Allah Ki Zaat Har Jaga Mojood Ya Sirf Arsh Par - Ulma Deoband Ka Aqeeda | Molana Ilyas Ghuman Bayan
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 9 ก.พ. 2025
- اللہ کی ذات ہر جگہ موجود یا پھرصرف عرش پر- علماء دیوبند کا عقیدہ کیا؟ - مولانا الیاس گھمن بیان
This video is about "Allah Ki Zaat Har Jaga Mojood Ya Phir Sirf Arsh Par - Ulma Deoband Ka Aqeeda Kia - Molana Ilyas Ghuman Bayan".
Watch full video and Subscribe our Din E Haq TH-cam Channel:
/ @dinehaq
, الله نے حضرت کو بے پناہ علم سے نوازا ہے الله حضرت کو صحت وعافیت عطا فرمائے اور طویل عمر عطا فرمائے آمین ثم آمین یا رب العالمین
اللہ تعالیٰ آپکو اپنی حفظ وامان میں رکھے آمین ثم آمین
7:55
آمین ثم آمین یا رب العالمین
الرحمن على العرش استوى.
Moulana ilyas Ghumman Ko Dekh kar Herani Hoti ha Ke Aik insaan Ka dimagh itna Kaise Ho Sakta itni Behtareen Misal Se Samjhate han
Masha Allah Allah pak hazrat ko lambi umer ata farmyn aur hmy b in jaisa ilm ata farmy
اللہ پاک عرش اعظم پر جلوہ افروز ہے لیکن اسکی قدرت سے کوئی شے باہر نہیں ہے۔
اے عقل کے اندھے۔اللہ تعالیٰ عرش پر بیٹھا نہیں ہے۔
هذا عقيدة اليهودية والكفرية
nauzubillah
@@faizerazofficial Allah( swbt) is above his throne by his bi dhaati... if Allah( swbt) wasn't above his throne by his bi dhaati then why did prophet ( swaws) go upwards for mirage 😂😂😂... You jahill deobandi
@@faizerazofficialاللہ پاک عرش پر جلوہ افروز ہے لیکن وہ ہر چیز سے باخبر ہے عقل کے اندھے
یاالله میرے عمر بھی حضرت کودیدئیں🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻بارک الله فی عمرک ❤️❤️❤️❤️
حقیقت استاد جی حقیقت
تمہاری تمام بودی مثالوں کا ایک ہی جواب ہے
الرحمن علی العرش استوی
Aur baki ayat😂😂
ھو معکم این ماکنتم
Tumhara Bhi Aik Hi Jawab Hai
Hospital Me Jakar Dimagh Ka Ilaaj Karao
بے علم لفظوں پر جاتے ہیں فراست نہیں ہوتی
فلسفی کو بحث کے اندر خدا ملتا نہیں
ڈور کو سلجھا رہا ہے پر سرا ملتا نہیں
غیرمقلدین دراصل ضد میں ابلیس سے آگے ہیں
الله ہدایت دے آمین ثم آمین یا رب العالمین
@@aaodeenjane امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں:
"جو شخص یہ کہے کہ میں اپنے رب کے بارے میں نہیں جانتا کہ وہ آسمان میں ہے یا زمین میں اس نے کفر کیا، اور ایسے ہی وہ شخص جو یہ کہے کہ وہ عرش پر ہے لیکن میں نہیں جانتا عرش آسمان میں ہے یا زمین میں" (الفقہ الاکبر:۳۰۱)
عقیدہ طحاویہ کے شارح امام ابن عز حنفی رحمہ اللہ نے بھی اس مسئلہ میں امام ابوحنیفہ کے مسلک کو اختیار کیا ہے جبکہ ابن عبد السلام حنفی اس مسئلہ کے قائل (یعنی سلف و امام ابو حنیفہ) کو باطل فرقہ مشبه قرار دیتے ہیں۔
مُلا علي القاري نے اپنی 'شرح الفقه الأكبر' میں امام ابن عبد السلام کی کتاب حل الرموز کایہ قول نقل کیا ہے کہ: "امام ابوحنیفہ کی الفقہ الاکبر کے اس قول 'جو یہ کہے کہ میں نہیں جانتا میرا رب آسمان میں هے یا زمین میں ہے تو اس شخص نے کفر کیا۔' اس قول سے یہ وہم ہوتا ہے کہ الله تعالی کے لیے مکان ثابت ہے اور جو یہ وہم کرے کہ الله تعالی کے لیئے مکان ثابت ہے تو وه (باطل فرقہ) مشبه ہے۔"
مُلا علي القاري نے اس کلام کو نقل کرنے کے بعد فرماتے ہیں کہ اس میں شک نہیں کہ ابن عبد السلام بہت بڑے اور ثقہ علماء میں سے ہیں لہذا انهوں نے جو جواب دیا ہے اس پر اعتماد ضروری ہے اور جو بات شارح الطحاوی(ابن ابی عز) نے نقل کی ہے اس پر کوئی اعتماد نہ کرنا چائیے۔ جب کہ ابو مطيع محدثین کے نزدیک وضع ہے اور اس بات کی تصریح ایک زیاده نے کی ہے۔"
(شرح عقیدہ الفقہ الاکبر از ملا علی قاری)
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني
يالله هم سب كى صراط مستقیم پر عمل كرنے
توفیق عطا فرمائے آمین ثم آمین یا رب العالمین
آمیـــــــــــــــــن ثمہ آمیـــــــــــــــــن یا رب العالمین
حضرت جی! اللہ تعالیٰ سبحانہ اپنی سمیع و بصیر اور دیگر صفات کی بنیاد پر ھر جگہ پر محیط ھے لیکن اصلا عرش عظیم پر متمکن ھے
جزاک اللہ خیرا
Jazak Allah
Allah hamare ulamaye Haq ko der tak baqi rakhe
اللّٰہ کا علم ہر جگہ موجود ہے اللّٰہ عرشِ الٰہی پر ہے جسے اللّٰہ کے شان کے لائق ہے
اللہ زمان و مکان سے پاک ھے۔ ن ایک جگہ نہ ھر جگہ بلکہ تمام مکانوں سے پاک ھے۔ یھی اھل سنت والجماعت کا عقیدہ ھے۔
@@darsequraanwalhadithmuhamm3249 quran se to ye sabit nahi hota han per mantaq se kuch bhi sabit ho sakta he.
quran or sunnat ka ilam alag he.
or mantaq alag chez he.
iski mantaq ka jawab ye he kay hafiz e quran kay dil me quran rakha nahi hota na.
usko quran yad hota he.
yad hona or chez kay rakhy honay me farq hota he
اللہ تعالیٰ کا فرمان. میں شہہ رگ کے قریب ہوں. . . تین میں چھوتا میں. چار میں پانچواں میں ہوں. . . اسکا مطلب اللہ ہر جگہ ہے. . اپنی شان کے مطابق
@@sjaved6990 in ayat se jo apko samjh aya wo kisi bhi sahabi ko samjh na aya?????
apnj marzi ka matlab nikalnay he.
ALLAH keh raha quran me kay
القرآن - سورۃ نمبر 25 الفرقان
آیت نمبر 59
أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
اۨلَّذِىۡ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا فِىۡ سِتَّةِ اَيَّامٍ ثُمَّ اسۡتَوٰى عَلَى الۡعَرۡشِ ۛۚ اَلرَّحۡمٰنُ فَسۡئَـــلۡ بِهٖ خَبِيۡرًا ۞
ترجمہ:
جس نے آسمانوں اور زمین کو اور جو کچھ ان دونوں کے درمیان ہے چھ دن میں پیدا کیا پھر عرش پر جا ٹھہرا وہ (جس کا نام) رحمٰن (یعنی بڑا مہربان ہے) تو اس کا حال کسی باخبر سے دریافت کرلو
ALLAH nay khud bata dia to kisi ko andazy laganay or mantaq gharnay ki zarort nahi.
@@sjaved6990 jo ayat apnay pesh ki unme ALLAH apnay ilam kay hisab se qareeb he or USKA ilam her chez ko apnay ahatay me kiye hoe he.
aima arba ka moqaf bhi dekh lo.
اللہ تعالیٰ عرش پر ہے جسا اس کے شان ھے اور کاینات میں جو کچھ بھی ھے اللہ تعالیٰ اس کو دیکھتا ہے اور اللہ تعالیٰ کا علم میں ہے ۔
انسان اگر بیت الخلا میں ھو یا کمرے میں ھو مسجد میں ھو یا میخانے میں پر بھی اللہ تعالیٰ اس کو دیکھتا ہے
مولانا صاحب بھت کمزور دلیل پیش کیا ہے آپ نے
الرحمن علی العرش استوی
وهو معكم اىن ما كنتم. هو اقرب من حبل الوريد. لا تحزن ان الله معنا. الرحمن على العرش أستوي. الله تعالى آپ کو سمجھنے کی توفیق عطا فرمائے آمین ❤
@@Haroon-ck1et
آپ نے اوپر کمنٹ کرنے والوں کی دلیلیں جمع کر کے اچھا کیا ** مگر بات سمجھا نہ سکے ** سب نے اپنے علم و عقل کے مطابق دلیل دی **
الرحمان علی العرش استوی *
ھو معکم این ما کنتم *
ھو اقرب من حبل الورید *
لا تحزن ان ﷲ معنا *
اب بالترتیب ۔۔۔ بات ھے
عرش مخلوق ھے ۔۔۔ جب عرش نہیں تھا خدا کہاں تھا ؟
جب تم کہیں بھی نہیں تھے تو خدا کہاں تھا ؟
جب تم نہیں تھے تو شہ رگ بھی نہیں تھی تو خدا کہاں تھا ؟
جب ھجرت سے پہلے دونوں یار غار میں نہیں تھے تو خدا کہاں تھا؟؟
اور جب سب کچھ نہیں ھو گا تو خدا کہاں ھو گا۔؟ ؟
**ﷲ*****ﷲ******ﷲ*****ﷲ**
ﷲ ھے
وسع کرسئ ھواسماوات والارض *
وسعت کل شئ علما *
وھو بکل شئ علیم * ھو یعلم ما فی البر والبحر * ھو علیم بذات الصدور *
ھو لیس کمثلہ شئ * وھو السمیع البصیر *
ﷲ تعالی کسی جگہ کا محتاج نہیں ھے ** بس تھا ۔۔ ھے ۔۔ اور رھے گا ** بلا کیف ***
الیاس گمن صاحب نے جس طرح قرآن کو حافظ کے اندر سمو دیا ۔۔۔ اسی طرح آگے جا کر ۔۔سور ۔۔ میں سمو کر ثابت کیا کہ خدا ھر جگہ ھے *** ایسی مثالوں سے ﷲ کی پناہ ***
ﷲ یھدی من یشآء من عبادہ ❤
**❤ﷲ❤*****❤ﷲ❤*****❤ﷲ❤**
متکلم اسلام زنداباد❤❤❤❤
Simple, we believe In Allah Almighty according to Quran and Prophet Muhammad pbuh Teachings.
ALLAH BEYOND OUR THOUGHTS, WHENEVER HE HONORS SOMEONE, HE COMES ACCORDING TO HIS HONOR AND BLESS THAT PLACE.
Allah is free of space and time. He does not need space. He is neither in one place nor in every place. He is free of spaces.
Mashallah mashallah
ماشاءاللہ خالص بات ہے ہمارا یہی عقدہ ھے الحَمْدُ لله
اللہ تعالیٰ آپ کی عمر میں برکت عطا فرمائے
Allah hazrat ke ilm me umar me aur deen ko sikhne sikhane wale jazbe me khoob tarakki ata farmaye
بقولہ تعالیٰ ۔۔ الرحمان على عرش استوای
الاستواء معلوم والكيف مجهول والسوال عنه بدعة والايمان به واجب
الله اپ کو ھدایت عطا فرمائے
Masha Allah Allah aapko apne hifzo amaan me rakhe aameen
ایسے عقیدے والوں کو مانتے ۔ چی چی
Assalamualaikum every one
Alhamdulillah hamara akeeda yeh allah pak arsh par hai and apne ilm ke hisab se har cheez par qadir hai kudrat rakhta hai
Allah ki badi Azeem v balatar
اللہ زمان و مکان سے پاک ھے نہ ایک جگہ نہ ھر جگہ بلکہ جگہ سے پاک، یھی اھل حق کا عقیدہ ھے۔ اھل سنت والجماعت کی کسی بھی کتاب میں دیکھ لو۔ یھی عقیدہ ھے۔
قرآن کے خلاف عقیدہ کیوں؟؟؟
و هو معكم اينما كنتم جس سے واضح ہے کہ اللہ تعالیٰ ہر جگہ ہیں بغیر جسم کے ہیں
@@hafsasuad5123 Allah paak her jaga he yani wo her cheez sunta dekhta janta he, wo khud her jaga se paak he, wo jaga ko nhin gherta, usko jaga ki hajat nhin, wo jaga ka khaliq he, wo tha aur kuch na tha, na arsh na kursi, na jaga na waqt aur wo humesha aisa hi rahega jesa ka tha, wo her tabdili se paak he.
@@darsequraanwalhadithmuhamm3249 g sahih kaha
Kya ap koo pata hy Allah ka arsh kis trh hy wo arsh par kaise baita howa hy (nauzobillah) mera koii bura matlab nhi lkn ye mutashabiha ayat hy am insan ki akal isko maloom nhi krskta sirf gumrah hoga
بیشک
Jazakallah
WA FEE ANFOSEKUM AFALA TUBSERUN
جزاک اللہ❤❤❤
آپ کے علم کے کیا کہنے۔۔ماشاءاللہ۔۔اللہ ہی آپ کی حفاظت فرمائے۔۔۔❤❤
ماقدرالله حق قدره
بہترین انداز ہے سمجھانے کا
مفسر امام ضحاک رحمہ اللہ (متوفی 106 ھجری ) فرماتے ہیں ھو فوق العرش وعلمہ معھم اینما کانوا وہ عرش پر ہے اور اس کا علم ان لوگوں کے ساتھ ہے چاہے وہ جہاں کہیںبھی ہوں (تفسیرطبری المحقق: أحمد محمد شاكر ج 23 ص 237 و سندہ حسن، الناشر: مؤسسة الرسالة )
شکریہ جی
May Allah protect our ulamas
علماء جو غلط اور باطل عقائيد کا پر چار کرتے ہیں
Wah... mashallah..jitna mai samajha ke allah jaha rehna hai waha hai aur jaha nahi rehna hai waha nahi hai
MashAllah boht piyara Samjaya molana sb Allah Pak aap ko jazaye khair ata farmaye ameen
Maulana saheb
Assalamo alaikum
Allah har jagah hazir hai. Woh noor hai. Allah sari kayenat mein hazir hai. Arsh par bhi maujood hai.
امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں:
"جو شخص یہ کہے کہ میں اپنے رب کے بارے میں نہیں جانتا کہ وہ آسمان میں ہے یا زمین میں اس نے کفر کیا، اور ایسے ہی وہ شخص جو یہ کہے کہ وہ عرش پر ہے لیکن میں نہیں جانتا عرش آسمان میں ہے یا زمین میں" (الفقہ الاکبر:۳۰۱)
عقیدہ طحاویہ کے شارح امام ابن عز حنفی رحمہ اللہ نے بھی اس مسئلہ میں امام ابوحنیفہ کے مسلک کو اختیار کیا ہے جبکہ ابن عبد السلام حنفی اس مسئلہ کے قائل (یعنی سلف و امام ابو حنیفہ) کو باطل فرقہ مشبه قرار دیتے ہیں۔
مُلا علي القاري نے اپنی 'شرح الفقه الأكبر' میں امام ابن عبد السلام کی کتاب حل الرموز کایہ قول نقل کیا ہے کہ: "امام ابوحنیفہ کی الفقہ الاکبر کے اس قول 'جو یہ کہے کہ میں نہیں جانتا میرا رب آسمان میں هے یا زمین میں ہے تو اس شخص نے کفر کیا۔' اس قول سے یہ وہم ہوتا ہے کہ الله تعالی کے لیے مکان ثابت ہے اور جو یہ وہم کرے کہ الله تعالی کے لیئے مکان ثابت ہے تو وه (باطل فرقہ) مشبه ہے۔"
مُلا علي القاري نے اس کلام کو نقل کرنے کے بعد فرماتے ہیں کہ اس میں شک نہیں کہ ابن عبد السلام بہت بڑے اور ثقہ علماء میں سے ہیں لہذا انهوں نے جو جواب دیا ہے اس پر اعتماد ضروری ہے اور جو بات شارح الطحاوی(ابن ابی عز) نے نقل کی ہے اس پر کوئی اعتماد نہ کرنا چائیے۔ جب کہ ابو مطيع محدثین کے نزدیک وضع ہے اور اس بات کی تصریح ایک زیاده نے کی ہے۔"
(شرح عقیدہ الفقہ الاکبر از ملا علی قاری)
MasAllah ❤️❤️❤️
Apna aqeeda pr sirf aqal se nhi blka QURAN SHAREEF aur HADEES se bi daleel paish kijiye...
Surat No 2 : سورة البقرة - Ayat No 186
وَ اِذَا سَاَلَکَ عِبَادِیۡ عَنِّیۡ فَاِنِّیۡ قَرِیۡبٌ ؕ اُجِیۡبُ دَعۡوَۃَ الدَّاعِ اِذَا دَعَانِ ۙ فَلۡیَسۡتَجِیۡبُوۡا لِیۡ وَ لۡیُؤۡمِنُوۡا بِیۡ لَعَلَّہُمۡ یَرۡشُدُوۡنَ ﴿۱۸۶﴾
aur ( aey payghumber ! ) jab meray banday aap say meray baaray mein poochen to ( aap unn say keh dijiye kay ) mein itna qareeb hun kay jab koi mujhay pukarta hai to mein pukarney walay ki pukar sunta hun . lehaza woh bhi meri baat dil say qubool keren , aur mujh per emaan layen , takay woh raah-e-raast per aajayen .
Al rahman alul arshishtuwa...
Khubsurat andaza❤
Alhamdulillah
الرحمن على العرش استوى
❤Masha Allah bohat achi wazahat ki hai Molana sahib ne
App mantik ke hi mahir ho baki sab fail
Jo pucha gya hai uska sidha se jawab do
Mere pass devband ka fatwa
Jo yeh kahe Allah har jagah mojoud hai jatt ke aitbar se
To wo islam se kharij hai
Yeh fatwa app ne bhi padha hoga
Allah app ko hidayat de
Allah ke jalwe har jagah hai allah har jagah nhi he allah ke jalwe har jagah hai
جب حضور عليه السلام معراج پر تشریف لے گئے تھے تب اللہ کہاں تھا ؟؟؟؟؟
Ye jawab allah ap ko bataiga q ki ap log k paas sawal hai par jawab samjhna nhi hai
اللّہ ہر جگہ موجود ہے ۔ نبی کریم صلی اللّہ علیہ وآلہ وسلم سے ملاقات کے لیے جو جگہ منتخب کی وہ عرش تھا ۔ اور موسی علیہ السلام سے ملاقات کے لیے جو جگہ منتخب کی وہ کوہ طور تھا
اللہ تعالیٰ آپ کو ہدایت دے یہ گمراہ کن بات ہے اللہ تعالیٰ arssh پر ہے @@numansb101
جناب موسی سے اللہ ھم کلام ھوتے تھے وہ کونسی جگہ تھی ؟
ماشاء اللہ بہت خوب جناب آپ بہت ہی اچھی طرح سے سمجھایا ۔
حفظك الله
Firqay bachany k liay Allah Kay liay misal wah(la misal lahu)
WITHOUT EXEMPLIFYING, ALLAH IS PRESENT ALL OVER.
Surat No 17 : سورة بنی اسراءیل - Ayat No 43
سُبۡحٰنَہٗ وَ تَعٰلٰی عَمَّا یَقُوۡلُوۡنَ عُلُوًّا کَبِیۡرًا ﴿۴۳﴾
جو کچھ یہ کہتے ہیں اس سے وہ پاک اور بالا تر ، بہت دور اور بہت بلند ہے ۔
Assalamu Alaikum, how are you? I am Bangladeshi. I am a murid of Pir Haqqani, you are invited to the court of my Pir Sahib Huzoor, after Asr prayer on the last Friday of every Arabic month. My Pir Sahib Huzoor is a descendant of Rasulullah (SAW), professional pediatrician Govt MBH Dr.
الرحمن على العرش استوى
عقلي دلائل کی کوئی حیثیت نہیں
وھومعکم این ماکنتم۔۔۔۔۔۔؟؟؟
FA INNI QAREEB 😌
Allah har kahi hai (jaisa ki uske shan k layak hai) Allah arsh par mustawi hai (Jaisa ki uske shan k layak hai)
@@qamarqasmi1258میں دیوبند ملک سے ہوں براہ مہربانی میری اصلاح دیوبند فتوے سے کریں ورنہ پھر عرش والی دلیل قوی اور مضبوط ہے اس کو تسلیم کرنا ہے
Allah istawal arsh Quran mein hai Allah Arsh per hai Allah ka ilm her jagha hai
Ase msla data howa shrm ane chahya allaha ka hwale sa dar jo molna
لا تضربوا للہ الامثال...
Allah pak Ullma ko munafiqon se bachai Ameen sumaeen
Bhut hi achchi wazahat ki he hazrat ne
اللہ زمان و مکان سے پاک ھے نہ ایک جگہ نہ ھر جگہ بلکہ جگہ سے پاک، یھی اھل حق کا عقیدہ ھے۔ اھل سنت والجماعت کی کسی بھی کتاب میں دیکھ لو۔ یھی عقیدہ ھے۔
Subhan Allah bohot khuub Allah aapko salamat rakhe khush rakhe khushhaal rakhe Aameen
بے شک
کما یلیق بشانہ
MashAlllah Alyas Ghuman sahb
Mashallah hazrt Allah Tala AAP ki hefazt frmayyy
جَزَاكَ ٱللَّٰهُ خَيْرًا
Allah aapko jazaye khair ata farmaye ke hazrat aapne kitne aasan lafz mai misaal dekar samjhaya ..allah aapko salamat rakkhe..aameen
Good job
Mashallah apne to sahi sahi smjhaa dia, Quran us hafiz ke dil me hard copy me nahi, kisi aur shape, form me he
Bilkul wese hi Allah arsh pr mustawi he, baki har jagah apne ilm aur qudrat ke lihaaz se he, apka apna example ap pr hi bhaari prrr gaya
Ha bhai
WE CAN'T CONTROL ALLAH IN ONLY ONE PLACE.
Masha Allah. Aise dalail jo aam shakhs k zehan me bhi asani se ajaye.
مفتی یاسر ندیم الواجدی صاحب کا عقیدہ شاید الگ ہے
MashaAllah isi liye kehte hain ki Hanfiyat sirf aur sirf rai hai Daleel nhi .
लेकिन ताकत और हिक्मत से हर जगह मौजूद है अल्लाह की जात
WANAHNO AQRABO ELAIHE MIN HABLILWAREED
Mutakalim Deoband not Mutakalim Islam.
MashAllah ❤️
ایسے عقیدے والوں کو مانتے ۔ چی چی
امام ضحاک نے یہ آیت پڑھی: (کسی جگہ) تین (شخصوں) کا (مجمع اور) کانوں میں صلاح ومشورہ نہیں ہوتا مگر وہ ان میں چوتھا ہوتا ہے (سورۃ المجادلہ 7) اور پھر انہوں نے فرمایا کہ وہ (اللہ) عرش پر ہے اور اس کا علم ہمارے ساتھ ہے راوی کہتا ہےامام مالک نے کہا: اللہ عرش پہ ہے اور اس کا علم پوری کائنات میں ہے کوئی بھی جگہ اس کے علم سے خالی نہیں۔ (مسائل الامام احمد از ابو داؤد۔ باب فی الجھمیہ۔ صفحہ 353)
راوی کہتا ہے کہ شقیق نے عبداللہ بن مبارک سے کہا: ہم اپنے رب کو کیسے پہچانیں؟ (عبداللہ بن مبارک نے) کہا: اس طرح کہ وہ ساتوں آسمانوں سے اوپر اپنے عرش پر ہے اور وہ اپنی مخلوقات سے جداء ہے۔ (الرد علی الجھمیہ از عثمان بن سعید دارمی۔صفحہ 39،40)۔
ماشااللہ سبحان اللہ
سورہ توبہ آیت ۳۴
شیخ ابن باز کا فتوی۔
اہل سنت والجماعت ( بریلوی نہیں) کے عقیدے میں سے ہے کہ اللہ تعالی بلندی پر ہے اپنی تمام مخلوقات سے اوپرہے، اور وہ اپنے عرش پر مستوی ہوا جیساکہ اس کی شان کے لائق ہے، اس کے دلائل میں سے یہ ہیں :
﴿اَلرَّحْمَنُ عَلَي الْعَرْشِ اسْتَوٰى﴾ (طہ : 5) جو رحمن ہے، عرش پر بلند ہے
﴿وَھُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيْمُ﴾ (البقرۃ: 255، الشوری: 4) اور وہ بلند اور بہت عظیم ہے
﴿وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهٖ﴾ (الانعام: 18، 61) اور وہی اللہ اپنے بندوں کے اوپر غالب اور برتر ہے
اورسیدنا عیسی ؑ کے متعلق فرمانا کہ:
﴿بَلْ رَّفَعَهُ اللّٰهُ اِلَيْهِ﴾ (النساء: 158) بلکہ اللہ تعالی نے انہیں اپنی طرف (اوپر) اٹھا لیا
(بلندی پر ہونےکے باوجود) وہ آسمان میں بھی الہ (معبود) ہے اور زمین پر بھی اس کی عبادت ہوتی ہے۔
﴿وَهُوَ الَّذِيْ فِي السَّمَاۗءِ اِلٰهٌ وَّفِي الْاَرْضِ اِلٰهٌ﴾ (الزخرف: 84) وہی آسمانوں میں معبود ہے اور زمین میں بھی وہی قابل عبادت ہے
وہ اپنی مخلوقات کےساتھ اپنے علم کے اعتبار سے ہے،جیسا کہ اللہ تعالی کا فرمان ہے:
﴿وَهُوَ مَعَكُمْ اَيْنَ مَا كُنْتُمْ﴾ (الحدید: 4) تم جہاں کہیں بھی ہو وہ تمہارے ساتھ ہے([8])
جو کوئی یہ عقیدہ رکھے کہ اللہ تعالی بذاتہ زمین پر ہے تو یہ بات کتاب وسنت اور اجماع کے خلاف ہے اور یہ حلولیوں کا مذہب ہے کہ جو کہتے ہیں: اللہ تعالی ہر مکان میں حلول کرچکا ہے۔ جو کوئی جہالت سے ایسا کہے اسے صحیح حکم بیان کیا جائے، اگر وہ اصرار کرے یا پھر جہالت میں نہيں بلکہ مکمل علم ہونے کے باوجود ایسا کہتا ہے تو ایسا شخص اللہ تعالی کے ساتھ کفر کرنے والا ہے، اور اس کے پیچھے نماز صحیح نہیں۔
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
رئیس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
❤
True
Astagfirullah
Ullmai Haq Ullmai Deoband Zinddabad
اللہ تعالیٰ اپ کے زندگی میں برکت دے
SubhanaAllah
Masallah
الله تعالی کی نوعیت ،مثال ، کيفيت ،کسی کی ذہن میں نہیں آسکتا ۔جوتعریف سورہ اخلاص میں ہیں اسکے علاؤہ کوئی بات کرے،کوزے سمندر سمانا ہے ۔
Masha Allah..
Chahe Allah Arsh par hai ya Har jagah. Gunah karte waqt hamara koi aqeeda nahi hota.
❤
Jb Aqeede ki baat aayi to apny Imam e Aazam Imam Abu Hanifa Rehmatullah alaih ko bhool gaye 😂🤣
Ma shaa Allah
ایسے عقیدے والوں کو مانتے ۔ چی چی
@muhammad abdul subhan main in ki aqal pe ma shaa Allah bol ra.
IMAM ABU HANIFA R A FARMATE HAI KE AGAR KOI ALLAH KO ARSH PAR NAHI MAANTA WOH QAFIR HAI
امام ابو حنیفہ رحمت اللہ علیہ کی پوری باتون کع یہ حنفی نہیں مانتے عقیدہ اشعری ما تریدی کا ما نتے ہیں ۔ فرقہ پرستی انسان کو ایک جگہ نہیں رہنے دیتا
حق اور سچ دیوبند زندہ باد
الٹی سیدھی اور جھوٹ کی دین میں کوئی گنجائش نہیں ۔الیاس گھمن کو توبہ کرنے کی ضرورت ہے ۔دین میں پیچیدگی نہیں ہے۔سیدھا سیدھا بات کرو مولوی صاحب۔اللہ عرش پر ہے اور اللہ کا علم ہر جگہ موجود ہے ۔
Mtlb dunia ma Allah har jism py qudrat rakhta ha aur apni kudrat aur khudai ma moojood ha bilkul akeela
Masha Allah kiya hazrat ne samjhaye hi ❤❤❤❤
Mashallah❤❤❤
FALAMMA TAJALLA...
اللہ اسمانوں پر ہے،اللہ عرش پر ہےاللہ ہرجگی موجود ہے یہ سب متشابہات ہیں ان کے ساتھ کہنا چاہئے کما یلیق لشانہ ( جیسا کہ اسکی شان کے لائق ہے) تو کوئی نزاع باقی نہیں رہتا
Allah arsh par hai aur Apne sifat ke mutabiq har jaga moujud haziru Nazir hai.
Jab arsh nahi tha to sirif Allahuma moujud tha arsh bhi ek makhluq hai
Allah farmata hai ke mere farishton ne arsh uthaya hoa hai.
Allah Kisi makhluq par depend nahi karta .
Allah arsh par hai aur Apne apni sifat ke mutabiq har jaga moujud hai.
حدثنا عبد القدوس بن محمد ، حدثنا حجاج ، حدثنا حماد ، عن ثابت البناني ، عن عبد الرحمن بن ابي ليلى ، عن صهيب ، قال: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية للذين احسنوا الحسنى وزيادة سورة يونس آية 26، وقال:" إذا دخل اهل الجنة الجنة، واهل النار النار، نادى مناد يا اهل الجنة إن لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه، فيقولون: وما هو الم يثقل الله موازيننا، ويبيض وجوهنا، ويدخلنا الجنة، وينجنا من النار، قال:" فيكشف الحجاب فينظرون إليه، فوالله ما اعطاهم الله شيئا احب إليهم من النظر إليه، ولا اقر لاعينهم".
صہیب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آیت: «للذين أحسنوا الحسنى وزيادة» ”جن لوگوں نے نیکی کی ان کے لیے نیکی ہے اور اس سے زیادہ بھی ہے“ (سورة يونس: 26) کی تلاوت فرمائی، اور اس کی تفسیر میں فرمایا: ”جب جنت والے جنت میں اور جہنم والے جہنم میں داخل ہو جائیں گے تو منادی پکارے گا: جنت والو! اللہ کے پاس تمہارا ایک وعدہ ہے وہ اسے پورا کرنا چاہتا ہے، جنتی کہیں گے: وہ کیا وعدہ ہے؟ کیا اللہ نے ہمارے نیک اعمال کو وزنی نہیں کیا؟ ہمارے چہروں کو روشن اور تابناک نہیں کیا؟ ہمیں جنت میں داخل نہیں کیا؟ اور ہمیں جہنم سے نجات نہیں دی؟“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر اللہ تعالیٰ اپنے چہرے سے پردہ ہٹا دے گا، لوگ اس کا دیدار کریں گے، اللہ کی قسم! اللہ کے عطیات میں سے کوئی بھی چیز ان کے نزدیک اس کے دیدار سے زیادہ محبوب اور ان کی نگاہ کو ٹھنڈی کرنے والی نہ ہو گی“۔ سنن ابن ماجہ حدیث 187
اللہ کے وجود کا انکار رکنے والوں کے لئے دعوت فکر