วีดีโอ

هل يوجد فرق بين مقدمة تحليل نص ومقدمه كتابة انشاء

Your breasts are so beautiful❤

You're so sexy❤

تفسير رائع جدا دمت شامخة استاذة❤❤❤❤

تفسير رائع جدا دمت شامخة استاذة

تفسير رائع جدا دمت شامخة استاذة

لو انك ''تخشين في الموضوع مباشرة ' دون الاطناب و " شقلبه'.....بمعنى تجاوزي الحديث عن الشكل و تعمقي اكثر في البعد الفكري و النفسي للرسالة على طريقة احسان عباس لدراسة النصوص ....على كل حال شكورة لانك على الأقل تكلفتي عناء الظهور بمظر لاءق..........قبلاتي الباردة

بربي موجود التحليل كامل لهذا الموضوع

ابو العلاء المعري ليس له شعر جميل واعطي اكثر من حقه كبعض المشاهير 😷

المنهجية في التعامل مع استغلال المعلومات لتحليل المقال الادبي عامل اساسي للتميز وبلوغ المنشز خاصة في هذه المرحلة بوركت استاذة❤❤❤❤❤❤❤

طرح مفيد جدا كل عام وانت بالف خير 💗💗💗💗💗💗

عيد فطر مبارك جازاك الله كل خير درس مفيد جدا موفقة استاذة لمياء ❤❤❤

السلام عليكم أستاذة شكرا على على هذه الورقة التحليلية المفصلة. هل يمكنني الحصول على هذه الورقة مكتوبة؟

طرح رائع ماتع تحياتي ومودتي

طرح رائع ماتع تحياتي ومودتي

مراجعة ماتعة، أحسنتِ. رغم عدم إيمانه وعدم اعتناقه ديناً أو مذهباً، غير أن رهين المحابس الثلاثة لا المحبسين، هو شاعر الفلاسفة وفيلسوف الشعراء، لا ريب. قد اتفق مع أبي العلاء في بعض أفكاره وأختلف معه في بعضها الآخر. وهذا لا يخفي إعجابي بما خلفه من تراث أدبي كبير. لقد أثار أبو العلاء جدلا واسعا بفكره وفلسفته حيث أن كثيرا من طروحاته الفلسفية وعرة وشائكة يصعب فهمها أو الوصول إليها بسهولة. غير أن الأمر الواضح الجلي الذي لا يحتاج إلى عناء هو عدم إيمانه بالدين. فهو لم يكن معتقدا لا بدين الإسلام ولا بأي دين آخر. وقد صرح في غير موضع عن هذه الحقيقة وهذا الموقف. ولعل قصة سفره من المعرة إلى اللاذقية حين قصد زيارة أحد قساوسة ورهبان كنيسة حي الفاروس ومكوثه عدة أيام هي أوضح قصة معبرة عن عدم تيقنه وإيمانه بالأديان جميع الأديان، وقال حين رجع الى المعرة : في اللاذقية ضجة ما بين أحمد والمسيح هذا بناقوس يدق وذا بمئذنة يصيح كل يمجد دينه يا ليت شعري ما الصحيح د. عبد الحميد سليمان تحياتي ومودتي

تحليل رائع من قبل أستاذة متمكنة من اللغة..بوركت أستاذة لمياء. بالتوفيق دائما..نحن حقا بخير إذا كان هناك مثل الأستاذة لمياء.في عالمنا العربي.

ليتكم تجودون علينا بفيديوهات للادب الحديث ...مقاطعكم ثروة حقيقية

مدام لمياء ما أروعك! شكرا لمرافقتك لنا طيلة نصف السنة الدراسية عن طريق فيديوهاتك..رغم انعدام صلة الوصل بيننا ☺️ بفضل تسجيلاتك تحصلت على أعداد متميزة في مختلف المحاور التي طرحتموها. هل لك أيتها الكريمة أن تجودي علينا بتسجيلات تشرحين خلالها مسرحية شهرزاد فالشحاد فيكتمل نصابنا و لا نحرم نحن من حرمنا لقاء شخصكم شرف الاستفادة مما تتدخرون من درر؟ رمضان مبارك..و تقبل الله منكم صيامه و قيامه و تمنياتي أن تكونوا بأفضل حال أستاذتي المؤنسة 😊

مدام لمياء..شكرا لأنك رافقتنا طيلة النصف الأول من السنة بتسجيلاتك.... جدت علينا بالمعرفة دون صلة وصل مادية تجمعنا...هل لك أيتها الكريمة دعمنا بتسجيلات تشرحين بها مسرحية شهرزاد فنغنم من دررك و لا نحرم نحن أبناء المناطق البعيدة من روائع ما تكتنزه نفس لمياء الرائقة ؟ رمضان مبارك مدكم الله بالصحة و العافية و تقبل منكم الصيام و القيام

I envy your husband

Your breasts are beautiful and big, your blue dress is sexy

You wear a beautiful dress on a beautiful body, you are very interesting👍

بين العقل و الدين . سؤالدردش : 🙏 أستاذة لمياء 🌷الجميلة من المعروف أن حسابي هذا لا كالحسابات < هذا واضح كما الآن > لا يعرف حدودا معينة . كان الباب موصودا كي أعلق على فيديو على قناتك خاص برواية المسعدي < قال أبو هريرة > 😊 . وهكذا لجأت إلى هنا كي أعلق لأجل هناك . . بالموسيقُفكر . صراحة إذا كان الأستاذ المسعدي التونسي يروي فيُرَوّي ! فإن حكي تونس يبدو جميل نسبيا .. فالرواية هي بيُلُجية إنثرُبُّلُجية إنثرُبّانتُلُجية .. ليبقى أبو هريرة في البعد الفكري هو < الرحمن > ! لأنه أصل وجود 22 حديثا منهم الأول و الآخر بمعنى مسألة الفقه السني ليست مندرجة في الرواية ! وإنما هناك رقمان كلاهما 2 ومن هنا يخرج الرمز إلى النبي الرئيس للرسالة السنية هو قرين محمد < الآية 79 من سورة آل عمران واضحة أنه ما كان على البشري القرين أن يكون كذلك إلخ > ! والنبي الآخر أو الثاني الثاني 😊 هو ابن أدم محمد صاحب أصخابه 😮 ليس مسألة الماركسية والأدرية التشبيهية من الكاتب الرائع لأن المنطق شاهد على بيدوفيلية محمد < أو كالذي استهوته الشياطين حيران له أصحاب يدعونه إلى الهدى أئتنا .. > الآية حكاية رهيبة من أصحابه يعرضون أدبارهم للإتيان لأنهم من يؤطرونه للهدى وهو حيران < .. يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك .. > الآية هنا احتار فاحترّ ! ومن هنا تأتي فكرة ريحانة الواقع محمد الأدمي وظُلمة الخيال قرينه فكلاهما بيدوفيلي . هكذا نكون قد أخذنا نبذة خيالية من واقع الرواية التونسية 😊 بين الإستخبارات 😂 عجيب كيف يكون المخبر لا يعرف بقدر أن ما يحكي له هو الذي يعرف << إشارة إلى الوعي النائم في الفقه الإسلامُسني أو شيعي أو إرهابي >> .. وأبي رغال سيكون هو البخاري وهنا يكون تكرار لأبي هريرة لكنه ليس كذلك لأن أبو هريرة ليس هو الراوي بل هو الذي يصيغ الرؤيا ورواية الدين 😊 . حتى تجربة الجماعة و والجماعة الشقية ليستا السنة و الشيعة أو أية جماعة كررها الأديب ، بل هما جماعتان وكلاهما شقية بالنسبة للكاتب بين جماعة آل أدم و جماعة قرينهم . مع تجربة الدين : يبقى الرحمن لا يأخذ معه إلى جنته الجزئية إلا الكسالى < .. لا يتكلمون فيها إلا من أذن له الرحمن فقال صوابا .. > الآية والإكتئاب يسودها بعكس الجنة العالية جنة الخلد الأبدي مع الرحمن الرحيم وفي النهاية هو الرحمن الواحد الأحد بمعنى << عندما نكفر بالرحمن نعرف الرحمن لكن عندما نؤمن بالرحمن لا نعرف الرحمن >> . هكذا مع تحربة الدين إشارة إلى غياب العقل غيابا شبه تام . على أي باب آخر جميل للغاية هو في الأمكنة وحكاية بكة لا مكة < .. إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا .. > الآية يقول الخيال أن هناك بيت لله الرحمن فوق واقع مكة ، وهذا البيت فيه سلالة الأسباط أولاد الله < .. وبنين شهودا .. > الآية ! وفيه غرفة إبراهيم البيدوفيلية اللواطية << يجيئ إبراهيم باللواط للبيت في الواقع يعني مكة ويجيئ بعده إبراهيم وإسماعيل ليطهرا البيت ! وأعيدت الحكاية مرتان في تاريخ سنة إبراهيم >> . في باب الأزمنة أيضا شيئ جميل : < .. تخرج الحي من الميت .. > الآية قرين محمد حي لأن القرين يزور القبور فقط لا يموتون < .. يا أيها الجن لقد استكثرتم من الإنس .. > الآية القرين حي 2024 سرداب العسكري في إيران بنت عبيدة الحوثي حسن نصر الله هؤلاء المتهمين الرئيسيين بتقرين الرسالة السنية ! < لا داعي أن نخوض في بيولوجيات والتقاء الإنثرُبُّلُجيا بين القرين الإنثرُبّانتُلُجي القديم وابن أدم الإنثربولوجي الجديد .. وإذا كان هذا القرين الجديد حيا فلأن ابن أدم المناط به محمد قد مات فأخرجه منه الرحمن بمعنى ما . في اللغة أيضا نرى عزفا جميلا من الكاتب بأغنية اللسان العربي على أنغام صامتة لناي لا يُعرّف العرف إلا الصمت الحزين ..مثال : < .. صمُّ بكمٌ عميٌ فهم لا يرجعون .. > الآية حكاية صمٌّ بالتنوين تطيح بتعريف الآية المستقلة برقمها الخاص فتصبح نكرة لأن جواب سؤال من هؤلاء غير موجود ! وأنا تلاوتها بضمة واحدة مصحوبة برمز < م > فوق الكلمة يرمز لمحمد السني وهذا يعني أن قوم محمد هم صم بكم عمي فهم لا يرجعون ، الآية الأولى سورة البقرة يسمع رنينها أنها آلام وتراجيديات بعامل رمز المد فهم بُكم ! لا ينتبهون إلى رمز < م > فوق صم فهم عمي إذن . . . أما اللسان العربي فتائه ثلاثة أنواع ورموزه أزيد من 15 رمزا على الأقل ! وجمالية الطبوغرافيا أيضا شيئا آخر مثال < .. أثقا لها .. > الآية هذه ليست أثقال المعادن أو الكتل لأن هناك كلمتان إحداهما بعيدة عن الأخرى لتعكسان أن تقوى القرين الثلاثية التنقيط وهي تاء ليست ثائا تعزى للرحمن الماسك بأوصال القرين < جمعُفرد في تركيبته البيولوجية الخاصة ولهذا لا ينطبق عليه تاء التنقيط الأفقي كواقع ولا تنقيطها العمودي كخيال > .. < إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم .. > الآية . على أي : نقد الكتاب هو كتاب آخر .. 😊 والصفحة لا تكفي . البعث الآخر النهاية وأبعادها : هذا القرين الرسول الجديد لمحمد الأدمي القديم السنيان << أتحفظ هنا لأن موضوع التطبيع يطفو على السطح لكن الكاتب لا أعرف عصره في تونس قبل أو بعد التطبيع ! لكن من يدرس القرآن يعرف أن السنيين سيلحقوا باليهود من هنا < .. قل لستم على شيئ حتى تقيموا التوراة و الإنجيل .. > الآية لا محالة ، ومن يعرف إتفاقية أبرامز فهو يعرف أن آية الإحتجاج في إبراهيم ليس مقبولا في اتفاقية أبرامز لأن التوراة والإنجيل نزلا بعده ، وهكذا يكون الإحتجاج دعوة إلى تخلف زمكاني وعقلي 😊 بعيد جدا > . في القضايا المطروحة يتناول الكاتب حكاية السوسيولاهوت أبناء الله الأسباط أو 😊 < أبناء هريرات > .. السؤال هو : كيف يدافع العقل السني الشيعي الفوبي المسيحي اليهودي البوذي عن نفسه أمام أفيون داروين ؟ . في النهاية : بالتوفيق أستاذة .. وأتمنى أن أعلق على هذا الموضوع لا حقا هنا .

بين الأدرية و اللاأدرية سؤالدردش : 🙏 أستاذة لمياء .. أعرف للغاية أنها أغنية جميلة بكلمات لفنانة كذلك ليست ... كالكلمات ! . حيث كان يحلم MAD MAX حلما أخضرا بين الورود الندية عنوانه سماءُ ... ELLE PLEUR ! . 😊 يبدو أن الإسلامفوبيا قد عرف تقهقرا ملموسا في نوم الخليفة ولم يبقى من الغزاة والغزوات عدا قزة ... في غزة ! . هذه الوحوش الملتحية هي التي دفعت دانتي أليجيري #لتشفير حكاية < السنة أو اللعب بالنرد حسب تعبير آسنشتاين كون الله لا يلعب بالنرد > تشفير عنونه ب ... الكوميديا الإلهية ! . نراه في الجحيم الأول يشفر الإسراء والمعراج ! في الثاني يشفر حكاية رسول بشري #القرين ما كان له أن يكون معلما حاكما ونبيا طبقا للآية 79 سورة آل عمران ! والرسول الثاني هو النكرة محمد ابن عبد المطلب الأدمي . الجحيم الثالث لدانتي هي ثلاث حيوانات ضبعة أسد وذئبة وهو تشفير للإسلام والمسيحية واليهودية أو فدرالية أبرامز . الجحيم الرابع : هو تشفير للأئمة الأربعة للإسلام .. . الجحيم الخامس : هو تشفير لصحيح البخاري كوحش أكثر ضراوة . الجحيم السادس : هو تشفير للإسلامفوبيا من القاعدة إلى بوكو حرام .. . الجحيم السابع : هذه حكاية خاصة بالقرين الرسول السني في الفاتيكان مثلا أولئك الأرباب الذين يعلمون الناس القرآن أو الكتاب حسب تعبير 79 أعلاه .. يعني إدخال الشعوب في دين سني يقوده نبيه الحقيقي القرين قرين محمد الأدمي . الجحيم الثامن : هو تشفير لأبرامز لأنه ليس خاضعا لحكاية الرسول القرين < .. نبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا .. > الآية . والجحيم التاسع والأخير : يبقى هو خاص بالتناخ أو رؤية ناثان ياهو الجديدة للتوراة ! أو البقرة الحمراء أو البيريسترويكا رماد الشيوعية البقرة المحروقة . وهكذا يكون فصل المَطهَر لدانتي : هو تشفير لتلك الآية التي أنهت حكاية كون < .. وإذ قلنا يا بني إسرائيل ادخلوا باب هذه القرية سجدا وقولوا حطة نغفر خطاياكم ، وسنزيد المحسنين .. > الآية يعني بعد أن تمت إبادة الجوييم من طرف الإسرائيليين تم الغفران لهم من طرف الرحمن تلك العاهرة في الآية 33 من سورة الزخرف . ويبقى الفصل الأخير لدانتي الفردوس هو : تشفير ليوم لقاء الله 😮 أنظري نهاية دانتي للسرد تنتهي عند الله في هذه الرحلة السوسيولوجية من منظور أدري < لا أعرف هل هو ملحد أو مسلم أو يهودي أو نصراني أو صابئ لكنني أعرف أنه إيطالي فهو 😊 وغد وهذا لا يركع > ! بعكس رسالة الغفران نراها تنتهي إلى الجنة وليس إلى الله على غرار الكوميديا الإلهية . . بمعنى إيديولوجية أبو العلاء المعري في رسالة الغفران هي لا تخضع لتركيبة العقل لأنها تفعل بالدين السنة 😊 ولهذا كان الخلد في قصر يشبه المسجد في الرسم الجميل 🙏👍 لرحلة الشعر بحثا تن الحقيقة . نرى في حقيقة أمر رسالة الغفران أنه سؤال تابع لوسيلة الغفران الذي يسأله على الدوام ، هل الغفران إسلاميا مسيحيا يهوديا أم صابئا < ومعروف أن هناك حكاية تجعل هؤلاء لا خوف عليهم ولا هم يحزنون > . نرى أنها ثلاثة فصول وليست خمسة لأن حكاية النزهة هي الجنة وحكاية الحشر هي الجحيم تم تكرارها فحسب ! لأن حكاية رسالة الغفران أراها بيولوجية بمعنى ما يعني حكاية إثروبولوجية تحاكي شخص أبو العلاء الحلبي الأدمي و قرينه الجني أبو القرح . لأنه نستطيع أن نناقش حكاية تأخير المحشر قبل النزهة عندما يكون المحشر حقيقة هو الإنتفاضة التمرد الصراخ بحثا عن الإنتقام < لأن حكاية يوم الحساب تلك النشور وليس الحشر > .. يعني أن أبا العلاء سينتقم من قرينه أبو القرح عندما يدخل إلى الجنة عبر السنة .. ولهذا أدخله إلى الجحيم في نهاية رحلة أبو القرح . وهكذا بين أدرية الكوميديا الإلهية + لاأدرية رسالة الغفران + التحليل الفكري لعباقرة الإنثروبولوجيا عبر حكايات إنثروبّانتولوجية متخلفة عقليا 😊 = كيف ضاعت الحقيقة الفكرية العلمية الدينية 😊 الإجتماعية الإقتصادية الأدبية الفنية الرياضية بين السيكوبّاتية و < لحية الوبش > ؟ . في النهاية : مع خاطر التصحر أعلاه قالت بطلة بطل الفلم 😊 L'exterminateur de l'an 3000 حين رأت قطرات المطر عن السماء ... Elle pleure ! . نسبة ل la pluie 😢 الآخر 😊 .

حاجتي بالرقم ضروري

انا بعثتلك رساله عالفايسبوك اتمني الرد عالميسنجر

شكراااااا جزيلا بارك الله فيك أستاذة وجزاك الله خيرا ❤❤❤❤❤❤المزيد من الفيديوهات فضلا وليس أمرا

متألقة كالعادة. شكرا زميلتي

باركة الله فيك يا استاذة عن هذه المعلومات

مدام عيشك أعمللنا حصة تأليفية

❤

اكثر من رائعة ، تابعت محاضرتك بشغف . اتمنى ان اتعرف عليكم . زميل لكي ،استاذ لغة إنجليزية من الجزائر. تحياتي لكي .

💗💗💗

يعطيك. الف. صحة. أستاذة. روعة. ربي. يوفقك

يعطيك. الف. صحة. أستاذة. روعة. ربي. يوفقك

محلاك. وما احلى. اخلاقك. مزيدا. من. النجاح. و. التوفيق. لقد. اشتركت في. قناتك

بوركتي يااستاذه❤

المصدر يا اختي. تحياتي من طرابلس ليبيا ❤

جزيت خيراأستاذتنا الفاضلة

يعتيك الصحة ❤

يارب يبارك بيك وفيك

Brabi madame tnejim thabtilna des vidéos jdod tfasriln fiha lma7awer mte3 sne

بوركت استاذه

عرض طيب وشرح وافي

بوركت استاذه

بوركت استاذه❤

كلامك جميل يا أستاذتي جزيل الشكر

عيشك

نورتى الدنيا ❤️