حكم الإتيان بالطقاقات في حفلات الزواج..فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

Ruling on making tiqaat at marriage ceremonies... His Eminence Sheikh Muhammad bin Salih al-Uthaymeen, may God have mercy on him... The answer:
Sheikh: The taqaqat means those who beat the duff, or the drum, or something like that. There is no sin on the female players on the wedding night. As for female drummers or the like, it is not permissible for them to be present. Because the Sunnah is only mentioned in playing the duff, and the duff is the one that has one face, and the drum is the one that has two sides. We should also look at the songs sung by these bands. If they are pure and innocent songs far from the songs of the foolish, then there is nothing wrong with them. Acceptable either because of the authority or because of the legitimate leadership, then she must attend to remove the evil, but if she is not able to remove the evil then her presence is prohibited. To sum up: attending these gatherings is forbidden in the following matters: First: If they were beating a drum or the like. Second: If the song they sing is low, obscene, and bad, then it is not permissible. Third: If there is mixing between men and women, then it is also not permissible. Fourth: If women come in naked clothes that it is forbidden to wear, then it is not permissible, unless the presence of the woman is a reason for preventing this forbidden, then she must attend in order to remove that forbidden. And if the woman does not know, she was invited to this wedding and she does not know, so she can answer if she wants, then if she sees an evil and is able to change it, she changes it, and if she is not able to change it, she must get up and return to her house.حكم الإتيان بالطقاقات في حفلات الزواج..فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله...الجواب:
الشيخ: الطقاقات يعني الضاربات بالدف، أو بالطبل أو ما أشبه ذلك، فالضاربات بالدف لا حرج عليهن ليلة الزفاف، بل هذا من الأمور المطلوبة إذا خلا من محظور. وأما الضاربات بالطبل أو نحوه فإنه لا يجوز حضورهن؛ لأن السنة إنما وردت في الضرب على الدف، والدف هو الذي له وجهٌ واحد، والطبل هو الذي له وجهان. وينبغي كذلك أن ننظر إلى الأغاني التي تغنيها هذه الطقاقات، فإن كانت أغاني نزيهة بريئة بعيدة عن أغاني السفهاء فلا بأس، وإن كانت أغاني رديئة بذيئة هابطة فلا يجوز حضورها، اللهم إلا إذا كان حضور المرأة سبباً في منع هذه الأشياء، بأن تكون المرأة ذات كلمة مقبولة إما بسبب السلطة أو بسبب القيادة الشرعية، فحينئذٍ يجب أن تحضر لتزيل المنكر، وأما إن كانت لا تقدر على إزالة المنكر فإن حضورها حرام. والحاصل: أن حضور هذه الطقاقات حرامٌ في الأمور التالية؛ أولاً: إذا كن يضربن بالطبل أو نحوه. ثانياً: إذا كانت الأغنية التي يغنينها هابطة بذيئة رديئة فإنه لا يجوز. الثالث: إذا كان هناك اختلاط بين الرجال والنساء فإنه لا يجوز أيضاً. الرابع: إذا كان النساء يأتين بثيابٍ عارية محرمٌ لبسها فإنه لا يجوز، إلا إذا كان حضور المرأة سبباً في منع هذا المحرم فإنه يجب أن تحضر ليزول ذلك المحرم. وإذا كانت المرأة لا تدري دعيت لهذا العرس وهي لا تدري فلتجب إن شاءت، ثم إن رأت منكراً وقدرت على تغييره غيرته، وإن لم تقدر على تغييره وجب عليها القيام والرجوع إلى بيتها.