🌹الله بارك الله فيك يا دكتور طارق . جزاك الله خير الجزاء . حفظك الله ورعاك ورزقك الله علما وفهما ونورا وبركة يارب العالمين 🤲 الغضب من الشيطان . طيب الله كلامك وسيرتك بالخير وزادك من علمه وفضله ونعمه يارب العالمين 🤲 بارك الله في عمرك ووقتك بالخير والتوفيق والقبول يارب العالمين 🤲 🌹
قوله صلى الله عليه وسلم لا تغضب ثلاثا بشكل غير منطقي لان الاعرابي قرر ان يغضب بلا عملية منطقية .. وهذي دقة منهجية فسيد الاخلاق يعرف الناس قبل ان يأمر او ينصح او ينشد .. المصطفى الكريم فرضا لو اراد منطقا يريد به هدوء الاعرابي من غضب غير مبرر الا لغضب يتزايد بغير معنى سامي ولا حق نامي لاشتاط الرجل وتحول الموقف من زيادة الغضب الى تبرير الغضب وهو اعتى واشد مما هو عليه حال الغضب الثائر .. تكرار المصطفى الكريم برفض الغضب بنهي والنهي عكس الامر اي بتقرير واقرار اشارة واضحة ان الغاضب يريد ان يغضب لمجرد الغضب .. تضاعف غضب الغاضب لابد وخصوصا بإلاسلوب النبوي حتى يهدأ بشكل غير منطقي .. لان الغاضب اعتاد ان يغضب ويزداد غضبا .. الالماس مثلا لا يخدشه الا نوعه وجنسه من الماس .. ولكن الرد ورد الفعل من جنس الامر حتى نصل الى نتيجة سواء تخدم الغرض الاسمى .. الرسول الكريم سيد المنطق والمعنى والكرم والفهم والمداراة وحسن الجوار والعفو اراد درسا .. لابد ان نحكم بمعيار ادق .. احيانا ردا على كلام البروفيسور وخصوصا في زمن مثل زمان الكاتب هنا في مواجهة غاضب لا يعقل صاحب الغضبة غضبه اصلا .. عند اتيانه بشيء من الحكمة والتوجيه السديد يشتاط ويزداد ويثور كما لو وضعنا قطعة ثلج بينة الثلوجة في لوحة حديد حمراء ساخنة فما الحدث في هكذا حالة ؟! هل الغلط مثلا من واضع الثلج لانه لن يذوب بسهولة او ربما ينفجر في وجه من يشاهد ؟! المنطق يواجه بمنطق فغضب الرجل عادة قبل ان يكون موقف .. فرد فعل النبي بارد في وجه النار او بالاصح ماءا باردا في صميم بركان ثائر فيزيد الماء رعونة وشرارة البركان بتناقض الفيزياء الاستدراجي السلس ليعلم البركان الثائر ان جنس عمله الضد وحينها يصل لنقطة عميقة من شدة الغضب ان الغضب خرج عن طوره معقولا في نظرة الغاضب بادئا الى غير معقول بموقف بارد سلس وكلمة جامدة عنوانها لا تغضب ثلاثا .. فنعم المعلم صلى الله عليه وسلم !!!!! يعني ايش الموضوع اكبر من كذا .. اشهد ان الناس لا تحسن المساواة في الفعل ورد الفعل .. ولكن يبقى ان الغاضب يحتمل جناية فعله مهما كان المحيط والمؤثر الخارجي غير منطقي وليس مناسبا في معياره او حقوقه او هدفه او رؤيته .. النبي الكريم سديد بحكم نبوته بلا تغضب لانها رسالة عامة لكل الناس .. ولو رأيت غضوبا مثله من اعرابي فزدته من ناره وقلت له مباشرة اغضب اغضب إغضب .. حتى يعلم اني اريد عكس ما اراد ولو بلفظ ظاهر مخازي .. انا ماني نبي بس رسالتي واضحة انه غضبك قد ما زاد بالبلدي ماله معنى وخسارتك وحدك ياوحش .. ولذلك إغضب اكثر وحينتهي ونخزي الشيطان ورسالة استراتيجية .. لكن الرسالة فقط غير المبنى ربما ببرود لان الهدف كان غريزي وشيطاني فقُتل الشيطان في نفس الاعرابي .. والعكس صحيح فمثلا عند بلادة البليد دون غضب على موقف او حشمة او غيرة او حمية حميدة وبرودة رد فعله .. يكون من الابتذال القول إغضب ولماذا لا تغضب وانت بليد او ديوث لانه لا يرى للغضب بابا اصلا .. ولكن اذا قيل له ابدا لا تغضب لا تغضب بإيحاء ألماسي ماسي اعتقد هنا ان الفعل ورد الفعل متساوي ولكن بتضاد !! تحياتي .. والحمد لله رب العالممين !!!!!!!!!!
يا ألله زمان يا طارق الحبيب والله إشتقنا لك ..... ياريت بودكاست من حضرتك
سوء الخاتمة و العياذ بالله
اللهم انصر إخواننا في غزة و لبنان
🌹الله بارك الله فيك يا دكتور طارق . جزاك الله خير الجزاء . حفظك الله ورعاك ورزقك الله علما وفهما ونورا وبركة يارب العالمين 🤲 الغضب من الشيطان . طيب الله كلامك وسيرتك بالخير وزادك من علمه وفضله ونعمه يارب العالمين 🤲 بارك الله في عمرك ووقتك بالخير والتوفيق والقبول يارب العالمين 🤲 🌹
ان شاء الله
تبارك الله طرح رائع لولا الموسيقى إلى فى مقدمة البرنامج ونهايته
يا الله أنا أول المعلقين الله يحفظك دكتور....الجزائر
رب يجازيك يادكتور قمه ماشاء الله ...من الجزائر
بوركت أستاذ 🤲
بارك الله فيك استاذ
حتى انت تغضب غيرك لازم تحس بغير كما تضعيدك بعينك توجع كما توجع غيرك تقي الله تخرج أصعب ما عندك وتبرد أعصابك أشعر بغير وعرف انك محاسب ليوم لا ريب فيه
ماذا تخرط أنت🐸🤔
موسيقة مايجوز الله يهديك
قوله صلى الله عليه وسلم لا تغضب ثلاثا بشكل غير منطقي لان الاعرابي قرر ان يغضب بلا عملية منطقية .. وهذي دقة منهجية فسيد الاخلاق يعرف الناس قبل ان يأمر او ينصح او ينشد .. المصطفى الكريم فرضا لو اراد منطقا يريد به هدوء الاعرابي من غضب غير مبرر الا لغضب يتزايد بغير معنى سامي ولا حق نامي لاشتاط الرجل وتحول الموقف من زيادة الغضب الى تبرير الغضب وهو اعتى واشد مما هو عليه حال الغضب الثائر .. تكرار المصطفى الكريم برفض الغضب بنهي والنهي عكس الامر اي بتقرير واقرار اشارة واضحة ان الغاضب يريد ان يغضب لمجرد الغضب .. تضاعف غضب الغاضب لابد وخصوصا بإلاسلوب النبوي حتى يهدأ بشكل غير منطقي .. لان الغاضب اعتاد ان يغضب ويزداد غضبا .. الالماس مثلا لا يخدشه الا نوعه وجنسه من الماس .. ولكن الرد ورد الفعل من جنس الامر حتى نصل الى نتيجة سواء تخدم الغرض الاسمى .. الرسول الكريم سيد المنطق والمعنى والكرم والفهم والمداراة وحسن الجوار والعفو اراد درسا .. لابد ان نحكم بمعيار ادق .. احيانا ردا على كلام البروفيسور وخصوصا في زمن مثل زمان الكاتب هنا في مواجهة غاضب لا يعقل صاحب الغضبة غضبه اصلا .. عند اتيانه بشيء من الحكمة والتوجيه السديد يشتاط ويزداد ويثور كما لو وضعنا قطعة ثلج بينة الثلوجة في لوحة حديد حمراء ساخنة فما الحدث في هكذا حالة ؟!
هل الغلط مثلا من واضع الثلج لانه لن يذوب بسهولة او ربما ينفجر في وجه من يشاهد ؟!
المنطق يواجه بمنطق فغضب الرجل عادة قبل ان يكون موقف .. فرد فعل النبي بارد في وجه النار او بالاصح ماءا باردا في صميم بركان ثائر فيزيد الماء رعونة وشرارة البركان بتناقض الفيزياء الاستدراجي السلس ليعلم البركان الثائر ان جنس عمله الضد وحينها يصل لنقطة عميقة من شدة الغضب ان الغضب خرج عن طوره معقولا في نظرة الغاضب بادئا الى غير معقول بموقف بارد سلس وكلمة جامدة عنوانها لا تغضب ثلاثا .. فنعم المعلم صلى الله عليه وسلم !!!!!
يعني ايش الموضوع اكبر من كذا .. اشهد ان الناس لا تحسن المساواة في الفعل ورد الفعل .. ولكن يبقى ان الغاضب يحتمل جناية فعله مهما كان المحيط والمؤثر الخارجي غير منطقي وليس مناسبا في معياره او حقوقه او هدفه او رؤيته ..
النبي الكريم سديد بحكم نبوته بلا تغضب لانها رسالة عامة لكل الناس .. ولو رأيت غضوبا مثله من اعرابي فزدته من ناره وقلت له مباشرة اغضب اغضب إغضب .. حتى يعلم اني اريد عكس ما اراد ولو بلفظ ظاهر مخازي .. انا ماني نبي بس رسالتي واضحة انه غضبك قد ما زاد بالبلدي ماله معنى وخسارتك وحدك ياوحش .. ولذلك إغضب اكثر وحينتهي ونخزي الشيطان ورسالة استراتيجية .. لكن الرسالة فقط غير المبنى ربما ببرود لان الهدف كان غريزي وشيطاني فقُتل الشيطان في نفس الاعرابي ..
والعكس صحيح فمثلا عند بلادة البليد دون غضب على موقف او حشمة او غيرة او حمية حميدة وبرودة رد فعله .. يكون من الابتذال القول إغضب ولماذا لا تغضب وانت بليد او ديوث لانه لا يرى للغضب بابا اصلا .. ولكن اذا قيل له ابدا لا تغضب لا تغضب بإيحاء ألماسي ماسي اعتقد هنا ان الفعل ورد الفعل متساوي ولكن بتضاد !!
تحياتي .. والحمد لله رب العالممين !!!!!!!!!!