С.
А сколько, наверное, таят в себе муромские вековые леса и болта...
Возможно. Версии которые выдвигают учёные: пастух, охотник, странствующий рассказчик.
К сожалению, в муромской земле практически не сохраняется текстиль(
Спасибо, очень интересно, особенно порадовала информация про полотняные обмотки, вот интересно, были ли они именно тканные или это куски обрезанной ткани)
Вроде бы тканые
Дедушка заболел и перестать вставать совсем, родственники отнесли на торфянник. Закрывай глазки и ложись на салазки по-датски.
Насчёт роста обычно пишут что он был 165 см
-Для меня это современные оккультные ритуалы.
-Это преступление ОПГ, нужно установить с какой могилы вытащили тело.
Он был англосаксом, которых у нас почему-то не любят.
Оставлю развернутый комментарий из нескольких слов для ютьюба
Товарищи реконсируктопы.В чëм прикол и вайп ношения обмоток, кто знает? И почему у кельтов и скифов их не было. А у славян, финоугров, викингов и германцев были. И куда они пропали в позднем средневековье и почему адруг вернулись в армию. В первой мировой войне?
Во-первых обмотки классные. Они не дают пачкаться штанам, они хорошо поддерживают мышцы на ногах, устаешь меньше, чем без них, они заменяют сапоги, которые дорогие. Главное научиться их мотать так, чтобы весь день не спадали) Во-вторых, по поводу кельтов так категорично я бы не стала утверждать. В-третьих, они никуда не пропадали. Тут скорее вопрос в том, что мы хотим, чтобы длина и ширина была у всех как у скандинавских обмоток, но скорее всего это было не так, не было единого стандарта. Где-то обмотки могли быть шире и ближе к портянкам. Про форму первой мировой тут вопрос скорее про то, как каждое государство учитывая свои индустриальные возможности, решало проблему защиты ног в армии
Много ходить пешком вредно? 😮
Волосы дыбом. Он там потонул.
2я половина 7го века - это время не походов Карла Великого, он родился на век позже.
Я сказала "Время смерти Берни - это время начала походов Карла Великиого". Максимальные рамки жизни Берни 660-774. Начало саксонских войн Карла - 772 г.
Небогато жили наши предки.. Кстати, Webmoney скоро перестанет принимать рубли или уже перестал.
Он украл плащ и нож, а потом в болоте потонул.
Мне кажется Берни был,скальдом.
Нечто подобное сотрудники музея сказали один раз в интервью. Мне показалось, что это был случай, когда журналисты вынудили сказать хоть что-нибудь определённое)
@@budnitrutnya ну по логике,какого ещё бродягу,могли похоронить в таком плаще?
Откуда там клетчатая вставка?
Мы даже не понимаем кем был этот человек, уж тем более не известно при каких обстоятельствах появилась в рубахе клетчатая вставка. Если ваш вопрос про распространённость клетчатых тканей в тот период, то с этим всё в порядке, с начала железного века варварская часть Европы стабильно их производила
@@budnitrutnya Выглядит как хипстерские клетчатые рубашки
По черному раньше не топили. Свет и тепло в домах - это было преобразование волновой энергии, создаваемой в храмах посредством колоколов, с последующим резонансом. Теперь эта технология утрачена, а храмы переделаны. И с мельницами не все так просто.
А что там с мельницами?
@@budnitrutnya Все ответы можно найти на Зоне пробуждения.