@Люблю Историю мы всё больше чужих любили,оказывается своих надо,а чужих -уважать,если заслуживают.причём здесь человеконенавистничество.где кура и где мой дом.
Вадим Чельдиев в Ос-Багатар поёт☝️‼️Красиво‼️Свободу ему☝️🤗✊✊✊Захожу, не смотря ни нм что на его канал, Верю, Надеюсь и молюсь за него🤗🤗🤗‼️♥️забытого людЯми, но не забытого настоящими Людьми‼️‼️‼️
Просто парадокс. Не имея ни одного ученого,ни одного деятеля, искусств, ни одного спортсмена,будучи самыми необразованными на Кавказе, имеют в каждом доме по историку. И каждый пишет свою историю именно осетинам .
Странно как то, они утверждают что знают историю за последние несколько тысячилетия. Они что все это время запоминали только историю Осетин 🤔🤔🤔, ибо про других они ничего не знают, а про Осетин все знают 😏🤔
Спортсмены появились, постепенно и до всего остального дойдет, я верю в ингушей. Разум проникнет в их головы, и они перестанут нести дичь о распаде России, и возврате " своих" земель.
Ингушам Бузуртанов который нигде не учился, внушил что у них крылья повыростали. Спартацы Дзурдзуки они сами заблудились в своем вранье. Собчак вам в помощь и Нарусова.
Как раз у нас этой истории валом.Гелия или Галгайче существовала когда твоих алан в помине не было.так что я не Алан я ГАЛГА. И вашего мне не надо. Я это и в нашем музее сказал с чего вы взяли что.мы потомки алан. Ладно чужого нам не НАДО. В отличии от вас.
@@user-bl1jk2hs7x про первородность тут ты галгаи ошибаешься.сармат алан скиф кровь которую создал Бог.может и галгаи уже были на земле не буду спорить но то что я сказал научно обоснованно арииская раса одна из первородных.если есть сомнения в моих словах то уверен инет даст ответ.ечть ещё источники которые опелируют правдои даже тут.а ирон переводится буквально с иронского как ариец.и язык на котором мы говорим как минимум не младше санскрита.есть ролик где учительница в Индии считает на санскрите.погляди .практически все цифры на иронском .да пребудут с тобои знания .
@Люблю Историю зайдите на чеченские каналы.чеченцы очень давно сделали себе имя,как и черкесы.уважение им. nomo sapiens склонны верить им.ваши усилия напрасны.осетины толерантны-вы нет.не приемлете ничего и никого чужого.95 наций живёт в осетии и за 70 лет я не слышал о каком либо их конфликте с осетинами.ютубовские дебаты на тему кто есть кто бессмысленны.
@Люблю Историю о том в каком духе вы воспитаны,говорят ваши комментарии.начинаете за здравие-заканчиваете за упокой .элементарно,я не позволил себе обратиться к вам на "ты".
Порядочным ингушам ничего чужого не надо,сперва надо между собой разобраться а потом свое вернуть.Я лично чистый Ингуш а не потомок алан. А вы будьте хоть скифами сарматами, аланами иронами, испанскими летчиками кем угодно будте это ваше право..
@@user-bl1jk2hs7x , порядочным ингушам надо порядочно себя вестИ. Вам пока далеко до порядочности, как до Луны. Пока вы показываете свою неосведомлённость, хамство, вседозволенность, наглость, нахрапистость, ложь и лицемерие.
@@user-uf9qn8oj5u у нас есть пословица ,,ишак ишака ишаком обозвал тот от удивления в пропасть свалился. Так и вы смеете еще кого то в чем то упрекать.В лжи и лицемерии вас никто не превзошел.Кто ты такая красивая чтоб под сомнение мою порядочность ставить.меня ЛЮДИ знают.и не тебе говорить за порядочность именно...
@@user-bl1jk2hs7x , хорошая пословица, как раз относится к ингушам. Ваши предки знали, что говорили. Они же про себя говорили. Ну а в лжи и лицемерии, воровстве и грабежах ингушей трудно переплюнуть. Тутвам даже равных нет на всём Кавказе.
"@@user-pv6ym9dy3t- шизофреник " « История Иди и смотри Вернемся на западный берег Терека. То, что произошло тогда - от 16 до 17 вв. - так до сих пор и не изучено. Но многие факты возвращают нас туда, за ответами. Исход нахских племен и оставление больших, исторических территорий фактически изменил весь регион. Впоследствии из этих переселенцев на арену региона выйдут новые нахские общества и даже целые народы - чеченцы и ингуши. Давайте еще раз...только факты...иди и смотри : Б. А. Калоев («Осетины»; 1967): «...многие названия населенных пунктов, ущелий и гор не поддаются расшифровке из данных иранского языка и являются, несомненно, наследием до-иранского населения.» Ф. И. Горепекин (Ингуши.Владикавказ. 1912) : «.....многие топографические названия, божества и религиозные верования, имена и мн. др. на осетинской территории необъяснимы у осетин или объясняются искаженным понятием, разъясняются ингушским языком. Если ингушский язык в некоторых незначительных случаях, собственно в лексическом отношении и сходен с тагаурско-осетинским или воладжирским (алагирским), - то можно допустить потому, что некоторая часть ингушей раньше жила совместно, т.к. и на осетинах есть отражение ингушского языка, потому что осетины заняли бывшую ингушскую территорию.» А. Скачков ( "О постройке башни в Донисаре" Газ. «Терские ведомости». 1905, № 36, с.3) : «со слов 110-летнего жителя селения Дагом Дзиу Цабиева, говорится: «Ты спрашиваешь, почему в Донисаре такая красивая башня? Правда она не похожа на другие? Мы, ироны [ираноязычные осетины], не умели строить такие башни» Л.П. Семенов ( Археологические и этнографические разыскания в Ингушетии в 1925 - 1932 годах. 1963) : «В селениях Цимити и Далакау (Северная Осетия) встречаются памятники, напоминающие ингушские столпообразные святилища… Сходство ингушских надземных склепов с осетинскими заметно не только в основных архитектурных деталях, к которым можно отнести следующие: желтую окраску склепов, одинаковое устройство лазов и их затворов, просверленные небольшие плиты, вделанные в стену, чурты на конусообразных склепах (конусообразные склепы с чуртами имеются в Ингушетии (Фуртоуг, Джерах, Эрзи) и Осетии (Кобань), отпечатки человеческих рук на стенах (в Ингушетии - на склепах в селениях Хамхи, Пуй, Эрзи; в Осетии - в селениях Даргавс, Кобань), глубокие, ниши в полуподземных склепах (в Ингушетии - в селении Салги, в Осетии - в селениях Даргавс, Кобань)… Санибанское ущелье [в Осетии], по ингушским преданиям, считается родиной ингушских нартов и самих ингушей… Башня Мамсуровых в осетинском селении Даргавс, имеющая на кровле парапет с четырьмя остроконечными зубцами, а ниже верхних окон навесные бойницы (машикули), напоминает башни ингушского селения Цори. По осетинскому преданию, сообщенному нам в 1924 году в селении Даргавс, построена она была ингушским мастером. В осетинском селении Саниба жители называют некоторые надземные склепы «ингушскими». Приведенный нами материал, при всей его отрывочности, ярко свидетельствует о давности и глубине культурного и экономического общения Ингушетии и Осетии»
@@user-pv6ym9dy3t- шизофреник ❕ В.Х. Тменов ( Несколько страниц из этнической истории осетин. - Проблемы этнографии осетин. Орджоникидзе. 1989, с.124): « ...аналогичные предания о пребывании ингушей в Тагаурии (В Санибанском ущелье) и последующем вытеснении их отсюда засвидетельствовал в 1926 г. Г.А. Кокиев, которому местные жители даже показывали ряд склепов башенного типа, расположенных по левую сторону дороги между Верхней и Нижней Саниба и называемых ими «ингушскими» ...» «Терские ведомости», 1893. № 37, oт 28 марта: Так, в осетинской «Легенде о происхождении тагаурских алдар и куртатинских таубиев» говорится, что Тага из Уаласихе [Куртатинское ущелье] «бежал оттуда в Даргавское ущелье, где в то время жили ингуши. Выгнав ингушей из ущелья, он расположился там жить. Курта же, остался жить в Уаласихе, а потому и само ущелье носит название «Куртатинского» Л.П. Семенов ( Археологические и этнографические разыскания в Ингушетии в 1925 - 1932 годах. 1963): «Существует осетинское предание о том, что ингуши некогда жили в Куртатинском и Даргавском ущельях. Под натиском осетин, сражавшихся под предводительством легендарных героев Тага и Курта, и кабардинцев, надвигавшихся на ингушей с плоскости, последние отступили на восток - сначала в Санибанское ущелье, затем, через Чми, на правый берег Терека». (Записано нами по рассказу Б. Канукаева в Кобанском ущелье [Осетии] в 1927 году)» Н.Г. Волкова («Этнический состав населения Северного Кавказа в 18-начале 20 века», 1972) : «Интересно, что факты передвижения ингушей на восток, некогда живших значительно западнее современных районов их обитания, отразились в осетинских преданиях, записанных Л.П. Семеновым в 1927 г. в Кобанском ущелье. Эти предания рассказывают, что ингуши в прошлом обитали в Куртатинском и Даргавсском ущельях, из которых под натиском осетин и кабардинцев ушли в Санибанское ущелье, а позднее через район Чми - на правый берег Терека» Г. Хатисян (Отчетная записка члена экспедиции 1882 года по исследованию кавказских пещер Гавр Хатисяна. 4. 11. О раскопках древних могил. - Архив ИИМК (Санкт - Петербург), ф.3. д.589. л.18 об): «Присутствовавшие при осмотре мною этой гробницы осетины, и между ними несколько тагауров… которые … сообщили мне и то, что по народному преданию, их страна, т.е. Тагаурская Осетия, когда-то, в очень отдаленные времена, находилась во владении кистин-ингушей»
@@user-pv6ym9dy3t шизофреники ❕❕❕ Пфафф (Материалы для древней истории осетин. ССКГ. Тифлис. вып.ГУ. 1870;вып V. 1871. - Цит. по: Поэма об Алгузе. М.,1993, с.126): «Общество тагаурцев, а равно куртатинцев по происхождению - новые общества Валаджирского (Алагирского), Нарского, Закского и Джавского. Они образовались большею частью из беглых валаджирцев (алагирцев)… По некоторым данным можно заключить, что нынешние [ираноязычные] жители переселились в эти места [в Тагаурскую Осетию] не раньше XV-XVI столетий, почему они ничего почти и не умеют рассказать о феодальном веке , хотя история этого века преимущественно разыгралась в этом же ущелье, как видно из необыкновенно большого количества построек, церквей и богатых кладбищ, очевидно принадлежащих к феодальному периоду» В.Х. Тменов ( Несколько страниц из этнической истории осетин. - Проблемы этнографии осетин. Орджоникидзе. 1989, с.125) : « ....время завершения иранизации ущелий восточной части Северной Осетии определяется упоминанием в предании о Тага и Курта кабардинцев, которые действовали с ними против ингушей » Так можно до бесконечности, но хватит на этом. Другое больше интересует. Как проходил исход. Очевидно, что это длилось на протяжении столетия, а то и более и вероятно, что вышли не все. К этому мы вернемся еще. А интересно и то, что примерно в это время, полагаю, часть переселенцев переходит Аргун, что описано у Лаудаева. Другая часть оседает в горной, современной Ингушетии и еще одна крупная партия выходит на плоскость...скорее всего под протекторат плоскостных феодалов. То есть речь идет о массовом исходе. О тех , кто остался и сегодня уже потерял нахские корни. Известный осетинский ученный В.И. Абаев писал, что в начале существовали «два» осетинских народа - нахоязычные осетины и ираноязычные осетины. Притом последние взяли название «ос/осетин» у первых нахоязычных осетин, ассимилировав их с собой. Или вот...«Кавказская лексика в осетинском, если к ней присмотреться внимательнее, далеко выходит за пределы того, что можно было бы назвать заимствованием: она с несомненностью свидетельствует о длительном двуязычии в период формирования осетинского народа и языка» (Абаев В.И. Осетинский язык… С.105-106, 119).
@@user-pv6ym9dy3t- шизофреник ❕❕❕ А вот, что пишет академик СССР, выдающийся антрополог В.П. Алексеев...«Антропологические наблюдения однозначно демонстрируют непрерывную последовательность поколений от местных популяций древности, говоривших, бесспорно, на каких-то кавказских языках, к современным тюркоязычным народам Северного Кавказа и осетинам. Для карачаевцев, балкарцев и особенно осетин мощный субстратный слой местного кавказского происхождения выявлен и в языке, и в культуре… Переход их предков на тюркскую и иранскую речь имел место не раньше чем в эпоху позднего средневековья, то есть представляет собой заведомо позднее явление».(В.П.Алексеев, «Этногенез», М., 1986, с.101.). То есть очевидно, что часть ингушского населения осталась там. Причем интересно, но информация об этом довольно широко была известна в крае. Например то, что именно тагаурское общество вплоть до середины 19 века придерживалась ингушских адатов и считалось признанным обществом - зафиксировано и русской литературой. За это будет говорить и то, что ингуши переселялись туда, женились и выдавали замуж. Причем с другими осетинскими обществами таких контактов не наблюдалось. Но теперь вот еще что.. Недалеко от Санибанского ущелья и от руин старой Санибы находится заброшенный башенный комплекс - Гули ( Хьули и по осетински ). В крепости расположены руины башенных укреплений, древние склепы, святилища. Сами осетины не знают ничего о основателях крепости, как и о самих постройках. Высказывают предположение, что основателем был некий Гул и в этом роде. Склепы же и строения здесь, еще в конце 19 века, осетины прямо называли ингушскими. Но не это нас интересует. Рядом с крепостью есть и вторая - Борзикау и тут же Дзаурикау.Тут такая, как бы, очевидная параллель с ингушским Гули. Одним из основателей которого является и Чахк, который согласно преданиям был из Санибы (общее название местности), Другой Борз (Бордз) , Дзаур и смотрите осетинская добавка ( она же и нахская ) - кау ( ков - инг.) - такое же значение слова - двор, дом. Получается Борзикау - дом Борза, Дзаурикау - дом Дзаура. На карте вверху слева все эти крепости в одном треугольнике. Быть может, мое предположение, что Гули в современной Ингушетии и был заложен родами жившими рядом или бывшими в союзе на западном берегу Терека.Теперь посмотрим на спор у города. Осетинская сторона говорит, что русские заложили крепость на месте, где было селение Дзаурикау , то есть выходцами из этого селения...которые , как мы уже выяснили были ингушами этническими и переселившимися сначала на плоскость у Терека, а позже ушедшие в горы современной Ингушетии. Еще один вещдок - это показания Виноградова, который отождествил крепостные тамги с Гули в современной Осетии и в современной Ингушетии. Тменов это зафиксировал в книге. На стенах крепостей Гули и Кадат сохранились тамгообразные знаки в виде свастики с закругленными концами (Тменов В. Х. Средневековые историко-архитектурные памятники Северной Осетии. Орджоникидзе, 1984. С.77, 102).
Зачем вражду нагоняешь,тебя какой червь точит?!Надо любить и ценить и восхищаться всем,что оставила нам прошлая цивилизация,а не делить твое-мое.Жизнь коротка,а от нас даже следов не останется с таким отношением друг к другу.
@@user-mk8if6pn1p глобус скорее принадлежит тем кто прихватил земли соседей! Немножко у Ингушей, немножко у Грузин, немножко у Ставрополя! А недавно начали раззевать зобик и в сторону КЧР, ссылаясь на то что там есть село хетагурово! Хороший повод чтобы пинками выбросить осликов из КЧР, пока не поздно!
@@user-dd1fi7bx1l С каких пор богатыревы стали ингушской фамилией?!Это чисто русская фамилия,которых у вас полно,видимо потомки царских шнырей во время кавказкой войны вам лайгушам ваши хозяева давали свои фамилии.
@@user-um5nj5tk8l знаешь что много осетинских дидов родилось и в Пригородном? И какой то глупенький кударский внучек тоже будет говорить что Пригородный кударский потому что там родился мой дид!
Ас -Ос , это осетин , если у части ингушей, которых их элита оболванивает , получая за это деньги из за бугра, чтобы раскачать Россию на Юге, поехала крыша, и они хотят чтать асами- осами, это их проблема, не надо им мешать. Всё это пройдёт, а осадок останется на долго, ничего хуже нет отказа от своих предков. Для этих целей вещает якобы историк Берснак, закончивший наш Сельхоз, утверждающий, что овсы были ингуши. Пусть утверждает, это его, и его тупых слушателей проблемы.
![คุณอาเรียโต๊ะข้างๆ พูดรัสเซียหวานใส่ซะหัวใจจะวาย ตอนที่ 4 [ซับไทย] 【Ani-One Thailand】](http://i.ytimg.com/vi/_vK_cden2f8/mqdefault.jpg)
![เปิดบ้านสุดหรู "เเจ็ค the ghost" ลั่นถ้าป๋องกพลลำบากผมเลี้ยงเอง!! l [Nickynachat]](http://i.ytimg.com/vi/1xbW4vULqGc/mqdefault.jpg)
ОСЕТИНЫ,БРАТЬЯ! ЛЮБИТЕ ДРУГДРУГА И СВОЮ РОДИНУ ТАК,ЧТОБЫ НА ВРАГОВ НАХОДИЛ УЖАС !!
@Люблю Историю мы всё больше чужих любили,оказывается своих надо,а чужих -уважать,если заслуживают.причём здесь человеконенавистничество.где кура и где мой дом.
Любовь не может наводить ужас.
Вадим Чельдиев в Ос-Багатар поёт☝️‼️Красиво‼️Свободу ему☝️🤗✊✊✊Захожу, не смотря ни нм что на его канал, Верю, Надеюсь и молюсь за него🤗🤗🤗‼️♥️забытого людЯми, но не забытого настоящими Людьми‼️‼️‼️
Я тоже за него переживаю. И мне тоже нравится его песня про Ос Богатара
Просто парадокс. Не имея ни одного ученого,ни одного деятеля, искусств, ни одного спортсмена,будучи самыми необразованными на Кавказе, имеют в каждом доме по историку. И каждый пишет свою историю именно осетинам .
Странно как то, они утверждают что знают историю за последние несколько тысячилетия. Они что все это время запоминали только историю Осетин 🤔🤔🤔, ибо про других они ничего не знают, а про Осетин все знают 😏🤔
😂😂😂 лучше не скажешь 👍👍
Спортсмены появились, постепенно и до всего остального дойдет, я верю в ингушей. Разум проникнет в их головы, и они перестанут нести дичь о распаде России, и возврате " своих" земель.
@@user-io9tl8uv1c без гнили и сарказма ! Желаю чтоб средний бал ай кю у ингушей поднялся до 200 ! Тогда мы придем к миру !!
Шикарное место!! До крепости Ос-Багатара доходил, но не видел развалин на склоне( надо будет ещё раз съездить! Спасибо за видео!
Да не за что рад что помог) показал что-то новое)
Мой дед родился в урсдоне.
Спасибо за семку.
Клас.
Опять пациенты из палаты 06.
А5 6ки
👍👍👍
Я люблю отдыхать в горах,но это место вызывает тревогу.
Почему
Это мой родной край, чувства когда вокруг все родное, о какой тревоге ты говоришь, будь горцем или сдохни...
Спасибо! Климат сухой, растительности мало, но все же очень красиво🙏🌹
летом наоборот, очень даже зелено там)
Ингуши всё осетинское по своему называют,я верю что скоро они москву назовут москуш и будут доказывать что москва ингушская земля
Súper comentarios😂😂😂😂😂😂 👍👍👍👍👍
Так есть))). А шо?))) Все это наша Родина и наш общий дом.) Фарн всем.!!!)
Ингуши знают где сваее и где чужой где наши башни это наша вашу историю и земли надо искать в Курдистане вы курды
@@user-wm3ww2ic2w ингуши ранше ьыли вайнахами с оазваллл ссср стали аланами , надоесть им быт аланами станут гунами
@@user-wm3ww2ic2w 🦃🦃🦃🦃
Любимая АЛАНИЯ!
Бола Кануков осетинский богатырь th-cam.com/video/LKyHmqZ1GWY/w-d-xo.html
Ингушам Бузуртанов который нигде не учился, внушил что у них крылья повыростали. Спартацы Дзурдзуки они сами заблудились в своем вранье. Собчак вам в помощь и Нарусова.
ИР 🌹🌹🌹☝🏻👍🏻❤️
Где конкретно эти развалины находятся?
Хочется проругаться матом но воздержусь. 😊Народ не имеющий своей истории изучает и присваивает чужую, махъал гъалгъай это касается вас🤣
Как раз у нас этой истории валом.Гелия или Галгайче существовала когда твоих алан в помине не было.так что я не Алан я ГАЛГА. И вашего мне не надо. Я это и в нашем музее сказал с чего вы взяли что.мы потомки алан. Ладно чужого нам не НАДО. В отличии от вас.
@@user-bl1jk2hs7x про первородность тут ты галгаи ошибаешься.сармат алан скиф кровь которую создал Бог.может и галгаи уже были на земле не буду спорить но то что я сказал научно обоснованно арииская раса одна из первородных.если есть сомнения в моих словах то уверен инет даст ответ.ечть ещё источники которые опелируют правдои даже тут.а ирон переводится буквально с иронского как ариец.и язык на котором мы говорим как минимум не младше санскрита.есть ролик где учительница в Индии считает на санскрите.погляди .практически все цифры на иронском .да пребудут с тобои знания .
@Люблю Историю зайдите на чеченские каналы.чеченцы очень давно сделали себе имя,как и черкесы.уважение им. nomo sapiens склонны верить им.ваши усилия напрасны.осетины толерантны-вы нет.не приемлете ничего и никого чужого.95 наций живёт в осетии и за 70 лет я не слышал о каком либо их конфликте с осетинами.ютубовские дебаты на тему кто есть кто бессмысленны.
@Люблю Историю о том в каком духе вы воспитаны,говорят ваши комментарии.начинаете за здравие-заканчиваете за упокой .элементарно,я не позволил себе обратиться к вам на "ты".
@Люблю Историю получаешь образование в россии,пишешь думаешь на русском, а обращаещься по кавказски..
😂
Эх ингуши ингуши где ваша совесть????? Зачем позорится чужое приписывать😣
Порядочным ингушам ничего чужого не надо,сперва надо между собой разобраться а потом свое вернуть.Я лично чистый Ингуш а не потомок алан. А вы будьте хоть скифами сарматами, аланами иронами, испанскими летчиками кем угодно будте это ваше право..
И еще у настоящего мужчины есть друзья везде.я среди осетин встречал таких людей что многим до них далеко как до луны..
@@user-bl1jk2hs7x , порядочным ингушам надо порядочно себя вестИ. Вам пока далеко до порядочности, как до Луны. Пока вы показываете свою неосведомлённость, хамство, вседозволенность, наглость, нахрапистость, ложь и лицемерие.
@@user-uf9qn8oj5u у нас есть пословица ,,ишак ишака ишаком обозвал тот от удивления в пропасть свалился. Так и вы смеете еще кого то в чем то упрекать.В лжи и лицемерии вас никто не превзошел.Кто ты такая красивая чтоб под сомнение мою порядочность ставить.меня ЛЮДИ знают.и не тебе говорить за порядочность именно...
@@user-bl1jk2hs7x , хорошая пословица, как раз относится к ингушам. Ваши предки знали, что говорили. Они же про себя говорили. Ну а в лжи и лицемерии, воровстве и грабежах ингушей трудно переплюнуть. Тутвам даже равных нет на всём Кавказе.
а что на осетинском означает шухш ?
шув с нашего . яз ( горное терраса , горное поле у обрыва ) !
Шизофреник ты как сравнил букву В с буквами Х и Ш? иди лечись
"@@user-pv6ym9dy3t- шизофреник "
«
История
Иди и смотри
Вернемся на западный берег Терека. То, что произошло тогда - от 16 до 17 вв. - так до сих пор и не изучено. Но многие факты возвращают нас туда, за ответами. Исход нахских племен и оставление больших, исторических территорий фактически изменил весь регион. Впоследствии из этих переселенцев на арену региона выйдут новые нахские общества и даже целые народы - чеченцы и ингуши.
Давайте еще раз...только факты...иди и смотри :
Б. А. Калоев («Осетины»; 1967): «...многие названия населенных пунктов, ущелий и гор не поддаются расшифровке из данных иранского языка и являются, несомненно, наследием до-иранского населения.»
Ф. И. Горепекин (Ингуши.Владикавказ. 1912) : «.....многие топографические названия, божества и религиозные верования, имена и мн. др. на осетинской территории необъяснимы у осетин или объясняются искаженным понятием, разъясняются ингушским языком. Если ингушский язык в некоторых незначительных случаях, собственно в лексическом отношении и сходен с тагаурско-осетинским или воладжирским (алагирским), - то можно допустить потому, что некоторая часть ингушей раньше жила совместно, т.к. и на осетинах есть отражение ингушского языка, потому что осетины заняли бывшую ингушскую территорию.»
А. Скачков ( "О постройке башни в Донисаре" Газ. «Терские ведомости». 1905, № 36, с.3) : «со слов 110-летнего жителя селения Дагом Дзиу Цабиева, говорится: «Ты спрашиваешь, почему в Донисаре такая красивая башня? Правда она не похожа на другие? Мы, ироны [ираноязычные осетины], не умели строить такие башни»
Л.П. Семенов ( Археологические и этнографические разыскания в Ингушетии в 1925 - 1932 годах. 1963) : «В селениях Цимити и Далакау (Северная Осетия) встречаются памятники, напоминающие ингушские столпообразные святилища… Сходство ингушских надземных склепов с осетинскими заметно не только в основных архитектурных деталях, к которым можно отнести следующие: желтую окраску склепов, одинаковое устройство лазов и их затворов, просверленные небольшие плиты, вделанные в стену, чурты на конусообразных склепах (конусообразные склепы с чуртами имеются в Ингушетии (Фуртоуг, Джерах, Эрзи) и Осетии (Кобань), отпечатки человеческих рук на стенах (в Ингушетии - на склепах в селениях Хамхи, Пуй, Эрзи; в Осетии - в селениях Даргавс, Кобань), глубокие, ниши в полуподземных склепах (в Ингушетии - в селении Салги, в Осетии - в селениях Даргавс, Кобань)… Санибанское ущелье [в Осетии], по ингушским преданиям, считается родиной ингушских нартов и самих ингушей… Башня Мамсуровых в осетинском селении Даргавс, имеющая на кровле парапет с четырьмя остроконечными зубцами, а ниже верхних окон навесные бойницы (машикули), напоминает башни ингушского селения Цори. По осетинскому преданию, сообщенному нам в 1924 году в селении Даргавс, построена она была ингушским мастером. В осетинском селении Саниба жители называют некоторые надземные склепы «ингушскими». Приведенный нами материал, при всей его отрывочности, ярко свидетельствует о давности и глубине культурного и экономического общения Ингушетии и Осетии»
@@user-pv6ym9dy3t- шизофреник ❕
В.Х. Тменов ( Несколько страниц из этнической истории осетин. - Проблемы этнографии осетин. Орджоникидзе. 1989, с.124): « ...аналогичные предания о пребывании ингушей в Тагаурии (В Санибанском ущелье) и последующем вытеснении их отсюда засвидетельствовал в 1926 г. Г.А. Кокиев, которому местные жители даже показывали ряд склепов башенного типа, расположенных по левую сторону дороги между Верхней и Нижней Саниба и называемых ими «ингушскими» ...»
«Терские ведомости», 1893. № 37, oт 28 марта: Так, в осетинской «Легенде о происхождении тагаурских алдар и куртатинских таубиев» говорится, что Тага из Уаласихе [Куртатинское ущелье] «бежал оттуда в Даргавское ущелье, где в то время жили ингуши. Выгнав ингушей из ущелья, он расположился там жить. Курта же, остался жить в Уаласихе, а потому и само ущелье носит название «Куртатинского»
Л.П. Семенов ( Археологические и этнографические разыскания в Ингушетии в 1925 - 1932 годах. 1963): «Существует осетинское предание о том, что ингуши некогда жили в Куртатинском и Даргавском ущельях. Под натиском осетин, сражавшихся под предводительством легендарных героев Тага и Курта, и кабардинцев, надвигавшихся на ингушей с плоскости, последние отступили на восток - сначала в Санибанское ущелье, затем, через Чми, на правый берег Терека». (Записано нами по рассказу Б. Канукаева в Кобанском ущелье [Осетии] в 1927 году)»
Н.Г. Волкова («Этнический состав населения Северного Кавказа в 18-начале 20 века», 1972) : «Интересно, что факты передвижения ингушей на восток, некогда живших значительно западнее современных районов их обитания, отразились в осетинских преданиях, записанных Л.П. Семеновым в 1927 г. в Кобанском ущелье. Эти предания рассказывают, что ингуши в прошлом обитали в Куртатинском и Даргавсском ущельях, из которых под натиском осетин и кабардинцев ушли в Санибанское ущелье, а позднее через район Чми - на правый берег Терека»
Г. Хатисян (Отчетная записка члена экспедиции 1882 года по исследованию кавказских пещер Гавр Хатисяна. 4. 11. О раскопках древних могил. - Архив ИИМК (Санкт - Петербург), ф.3. д.589. л.18 об): «Присутствовавшие при осмотре мною этой гробницы осетины, и между ними несколько тагауров… которые … сообщили мне и то, что по народному преданию, их страна, т.е. Тагаурская Осетия, когда-то, в очень отдаленные времена, находилась во владении кистин-ингушей»
@@user-pv6ym9dy3t шизофреники ❕❕❕
Пфафф (Материалы для древней истории осетин. ССКГ. Тифлис. вып.ГУ. 1870;вып V. 1871. - Цит. по: Поэма об Алгузе. М.,1993, с.126): «Общество тагаурцев, а равно куртатинцев по происхождению - новые общества Валаджирского (Алагирского), Нарского, Закского и Джавского. Они образовались большею частью из беглых валаджирцев (алагирцев)… По некоторым данным можно заключить, что нынешние [ираноязычные] жители переселились в эти места [в Тагаурскую Осетию] не раньше XV-XVI столетий, почему они ничего почти и не умеют рассказать о феодальном веке , хотя история этого века преимущественно разыгралась в этом же ущелье, как видно из необыкновенно большого количества построек, церквей и богатых кладбищ, очевидно принадлежащих к феодальному периоду»
В.Х. Тменов ( Несколько страниц из этнической истории осетин. - Проблемы этнографии осетин. Орджоникидзе. 1989, с.125) :
« ....время завершения иранизации ущелий восточной части Северной Осетии определяется упоминанием в предании о Тага и Курта кабардинцев, которые действовали с ними против ингушей »
Так можно до бесконечности, но хватит на этом. Другое больше интересует. Как проходил исход. Очевидно, что это длилось на протяжении столетия, а то и более и вероятно, что вышли не все. К этому мы вернемся еще. А интересно и то, что примерно в это время, полагаю, часть переселенцев переходит Аргун, что описано у Лаудаева. Другая часть оседает в горной, современной Ингушетии и еще одна крупная партия выходит на плоскость...скорее всего под протекторат плоскостных феодалов. То есть речь идет о массовом исходе.
О тех , кто остался и сегодня уже потерял нахские корни.
Известный осетинский ученный В.И. Абаев писал, что в начале существовали «два» осетинских народа - нахоязычные осетины и ираноязычные осетины. Притом последние взяли название «ос/осетин» у первых нахоязычных осетин, ассимилировав их с собой.
Или вот...«Кавказская лексика в осетинском, если к ней присмотреться внимательнее, далеко выходит за пределы того, что можно было бы назвать заимствованием: она с несомненностью свидетельствует о длительном двуязычии в период формирования осетинского народа и языка» (Абаев В.И. Осетинский язык… С.105-106, 119).
@@user-pv6ym9dy3t- шизофреник ❕❕❕
А вот, что пишет академик СССР, выдающийся антрополог В.П. Алексеев...«Антропологические наблюдения однозначно демонстрируют непрерывную последовательность поколений от местных популяций древности, говоривших, бесспорно, на каких-то кавказских языках, к современным тюркоязычным народам Северного Кавказа и осетинам. Для карачаевцев, балкарцев и особенно осетин мощный субстратный слой местного кавказского происхождения выявлен и в языке, и в культуре… Переход их предков на тюркскую и иранскую речь имел место не раньше чем в эпоху позднего средневековья, то есть представляет собой заведомо позднее явление».(В.П.Алексеев, «Этногенез», М., 1986, с.101.).
То есть очевидно, что часть ингушского населения осталась там. Причем интересно, но информация об этом довольно широко была известна в крае. Например то, что именно тагаурское общество вплоть до середины 19 века придерживалась ингушских адатов и считалось признанным обществом - зафиксировано и русской литературой. За это будет говорить и то, что ингуши переселялись туда, женились и выдавали замуж. Причем с другими осетинскими обществами таких контактов не наблюдалось.
Но теперь вот еще что..
Недалеко от Санибанского ущелья и от руин старой Санибы находится заброшенный башенный комплекс - Гули ( Хьули и по осетински ). В крепости расположены руины башенных укреплений, древние склепы, святилища. Сами осетины не знают ничего о основателях крепости, как и о самих постройках. Высказывают предположение, что основателем был некий Гул и в этом роде.
Склепы же и строения здесь, еще в конце 19 века, осетины прямо называли ингушскими. Но не это нас интересует.
Рядом с крепостью есть и вторая - Борзикау и тут же Дзаурикау.Тут такая, как бы, очевидная параллель с ингушским Гули.
Одним из основателей которого является и Чахк, который согласно преданиям был из Санибы (общее название местности), Другой Борз (Бордз) , Дзаур и смотрите осетинская добавка ( она же и нахская ) - кау ( ков - инг.) - такое же значение слова - двор, дом.
Получается Борзикау - дом Борза, Дзаурикау - дом Дзаура. На карте вверху слева все эти крепости в одном треугольнике. Быть может, мое предположение, что Гули в современной Ингушетии и был заложен родами жившими рядом или бывшими в союзе на западном берегу Терека.Теперь посмотрим на спор у города. Осетинская сторона говорит, что русские заложили крепость на месте, где было селение Дзаурикау , то есть выходцами из этого селения...которые , как мы уже выяснили были ингушами этническими и переселившимися сначала на плоскость у Терека, а позже ушедшие в горы современной Ингушетии.
Еще один вещдок - это показания Виноградова, который отождествил крепостные тамги с Гули в современной Осетии и в современной Ингушетии. Тменов это зафиксировал в книге.
На стенах крепостей Гули и Кадат сохранились тамгообразные знаки в виде свастики с закругленными концами
(Тменов В. Х. Средневековые историко-архитектурные памятники Северной Осетии. Орджоникидзе, 1984. С.77, 102).
Всё Ингушское всегда красиво так как делается от души и на века.
Из Ингушского на кавказе только каменный фаллос есть!!
Зачем вражду нагоняешь,тебя какой червь точит?!Надо любить и ценить и восхищаться всем,что оставила нам прошлая цивилизация,а не делить твое-мое.Жизнь коротка,а от нас даже следов не останется с таким отношением друг к другу.
вам доктор не поможет.... когда Господь хочет наказать, он лишает разума.. Судя по комментариям ингушей у вас там беда..... тотальное слабоумие.
У ингушей кроме фолоса и предательство нет нечего... тушоли ждет их...
@@user-jl6rr3xt8h каменному фаллос у, я добавляю ингушам свой пускай радуются
Выходит алагирское ущелье тоже принадлежало Ингушам раз там расположена крепость легендарного Эшк- Бохтара, предка ингушей Богатыревых из Эги-Кала!
Весь глобус им принадлежит 😂😂😂
@@user-mk8if6pn1p глобус скорее принадлежит тем кто прихватил земли соседей! Немножко у Ингушей, немножко у Грузин, немножко у Ставрополя! А недавно начали раззевать зобик и в сторону КЧР, ссылаясь на то что там есть село хетагурово! Хороший повод чтобы пинками выбросить осликов из КЧР, пока не поздно!
@@user-dd1fi7bx1l С каких пор богатыревы стали ингушской фамилией?!Это чисто русская фамилия,которых у вас полно,видимо потомки царских шнырей во время кавказкой войны вам лайгушам ваши хозяева давали свои фамилии.
@@user-dd1fi7bx1l Уахаха,Богатырёв чисто русская фамилия,хотя вам лайгушам не привыкать.
@@user-dd1fi7bx1l Эги, да ищо из Кала.
Арра, с фалликом в Мясопотамию...хе хе
Да , предки Ингушей оставили много памятных мест на бывшей родине.
с чего решил, что это предки ингушей..?
О ингушах первые упоминания в 17 веке. Семиты на Кавказе в средние века не жили
Дурачок мой дед радился там .
А ты кто .
@@user-um5nj5tk8l знаешь что много осетинских дидов родилось и в Пригородном? И какой то глупенький кударский внучек тоже будет говорить что Пригородный кударский потому что там родился мой дид!
Ас -Ос , это осетин , если у части ингушей, которых их элита оболванивает , получая за это деньги из за бугра, чтобы раскачать Россию на Юге, поехала крыша, и они хотят чтать асами- осами, это их проблема, не надо им мешать. Всё это пройдёт, а осадок останется на долго, ничего хуже нет отказа от своих предков. Для этих целей вещает якобы историк Берснак, закончивший наш Сельхоз, утверждающий, что овсы были ингуши. Пусть утверждает, это его, и его тупых слушателей проблемы.
Столько там прожил и не знал про это место
Это ингушская 🌀 Гiалгiайче земля! И это Ингуш: Аьшк - Бохтар то есть Аьшк сын Бохтара,
Бохтар является родоначальником тейпа Бохтарнякъан!
Это Ингуш Аьшк - Бохтар то есть Аьшк сын Бохтара ( Бохтар родоначальник тейпа Бохтарнякъан (Богатыревых))