วีดีโอ

وجزاكم بمثله

@@هندحسين-ط3ن نعم بارك الله فيكم هل هناك خطأ في المقطع

@@هندحسين-ط3ن حضرتك اكملتم الكلام لآخره

@@هندحسين-ط3ن فضلا أكملوا المشاهدة ثواني تجدون الكلام

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

وجزاكم بمثله ❤

@My_little_secrets وجزاكم بمثله وأكرمكم الله هناك شرح المد المنفصل والمتصل

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

@@abobasmlah جزاكم الله خيرا يا شيخ محمد ورزقك الفردوس الأعلى

اللهم آمين أجمعين شيخنا الفاضل وأعز بكم الإسلام والمسلمين ​@@Hassanbenmohamed-r4n

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم حاضر

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ربنا يتقبل

وجزاكم بمثله اعزكم الله

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

جزاكم الله خيرا

وجزاكم بمثله جزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم خريطة تركيب الصفات مع الحروف موجوده

جميل❤

@aldirassaaleem-d4n جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خيرا

وجزاكم بمثله

وجزاكم بمثله اعزكم الله

@Hassanbenmohamed-r4n تسلم استاذنا

@@CTAzzzzzzashrbyny-z67 اعزكم الله

فلا خلاف بين العلماء في كون البسملة بعضا من آية في سورة النمل ولا خلاف بينهم في كتابتها في أوائل السور جميعا عدا سورة التوبة، وفيما عدا ذلك خلاف، فعند بعضهم هي آية من كل سورة عدا سورة التوبة وهذا مذهب الشافعي، واستدل بحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا قرأتم الحمد لله رب العالمين فأقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم . ولأن الصحابة أثبتوها في المصاحف ولم يثبتوا بين الدفتين سوى القرآن، واختار هذا القول النووي في المجموع . وذهب الجمهور من أهل العلم إلى أنها ليست آية من الفاتحة ولا من غيرها ولا يجب قراءتها في الصلاة واختاره ابن قدامه الحنبلي في المغني. وذهب بعض العلماء إلى أنها آية من الفاتحة وليست بآية في بقية السور، وذهب البعض إلى أنها ليست بقرآن وهذا أضعف الأقوال .. بل إن من أهل العلم من قال بكفر من يقول بذلك. قال ابن العربي : من قال إنها ليست بآية في أوائل السور لم يكفر لأنه موضع خلاف، ومن قال إنها ليست من القرآن كفر لوجودها في آية النمل . وبناء على ما سبق فإنه ينبغي قراءة البسملة في كل صلاة جهرية كانت أو سرية ... وذلك مراعاة للقول بالوجوب الذي هو مذهب الشافعي ومن وافقه كابن المبارك. ومن ترك قراءتها عملا بمذهب الجمهور فصلاته صحيحة، والمسألة من مواطن الخلاف السائغ ..التي لا ينكر فيها على المخالف.

@@all.onehour جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

@@Hassanbenmohamed-r4n ءامين وإياكم وجزاكم الله خيرا نعم كما ذكرتم فإن من العلماء من قال: إن البسملة من الفاتحة، وبناء على هذا القول، فإنه إذا قرأ في صلاة جهرية يجهر بالبسملة، وإذا أسقط البسملة بطلت صلاته؛ لأن البسملة من الفاتحة، فتكون ركنا، لكن يرى البعض أن الصواب أنها ليست من الفاتحة، ويدل لهذا الحديث المروي عن عائشة رضي الله عنها (كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَسْتَفْتِحُ الصَّلَاةَ بالتَّكْبِيرِ. والْقِرَاءَةِ، بـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ) [الفاتحة:2] فلو كانت البسملة آية من الفاتحة لبدء بها ويدل لهذا القول أيضًا، حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله يقول : (قال الله تعالى : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد: "الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ" ، قال الله تعالى: حمدني عبدي، ......) فذكر القراءة بادنا بـ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ ، ولم يذكر البسملة، فدل على أن البسملة ليست منها. ويدل على هذا أيضًا، ترتيب السورة، فترتيب السورة: ثلاث آيات لله، وثلاث للعبد، وآية بين الله وبين العبد، الثلاث آيات التي الله هي : (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ )، والتي للعبد هي: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ) والتي بين الله وبين العبد هي: (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) فتكون هذه الآية هي الوسطى بين ست آيات، وهي بين الله وبين العبد يدل على ذلك أيضا، أننا إذا جعلنا البسملة من الفاتحة، صار قوله تعالى: (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ) آية واحدة، وإذا جعلناها واحدة مع طولها؛ لم تتناسب مع الآيات، لكن إذا قسمناها آيتين؛ صارت الآيات متناسبة في الطول ومعلوم أن القرآن الكريم تتناسب آياته في الطول غالبًا، لذلك رجح البعض هذا القول وبالنسبة أننا نشاهد في المصحف أن البسملة كتب عليها رقم واحد ف هذا من الطابع أو من الناسخ و مشى الناس عليه، وهو قول لبعض العلماء، لكن لو أردنا أن نرقم الفاتحة على القول الراجح لقلنا: (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ )واحد، إلى آخره، أما البسملة فلا نجعل عليها رقمًا، كما أنه ليس عليها رقم في جميع السور سوى الفاتحة. وكما قلتم أنها من المسائل الخلافية والخلاف سائغ

@all.onehour جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

@@Hassanbenmohamed-r4n وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

جزاكم الله خيرا

آمين وإياك

الله يعزك ويرفع قدرك

وجزاكم بمثله

جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خيرا