วีดีโอ

Có và Không Đã bao giờ bạn thử nhìn bao quát nhìn thế giới đa dạng chung quanh ta? Nếu bạn đang ở trong phòng, cái xung quanh bạn có ít nhất 1 cái bàn, 1 cái ghế, 1 cái điện thoại. Nếu bạn ở ngoài đường trong một thành phố, hẳn là có rất nhiều xe cộ, có rất nhiều người, có nhiều cửa hàng và có vô vàn sự vật … Có là phổ biến, là tất yếu! Và đã bao giờ ta thử hình dung một thế giới không có người, không có cả cảnh vật, thậm chí không có mặt trời, trăng sao …? Một thế giới mà Không là phổ biến? Thật là khó hình dung, nhưng mà không những tồn tại thế giới như thế, mà ở mức độ nhất định, đó chính là thế giới của ....chúng ta …. khoảng 13.8 tỉ năm về trước. Hãy quay ngược thời gian trở về điểm bắt đầu của cả thời gian, không gian, sự bắt đầu của vật chất và phản vật chất, tất cả mọi thứ trong vũ trụ. Thời điểm đó cũng là sự kiện đầu tiên của vũ trụ: Vụ nổ Big Bang. Kể từ nó, không gian và thời gian bắt đầu có. Trước nó, không gian-thời gian không tồn tại. Chuyện kể rằng ngay sau Big Bang khoảng 1/100 giây, nhiệt độ nóng đến nỗi không có thành phần nào của vật chất bình thường có thể bám vào nhau được. Nóng đến nỗi hạt nhân của nguyên tử cũng không thể hình thành. Toàn bộ vũ trụ lúc đó đơn giản là 1 món súp đậm đặc và chói sáng của các hạt cơ bản, của electron, pozitron, neutrino, photon, proton, neutron. Ở thời điểm này không có vật chất bình thường, dĩ nhiên không có sự sống, không mặt trời, không thiên nhiên, chỉ “Có” các hạt cơ bản. Nhưng thậm chí các hạt cơ bản cũng không hẳn là “có”, mà “Các hạt đó - electron, pozitron, neutrino, photon, proton, neutron - đã được tạo nên một cách liên tục từ năng lượng thuần tuý. Lần ngược lại thời gian ta sẽ đi từ “Có” gần như tuyệt đối trở về “Không” gần như tuyệt đối, vậy thì nếu kể xuôi chiều từ Big Bang, ta sẽ có câu chuyện từ “Không” thành “Có” theo chiều dài 13.8 tỉ năm tuổi đời vũ trụ. Thế rồi nhiệt độ hạ xuống, quá trình “bắt electron” xẩy ra. Quá trình này đánh dấu sự ra đời của vật chất ổn định vô cùng nhỏ bé đầu tiên: các nguyên tử. Các nguyên tử chính là “vật chất bình thường” sơ khởi. Với nguyên tử, từ cái Không, ta có cái Có đầu tiên. Cái “Có” có mặt vì cái “Không” có mặt. Và vì vạn vật cây cỏ, muông thú, mặt trăng, mặt trời, con người đều có cấu trúc nguyên tử, nên cũng như nguyên tử, bên trong mọi thứ đều trống không, đều “vô cùng rỗng”. Có đấy mà hầu như Không. Không đấy mà Có hết mọi thứ: cây cỏ, muông thú, mặt trăng, mặt trời, con người, xe cộ … Có mà như Không. Không mà rất Có. Và có thể bạn chưa biết, nhưng điều này đã được bậc đạo sư, Thích Ca Mâu Ni thấu suốt từ hơn 2500 năm trước: Nhất thiết hữu vi pháp như mộng huyễn bào ảnh như lộ diệc như điện ưng tác như thị quán - trích kinh Kim Cương tạm dịch: Mọi thứ sinh ra bởi điều kiện (đều chỉ tồn tại một cách tương đối) như mộng, như huyễn, như bọt, như ảnh như hạt sương hay như ánh chớp loé Hãy quán xét như thế! Trong Trung luận của Bồ tát Long Thọ luận giảng về tánh Không, phần nhiều là những câu phủ định. Có một câu khẳng định đến mức tuyệt đối khiến chúng ta có thể ngạc nhiên. Trong bài này chúng ta sẽ tìm hiểu về câu nói ấy: Dĩ hữu Không nghĩa cố, Nhất thiết pháp đắc thành. Nhược vô Không nghĩa giả, Nhất thiết tắc bất thành. tạm dịch : Bởi vì có nghĩa Không, Nên tất cả pháp được thành. Nếu không có nghĩa Không, Tất cả pháp chẳng thành. Tại sao không có tánh Không thì sẽ không có gì cả? Các pháp, các sự vật, các hiện tượng được cấu thành là do nguyên lý duyên sanh, nghĩa là do nhiều nhân duyên hợp lại mà thành. Sự kết hợp này chỉ là tạm thời. Hơn nữa chính các nhân duyên cũng thay đổi, vô thường, như bọt nước, như sương, như tia chớp... Sự vật cho đến con người đều do duyên sanh, nghĩa là không có cốt lõi cứng chắc, không có thực chất, không có tự tánh, vô tự tánh. Vô tự tánh là một nghĩa của tánh Không. Một sự vật, tự riêng nó, đều do nhiều bộ phận hợp lại mà thành. Những bộ phận ấy phải nương dựa lẫn nhau. Tính cách nương dựa lẫn nhau, tùy thuộc lẫn nhau (interdependent) chính là nghĩa duyên sanh. Chẳng hạn, một cái bàn để được cấu thành phải có đầy đủ bộ phận, mặt bàn được bào láng, bốn chân, đinh vít, keo dán gỗ…, nếu thiếu một bộ phận nó không thành cái bàn. Về những yếu tố ở ngoài cái bàn, nó còn tùy thuộc vào những sự vật khác: mặt phẳng sàn nhà, một căn phòng che mưa nắng, có điện… Và nó cũng tùy thuộc vào người sử dụng, để làm bàn ăn, bàn nước, hay bàn làm việc. Tóm lại để một cái bàn thành một cái bàn, nó phải nương dựa vào rất nhiều cái khác để tồn tại. Sự nương dựa lẫn nhau, tùy thuộc lẫn nhau này là duyên sanh. Tùy thuộc vào nhau để hiện hữu, nghĩa là không thể độc lập, tự đứng một mình (independent). Điều này được gọi là không có lõi cứng, trống rỗng, không có tự tánh (tánh riêng), vô tự tánh, là tánh Không. Như vậy, bất cứ sự vật, con người nào để được cấu thành, để được hiện hữu, đều phải nhờ vào duyên sanh vô tự tánh, là tánh Không. Tánh Không, vô tự tánh là điều kiện căn bản cho các pháp được thành. Nếu không có vô tự tánh hay tánh Không thì chẳng có pháp nào được thành, vì các pháp được thành trên căn bản vô tự tánh. Thế nên, luận nói, “Bởi vì có tánh Không, nên tất cả pháp được thành. Nếu không có tánh Không tất cả pháp đều chẳng thành”. Tánh Không là thật tướng của tất cả các pháp, là chơn như, là bản thể chân thật trùm khắp vũ trụ vạn vật, là chân lý vĩnh cửu bất biến, căn nguyên của hết thảy vạn hữu.

Sãdhu 🙏🏾🙏🏾🙏🏾

😮

Nam mô A Di Đà Phật. Phật pháp giúp chúng ta thoát khỏi vô minh.

Chúa Jesus không ăn được trái và vì trái mùa mà nguyền rủa cây vã không có trái thì vô dụng chết đi ,cây vã chết ngay lập tức .Nhưng khi chúa jesus vô dụng vì không cứu thế được mà còn cầu cứu đến Chűa cha nhưng Chűa cha thì không xuất hiện thân ra để cứu ,thế mới biết không ai cứu được ai. Phước hết mạng hết chết.Đừng tưởng rằng con chúa thì Chűa rước con ma thì ma dìu,gieo nhân thì ghánh quả không chạy thŐat được đâu

A DI ĐÀ PHẬT

Tâm linh và vật chất luôn hỗ trợ song song về sự sống...amen.baby

Chính xác đa số con người ngày nay hiểu sai về điều ấy

Nam Mô A Di Đà Phật

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật

❤❤❤❤❤

Nam Mô A Di Đà Phật

Tôi cũng dùng cách này ,lâu rồi . Nhưng không biết truyền đạt như bạn .

khi có hạnh phúc . thì làm sao ??? muốn giữ mãi hạnh phút .. tham lam

A DI ĐÀ PHẬT

Nam mô bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏🙏🙏 Nam mô bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏🙏🙏 Nam mô bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏🙏🙏

❤

A Di Đà Phật

Nam mô a di đà phật Nam mô a di đà phật Nam mô a di đà phật Nam mô bổn sư thích ca mâu ly quang vương phật Nam mô bổn sư thích ca mâu ly quang vương phật Nam mô bổn sư thích ca mâu ly quang vương phật

❤❤❤😊😊😊😊

Chung con kinh Nguoi !!! Chi Phat moi lam duoc vay thoi.

Con duong cua Ngai that lon vo cung !!!

Ngai la bac dang kinh nhat cua chung con !!!

Nam Mô A Di Đà Phật.

Nam mo a di da phật ❤❤❤nam mo a di da phật ❤❤❤❤nam mo a di da phật ❤❤❤❤❤

Nam mo a di da phật. Nam mo a di da phật. Nam mo a di da phật

H l Nam mo a di da phat Nam mo a di da phat Nam mo a di da phat

Nam mô a di đà phật

Nam mô a di đà phật Nam mô a di đà phật Nam mô a di đà phật Nam mô bổn sư thích ca mâu ly quang vương phật ❤ Nam mô bổn sư thích ca mâu ly quang vương phật ❤ Nam mô bổn sư thích ca mâu ly quang vương phật ❤

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT 🪷🙏🙏🙏

Nam mô bô su thich ca mâu ni phât Nam mô a di đa phât

Nam mô bô su thich ca mâu ni phât Nam mô a di đa phât

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT🙏🙏🙏

Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

Nam mô a Di Đà Phật 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

Nam Mô A Mi Đà Phật

Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật.

Nam mo a di đa phật

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT🙏🙏🙏 NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT🙏🙏🙏

Adidaphat

NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT 🙏🙏🙏

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT🙏🏻🙏🏻🙏🏻

A DI ĐÀ PHẬT

Nam mô a Di Đà Phật

Nam Mô A Di Đà Phật🙏 Nam Mô A Di Đà Phật🙏 Nam Mô A Di Đà Phật🙏

Nam Mô A Di Đà Phật🙏 Nam Mô A Di Đà Phật🙏 Nam Mô A Di Đà Phật🙏

Nam mô a di đà phật ❤

Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật Nam mô a di đà phật