أحسنتم استمروا وصلوا عليكم وآهليكم أجمعين أفضل الصلاة وأتم التسليم وسلموا تسليما كثيرا عاجلا غير آجلا كما صلوا على الذين من قبلكم افضل الصلاة وأتم التسليم وسلموا تسليما كثيرا مباركا فيه عليكم وآهليكم الطيبين الطاهرين أجمعين
أحسنت يا عبقري صراحه الشيوخ السعودية والشيوخ الأزهر الهبل المجانين إلمفروض يتعلموا منك مثل ما تعلمنا منك يا بطل صراحه هذا هو الإسلام محمد هداية عنده شرح مبدع وصادم ماشاء الله عليك يا أستاذنا الغالي الله يحفظك يا رب وطول عمرك
أما عن كبره تكبيرا = أن تجعل كلام الله أكبر ولا تذهب إلى اي حديث من عند غير الله. عليك تكبير ما يدل على ألله في نفسك مما عنده فقط دون أي مكان آخر. مع شرط الابتعاد عن ما هو موصوف او صفه له سبحانه إلا الذي يدل عليه
دين لم تجمع فى كتاب الله اما حديث فجمعها احاديث جائت فى الكتاب اذا فهى بنفس المعنى اى ان الله عز وجل جعلهم يذكرون فى الكتاب فاصبحوا من ايات الله ولذلك جعلناهم احاديث
قال الله تبارك اسمه العظيم ما اتاكم به النبي فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا.. قال نبينا محمد صلواة الله عليه أتيت القرآن ومثله معه اي سنة النبي.. فمن انكر السنه فقد خالف نص القرآن. وهذا المتشدق فكيف وصل لنا هذا الدين لولا الحديث النبوي الذي نقله لنا صحابة رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله، انا والله سعيدة جدا بما اسمعه منك يا دكتور محمد هداية الله يشفيك ويعافيك يارب،أحسنت في تدبرك لكتاب الله ووجدت غايتي فيما وضحته فيه من التباس في فهم مراض الحق سبحانه الكبير المتعال جل جلاله الله يكثر من امثالك وانا بعت نفسي للرحمان واحاول مع بعض الناس توضيح ما ترسخ في ادهانهم من الموروث مثل قابيل وهابيل والموؤدة وكثير مما يمرون عليه في الكتاب المبين لكل شيء مرورا بدون تدبر ،ووجدت صعوبة كبيرة ،بدأت بعاءلتي ثم بعض الناس لاكن بعضهم لا يفقهون ساواصل قتالي معهم والله المستعان.لدي سؤال لو سمحت في سورة (انا عطيناك الكوثر)انا على حسب فهمي وما علمني به العليم الذي( علم القرآن وخلق الإنسان وعلمه البيان)من سورة الرحمن وهو الاعلم بأن( الكوثر )هو الكتاب المبين والله اعلم ارجوا اجابتكم يا دكتور وجزاك الله خيرا عني وبارك لك ووهبك نعمة الصحة والعافية وشكرا.
@@yassineelhaouat7388 ياابني مهو الدكتور بيقول أنه لفظ الله اكبر مش جائز وانا قلت لو كان مش جائز فده معناه إن الآذان غير صحيح ولم يكن ايام الرسول وانت جاي تقولي كده وتقول للدكتور جزاك الله .. موقفك متناقض
@@abd_3114 نعم أخي الفاضل لست متناقضا وإن لم أكن قد فهمت قصدك .. أما إن كان تساؤلك إستنكاري فإني أتفق معك لأنه ليس هناك شيء أكبر حتى يقارن به الله نفسه ........... أنا لا أنكر الآذان كما تعتقد بل إني أقر بأن الله أكبر وليس الله الأكبر لأنه لا إله إلا الله واحد أحد محيط بكل شيء ، و لهذا فهو أكبر
عن فاتحة الكتاب، السبع المثاني يقول السيد البروفيسور ما يلي: حتى يتوضح الموضوع أكثر نزلي الاية التي تتحدث عن قول الرب: «إن اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم» و نزلي الآيات التي تتحدث عن كلمة «مثنى» سأخبرك اثنان هما شيئان مختلفان مثنى هما شيئان متشابهان ••• الرب يقول لمحمد الرسول انه أتاه سبعا مثاني بمعنى سبع كتب متشابهة والقرآن العظيم والنتيجة هي التخليق الملكة سبأ لما ارسل إليها سليمان رسالة عن طريق طائر الهدهد، قالت: «ياأيها الملاء افتوني » وقالت:« إنه القي الي كتاب كريم» وكان الكتاب هو انه من سليمان وانه « بسم » نزلي كل تلك الآيات تباعا الرسالة التي بعث بها سليمان النبي إلى ملكة سبأ. ..كانت ورقة عليها سطر من الكلمات. .وسميت بذلك كتاب في الكتاب المقدس. .. إذا لو ناخذ آيات سورة الفاتحة ونجعل كل واحدة في ورقة لوحدها سيكون عندنا سبع كتب. ..لكن أين السبع الأخرى المتشابهة السبع الآيات التي وردت في سورة الفاتحة. الآن إبحثي عن أية مشابه لها في القرآن كله ••• طبعا لا توجد نفس أيات سورة الفاتحة في القرآن لكن توجد آيات متشابهة في المعنى وبالتالي الرب يقول هناك ظاهر وباطن في فهم وشرح الآيات التي في الكتاب المقدس ••• والآن سنعود لشرح كلمة مثنى التي جاءت في الكتاب المقدس ••• الرب يخاطب الرجال قائلا:"فانكحوا ماطاب لكم من النساء" الرب قال للرجال فانكحوا ماطاب لكم من النسآء ولم يقل فانكحوا ماطاب لكم من ***الرجال **** ثم قال مثنى وثلاث ورباع ساشرحها بطريقة الرياضيات مثنى تعني 1×{2} ثلاث تعني 3×{2} رباع تعني 4×{2} ويقصد الرب أن الرجال يمكنهم الزواج وليس ممارسة الزنى و بالنساء وليس بالرجال خصص الرب صنف النساء تحديدا وقال مثنى اي من نفس الصنف وهو النساء، إما أن يجمع بين اثنان من النساء معا أو ستة من النساء أو يجمع بين ثمانية من النساء في نفس الوقت. أي يمكنه أن يتزوج واحدة أو اثنان أو ثلاثة أو أربعة أو خمسة أو سته أو سبعة أو ثمانية ويجمع بينهن في نفس الوقت لكن لا يضيف التاسعة حتى يطلق إحداهن الرقم يتوقف عند ثمانية •••
امرأة نرمز إليها برقم 1 وعليه. . امرأة وامرأة تعني. 1+1=2 وهذا الرقم 2 يعني مثنى من نفس الصنف وهو الإناث وعندما نجمع بين رجل وامرأة تعني 1+1=2 وهذا الرقم هو اثنان ويعني ليس من نفس الصنف الإناث ولكن ذكر وأنثى مثنى تعني من نفس الصنف وهو إناث واثنان تعني ليس من نفس الصنف ويمكن أن تكون مثلا أنثى وذكر ••• لو قال الرب انكحوا ماطاب لكم اثنان وثلاثة وأربعة لكان يعني ذكر وأنثى اي اختلاف الصنف. . لكن لما قال انكحوا مثنى فهو كان يعني من نفس الصنف وهو النساء ••• الرب جعل للرجل يتزوج من النساء في الحياة الدنيا ثمانية حسب المقدرة في النفقة ... ولكن السياسة جعلتها غير ذلك حتى تنتشر الزنى عند الرجال وايضا الخيانة عند النساء والمرأة لا يمكنها السيطرة على رجل ك ملكية خاصة لها. لأن المرأة هي من تعتبر بالنسبة للرجل ملكية خاصة، ولكن في الجنة لكل رجل واحدة وليس ماورد من أحاديث غير صحيحة •••
لنواصل عن قول الرب ولقد اتيناك سبعا من المثاني. ..الرب قال سبعا من المثاني ولم يقل سبعا مثاني. ..ويعني هناك سبعا من الثنائيات وبالحساب يكون كالتالي 7×{2} والنتيجة هي 14 الرقم أربعة عشرة هو سبعة زائد سبعة وتكون مثنى اي متشابهة وحين نبحث عن السبعة المتشابهة من نفس الجنس نجدها سبع سموات وسبع اراضين. ..وجميعها أربعة عشرة. .لكن ماعلاقة ذلك بسورة الفاتحة والكتب والقرآن. ..هي التخليق ••• كل أرض من الأراضي السبع فوقها سبع سموات طباق. .. وكل سماء وكل أرض لديها كتاب مقدس هذا الكتاب يحتوي معلومات عن كل شيء يخص كيفية تخليقها. ••• أدم أصله من طين لكن ذريته مختلفة. .. التشابه يكمن في الجوهر لكن التباين يظهر على النفوس والملامح والأفعال والروح وووو ••• هناك من قال ماذا عن كتاب الإنجيل والتوراة المقدسة ما الاختلاف بينهم جميعا 15 تتعلق بالتخليق والتوراة والإنجيل 2 فيها مواعظ وحكم وتعاليم ووصايا .. لكن القرآن إضافة للتعاليم والوصايا والحكمة هناك قسم كبير من التخليق ••• أربعة عشرة كتاب مقدس عن كل سماء و عن كل أرض وهناك الكتاب المقدس العربي و بالتالي هناك خمسة عشرة كتاب مقدس
قلت إن هناك : سبعا من الكتب ظاهرة و سبعا من الكتب غير ظاهرة اي مرمزة ••• لكل كتاب من الكتب المقدسة الأربعة عشرة مفتاح وهذا المفتاح هو اية من سورة الفاتحة. .. بمعنى مثنى من الكتب المقدسة له مفتاح و هو اية من الفاتحة و سأتعمق أكثر لكل سماء وأرض مفتاح واحد وهو اية من الفاتحة ••• الكتب المقدسة الأربعة عشرة هي متشابهة لذلك نكتفي بسبع منها ••• اولا ماذا يعني مفتاح لسماء وأرض الكل يعلم أن للسماء أبواب وليس باب عندما يمر أحدهم من باب السماء سينزل إلى الأرض و لكي يفتح له ذلك الباب عليه اولا ان يكون على علم بالمفاتيح السبع وهي آيات الفاتحة ولكن ماهو المفتاح لكل باب من الفاتحة الآية من الفاتحة هي سطر وهو بعض من عدد من الكلمات وعند ترتيلها يتغير كل شيء وتتحول الآية لكتاب وهو مفتاح ••• الترتيل يجعل كلمات الكتاب المقدس كلها مترابطة وبها يتحرك اي شيء أو يتغير أو يخلق أو يعود حيا أو يموت وووو ••• صلاة محمد الرسول هي : صلة بين عبد على الأرض و رب في السماء حتى تكون هناك صلة مباشرة يجب أن تفتح طريق و ذلك من خلال فتح أبواب السماء و يحدث ذلك بترتيل الفاتحة اولا ••• لو نفتح تلك الكتب المقدسة ونقرأ منها شيئا سيحدث تغيرات كونية وايضا أمور عظام على الأرض ولكن نكتفي بهذا القدر من المعلومات وليس أي شخص يمكنه التعامل معها aazminasarmadia.blogspot.com/2020/09/19092020.html
هل اليهود و النصارى كفار سيضعهم الله في النار ؟ : لنعد الى القرآن : قالى تعالى :(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) الاية 62 من سورة البقرة قال الله عز و جل: (لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ(113) يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ(114) """"سورة آل عمران . و منه نستنتج من الآيات السابقة ان شرط دخول الجنة هو الإيمان بالله اولا ثم العمل الصالح ثانيا و لا تتستقيم الاولى بدون الثانية و لا يمكن التفريق بينهما: قال الله تعالى:(إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ) (فصلت/30) فيمكنك ان تدعي ما شئت من الاسماء قل انا مسلم سني او شيعي او اخواني او اباضي فإن لم تقرن هذا الايمان بالعمل الصالح او فعلت مايغضب الله من سرقة او اعتداء او زنى ، ربا ، غش في الميزان ، بصفة عامة الافساد في الارض و اهلاك الحرث و النسل فمصيرك بإذن الله جهنم و لبئس المصير و لن ينفعك ايمانك نفس الشيئ بالنسبة لليهود و النصارى و باقي سكان الارض اذا آمنو بإله واحد لهذا الكون و قرنو هذا الايمان بالعمل الصالح فسوف يكافئهم الله بالجنة و نعم المصير و لكن الادعاء ان الله سيدخل المسلمين الجنة فقط لأنهم مسلمين و يدخل غير المسلمين النار فقط لأنهم غير مسلمين فذلك هو الظلم بعينه و الله لا يحب الظلم: قال الله تعالى( مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ) (فصلت/46) القرآن ليس على هواهم القرآن يدعو إلى السلام والمحبة والأخوة والرحمة والتآلف والتعايش فما الحل؟ وكيف يطبقون شريعة الغاب ويفرضون سلطتهم على الناس,ويمررون مصالحهم مستترة بعباءة الدين والقدسية؟ الحل هو "الناسخ والمنسوخ" وحل آخر هو "قال رسول الله.." أشهد أن الله ورسول الله براءة من الإكراه في الدين,ومن العصبية,ومن الدموية أشهد أن القرآن نور وهدى ورحمة وأشهد أن رسول الله على خلق عظيم وأشهد أنهم مغضوب عليهم وضالون
احسنت .... اول ما سمعت مثل ما قلته كان عام 1992 من الدكتور اسماعيل منصور في كتابه تبصير الامه بحقيقة السنة ... و قابلته في منزله مرتين ..و هو اول من انار بصيرتي الى تدبر القرءان .
القرآن ليس على هواهم القرآن يدعو إلى السلام والمحبة والأخوة والرحمة والتآلف والتعايش فما الحل؟ وكيف يطبقون شريعة الغاب ويفرضون سلطتهم على الناس,ويمررون مصالحهم مستترة بعباءة الدين والقدسية؟ الحل هو "الناسخ والمنسوخ" وحل آخر هو "قال رسول الله.." أشهد أن الله ورسول الله براءة من الإكراه في الدين,ومن العصبية,ومن الدموية أشهد أن القرآن نور وهدى ورحمة وأشهد أن رسول الله على خلق عظيم وأشهد أنهم مغضوب عليهم وضالون
مظبوط لانه لا يعلم فلسفة صنع الله الا الله نفسه عشان كدا الله فى القران بياكد علينا طول ايات القران اننا منسلمش عقولنا لاى انسان ونقراء ونتفكر ونتدبر فى كتابه بعقولنا نحن وليس بعقول الاخرين
الكتب المقدسة و منها كتاب القرآن العظيم و سر كن فيكون يقول السيد البروفيسور: كما تلاحظين كلمة كن فيكون تكررت ثمانية مرات في ثمان آيات مختلفة. .. وسبق وقلت لك توجد ثمانية كتب تحمل عرش الرب وهي سبعا من المثاني والقرآن العظيم. ..وقلت أيضا هي كتب مقدسة تتعلق بالتخليق. .. وكلمة كن هي كلمة مركبة من حرف ك وحرف ن الكاف وتعني كتاب والنون وتعني النور وبجمع الثمانية كتب المقدسة معا تكون كلمة كن تعني. ..كتب النور المقدسة لما يرتل الرب هذه الكتب المقدسة الثمانية يقع الأمر فورا ... كل المفسرين للقرآن قالوا الرب يقول كلمة كن فيكون. .نعم لكن كان الرب يعني أنه هو من خلق الكتب المقدسة الثمانية ويعلم مافيها من مفاتيح. .والرب حين يريد أمرا فقط يلفظ اسم المفتاح من الكتاب المقدس المطلوب ...ويكون ما اراده •••• هناك أنواع مختلفة من الكتب المقدسة المتعلقة بكل شيئ يخص المخلوقات ولكن من بينها ثمانية هي أم الكتب المقدسة. .. الرب لما كرر كلمة كن فيكون في الكتاب المقدس كان يدل على عدد الكتب المقدسة التي فيها المفاتيح المتعلقة بالتخليق وكل كتاب فيه اسم وهو مجموعة من الحروف التي لها علاقة بمفاتيح سورة الفاتحة سألتني لماذا وضع الرب كتب كثيرة ولم يضع فقط واحد. . سبق وقلت أنه في المخلوقات يوجد دائما أكثر من واحد الا الرب هو أحد ولا يوجد من ينازعه فيها حتى ولو كان كتاب أو مفتاح قلت سبعا من المثاني وتعني سبع كتب ظاهرة وسبع لها نفس المعنى كتاب الأختين وهو مرمز ب كشجرة كتاب الكواكب وهو مرمز بكمشكاة كتاب الظلمات كتاب الرماد كتاب الصيب كتاب السراب وكتاب الباسط، كتاب جند الرب من بوابات الجحيم والكتاب المقدس. هذه الكتب المقدسة الثمانية فيها مفاتيح التخليق aazminasarmadia.blogspot.com/2020/09/19092020.html ولا كتاب منها يعمل دون الفاتحة وشفرات الكتاب المقدس.
صح قد بدات اصلى ب الله الكبير اما اقامة الصلاة فهى الله الكبير لشهد ان لا اله الا الله ووحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شئ قدير حى على الصلاة حى على الفلاح قد قامت الصلاة الله الكبير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤال :في القرآن الكريم آيات محكمات هن أم الكتاب وآخر متشابهات .نعم المحكم واضح الدلالة والمعنى اما المتشابه غير واضح كل فقيه أو عالم يفسر على حساب فهمه، والأشكالية هي لماذا جل القرآن غير مفسر كبعض الكلمات المتقطعة في القرآن التي خلقت جدلا كبيرا على سبيل المثال الم. المر. ن . كهيعص. حم. حمعسق . ؟ لماذا أنزل الله القرآن و لم يفسر كله ؟ لماذا الغموض؟ هل المشكل في الدين نقلوا الينا القرآن أخطأوا مثلا في تدوينه أو لعب في كتابته مند العصر الاموي و العباسي؟ وشكرا.
فضيلة الدكتور ...اقبل علينا شهر رمضان ..ارجو ان توضح للناس ان موعد بداية الصيام هو قبل ظهور الخيط الابيض لبزوغ النهار و نهاية الصيام و هو الليل ..اي انتهاء الضوء و تقريبا بعد الغروب ب ٤٠ دفيقة ..و ان هناك فرق بين موعد صلاة المغرب و موعد الافطار .. و توضيح البيان في ذلك ..و لكم جزيل الفضل و الثناء
اخي لتكون في الامان ..فصم من اذان الفجر الى ان ترى الليل بعينك ..لان الخيط الابيض و الاسود طلع الرسول ص غضب فيها و قال فيها تفسير اخر علمي ليس كما نظن..لهذا صم من اذان الفجر و لا تأكل بعده..
السلفية يكفرون بالقرآن و أهله : السلفية سذج يتم الضحك عليهم و خداعهم كالصبيان من طرف شيوخ الضلال أما العوام فحدث و لا حرج . و الغريب في الأمر أن شيوخ الضلال و السلفية يكفرون كل المسلمين الذين يقولون لا إله إلا الله و يتوعدونهم بجهنم لما يخالفون رأيهم او فهمهم . لكن ان تزني و تسرق و تغش و تكذب كما تشاء تروح للجنة على طول كما جاء في حديث البخاري ( رقم 5827 ) ، ومسلم ( رقم 94 ) حين تقول لا إله إلا الله . لكن ان تنتقد شيوخ الضلال تروح للنار و لو قلت مليار مرة : لا إله إلا الله . و الله دوخونا هؤلاء المجانين . و هذا الحديث بالذات يحث السذج على ارتكاب الكبائر دون أي عقدة و ما نراه في المجتمعات العربية الإسلامية دليل على هذا . فيكفي أن تقول لا إله إلا الله حتى يدخلك شيوخ الضلال للجنة العباسية بكتاب البخاري ، ثم افعل ما شئت من الفواحش و الآثام عدا ان تنتقدهم او تنتقد كبيرهم الذي علمهم الدين العباسي ، فالسلفية حين تحاججهم و تناظرهم لن يستمعوا إليك ابد و لن يتفكروا فيما تقول و لو قرأت عليهم كل القرآن و جئتهم بكل آية لن يصدقوك لسبب واحد فقط : " لأنك مش لابس لباس الشغل السلفي من قميص و لحية و طاقية و عود سواك ان امكن ذلك ". مقياسهم هو اللحية و القميص و العمامة أو القبعة البيضاء او الحمراء ، و الدشداشة و السواك و حجر التيمم في الجيب ، ختم الله على قلوبهم بكتاب البخاري و كل المذاهب التكفيرية التي يتبعونها ، بل حتى السلفية يكفر بعضهم بعضا حين يختلفون في المصالح مثل الجامية و المدخلية و المرجئة حتى ان داعش تتبنى نفس مذهبهم ، و كلهم يدعون السلفية والسلف منهم براء شعارهم وجوب طاعة " ولي الأمر المتغلب " ولو كان صليبيا كافرا غازيا محاربا للإسلام والمسلمين ومنتهكا لأعراضهم !! هذا تحت عنوان : ( لا للفتنة .. لا للدماء ) وألبسوا الإسلام في أذهان من يصدقونهم ثوب المذلة والخنوع ثم إذا بهم هم أنفسهم يسفكون الدماء من يعارضهم ويثيرون الفتن ، كان يظهر منهم أنهم أبعد الناس عن القتل ثم إذا بهم يسارعون إلى قتل العلماء . ... فإياكم ثم اياكم وسلفية هذا الزمان فهم لا يعرفون من الإسلام إلا شكله ولا يعرفون من القرآن إلا رسمه دينهم لحية وجلباب قصير وحفظ متون دون فهم وقذف مخالفيهم بالبدعة بل وقذفهم بالشرك والضلال !!!!؟
مغربي قح ارى انك تخرف يا دكتور - 6236 اية في القرءان ارجو ان تفصل الايات المحكمة و الايات المتشابهة - الحديث هو القرءان السبع المثاني هي احسن الحديث و من اكثر الايات المتشابهة - هذا الذي رزقنا به من قبل و اوتوا به متشابها - سورة البقرة - راجع فكرك يا دكتور
أية تعني ازدواجية اي مثل الناقة اثنين الناقة وابنها المسيح عليه السلام أية المسيح عليه السلام وامه والذي اماته ثم أحياه هو الحمار فرعون أية هو فرعون وابنه موسى عليه السلام
اما القران متشابه مثانى يعنى لابد ان نعرف معنى القران فهو بمثابة عقد قران وهذا العقد يكون بين اثنين يعنى الايه لو فيها شىء خرافى ستكون فى الغالب لها معنيين ظاهرى ممنطق لكى تاكله وتستسيغه ولكن فى الحقيقه المعنى الباطنى هو المراد ولذلك يقول مثانى لتتدبوا ولو كان المعنى ظاهرى مثل الانجيل ماكان الله يتحدى به الانس والجن وعلى سبيل المثال كلمة الفيل هل الله سيكرم الفيل الذى حاول هدم الكعبه لو كان فى فيل من اصله فهى كما سمعت منك تعنى الراى الخطا ومثل وقالت نمله هل النمل بيتكلم والمعنى وقالت امراءه نمامه ومثلا عبارة والقاها فاذا هى حية تسعى والمعنى ان موسى القى عصاه فاذا هى ايه توراتيه تسعى الكتابه بين السطور وايضا كلمة مائده من السماء فالحواريين كانوا يهود قبل النصرانيه وعندما سمعوا الانجيل من عيسى وجدوه يختلف عن التوراه المثنيه فى المعنى فارادوا مائده من السماء يعنى يحضر لهم ايه توراتيه ايه مكتوبه وليس معجزه وكلمة مائده تاتى من ميد وهى الاضطراب فى المعنى والتقلب والتمايل فهى ايه توراتيه تكون لنا عيدا يعنى نستعيد بها امجادوالتوراه لاول من دخل النصرانيه واخرهم وتطمئن قلوبنا هل الطعام يطمئن القلوب وتكون ايه يعنى ايه مكتوبه وليس مائده قول يادكتور القران له معنيين ظاهرى وباطنى ولاتخف واحرقوا كل التفاسير الباليه وتدبروا القران من المعاجم لانه عربى يعنى كامل تام خالى من العيب والنقص اعجموه فى المعاجم ليفهم وحينئذا تقشعر القلوب عندما يفهم مراد الله منوالمعانى الحقيقيه الباطنه داخله
طيب ازاي بنصلي ونذكر كلمة الله اكبر مرات عديدة اثناء الركعات..وهل الحج وثني حول حجارة تنسب ذورا انها بيت الله مثلما يفسر الكثيرون الان وهل الشهادة وجعل سيدنا محمد بحوار الله يعتبر شرك مع اسم الله ..حضرتك وضح لنا هذه الامور التي يفسروها الان علي هذا النحو..وعلي فكرة حضرتك اشرت في فيديو سابق مع موافي ان مثاني متسابهات تعني ان هناك معني ظاهر واخر باطن في ايات القران فهل هذا غير صحيح والصحيح ان المعني يرجع لعمق الايات كما ذكرت اليوم..ارجو ايضاح هذه النقط استاذ محمد هداية جزاك الله خيرا
الدكتور العظيم المحترم انا رجل حمار يعنى بتاع جغرافيا واحب ان اسمعك ولكن حضرتك تصيب فى اشياء وتخطا فى بعض الامور فمثلا قلت النفس هى الروح وسمعتها منك ولكن للاسف النفس مؤنث والروح مذكر اما النفس فهى الجزء الملائكى للانسان لاترى حتى صاحبها لايراها والملاءكه فقط هى التى تراها والنفس لا تحس بالزمن الا اذا دخلت جسدها اما الروح فهى الصله والمدد والقرب من الله وعندى الادله يقول الله فاذا سويته ونفخت فيه من روحى فقعوا له ساجدين يعنى اذا اصبح انسان يتحرك ويتكلم ثم قربته منى فاسجدوا له وجبريل يسمى الروح القدس وما هو جبريل انه الصله بين الله والانبياء والقران هو روح ويقول وانزلنا اليك روحا من امرنا وماهو القران انه الصله بين الله والبشر ويقول والتى احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا والمعنى ان اى بنت تحافظ على نفسها طاهره عفيفه الله يقربها منه ويحبها وبعد ذلك خص مريم وجعلها وابنها اية للعالمين والنبى يعقوب عندما اوصى اولاده وقال ولاتياسوا من روح الله انه لايياس من روح الله الا القوم الكافرون يعنى اللى معدوش روح وصله مع الله فهو كافر اما موضوع متشابه مثنى فحضرتك قربت توصل ولكنى انا تلميذك وعندى اجتهاد ارجو قراءته
يعني ختم الخلافة على منهاج النبوة على الأرض هي الزواج من عشرة زوجات وإنجاب وخلافة منهم ابناء ذكور بأسماء الملوك السبعة جبرائيل وميكال وعزرائيل واسرافيل وإسرائيل وهاروت وماروت
حكم الرسول ص ليس كباقي الرجال..فلا يجوز لزوجاته الزواج بغيره بعد مماته..و هذا ليس لباقي الرجال ..كذلك عقوبتهن على الضعف من باقي زوجات باقى الرجال كما ان اجرهن مضعّف..فلا يجوز لك بأكثر من 4..و لا بد من تكون على قدر محاسبة الله لك يوم القيامة حتى لا تأتي و شقك مائل يومها كما قال النبي ص
@@fatemamuhammed8322 اخي رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله والمهدي خليفة الله سبحانه وتعالى تريد أن تتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم بزواج من أربعة زوجات أنه ليس حرام وان تريد أن تتزوج عشرة زوجات وتتبع خليفة الله سبحانه وتعالى أنه ليس حرام
@@fatemamuhammed8322 اخي يجب أن تعلم أن محمد صلى الله عليه وسلم رسول اللّه وادم عليه الصلاة والسلام خليفة الله سبحانه وتعالى تريد أن تتبع رسول الله أو خليفة الله أن هذه التشريعات يأتون بها من الله سبحانه وتعالى
@@رمزيعصفور-غ3ج طيب مش انت تقدر تطلق واحدة من زوجاتك و تستبدلها بواحدة اخرى..؟ ..نعم يجوز لك..و لكن النبي ص لا يقدر لان الله حرم عليه هذا.. لان احكام النبي ص خاصة له و ليست لباقي الرجال .. انت لك مثنى و ثلاث و رباع فقط
تفسير مميز مبدع جزاكم الله خيرا
تفسير مبدع جزاكم الله خيرا
ما شاء الله عنك، ربي يزيدك من نوره
زادك الله علما دكتورنا المحترم ويرزقك الصحة والعافية
فعلا" تفسير مبدع الآية . و تدبر رائع القرآن
العظيم فى كتاب الله المبين . نسال الله ان
يهدينا و يوفقنا و يتقبل منا . جعله الله فى
ميزان حسناتكم
زادك الله علما وبارك الله فيك يا دكتورنا الجليل
ربي يسعدك و يوفقك يا دكتور محمد هداية اخوكم من الجزائر صباح الخير يا مصر
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله عليه السلام
تقشعر _ منه_ من هول ما سمع من قول ثقيل ... سلاماً
جزاك الله كل الخير❤❤❤
هذا الدرس. رائع جدا جدا....اشتمل على كثير من تصحيح المفاهيم الخاطئة الثراتية المقيتة....مشكورا على مجهوداتك دكتور محمد
بارك الله فيك يا دكتور محمد هدايه وجزاك الله خيرا
تفسير مبدع والله منك فهمت كتاب الله جزاك الله عنا اوفر الجزاء
تقشعر يعني تقشعر
ومن منا لايعرف معنى تقشعر
عالم غريب عجيب
جزاك الله كل خير
جزاكم الله خيرآ
THANKIOUDR❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
استدل احد الشيوخ بأية سورة العنكبوت ( و لذكر الله اكبر ) و للجميع اجر الاجتهاد
جزاكم الله خيرا
كتب الله اجرك
احسنتم جزاكم الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم
الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثانى تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم
صدقت يعلمك التخاذل انا حصل مع هذا تخاذلت في الصدقة أسال الله ان يغفر لي لقد نبهتني على شيء انا كنت احسن به
فضيلة الدكتور نريد تفسير قول الله تعالى " الحج أشهر معلومات" صدق الله العظيم أي متى يبدأ موعد الحج ومتى ينتهى تبعا للسان القرآني جزاكم الله خيرا
حفظك الله اخي، سالت نفس السؤال من قبل.
انتظر فديواتك بفارغ الصبر
مع الاحترام لك ، فعلاً الكلام واضح بدليل أن كل آية من القرآن إختلف العلماء والمشايخ و الدعاة في شرحها.
جزاكم الله عنا كل خير. . الله
أن الله سبحانه وتعالى جعل العشرة حسنات بلسيئة واحدة الحسنات يذهبن السيئات
شكرا للدكتور....واصل واصبر....فإن العقول مخدرة تخديرا شموليا بالثرات اللعين..لعلهم يستيقظون .....إن عليك إلا البلاغ. واجرك على رب العالمين
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين ماشاء الله شكرا وبالتوفيق للجميع للمزيد
أحسنتم استمروا وصلوا عليكم وآهليكم أجمعين أفضل الصلاة وأتم التسليم وسلموا تسليما كثيرا عاجلا غير آجلا كما صلوا على الذين من قبلكم افضل الصلاة وأتم التسليم وسلموا تسليما كثيرا مباركا فيه عليكم وآهليكم الطيبين الطاهرين أجمعين
مغربي قح الاية تتكلم عن احسن الحديث سبع المثاني يتشابه على الناس و هي من الايات المتشابهة
تحياتي لك أستاذ اخوك احمد من العراق
اي لا يخفى عليه سبحانه وتعالى شيء من عمل مثقال ذرة خير يراه ومن يعمل مثقال ذرة شر يراه
أحسنت يا عبقري صراحه الشيوخ السعودية والشيوخ الأزهر الهبل المجانين إلمفروض يتعلموا منك مثل ما تعلمنا منك يا بطل صراحه هذا هو الإسلام محمد هداية عنده شرح مبدع وصادم ماشاء الله عليك يا أستاذنا الغالي الله يحفظك يا رب وطول عمرك
اين اجد تفسير القران الكريم كامل للدكتور محمد هداية
بصراحة انتم نجوم والشمس واضح والقمر واضح كل الاحترام
نتمنى يا شيخ تقولنا معنى " المصيبة " في الكتاب
أما عن كبره تكبيرا = أن تجعل كلام الله أكبر ولا تذهب إلى اي حديث من عند غير الله. عليك تكبير ما يدل على ألله في نفسك مما عنده فقط دون أي مكان آخر. مع شرط الابتعاد عن ما هو موصوف او صفه له سبحانه إلا الذي يدل عليه
نعم. كلمة "اكبر". لا يجوز فالله تعالى *الكبير المتعال* وليس من اسمائه الاكبر.....بارك الله فيك..وصل المعنى
استدل احد الشيوخ في هذا بأية سورة العنكبوت ( و لذكر الله اكبر ) ..انما هي اجتهادات و لجميع اجر التدبر
شيخنا من أكبر انت أو والدك لهذا الله سبحانه وتعالى اكبر من كل شيء لأنه كان الله سبحانه وتعالى ولم يكن معه أحد
ذكر الله اكبر... فقط
__ تفسير منطقي و مقنع ، جازاك الله خيراً ....
ان كان الكتاب هو كل القرآن والقرآن ليس كل الكتاب بل في جزء منه، فلماذا سمي المصحف بالقرآن وليس بالكتاب؟
إذا صدقنا ما تقول فعند الصلاة ماذا نقول هل الله أكبر أم الله كبير أرجو التوضيح وشكراً
دين لم تجمع فى كتاب الله
اما حديث
فجمعها احاديث جائت فى الكتاب اذا فهى بنفس المعنى
اى ان الله عز وجل
جعلهم يذكرون فى الكتاب
فاصبحوا من ايات الله
ولذلك جعلناهم احاديث
لذالك اتنسى الكتاب الحق ولجأنا الي التراث وتفرقنا وتشرزمنا
لهذا قال لكم قل هو الله أحد
متشابهاً (وأخر متشابهات) ... سلاماً
قال الله تبارك اسمه العظيم ما اتاكم به النبي فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا.. قال نبينا محمد صلواة الله عليه أتيت القرآن ومثله معه اي سنة النبي.. فمن انكر السنه فقد خالف نص القرآن. وهذا المتشدق فكيف وصل لنا هذا الدين لولا الحديث النبوي الذي نقله لنا صحابة رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله، انا والله سعيدة جدا بما اسمعه منك يا دكتور محمد هداية الله يشفيك ويعافيك يارب،أحسنت في تدبرك لكتاب الله ووجدت غايتي فيما وضحته فيه من التباس في فهم مراض الحق سبحانه الكبير المتعال جل جلاله الله يكثر من امثالك وانا بعت نفسي للرحمان واحاول مع بعض الناس توضيح ما ترسخ في ادهانهم من الموروث مثل قابيل وهابيل والموؤدة وكثير مما يمرون عليه في الكتاب المبين لكل شيء مرورا بدون تدبر ،ووجدت صعوبة كبيرة ،بدأت بعاءلتي ثم بعض الناس لاكن بعضهم لا يفقهون ساواصل قتالي معهم والله المستعان.لدي سؤال لو سمحت في سورة (انا عطيناك الكوثر)انا على حسب فهمي وما علمني به العليم الذي( علم القرآن وخلق الإنسان وعلمه البيان)من سورة الرحمن وهو الاعلم بأن( الكوثر )هو الكتاب المبين والله اعلم ارجوا اجابتكم يا دكتور وجزاك الله خيرا عني وبارك لك ووهبك نعمة الصحة والعافية وشكرا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دكتور هل تعتقد أن الله ارحيم سوف يحرقنا حرقا بنار وخلود بتعذيب ده يدخل العقل دكتور
سؤال الأستاذ موفق سؤال وجيه ويحتاج إلى تفصيل أكثر ..
لأن تكبيرة الآذان لو أثبت أنها خطأ فإن ذلك قد يلغي المسجد ويلغي الصلاة الحركية ..
وهل هناك أكبر غير الله .... ! . ؟
@@yassineelhaouat7388
ياابني مهو الدكتور بيقول أنه لفظ الله اكبر مش جائز وانا قلت لو كان مش جائز فده معناه إن الآذان غير صحيح ولم يكن ايام الرسول وانت جاي تقولي كده وتقول للدكتور جزاك الله .. موقفك متناقض
@@abd_3114
نعم أخي الفاضل لست متناقضا وإن لم أكن قد فهمت قصدك .. أما إن كان تساؤلك إستنكاري فإني أتفق معك لأنه ليس هناك شيء أكبر حتى يقارن به الله نفسه ...........
أنا لا أنكر الآذان كما تعتقد بل إني أقر بأن الله أكبر وليس الله الأكبر لأنه لا إله إلا الله واحد أحد محيط بكل شيء ، و لهذا فهو أكبر
@@yassineelhaouat7388
👍
فعلآ والله الفقير لايغنيه اي تبسم ولاشق تمره
عن فاتحة الكتاب، السبع المثاني يقول السيد البروفيسور ما يلي:
حتى يتوضح الموضوع أكثر
نزلي الاية التي تتحدث عن قول الرب:
«إن اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم»
و نزلي الآيات التي تتحدث عن كلمة «مثنى»
سأخبرك
اثنان هما شيئان مختلفان
مثنى هما شيئان متشابهان
•••
الرب يقول لمحمد الرسول انه أتاه سبعا مثاني
بمعنى سبع كتب متشابهة والقرآن العظيم
والنتيجة هي التخليق
الملكة سبأ لما ارسل إليها سليمان رسالة عن طريق طائر الهدهد، قالت: «ياأيها الملاء افتوني »
وقالت:« إنه القي الي كتاب كريم»
وكان الكتاب هو
انه من سليمان وانه « بسم »
نزلي كل تلك الآيات تباعا
الرسالة التي بعث بها سليمان النبي إلى ملكة سبأ. ..كانت ورقة عليها سطر من الكلمات. .وسميت بذلك كتاب في الكتاب المقدس. ..
إذا لو ناخذ آيات سورة الفاتحة ونجعل كل واحدة في ورقة لوحدها سيكون عندنا سبع كتب. ..لكن أين السبع الأخرى المتشابهة
السبع الآيات التي وردت في سورة الفاتحة. الآن إبحثي عن أية مشابه لها في القرآن كله
•••
طبعا لا توجد نفس أيات سورة الفاتحة في القرآن
لكن توجد آيات متشابهة في المعنى وبالتالي الرب يقول هناك ظاهر وباطن في فهم وشرح الآيات التي في الكتاب المقدس
•••
والآن سنعود لشرح كلمة مثنى التي جاءت في الكتاب المقدس
•••
الرب يخاطب الرجال قائلا:"فانكحوا ماطاب لكم من النساء"
الرب قال للرجال فانكحوا ماطاب لكم
من النسآء
ولم يقل فانكحوا ماطاب لكم
من ***الرجال ****
ثم قال مثنى وثلاث ورباع
ساشرحها بطريقة الرياضيات
مثنى تعني 1×{2}
ثلاث تعني 3×{2}
رباع تعني 4×{2}
ويقصد الرب أن الرجال يمكنهم الزواج وليس ممارسة الزنى و بالنساء وليس بالرجال
خصص الرب صنف النساء تحديدا وقال مثنى اي من نفس الصنف وهو النساء، إما أن يجمع بين اثنان من النساء معا أو ستة من النساء أو يجمع بين ثمانية من النساء في نفس الوقت.
أي يمكنه أن يتزوج واحدة أو اثنان أو ثلاثة أو أربعة أو خمسة أو سته أو سبعة أو ثمانية ويجمع بينهن في نفس الوقت لكن لا يضيف التاسعة حتى يطلق إحداهن
الرقم يتوقف عند ثمانية
•••
امرأة نرمز إليها برقم 1 وعليه. .
امرأة وامرأة تعني.
1+1=2 وهذا الرقم 2 يعني مثنى من نفس الصنف وهو الإناث
وعندما نجمع بين
رجل وامرأة تعني
1+1=2 وهذا الرقم هو اثنان
ويعني ليس من نفس الصنف الإناث ولكن ذكر وأنثى
مثنى تعني من نفس الصنف وهو إناث
واثنان تعني ليس من نفس الصنف ويمكن أن تكون مثلا أنثى وذكر
•••
لو قال الرب انكحوا ماطاب لكم اثنان وثلاثة وأربعة لكان يعني ذكر وأنثى اي اختلاف الصنف. .
لكن لما قال انكحوا مثنى فهو كان يعني من نفس الصنف وهو النساء
•••
الرب جعل للرجل يتزوج من النساء في الحياة الدنيا ثمانية حسب المقدرة في النفقة ...
ولكن السياسة جعلتها غير ذلك حتى تنتشر الزنى عند الرجال وايضا الخيانة عند النساء والمرأة لا يمكنها السيطرة على رجل ك ملكية خاصة لها.
لأن المرأة هي من تعتبر بالنسبة للرجل ملكية خاصة، ولكن في الجنة لكل رجل واحدة وليس ماورد من أحاديث غير صحيحة
•••
لنواصل عن قول الرب ولقد اتيناك سبعا من المثاني. ..الرب قال سبعا من المثاني ولم يقل سبعا مثاني. ..ويعني هناك سبعا من الثنائيات وبالحساب يكون كالتالي 7×{2} والنتيجة هي 14
الرقم أربعة عشرة هو سبعة زائد سبعة وتكون مثنى اي متشابهة وحين نبحث عن السبعة المتشابهة من نفس الجنس نجدها سبع سموات وسبع اراضين. ..وجميعها أربعة عشرة. .لكن ماعلاقة ذلك بسورة الفاتحة والكتب والقرآن. ..هي التخليق
•••
كل أرض من الأراضي السبع فوقها سبع سموات طباق. ..
وكل سماء وكل أرض لديها كتاب مقدس هذا الكتاب يحتوي معلومات عن كل شيء يخص كيفية تخليقها.
•••
أدم أصله من طين لكن ذريته مختلفة. ..
التشابه يكمن في الجوهر لكن التباين يظهر على النفوس والملامح والأفعال والروح وووو
•••
هناك من قال ماذا عن كتاب الإنجيل والتوراة المقدسة
ما الاختلاف بينهم جميعا
15 تتعلق بالتخليق والتوراة والإنجيل 2 فيها مواعظ وحكم وتعاليم ووصايا ..
لكن القرآن إضافة للتعاليم والوصايا والحكمة هناك قسم كبير من التخليق
•••
أربعة عشرة كتاب مقدس عن
كل سماء
و عن كل أرض
وهناك الكتاب المقدس العربي و بالتالي هناك
خمسة عشرة كتاب مقدس
قلت إن هناك :
سبعا من الكتب ظاهرة
و سبعا من الكتب غير ظاهرة اي مرمزة
•••
لكل كتاب من الكتب المقدسة الأربعة عشرة مفتاح وهذا المفتاح هو اية من سورة الفاتحة. ..
بمعنى مثنى من الكتب المقدسة له مفتاح و هو اية من الفاتحة
و سأتعمق أكثر
لكل سماء وأرض مفتاح واحد وهو اية من الفاتحة
•••
الكتب المقدسة الأربعة عشرة هي متشابهة لذلك نكتفي بسبع منها
•••
اولا ماذا يعني مفتاح لسماء وأرض
الكل يعلم أن للسماء أبواب وليس باب
عندما يمر أحدهم من باب السماء سينزل إلى الأرض و لكي يفتح له ذلك الباب عليه اولا ان يكون على علم بالمفاتيح السبع وهي آيات الفاتحة
ولكن ماهو المفتاح لكل باب من الفاتحة
الآية من الفاتحة هي سطر وهو بعض من عدد من الكلمات وعند ترتيلها يتغير كل شيء وتتحول الآية لكتاب وهو مفتاح
•••
الترتيل يجعل كلمات الكتاب المقدس كلها مترابطة وبها يتحرك اي شيء أو يتغير أو يخلق أو يعود حيا أو يموت وووو
•••
صلاة محمد الرسول هي :
صلة بين
عبد على الأرض و رب في السماء
حتى تكون هناك صلة مباشرة يجب أن تفتح طريق و ذلك
من خلال فتح أبواب السماء و يحدث ذلك بترتيل الفاتحة اولا
•••
لو نفتح تلك الكتب المقدسة ونقرأ منها شيئا سيحدث تغيرات كونية وايضا أمور عظام على الأرض ولكن نكتفي بهذا القدر من المعلومات وليس أي شخص يمكنه التعامل معها
aazminasarmadia.blogspot.com/2020/09/19092020.html
هل اليهود و النصارى كفار سيضعهم الله في النار ؟ :
لنعد الى القرآن :
قالى تعالى :(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) الاية 62 من سورة البقرة
قال الله عز و جل: (لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ(113)
يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ(114) """"سورة آل عمران .
و منه نستنتج من الآيات السابقة ان شرط دخول الجنة هو الإيمان بالله اولا ثم العمل الصالح ثانيا و لا تتستقيم الاولى بدون الثانية و لا يمكن التفريق بينهما:
قال الله تعالى:(إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ) (فصلت/30)
فيمكنك ان تدعي ما شئت من الاسماء قل انا مسلم سني او شيعي او اخواني او اباضي فإن لم تقرن هذا الايمان بالعمل الصالح او فعلت مايغضب الله من سرقة او اعتداء او زنى ، ربا ، غش في الميزان ، بصفة عامة الافساد في الارض و اهلاك الحرث و النسل فمصيرك بإذن الله جهنم و لبئس المصير و لن ينفعك ايمانك
نفس الشيئ بالنسبة لليهود و النصارى و باقي سكان الارض اذا آمنو بإله واحد لهذا الكون و قرنو هذا الايمان بالعمل الصالح فسوف يكافئهم الله بالجنة و نعم المصير
و لكن الادعاء ان الله سيدخل المسلمين الجنة فقط لأنهم مسلمين و يدخل غير المسلمين النار فقط لأنهم غير مسلمين فذلك هو الظلم بعينه و الله لا يحب الظلم:
قال الله تعالى( مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ) (فصلت/46)
القرآن ليس على هواهم
القرآن يدعو إلى السلام والمحبة والأخوة والرحمة والتآلف والتعايش
فما الحل؟
وكيف يطبقون شريعة الغاب ويفرضون سلطتهم على الناس,ويمررون مصالحهم مستترة بعباءة الدين والقدسية؟
الحل هو "الناسخ والمنسوخ"
وحل آخر هو "قال رسول الله.."
أشهد أن الله ورسول الله براءة من الإكراه في الدين,ومن العصبية,ومن الدموية
أشهد أن القرآن نور وهدى ورحمة
وأشهد أن رسول الله على خلق عظيم
وأشهد أنهم مغضوب عليهم وضالون
احسنت ....
اول ما سمعت مثل ما قلته كان عام 1992 من الدكتور اسماعيل منصور في كتابه تبصير الامه بحقيقة السنة ... و قابلته في منزله مرتين ..و هو اول من انار بصيرتي الى تدبر القرءان .
ثم نهج نهجه الدكتور محمد سعيد المشتهري و قد اصدر كتابه تصحيح الخطاب الديني
الايۃ الاصليۃ
اَللّٰهُ نَزَّلَ اَحۡسَنَ الۡحَدِيۡثِ كتب متشبها مَّثَانِىَ ۖ
إنه دين جديد من تأليف محمد هداية.
بصلاتين فقط وبذون سجود و لا الركوع .
السبعة المثاني والقرآن العظيم
أفضل شرح وتفسير لهذه الاية الكريمة قدمه الدكتور المهندس محمد شحرور رحمه الله ... أما البقية في نظري عبارة عن عبثيات ومحاولة بائسة لطي عنق الاية ...
سلام أخي هداية.
تقشعر = ترجف استغراب.
المثاني = العمق الآخر للمعنى.
متشابه = أحسن الحديث. بمآ أن القرآن هو حديث بياني لتفصيل الآيات.
أتمنى الرد
والقران ذي الذكر كل كلمة اخي في القران متشابهة ومثنية اي لها ظاهر وباطن وتحتاج الى تدبر لاخراج معانيها مع احترام سياق الايات
القرآن ليس على هواهم
القرآن يدعو إلى السلام والمحبة والأخوة والرحمة والتآلف والتعايش
فما الحل؟
وكيف يطبقون شريعة الغاب ويفرضون سلطتهم على الناس,ويمررون مصالحهم مستترة بعباءة الدين والقدسية؟
الحل هو "الناسخ والمنسوخ"
وحل آخر هو "قال رسول الله.."
أشهد أن الله ورسول الله براءة من الإكراه في الدين,ومن العصبية,ومن الدموية
أشهد أن القرآن نور وهدى ورحمة
وأشهد أن رسول الله على خلق عظيم
وأشهد أنهم مغضوب عليهم وضالون
شيخنا أن يوجد لكل أية من القرآن الكريم 1000تفسير صحيح لها
مظبوط لانه لا يعلم فلسفة صنع الله الا الله نفسه
عشان كدا الله فى القران بياكد علينا طول ايات القران اننا منسلمش عقولنا لاى انسان ونقراء ونتفكر ونتدبر فى كتابه بعقولنا نحن وليس بعقول الاخرين
انت لا تفقه ىء فى اللغه العربيه . لان تقشعر تنطفض من الخوف من حضرة الله وبعد القشعريره تهدا عندما عرف الحق
الكتب المقدسة و منها كتاب القرآن العظيم و سر كن فيكون
يقول السيد البروفيسور:
كما تلاحظين كلمة كن فيكون تكررت ثمانية مرات في ثمان آيات مختلفة. ..
وسبق وقلت لك توجد ثمانية كتب تحمل عرش الرب وهي سبعا من المثاني والقرآن العظيم. ..وقلت أيضا هي كتب مقدسة تتعلق بالتخليق. ..
وكلمة كن هي كلمة مركبة من حرف ك وحرف ن
الكاف وتعني كتاب والنون وتعني النور
وبجمع الثمانية كتب المقدسة معا
تكون كلمة كن تعني. ..كتب النور المقدسة
لما يرتل الرب هذه الكتب المقدسة الثمانية يقع الأمر فورا
...
كل المفسرين للقرآن قالوا الرب يقول كلمة كن فيكون. .نعم لكن كان الرب يعني أنه هو من خلق الكتب المقدسة الثمانية ويعلم مافيها من مفاتيح. .والرب حين يريد أمرا فقط يلفظ اسم المفتاح من الكتاب المقدس المطلوب ...ويكون ما اراده
••••
هناك أنواع مختلفة من الكتب المقدسة المتعلقة بكل شيئ يخص المخلوقات ولكن من بينها ثمانية هي أم الكتب المقدسة. ..
الرب لما كرر كلمة كن فيكون في الكتاب المقدس كان يدل على عدد الكتب المقدسة التي فيها المفاتيح المتعلقة بالتخليق
وكل كتاب فيه اسم وهو مجموعة من الحروف التي لها علاقة بمفاتيح سورة الفاتحة
سألتني لماذا وضع الرب كتب كثيرة ولم يضع فقط واحد. .
سبق وقلت أنه في المخلوقات يوجد دائما أكثر من واحد الا الرب هو أحد
ولا يوجد من ينازعه فيها حتى ولو كان كتاب أو مفتاح
قلت سبعا من المثاني وتعني سبع كتب ظاهرة وسبع لها نفس المعنى
كتاب الأختين وهو مرمز ب كشجرة
كتاب الكواكب وهو مرمز بكمشكاة
كتاب الظلمات
كتاب الرماد
كتاب الصيب
كتاب السراب
وكتاب الباسط، كتاب جند الرب من بوابات الجحيم
والكتاب المقدس.
هذه الكتب المقدسة الثمانية فيها مفاتيح التخليق
aazminasarmadia.blogspot.com/2020/09/19092020.html
ولا كتاب منها يعمل دون الفاتحة وشفرات الكتاب المقدس.
فعلا انت صعبان علي.
تقشعر هي تقشعر مش يعني لتلقي بل تقشعر من عظمة الله في كتابه.
ثم تلين و تلين اي تلين والمثاني هي المثاني.
صح قد بدات اصلى ب الله الكبير
اما اقامة الصلاة فهى
الله الكبير
لشهد ان لا اله الا الله ووحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شئ قدير
حى على الصلاة
حى على الفلاح
قد قامت الصلاة
الله الكبير
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ
وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ
لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ
لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116)
وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ
لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ
فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ
إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (117)
وَقُلْ
رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
احذرو هذا الضال فهو لا يفقه شيء لا في اللغة ولا في أي شيء
امال ليه بردو القران بيقول واطعيو الله والرسول وهنعرف كلام الرسول ازاي غير من الحديث والبخاري والناس اللي تعبت في جمع الاحاديث
وكذلم اولي الامر منكم،، بس ده في حالة الحرب يا حبيبي طاعة في الخطط الحربية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤال :في القرآن الكريم آيات محكمات هن أم الكتاب وآخر متشابهات .نعم المحكم واضح الدلالة والمعنى اما المتشابه غير واضح كل فقيه أو عالم يفسر على حساب فهمه، والأشكالية هي لماذا جل القرآن غير مفسر كبعض الكلمات المتقطعة في القرآن التي خلقت جدلا كبيرا على سبيل المثال الم. المر. ن . كهيعص. حم. حمعسق . ؟ لماذا أنزل الله القرآن و لم يفسر كله ؟ لماذا الغموض؟ هل المشكل في الدين نقلوا الينا القرآن أخطأوا مثلا في تدوينه أو لعب في كتابته مند العصر الاموي و العباسي؟ وشكرا.
رمزي أية وجبرائيل أية وميكال أية واسرافيل أية وإسرائيل أية وعزرائيل أية وهاروت أية وماروت أية ايات الله سبحانه وتعالى
فضيلة الدكتور ...اقبل علينا شهر رمضان ..ارجو ان توضح للناس ان موعد بداية الصيام هو قبل ظهور الخيط الابيض لبزوغ النهار و نهاية الصيام و هو الليل ..اي انتهاء الضوء و تقريبا بعد الغروب ب ٤٠ دفيقة ..و ان هناك فرق بين موعد صلاة المغرب و موعد الافطار .. و توضيح البيان في ذلك ..و لكم جزيل الفضل و الثناء
.
الدكتور ومن خلال ايات القرآن اثبت انه اصلا لا وجود لصلاه اسمها صلاه المغرب ، وانت تطلب منه ان يوضح للناس ان موعد الافطار بعد صلاه المغرب ب 40 دقيقة !!
اخي لتكون في الامان ..فصم من اذان الفجر الى ان ترى الليل بعينك ..لان الخيط الابيض و الاسود طلع الرسول ص غضب فيها و قال فيها تفسير اخر علمي ليس كما نظن..لهذا صم من اذان الفجر و لا تأكل بعده..
حوحو يشكر روحو يعني نفسه
استاذنا الفاضل لا مبدل لكلمات الله
احاديث وحديث اذا جائت فى كتاب الله
السلفية يكفرون بالقرآن و أهله :
السلفية سذج يتم الضحك عليهم و خداعهم كالصبيان من طرف شيوخ الضلال أما العوام فحدث و لا حرج . و الغريب في الأمر أن شيوخ الضلال و السلفية يكفرون كل المسلمين الذين يقولون لا إله إلا الله و يتوعدونهم بجهنم لما يخالفون رأيهم او فهمهم . لكن ان تزني و تسرق و تغش و تكذب كما تشاء تروح للجنة على طول كما جاء في حديث البخاري ( رقم 5827 ) ، ومسلم ( رقم 94 ) حين تقول لا إله إلا الله . لكن ان تنتقد شيوخ الضلال تروح للنار و لو قلت مليار مرة : لا إله إلا الله .
و الله دوخونا هؤلاء المجانين . و هذا الحديث بالذات يحث السذج على ارتكاب الكبائر دون أي عقدة و ما نراه في المجتمعات العربية الإسلامية دليل على هذا . فيكفي أن تقول لا إله إلا الله حتى يدخلك شيوخ الضلال للجنة العباسية بكتاب البخاري ، ثم افعل ما شئت من الفواحش و الآثام عدا ان تنتقدهم او تنتقد كبيرهم الذي علمهم الدين العباسي ، فالسلفية حين تحاججهم و تناظرهم لن يستمعوا إليك ابد و لن يتفكروا فيما تقول و لو قرأت عليهم كل القرآن و جئتهم بكل آية لن يصدقوك لسبب واحد فقط : " لأنك مش لابس لباس الشغل السلفي من قميص و لحية و طاقية و عود سواك ان امكن ذلك ". مقياسهم هو اللحية و القميص و العمامة أو القبعة البيضاء او الحمراء ، و الدشداشة و السواك و حجر التيمم في الجيب ، ختم الله على قلوبهم بكتاب البخاري و كل المذاهب التكفيرية التي يتبعونها ، بل حتى السلفية يكفر بعضهم بعضا حين يختلفون في المصالح مثل الجامية و المدخلية و المرجئة حتى ان داعش تتبنى نفس مذهبهم ، و كلهم يدعون السلفية والسلف منهم براء شعارهم وجوب طاعة " ولي الأمر المتغلب " ولو كان صليبيا كافرا غازيا محاربا للإسلام والمسلمين ومنتهكا لأعراضهم !! هذا تحت عنوان : ( لا للفتنة .. لا للدماء ) وألبسوا الإسلام في أذهان من يصدقونهم ثوب المذلة والخنوع ثم إذا بهم هم أنفسهم يسفكون الدماء من يعارضهم ويثيرون الفتن ، كان يظهر منهم أنهم أبعد الناس عن القتل ثم إذا بهم يسارعون إلى قتل العلماء . ...
فإياكم ثم اياكم وسلفية هذا الزمان فهم لا يعرفون من الإسلام إلا شكله ولا يعرفون من القرآن إلا رسمه دينهم لحية وجلباب قصير وحفظ متون دون فهم وقذف مخالفيهم بالبدعة بل وقذفهم بالشرك والضلال !!!!؟
مغربي قح ارى انك تخرف يا دكتور - 6236 اية في القرءان ارجو ان تفصل الايات المحكمة و الايات المتشابهة - الحديث هو القرءان السبع المثاني هي احسن الحديث و من اكثر الايات المتشابهة - هذا الذي رزقنا به من قبل و اوتوا به متشابها - سورة البقرة - راجع فكرك يا دكتور
صدقت !
انظر هناك من يشرح معنى مثاني بعلم
اتمنى ان تتابعه وتحكم بنفسك
ابحث عنه
الداعيه اليمني الشيخ عبدالعزيز القحطاني
والسلام عليكم
أية تعني ازدواجية اي مثل الناقة اثنين الناقة وابنها المسيح عليه السلام أية المسيح عليه السلام وامه والذي اماته ثم أحياه هو الحمار فرعون أية هو فرعون وابنه موسى عليه السلام
اما القران متشابه مثانى يعنى لابد ان نعرف معنى القران فهو بمثابة عقد قران وهذا العقد يكون بين اثنين يعنى الايه لو فيها شىء خرافى ستكون فى الغالب لها معنيين ظاهرى ممنطق لكى تاكله وتستسيغه ولكن فى الحقيقه المعنى الباطنى هو المراد ولذلك يقول مثانى لتتدبوا ولو كان المعنى ظاهرى مثل الانجيل ماكان الله يتحدى به الانس والجن وعلى سبيل المثال كلمة الفيل هل الله سيكرم الفيل الذى حاول هدم الكعبه لو كان فى فيل من اصله فهى كما سمعت منك تعنى الراى الخطا ومثل وقالت نمله هل النمل بيتكلم والمعنى وقالت امراءه نمامه ومثلا عبارة والقاها فاذا هى حية تسعى والمعنى ان موسى القى عصاه فاذا هى ايه توراتيه تسعى الكتابه بين السطور وايضا كلمة مائده من السماء فالحواريين كانوا يهود قبل النصرانيه وعندما سمعوا الانجيل من عيسى وجدوه يختلف عن التوراه المثنيه فى المعنى فارادوا مائده من السماء يعنى يحضر لهم ايه توراتيه ايه مكتوبه وليس معجزه وكلمة مائده تاتى من ميد وهى الاضطراب فى المعنى والتقلب والتمايل فهى ايه توراتيه تكون لنا عيدا يعنى نستعيد بها امجادوالتوراه لاول من دخل النصرانيه واخرهم وتطمئن قلوبنا هل الطعام يطمئن القلوب وتكون ايه يعنى ايه مكتوبه وليس مائده قول يادكتور القران له معنيين ظاهرى وباطنى ولاتخف واحرقوا كل التفاسير الباليه وتدبروا القران من المعاجم لانه عربى يعنى كامل تام خالى من العيب والنقص اعجموه فى المعاجم ليفهم وحينئذا تقشعر القلوب عندما يفهم مراد الله منوالمعانى الحقيقيه الباطنه داخله
ولا تفسير ولا شي كله خواطر شخصية 👎
من الأولى يا دكتور محمد ان تتلو القرأن أنت بنفسك لا موفق لأنه لأ يجيد القرأة وشكرا لكم
طيب ازاي بنصلي ونذكر كلمة الله اكبر مرات عديدة اثناء الركعات..وهل الحج وثني حول حجارة تنسب ذورا انها بيت الله مثلما يفسر الكثيرون الان وهل الشهادة وجعل سيدنا محمد بحوار الله يعتبر شرك مع اسم الله ..حضرتك وضح لنا هذه الامور التي يفسروها الان علي هذا النحو..وعلي فكرة حضرتك اشرت في فيديو سابق مع موافي ان مثاني متسابهات تعني ان هناك معني ظاهر واخر باطن في ايات القران فهل هذا غير صحيح والصحيح ان المعني يرجع لعمق الايات كما ذكرت اليوم..ارجو ايضاح هذه النقط استاذ محمد هداية جزاك الله خيرا
وما محمد إلا رسول
فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ
وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ
فَتُلْقَىٰ فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَّدْحُورًا
فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ
لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116)
وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ
لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ
فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ
إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (117)
وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
الدكتور العظيم المحترم انا رجل حمار يعنى بتاع جغرافيا واحب ان اسمعك ولكن حضرتك تصيب فى اشياء وتخطا فى بعض الامور فمثلا قلت النفس هى الروح وسمعتها منك ولكن للاسف النفس مؤنث والروح مذكر اما النفس فهى الجزء الملائكى للانسان لاترى حتى صاحبها لايراها والملاءكه فقط هى التى تراها والنفس لا تحس بالزمن الا اذا دخلت جسدها اما الروح فهى الصله والمدد والقرب من الله وعندى الادله يقول الله فاذا سويته ونفخت فيه من روحى فقعوا له ساجدين يعنى اذا اصبح انسان يتحرك ويتكلم ثم قربته منى فاسجدوا له وجبريل يسمى الروح القدس وما هو جبريل انه الصله بين الله والانبياء والقران هو روح ويقول وانزلنا اليك روحا من امرنا وماهو القران انه الصله بين الله والبشر ويقول والتى احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا والمعنى ان اى بنت تحافظ على نفسها طاهره عفيفه الله يقربها منه ويحبها وبعد ذلك خص مريم وجعلها وابنها اية للعالمين والنبى يعقوب عندما اوصى اولاده وقال ولاتياسوا من روح الله انه لايياس من روح الله الا القوم الكافرون يعنى اللى معدوش روح وصله مع الله فهو كافر اما موضوع متشابه مثنى فحضرتك قربت توصل ولكنى انا تلميذك وعندى اجتهاد ارجو قراءته
يعني ختم الخلافة على منهاج النبوة على الأرض هي الزواج من عشرة زوجات وإنجاب وخلافة منهم ابناء ذكور بأسماء الملوك السبعة جبرائيل وميكال وعزرائيل واسرافيل وإسرائيل وهاروت وماروت
حكم الرسول ص ليس كباقي الرجال..فلا يجوز لزوجاته الزواج بغيره بعد مماته..و هذا ليس لباقي الرجال ..كذلك عقوبتهن على الضعف من باقي زوجات باقى الرجال كما ان اجرهن مضعّف..فلا يجوز لك بأكثر من 4..و لا بد من تكون على قدر محاسبة الله لك يوم القيامة حتى لا تأتي و شقك مائل يومها كما قال النبي ص
@@fatemamuhammed8322 اخي رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله والمهدي خليفة الله سبحانه وتعالى تريد أن تتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم بزواج من أربعة زوجات أنه ليس حرام وان تريد أن تتزوج عشرة زوجات وتتبع خليفة الله سبحانه وتعالى أنه ليس حرام
@@fatemamuhammed8322 اخي يجب أن تعلم أن محمد صلى الله عليه وسلم رسول اللّه وادم عليه الصلاة والسلام خليفة الله سبحانه وتعالى تريد أن تتبع رسول الله أو خليفة الله أن هذه التشريعات يأتون بها من الله سبحانه وتعالى
@@رمزيعصفور-غ3ج
طيب مش انت تقدر تطلق واحدة من زوجاتك و تستبدلها بواحدة اخرى..؟ ..نعم يجوز لك..و لكن النبي ص لا يقدر لان الله حرم عليه هذا.. لان احكام النبي ص خاصة له و ليست لباقي الرجال ..
انت لك مثنى و ثلاث و رباع فقط
@@fatemamuhammed8322 اخي الزواج من زوجة إلى أربعة زوجات ومن أربعة زوجات إلى عشرة زوجات هذا هو الختم
زادك الله علما دكتورنا المحترم ويرزقك الصحة والعافية
تفسير مميز مبدع جزاكم الله خيرا