วีดีโอ

Thank you for your comment. I'm also happy to receive your praise. there are techniques that have been lost, and it is difficult to read between the lines of Japanese classical kanbun. I will continue without giving up. Thank you.

Merci d`avoir regarde. Je suis content que tu l'aies apprecie.

Merci pour vos gentils mots. ll est tres pro japonais. en tant gue japonais. jensuis egalement heureux. J'ai aussi appris un peu de judo et de karate.Jaime les arts martiaux. Jai ete surpris quil en sache autant sur le kansai. Apres avoir obtenu mon diplome universitaire, jai suivi une formation dans un atelier de montage a kyoto pendant 10 ans. Cependant, je ne connais toujours pas grand chose au kansai. Jai limpression que les atouts et la technologie du Japon se perdent progressivement. Cest dommage. Je mets en ligne des videos pour interesser les gens a la technologie basee sur des materiaux historiques comme celui-ci. merci beaucoup. Jutilise un traducteur. Je m'excuse s'il y a des erreurs.

@@engacho.sigusa merci beaucoup à vous. Continuez vos vidéos sont excellente

ありがとうございました．Thank you very much. I think it's a little boring and difficult, but I'm going to keep doing it.

Thank you for your comment from a faraway country. what is the best length for a video to watch ? Could you please let me know what parts are boring or what is bad about the way you watch it ?

ありがとうございます．Thank you.Please continue watching.

コメントいただきありがとうございます．ご覧いただきありがとうございます．励みになります．私は身長167センチで体重80キロ近く，ウエストは１００センチ近くです，当初，兜は私には大きく感じましたが，製作した受け張りをつけたらピッタリという感じなので，鎧も大きく感じますがちょうど良い感じかもしれません．ちょっと身につけるにはひどすぎて身につけたいという感じではないのです．そのうち身につけた動画も作りたいと思います．自分の持っている甲冑はいつの時代のものなのかわかりませんが，破損の具合を見た限りでは実戦に使われたものと考えています．史料を読み解きながら，修復を考えているのですが，材料と技法が本当にたくさんありすぎて理解することが多すぎて修復にたどり着けません．なるほど甲冑作りが「仕立ての家」と「下地の家」と分かれていた理由がその点でもよくわかります．簡単な部分から少しづつやってそれで最終的に全部できれば良いかなという感じでやっています．またぜひご覧ください．

​@@engacho.sigusa 昔の物なのでかなり小さいのかと思いましたが想像よりは大きそうですね。お金に余裕があれば難しすぎる部分はプロに頼むのも手かもしれません。ご返信ありがとうございました

コメントありがとうございます．２連の穴とはそういう事なのですね．もう一人方がおっしゃっていた通りでした．失礼しました．「止戈枢要」でも腰巻へ折り返した方が丈夫だと2箇所に書いてありました．理解できなかったので省略してしまいました．そうすると折り返すと腰巻の所へヘリ革がかぶさり，そこへ鉢付けの板が重なることになるかと思います．その場合に鉢付けの板を腰巻きへ止めるのに革へ穴を開け，鋲や丸くげで止めますが．かさが厚くなることにより支障は出ないのでしょうか？その点が最大の疑問です．薄いなめし革だから問題はないのでしょうか？ご返信よろしくお願いします．

返信ありがとうございます。 特に大きな支障はないです。ただ傘錣なら斜めに曲げたとこに乗せる形で取り付けるからいいのですが、傘錣でない場合、錣を作る際に革を考慮しないで眉庇の縁と吹き返し(ない場合は鉢付けの板)、腰巻きと鉢付けの板の穴をぴったりに作っても革の厚み分吹き返しが下がるし穴も下がって少しズレる為錣を固定する鋲は足が細いから少しくらい穴がずれても問題なく通りますが、兜の緒を取り付ける紐を通すのが少々しキツくなりますので、眉庇と吹き返し、腰巻きと鉢付けの板の穴をぴったりに合わせたければ、革の厚みも考慮して合うように作ったら良いですかね。自分の場合眉庇と吹き返しの間が空いてると気になるのでなるべく合うようにしてますが穴は少しずれて紐を通すのが少々きつくなってもきつい方がずれたり抜けにくくもなるので取り付け時にぴったり合わなくてもそんな気にはしませんね。

それと第3回の時に鉢巻について書きましたが、日本甲冑大図鑑の着用次第のコピーがでてきたので改めて読んだところ、鉢巻は普通の鉢巻ではなく手拭幅の鉢巻でして、それを前や後ろから頭を覆うようにしてかぶせて巻いて後ろで結ぶとありました。兜の後ろ下がり防止で結び目の上に腰巻きを乗せるというのはそこには書いてなかったのですが腰巻きより下に結ぶべきとあり、前で結ぶと被った際結び目が額に当たって痛いから良くないと書かれてるので後ろでも結び目が鉢に挟まれて頭にグッと当たらないようにだと思いますがそれを利用して腰巻きを乗せたて下がらないようにした人もいたのかななんて想像できますね。また、揉烏帽子(なええぼし)、麻頭巾等を付けるともあます。また、ある武将が討ち取った敵の首の月代が綺麗に剃ってなくてちょろちょろと無精髭の様に生えてるのを家臣が嘲笑ったところ家臣に「この方が受け張りに食い付いて兜がずれなくていいんだ」というようなことを言ったなんて話もありまして自分は受け張りが滑らないためにも手拭をしてますがやはり当時も受け張りが滑らない様にするためにも幅広の鉢巻や頭巾等で頭を覆って被ってたんだろうなぁと考えることができますね。

コメントまたご返信ありがとうございます．この鉢巻ですがわたしの読んだ資料ではまだ出てきません．「中古甲冑製作弁」に出てくる「手拭いようなもの」がそれなんでしょうかね．「うけばり製作」第３回に載せたカブトの前後あるいは四方に見えている手拭いのようなものが鉢巻かなと思いました．縛り方は私の想像の範囲なので．確かに腰巻き後方ならずれ防止になりそうです．貴方様の鉢巻は受け張りプラス鉢巻のようですが，受けばりなしの鉢巻はあり得ないのでしょうか．そして受けバリが滑らないように鉢巻きをするとありましたが，受け張りは滑るものなのでしょうか．滑るとは，頭がカブトの中で動く，ズレるという解釈で良いでしょうか？実際に冑を被る方にお聞きします，またお教えいただくとありがたいです．

返信ありがとうございます。 受け張りや受け張りに相当するものなしに鉢巻だけして被るのは自分は見たり聞いたりした事ないので分かりませんが少なからずあったかもしれませんね。受け張りが駄目になって外したとか急いで兜が必要でとりあえず被れりゃいいとか等々の理由で。 また、滑ると言うのはズレるとの解釈で大丈夫です。実際、兜の緒をしっかりと締めてはいても何もしないと首を振ったりとかちと激しく動くと錣の重さもあってか後方にズレてくるのでそれもあって鉢巻なり何なりしたのでしょう。ズレるのを個人的に頭の上の受け張りが滑る感じだったので受け張りが滑ると書いてましたがズレると書いた方がわかりやすかったですかね。すいません。

Thank you for your comment. I hope it helps.

コメントありがとうございます．今の所，見た範囲の史料ではそれらしいものはありませんでした．もっと色々な史料を見れれば良いのですが．

ありがとうございます．Thank you.

ご覧いただきありがとうございます，縫い方については資料の上では結び目を作るか作らないかはまだ見ておりません．第３回で解説しますが．ただ現代の甲冑師さんがTH-camに載せていたうけばりの様子から，キレが表なのか裏なのかは同じ布を重ねているので分かりませんが，その方は結目を作らない方法でやっていました．私はその辺に下調べをせずにしたので，普通に結目を作り刺し始めたわけです．表面に目だたずに，また頭に障らないようにするには結び目を作らないほうが良いかと思います．また結目を作ると糸が刺していくうちに撚れが生じて大変扱いにくくなりました．ただ深いものを作るには結目があったほうが絞りやすいです．ただ今回製作して分かったのはそれほど絞らなくて良いということでした．どの程度頭を入れていたのかがわからないので絞り具合でその点で苦労しました．ただ裏面で結び目を作っても直に鉢に貼らない，浮かしたうけばりならば頭に障りは，ないかと考えています．おっしゃるとおり厳密に平均に絞り具合を調節するならば結び目は作らないほうが良いと考えます．ただそこまでは必要かどうかは実際に被って，動いてみないとどの程度にするべきかは分かりません．兜がいくつもあると試せるのですが，1つしかない上に，ついていたかどうかわからないものはつけない方針でやっているので申し訳ない次第です．またいにしえの実ぶつがみて触れればもっと良いものというか現実的なものができるとは思っています．第５回で集古十種の受けばりを解説しますが，受けばりに穴を開けて緒をとうしてあるものが２頭見られます．それがどういう意味なのかが今最大の疑問となっております．第５回を公開した折に，その緒がどういう役割をしているのか，お分かりになりましたらお教えください．「練革私記」の第16回でお話ししたいとと考えているのですがなかなかまとまらずアップできないですが．増業が軍事や甲冑に大変興味を持っていたのは，交際のあった大名（松平貞信，堀親しげ，堀田正敦）などの影響と大洲藩の地理的風土的な影響が強いと考えています．平和な江戸時代にように私も思っていましたが，1700年中頃から諸国の植民地化の諸々の接触が起きていたことを考えると，幕府の政務を取り仕切っていた大名との交際がまた大きくそれに影響していたと考えています．庶民や日本の国防に関わっていない上級藩士にはそういうことをしらなっかたと思います．だから増業の藩主押し込めが起きたのだと思います．そういう外国の勢力がひしひしと迫って，実際にいざこざが起きていたことは今の時代と変わらないと思います．今は過多な情報がありますが．引き続きご覧いただきたくお願い申し上げます．

受け張り自分も作ったことがあります。本歌みたいに細かくしようとすると大変ですよね。自分は甲冑を手作りする会に入っておりまして、その会は甲冑師より作り方を教わっており、会が教わった作り方としてはまず中心から半径5センチくらいまで縫ったら一旦玉止めをして止め、そこは引き絞らずに平らなままとします。そして続きを新たに縫っていきそれを引き絞りますが、2から3周毎に玉止めをしては新たに縫い(自分は3周でやりましたが)を繰り返して最後にその2から3周毎に玉止めした糸を引き絞り頭に合わせて丸くしていきます。縫い方は糸を二重取りにして波縫いで縫います。 以前あったディアゴスティーニの「戦国甲冑をつくる」でも同じように数周毎に糸の端が出ていてそれを引き絞るようになってましたので本歌もそうなのかもしれません。 この方が長く一続きにした糸を引き絞るより引き絞りやすく上手く丸くできるでしょうし、途中に結び目がない為何の支障もなく引き絞ったり被ったりできますね。

@@user-ek4ek6io4d なるほど、糸を繋がないのですね。 ありがとうございます　よくわかりました。流石実際に作っている方ですね。

@user-nq5ek7gk6e 返信ありがとうございます。 実際に本歌の兜の受け張りを外して見たことはないので中には一続きにしたものもあるかもしれませんが、甲冑師や戦国甲冑をつくるが繋がない作り方だし、考えて見れば何分割かにわけ部分毎に少しずつ引き絞っていくほうが一続きで長過ぎるより細かい調整がしやすくうまくいきますのでやはり基本的には繋がなかったんじゃないかと思います。

コメントいただきありがとうございます．こいうやり方がるのですね．本歌とは昔の本物という理解で良いですか？本歌はやはり目の細かい仕立てになっているのでしょうか？玉結びをしないと後で絞ることは難しくなる，あるいは引き絞っても緩くなってくると考えて良いでしょうか？分かりましたら教えてください．もう一つ教えて欲しいのは錣の威を染めない革でやる場合．本歌では革の銀めんはつけたままでやってあるのでしょうか？また革は本歌では何を使ったのでしょうか？強さから言えば水牛，牛革だと思うのですが，革屋さんに革威の断片を持参しみていただいたら羊（江戸時代以前ならヤギ）ということでした．どうなんでしょうか？よろしくお願いします．

大変申し訳ございません．なるたけ努力します．

There do not to be any copies.The copy can be downloaded for a fee on Kindle. It appears to be downloaded as a image. I think if you search Amazon it will come up.

がんばります．よろしく．

Thank you.There may be some mistakes in English ,but thank you for your understanding.

Thank you for your comment.The outside of the sleeve is thought to be a board itazane. It is made by molding a mixture of lacquer, flour, and wood powder called kokusourusi on an ironplate into the shape of a sane , and finally coating it with black lacquer. Or there is also the possibility of lacquer with abrasive powder added. The sane boards are connected by tying then together with rope. The back of the sane board is made of of the same brown linen cloth as the kote. It is tied to the sane plate with thread. Please ask questions if you do not understand.

Thank you very much for your comment.

灯台もと暗しでした．調べたあとで「止戈枢要」の巻一に，載っているのがわかりました．さすが黒羽藩版「日本書紀」を刊行した増業です．藩主押し込めになったのも．この辺り学者大名の金銭の使い方によるのかもしれません．

寄生虫もありかと思いましたがちょっとリアルすぎるので、耳から入った髪の毛という感じです。昔は毛に魂や宿っているという想いがあったように思います。

私も不思議な話や怖い話が好きでyoutubeで視聴してますが、私自身がそのような体験をしたことはありません。母が子供の頃亡くなった方のものと思われる火の玉を見たと言っていますが、身近ではそれくらいです。そういった世界があるのかもしれないと思って生きると、味わい深い人生になりますね。

若ければ、革威の事を教えていただいた岡山の鎧師さんへ修業に行きたいくらいです。若い人には何でもどん欲にやってほしいです。

染織は理解がたいへんむずかしくおもいます。専門にやらないと理解が及びません。とくに組紐などは途中で消滅した技術もあったようで。それを再考している方もおられびっくりします。毎回ご指導いただきありがとうございます。威衣は実物を見ないと理解できない所があります。色々なやり方（形態）があったようなので。その辺は詳しく解説しているものがないように思います。やはり江戸時代の武具関係資料を当たらないと出てこないのかもしれません。

現代の染め物（型染めや夾纈染め）を見ても，増業の頃から比べて技術として進化しているのかと（進化していなくとも良いですが）思います．あまりに色々な薬品を使用して現代の染め物がされていると思います．効率や大量生産ということを除けば江戸時代から変わっていないのだなと思いました．

やはり鎧兜の製作は多岐の専門分野の集合体ということをつくづく理解しました。仕立ての家、下地の家とあることは当然と思います。時代に応じてそこで製作されるものが変わっていくのも今も一緒だと思いました。二足草鞋の状態なので、甲冑の修復もストップしていますがこの「練革私記」などを読むことによりどうやったら良いのかを少しでも分かり良かったです。この動画をあげる機会。きっかけを頂きありがとうございました。

失礼します．英語版練革私記14回の２で「銅の形」の文章を再考しています．そこであなた様の，ここの意見を使用させていただきます．専門家も課題が多いとの「踏み込み染め」であります．私はエッチングのことはほぼわからないのですが，ほぼ同じ方ではないかと思っています，どのような肩を使用したのか，形の押し方は違うとは思われますが．時後承諾になったしまうかもと思いますがよろしくお願い申し上げます．

​@@engacho.sigusa 自分で書いた文章を読み直してみましたが、今思うとエッチングよりステンシルという方が正解だと思います。何処で見たか忘れましたが、絵革染の映像を見ました。その映像では型を鹿皮に押し付けて、毛を短く切った筆（専用品かもしれません）で顔料（染料も含まれているかもしれません）を細かく叩きつけて染色していました。版画技法の大別で言うと孔版の種類に入るステンシルに該当すると思います。

ご丁寧な返信をいただきありがとうございました．確かにステンシルとも言えるかとも思います．今もあるかないのか，はっきりわからない染め方なので難しいです．「踏み込み染めに近いやり方」をされてる方はいますが，それでもわからない部分があると書いてあります，「型を銅に彫る」という点，「革を踏み」あるいは「押さえて」という点ではいまの染め方には当てはまらない感じがします．夾纈染めのように手間のかかる染め方が消滅していったということかとも思います．オオクションで目にする天平革正平革は紋様が似ていても雰囲気は別のものという感じかと考えます．型染めで色を差している，すり込んでいるということで紋様の立ち上がり部分がスッキリしていない気がします．盛ってあるという感じです．難しいです．

Thank you very much fou your comment. I look forward to working with you.

昔の言葉はなんかニュアンスが微妙に感じます．「多少の違いがあるが．必ず混じる」混じるなのか混ぜるなのかだいぶ意味合いが違ってくると思います．その後の「いつもの方法」も気持ち的には少しきつい感じが含まれているかなとも，思ってしまいます．「実」は誠のが分かりやすいかとも思います．またまことと呼んでいる可能性もあるかと思います．とてもスムースに読めるとこが素晴らしいと思います．私は読み下しの後，現代語訳をしていますが．直訳でなるたけ訳すようにわざとしています．分かりやすく主語などを補った方が良いのかもと思いますが難しいですね．別に「分かりやすい現代語」にしたものを作成した方が良いかとも思っています．全体が終わったら，「現代練革私記編」と「解説編」として作成しようかともおもっているところです．これをやるようになって色々な事がわかりよかったです．ありがとうございます．

甲冑に関する書物を他にも読み始めていますが，製作の技術的なことでは今のところ「止戈枢要」「練革私記」がピカ１．２です．増業が大変何事にも細かく，すぐやる人物だったことがわかり．それが「藩主押し込め」の原因だったのかもしれませんと思います．

本日アップした第13回の威衣に奈良晒布と近江晒布を増業は挙げています．布着せの越後晒布との何らかの区別があったのかと考えてしまいます．

コメントいただきありがとうございます．第５回の飛んでからの訳した文ですが，直接的な私の分と違い（良い意味で）意味がわかりやすいgoodな文章かと思います．細かい点で「一方で中を見ると」のところは「１枚の中」でと訳すときと少し意味が違ってくるかなと感じました．どうでしょうか．あと，自分は実際に皮を触る事がないので，スキ通るということが皮においてイメージできません．皮は透けるものなのでしょうか．すごく体感的な書き方で，大関らしいと思うのですが．「止戈枢要」の次のページにの「病牛の革．．鼈甲の如く照り透きたる」となると，ますます理解不能となってしまいます．皮の流通の塩漬けなるほどと思います．実際に 塩気があると何か支障が出るものなのでしょうか．

＞「１枚の中」 なるほど、その部分は一番悩んだ部分でした。 私も革の職人でも専門家でもなく、多少調べた程度の素人です。極稀にですが専門小売店にも流通があるようです。 th-cam.com/video/McrA3raSsfk/w-d-xo.html この動画で見ると、かなり透明度高く透けていますね。ローハイドチューングボーン（犬のおやつガム）も同じような色合いです。 革に影響するような牛の病だと、トリコフィトン・ベルコーサムという白癬菌（糸状菌の一種）感染症が多い見たいです。これに罹って毛が抜けた病変部分は除毛前から変色して透明なのかなと想像します。 塩分が残る影響は私もよくわかりません。生皮の保存にも塩が使われるようですが、日本伝統の「姫路白なめし革」など、多くの種類の皮なめしの工程でも塩かそれに類する塩化物が使われるようです。ですが、いずれも最後は塩抜きの工程があるようです。 製造工程で使われた塩分が残っていて革製品になってから染み出す事例もあるようです。

「中古甲冑製作弁」にも革の染め物が色々あったことが出てきます．ただ実際に製作していないのか，増業ほど細かくありません．多彩な布や染め物が近代以前にはあったことがわかります，革も同じように多彩な種類が流通していたのではと思います．

コメントありがとうございます，細引縄の図は「止戈枢要」にそれらしいのがありました．第５回の最後に載せました．またこれ以降の回で図を使う予定です．奥が深いというか，色々な素材などを使うので，びっくりするやら，頭が追いつきません，

「止戈枢要」の図を拝見しました。兜を乗せて革を引っ張る台のようなも物が描かれていましたね。

専門用語がしっかり理解していないのと、工程と中身を理解していないので文章が筋が通っているか心配です。間違っていることが有ればご指摘をお願いします。確かに増業氏は有能ですね。ほんとに今の無能な方々がやはり昔もいたんだなと思いました。

コメント頂きありがとうございます。確かに浮け張りのあなという可能性が高いですね。このままでは痛いですから。しころを治す段取りをしていますがなかなか進みません。昔の技術は本には残っていることが少ないですね。

再現しようとしたら見様見真似の部分が多いですよね。しかし古い資料にも当たられててすごいと思います。私も江戸時代の大名の大関増業が書いた煉革私記を読もうとしましたが、非学により挫折してます。

デジタルにてその書籍を確認しました。お約束は出来ませんが、それを書き下しと現代語訳が出来ればと思います。しばらくお待ち下さい。

煉革のパーツは膠水を染み込ませた牛生皮を数枚重ねて叩き合わせ、乾燥して漆を塗って作ることは書かれている書物も多いのですが、さらに詳細について興味があります。現代では材料の牛の生皮が手に入りづらいので、知識を活用できるかどうかは難しいところですが、ほぼ失われた技術というところにロマンを感じます。よろしくお願いします。

コメントをいただきありがとうございました。お知りになりたいことが、ありましたら、コメントください。Thank you very much for your comment. If there is anything you would like to know.

コメントいただきありがとうございます．なかなか現代語訳にすると話がややこしい話に思い，意味が通りにくく後回しに置いてありました．「奇異雑談集」あと半分ですので，近々あげさていただきます．よろしくご拝聴ください．

@@engacho.sigusa ありがとうございます。私もいま訳し始めようとしていますが、難しそうで。

コメントをいただきありがとうございました．少し時間をいただき，アップしたいとおもいます．ただ資料が見えてしまうと個人情報の問題があり，難しいのですこし時間をいただきたく思います．