วีดีโอ

الأول: من النواقض العشرة: الشرك في عبادة الله، قال الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء:48] وقال تعالى: إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ [المائدة:72] ومن ذلك دعاء الأموات والاستغاثة بهم والنذر والذبح لهم. الثاني: من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ويتوكل عليهم فقد كفر إجماعا. الثالث: من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر. الرابع: من اعتقد أن هدي غير النبي ﷺ أكمل من هديه، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه، كالذين يفضلون حكم الطواغيت على حكمه، فهو كافر. الخامس: من أبغض شيئاً مما جاء به الرسول ﷺ ولو عمل به فقد كفر؛ لقوله تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ [محمد:9] السادس: من استهزأ بشيء من دين الرسول ﷺ أو ثوابه أو عقابه كفر، والدليل قوله تعالى: قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونََ ۝ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ [التوبة:65، 66] السابع: السحر ومنه الصرف والعطف، فمن فعله أو رضي به كفر، والدليل قوله تعالى: وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ [البقرة:102] الثامن: مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين، والدليل قوله تعالى: وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمََ الظَّالِمِينَ [المائدة:51] التاسع: من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد ﷺ فهو كافر. لقوله تعالى: وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ [آل عمران:85] العاشر: الإعراض عن دين الله لا يتعلمه ولا يعمل به، والدليل قوله تعالى: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ [السجدة:22]. ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخائف، إلا المكره، وكلها من أعظم ما يكون خطراً، وأكثر ما يكون وقوعاً، فينبغي للمسلم أن يحذرها، ويخاف منها على نفسه، نعوذ بالله من موجبات غضبه وأليم عقابه، وصلى الله على خير خلقه محمد وعلى آله وصحبه وسلم، انتهى كلامه رحمه الله. ويدخل في القسم الرابع: من اعتقد أن الأنظمة والقوانين التي يسنها الناس أفضل من شريعة الإسلام أو أنها مساوية لها، أو أنه يجوز التحاكم إليها، ولو اعتقد أن الحكم بالشريعة أفضل أو أن نظام الإسلام لا يصلح تطبيقه في القرن العشرين، أو أنه كان سبباً في تخلف المسلمين، أو أنه يحصر في علاقة المرء بربه دون أن يتدخل في شئون الحياة الأخرى. ويدخل في الرابع أيضاً: من يرى أن إنفاذ حكم الله في قطع يد السارق، أو رجم الزاني المحصن لا يناسب العصر الحاضر، ويدخل في ذلك أيضاً كل من اعتقد أنه يجوز الحكم بغير شريعة الله في المعاملات أو الحدود أو غيرهما، وإن لم يعتقد أن ذلك أفضل من حكم الشريعة؛ لأنه بذلك يكون قد استباح ما حرمه الله إجماعاً، وكل من استباح ما حرم الله مما هو معلوم من الدين بالضرورة، كالزنا والخمر والربا والحكم بغير شريعة الله فهو كافر بإجماع المسلمين. ونسأل الله أن يوفقنا جميعا لما يرضيه وأن يهدينا وجميع المسلمين صراطه المستقيم إنه سميع قريب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

بعض العلماء يقولون مجرد الدهاب الى تلك المدارس فأنت مشرك نبقى في حيرى

اقول يا من تقول ان الشهادتان مشتركة والصلاة مشتركة بين الكفار والمسلمين فأنت كافر مرتد عن دين الله لأن الشهادتان لاتخص الا المسلم والصلاة لاتخص الا المسلم فأنتم تكفرون المسلمين لأنكم زنادقة ولايقول بالكفر بالعموم الازنديق مارق خبيث نجس. نقول من ظهر كفرا"عندة فهو كافر. واما من أتا بشعائر الاسلام فهو مسلم والله يتولى السرائر. ومن اتا بكفر وهو غير مكرة وبالغ وغير مجنون وليس نائم. فهو كافر. فأنتم تأسلمون الرافضة وتقولون يصلون ماهم بالأصل كفار وتقولون أن الدروز يصلون وهم كفار اصليين وتقولون أن المرجئة يصلون لاكن يعطلون صفات الله التي اثبتها الله لنفسه وهم كفار والجهمية الذين يقولن بخلق القرأن فهم كفار وهم يصلون ويصومون لاكن هم كفار هؤلاء ليسو مسلمين. هؤلاء التي تأسلمهم فهم كفار قبل أن تعلق على كلام الرجل. والخوارج فرق من هذه الفرق الضالة وهم كلاب النار وهم يصلون ويصومون لاكن يكفرون اهل الاسلام ويتركون اهل الاوثان هؤلاء فرق ينتسبون الى الاسلام ولاكن ليسوا مسلمين فأنت تكفر المسلمين الحقيقين على حساب غيرهم ميزوا بين هذا وذاك ولاتغترو بأنفسكم

كلامك هذا ليقوله الا جاهل اب بكر قاتله ممتنعين الزكاة وكفرهم واستشهد بحديث امرت ان اقاتل الناس الى اخر الحديث وكانو يشهدون الشهادا ويصلون ويصومون ومن قال لك ان الشهادا اذا استفاض الجهل بها تقبل بدون الاتي بمعناها انظر في كتاب الله قل يااهل الكتاب تعالو الى كلمة سوا الى اخر الايه وهناك ثلاث اجماعات في الزيادا على الشهادا وانظر في الفقهاء حكمو بالشعائر بقيد الاختصاص هداك الله الى الحق

جزاك الله خير الجزاء ❤

قال أبو إسحاق البخاري ت 534 هـ في تلخيص الأدلة 2/735:- “” وكل دار كانت الغلبة فيها لأهل الاعتزال كعسكر مكرم، أو بقعة غلب عليها الخوارج كجبال عمان ورساتيق سجستان، أو غلب عليها مذهب القرامطة مثل هجر والقاهرة في باب مصر؛ فإن كان #أهل_السنة_فيها_مستضعفين لا يمكنهم المقام فيها إلا #بإخفــــــــــاء مذهبهم أو على ذمة أو جزية فتلك الدار دار كفر ويجب قتال أهلها، وكل من يوجد في تلك الدار #فهــــو_كافر_إلا_من_ظهر_الإسلام_منه_بيقين “”

أخي بارك الله فيك أنت غير منضبط بالمسأله فأصل الدين هو عبادة الله وحده واجتناب عبادة الطاغوت والعلماء فسروها بعبادة الله وحده والكفر بعبادة غيره واعتقاد بطلانها

انا خالطتهم جيداً وأعلم زندقتهم فأصولهم حقيقه أقرب للمعتزله الزنادقه من الخوارج أصولهم مبنية على العقل دون النقل بل العقل عندهم هو المرجع وليس قال الله ورسوله عندما تريد أن تراهم يَبهَتون قاتلهم الله قل له أصل لي من القران والسنه أن التكفير أصل دين وأن التكفير بالعموم أصل الدين وأن الشعائر غير معتبره دون تلبس بناقض والله لن يستطيع ومن لعبهم هؤلاء الزنادقه الخبثاء قاتلهم الله أن يؤخذك من التأصيل للتنزيل والتنزيل عنده مبني عالمنطق والعقل لأن هذا الخبيث لا دين له ولا أصول يستشهد بها بل وإن إستدل وتأصل ذهب ليتأصل بكلام عالم هو أصلاً لا يفهمه ويا للمصيبه أن تأصل من كلام عالم دون كلام الله ورسوله والجهل سمه ظاهره فيهم ورهبانهم من رؤوسهم الزنادقه يستغلون جهل أتباعهم الرعاع تخيل أن كثير من أتباعهم عندما نطالبه بأصل الدين من القران والسنه ونلزمه بذلك يذهب يقلك استنا اجيبلك شيخي ! اذا انت بمفهومك وعقيدتك كافر لانك لا تعلم أصل الدين والله نصيحة لوجه الله سفهوا هؤلاء الزنادقه ومن عاشرهم يعلم انهم قطاعين طرق لا دين ولا تقوى ولا أدب ومن عاشرهم يعلم أنهم يكفرون بعضهم بعضاً وهذا ليس مستغرباً فهؤلاء المعتزله الجدد أصولهم من المنطق والعقل والعقول متفاوتة لهذا لديهم الكثير من الفرق قاتلهم الله وأسأل الله أن يشتت شملهم

الخوارج هم مسلمين

لايعرف يقراء ويفتي

و مذا تقول في قول الله تعالى (و ما كان اكثرهم مؤمنين)سورة الشعراء ؟و قوله تعالى (كان اكثرهم مشركين)سورة الروم؟و قوله صلى الله عليه وسلم (و ايم الله لتؤفك أمتي عن دينها كما يكفؤ الاناء في البطحاء ،)السنة لابن ابي عاصم ؟ و قوله صلى الله عليه وسلم:انهم سيخرجون منه افواجا كما دخلوا فيه افواجا ،انظر التفسير و قول حذيفة:لياتين على الناس زمان لو رميت بسهم يوم الجمعة لم يصب الا كافرا او منافقا و في رواية:,لياتين على الناس زمان يجتمعون في المساجد يقرؤون القران ليس فيهم مؤمن/انظر الإبانة الكبرى لابن بطة و قوله صلى الله عليه وسلم:ما انتم في الناس الا كشعرة بيضاء على ظهر ثور اسود/لا اذكر المصدر و قوله صلى الله عليه وسلم:اذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم و في رواية:فلا خير في امتي اليس هذا واضح في ردة الأمة في هذه الاعصار ام ان عندكم و جود الشعائر يحمل عن التوحيد و الكفر بالطاغوت؟ و هل من يكفر الأمة يكفر بكباىر الذنوب ام بالكفريات المعروفة؟ما لك هلا انصفت و رجعت لاصل القضية في القران و الحديث و الاثار عن السلف و لا بد تعلم ان الحكم بالعموم يشمل العام المستفيض من الناس لا يشمل القلة التي تدين بالتوحيد لرب العالمين فحكم التكفير يشمل اكثر افراد الأمة و هذا يوافق الأدلة الشرعية و ان ابيت الا اللمز فالله يتولاك و كفى به هاديا و نصيرا فاني ذكرتك بالمحكم من الكتاب فاصنع ماشىت و قوله

😅😅😅😅😂😂😂خوارج العصر

الله يحفظك.وجزاك الله عنا كل خير

جزاكم الله كل خير هذا هومنهج محمدصلى.الله عليه وسلم

جزاك.الله كل خير.ابلغت.

والله.كلامك.١٠٠بل.ميه والله انو.نفس.الاشخاص الي كانم على المنهج الصحيح واصبحم من الخوارخ

جزاك الله خيرا الجزاء

هل تكفير ابن تيمية من نواقض الإسلام؟

ما حكم الفرقة الأشاعرة مع أئمتهم إذن بما فيهم النووي وابن حجر وغيرهم بما أنك تدعي وجوب البراءة من الكافرين؟

إذن حسب كلامك أنت تعتبر أن بشار الأسد وأبوه حافظ كانوا مسلمين موحدين حين قالوا لا إله إلا الله ثم خرجوا من الملة بنواقض بعد أن كانوا محققين لأصل الدين!! وكذا الحال مع الإمامية والدروز والقاديانية!! كلهم كانوا مسلمين ظاهرًا عندك إن قلت بهذا..

كفاك تدليس ماأنت إلا ضابط مخابرات عند الطواغيت ولا أراك الا انك كنت السجان للموحدين ولسانك بذيئ

أنت ملبس على الناس ولسانك بذيئ

الدواعش جهمية كفار ملا.عين

والله قبل سنه تقريباً تحاورت مع خارجي وأتيت له بقول لمالك ابن انس رد علي قال التزمني بقول احد كبار المرجئة؟ صدمني وكثير منهم يكفرون ابن تيمية والامام محمد قاتلهم الله

انتم زنادقة والله تتوقفون وتأسلمون عوام الرافضة والأشاعرة وتثنون على علماؤهم وتكفرون من تسمونهم بالخوارج لأنهم بينوا لكم أصل الدين وأنه يقوم على تكفير المشركين والله انتم من تدعون أهل الأوثان وتقتلون أهل الإسلام

لعنة الله على الخوارج الدواعش

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لم تقل اي دليل شرعي من الكتاب والسنة النبوية والنزاع يرد إلى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أصبحتم تتحدثون في أمور ديم الإسلام أكبر منكم وتتنطعون وهذا لم يفعله كبار العلماء وشيوخ الإسلام والعجيب تتكلم في الفتنة وانت منغمس فها تكلموا بأدلة شرعية واضحة من الكتاب القرآن الكريم والسنة النبوية أما حمية الجاهلية والحكم والكلام فأنتم تفرقون المسلمين والعجيب تحكمون أنكم انتم الفرقة المنصورة حسبنا الله ونعم الوكيل في الذين يفرقون بفواتهم الجاهلة التي لا دليل عليها ولا تفسير ولا علم

قال التابعي الجليل، سعيد بن جبير رحمه الله تعالى رحمه واسعه،، المرجئة يهود القبلة وأنهم اعوان لكل ظالم مسلم وغير مسلم، بارك الله فيكم، كلام يطابق كتاب الله القرآن الكريم وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم أجمعين

والله إنك جاهل الجهال نحن لا نقول ان لا إله إلا الله لا تتبث الإسلام لكن نقول أنها أصبحت بين المشركين والمسلمين مشتركة تجد مشرك ويقولها وما أكثرهم في زماننا فإن ذهبنا على كلامك فسنقول ان الحكام مسلمون لأنهم يقولون لا إله إلا الله يا رجل اعقل

احسنت

انت واحد من الخوارج لانك تحارب اهل الايمان وتوالي اهل الاوثان

بارك الله فيكم

التوحيد الصحيح هو الكفر بالطاغوت قبل الايمان بالله واكثر من ينتسبون إلى الاسلام كفار مشركين اعوان الطاغوت المسلمين هم الدواعش الذين لا يعذرون بالجهل في الشرك بالله فقط لا غير

أنت وأشباهك أولى بلفظة الخوارج ، وقد كذبت وخسئت بما رميت به دعاة التوحيد يا لكع كل ما رميت به دعاة التوحيد كذب مردود عليك أنت وأشباهك ، هات اسما واحدا يتصف بما ذكرت إن كنت من الصادقين ، افهم مقصدهم واستمع لأدلتهم ، سحقا للهوى

من تقصد بل ضبط فهمني

هل هذا المتحدث اعجمي

يا اخى ارجو منك الجواب سببت الدين لاحد من أمن الدولة إعتقادا منى انه دينه الكفر والالحاد وكانت لحظة غضب فهل هذا ذنب والله لم أكون اقصد بسبى الا أنه كاف ر

جزاك الله خيرا

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته انا طالب بكلية الطب وقد اجبرونا على التطبيق والعمل في مستشفى عسكري تابع لجيش الطاغوت وانا والله اكرهه واكره العمل هناك ولاكني اريد الشهاده ومن ثم ابراء من العمل هناك فهل علي إثم ؟

جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم لكم وبكم لنا ، ممكن سؤال يا شيخ حول شرك الطاعة .

ادخال اولاد لمدارس كفر مخرج من ملة

جزاك الله خير الجزاء، كلام حق مستند إلى أدلة من الكتاب والسنة النبوية الصحيحة

الشيخ محمد بن عبد الوهاب قال مثل مقال النبي ابراهيم بانه ليس على وجه الارض مسلم غيره

أنصحك يا صاحب القناة أن تترك الذكاء الاصطناعي فهو يقرأ الألفاظ خطأ،، وخطأ فاحش جدا لا يقع فيه طالب إعدادي

هل يمكن ان تبين لنا من هم الخوراج الذين تكلمت عنهم

مسخرة 🤣🤣🤣🤣🤣🤣 انتم بهائم تقرؤون القران لا يجاوز حناجركم كلاب النار