วีดีโอ

〇説明 宮内氷川神社（みやうちひかわじんじゃ）は、埼玉県北本市にある神社です。「武蔵國三宮」の称号を持つ旧社です。かつては広大な社領を有していましたが、現在は無人となっています。 創建年代は不明。ただ当地の「宮内」という地名は当社に由来しています。この地名が1565年（永禄8年）の古文書に記載されていることから、その頃には既に存在していたものと推測されています。

大鳥居⛩️の上に賽銭箱が設置されています お賽銭を空高く投げ入れないとなかなか入りませんが、 挑戦してみたら…　なんと入りました! 楽しく運試し✨ 大きな海と空にも癒され気持ちいいお参りができました

〇説明 元乃隅神社（もとのすみじんじゃ）は、山口県長門市油谷津黄にある神社です。旧称は元乃隅稲成神社（もとのすみいなりじんじゃ）です。 1955年（昭和30年）、地元の網元であった岡村斉の枕元に白狐が現れ「吾をこの地に鎮祭せよ。」というお告げがあったことで、元乃隅稲成神社として建立されました。商売繁盛、大漁、海上安全は元より、良縁、子宝、開運厄除、福徳円満、交通安全、学業成就などの大神として、地域の人々の信仰を集めています。 神社から日本海側に見下ろした先には、断崖下の海蝕洞に荒波が打ち付ける度に海水が中の空気と一緒に吹き上がる現象が見られる「龍宮の潮吹」（りゅうぐうのしおふき）があり、神社の間に1987年（昭和62年）から10年かけて奉納された123基の朱色の鳥居が、龍宮から100メートル以上に渡り並んでいます。また、裏参道出口付近にある大鳥居の中央上部（高さ約5m）に設置された、「日本一入れづらい」とも言われる賽銭箱は、見事賽銭を投げ入れることが出来れば願いが叶うと言われてます。

〇説明 雄山神社（おやまじんじゃ）は、富山県中新川郡立山町にある神社です。旧称は立山権現・雄山権現。越中國一之宮。 霊峰立山を神体とし、立山の神として伊邪那岐神（立山権現雄山神・本地阿弥陀如来）・天手力雄神（太刀尾天神剱岳神・本地不動明王）の二神を祀っています。神仏習合の時代には仏教色の強い神社であり、立山修験の源でした。また、元明天皇や後醍醐天皇の勅願所でもありました。 峰本社（みねほんしゃ）、中宮祈願殿（ちゅうぐうきがんでん）、前立社壇（まえだてしゃだん）の三社をもって雄山神社としています。 中宮祈願殿は、かつて中宮寺（芦峅寺）と呼ばれた神仏習合の施設です。芦峅寺における立山信仰の拠点でした。立山の主峰「雄山」を正面に頂く位置にあり、開祖佐伯有頼は、この地で晩年を過ごしたと言われています。 古来より武将や公家の信仰も篤く「お姥様」への献上品が奉納されました。周辺に宿坊や、女人救済のための行事を行なう布橋などがありました。女人禁制の立山信仰において、立ち入る事が出来た最終地でした。

〇説明 真福寺（しんぷくじ）は、埼玉県北本市本町にある天台宗の寺院です。通称に石戸大師（石戸両大師、石戸厄除両大師）と呼ばれています。 約600年の歴史を持つこの寺院は、「両大師様」として親しまれています。 冬の2月3日に「石戸厄除両大師、真福寺」にて毎年恒例の「だるま市」が開催されます。明治以前より続く真福寺のだるま市と伝えられています。毎年1月3日と2月3日に開催されます。参道には出店が並び、境内には、各種、だるまのお店が並びます。

先日伺いました😊とっても素晴らしく気持ちのいい神社さんでした。帰りたくないと。川のせせらぎ、どの木も御神木の佇まい。また是非伺いたいです。本当に気持ちの良い神社様でした❤

〇説明 徳山大神宮（とくやまだいじんぐう）は、北海道松前郡松前町にある神社です。渡島國一之宮と称されています。 創建の年代は不詳ですが、かつて、秋田・津軽の漁民は毎年春になると当地に渡って漁をし、秋に帰っていましたが、アイヌからの危難を逃れるために伊勢神宮の大麻（お札）を祀る小祠を唐津内町に建て、これを「伊勢堂」と称したのに始まると伝えられてます。 天正10年（1582年）、領主蛎崎（松前）季広が蔵町（現在の松前町字福山）に遷座して「神明社」と改称し崇敬しました。承応元年、松前藩主松前高広が現在地に社殿を造営して遷座し、伊勢神宮から正式に神璽を奉請しました。同8年12月に現社名「徳山大神宮」に改称、翌9年10月、郷社に昇格ました。

JR指宿枕崎線、西大山駅のホームからの「開聞岳」はとっても画になる風景でした 日本の最南端の駅です 指宿温泉の湯の豊富さや砂風呂からの大地のエネルギー　熱と陽を感じながら 海に浮かぶ美しい開聞岳を眺めることもできます🤗

〇説明 枚聞神社（ひらききじんじゃ）は、鹿児島県指宿市開聞十町にある神社です。薩摩國一之宮。 創建の年代は社伝によれば、遠く神代とされていますが、神社の縁起には和銅元年(708年)の創建と記されています。元々は開聞岳を神体とする山岳信仰に根ざした神社であったと考えられ、当初は開聞岳の南麓に鎮座していたといわれていますが、貞観年間の噴火により揖宿神社の所に一時避難、その後北麓の現在の場所に遷座されたといわれています。 外洋に面した立地から古くから「航海神」としても崇められ、江戸時代以降は琉球からの使節の崇敬も集めるようになりました。

〇説明 由良比女神社（ゆらひめじんじゃ）は、島根県隠岐郡西ノ島町浦郷にある神社です。隠岐國一之宮で、旧社格は郷社。 創建は古く、仁明天皇の時代(842年)官社に預かったと記されています。平安末期には隠岐國の一之宮と定められるなど由緒も古く社格も高い神社でした。中世から江戸時代中期までは衰微。安永2年（1773年）、島前13村の庄屋により例大祭が復興されました。 海上鳥居のある社前の由良の浜は、毎年10月から翌年2月にかけてイカが押し寄せ、「いか寄せの浜」とも呼ばれています。知夫村の伝承では、本来知夫村の烏賊浜にあった当社が由良に移ってからは、イカは由良に集まるようになったといわれています。 地元の者は由良比女様の霊験と言って喜び、水際に番小屋や多くの小屋を建て、家族総出で烏賊をとったといわれています。島前の伝承では、その昔、須勢理姫命が芋桶に乗って海を渡っているとき、海に浸した手をイカが引っ張った（噛み付いたともいう）お詫びとして毎年社前の浜にイカが押し寄せるようになったと言う。

〇説明 大洗磯前神社（おおあらいいそさきじんじゃ）は、茨城県大洗町にある神社です。 『日本文徳天皇実録』によると、斉衡3年（856年）に常陸国鹿島郡の大洗磯前に神が現れたとされています。社殿は元禄3年（1690年）に水戸藩2代藩主・徳川光圀により造営の起工がなされ、3代・綱條の代で本殿・拝殿・随神門が完成しました。茨城県の東部、太平洋に面した岬の丘上に鎮座しています。那珂川対岸のひたちなか市にある酒列磯前神社と深い関係にあると言われ、2社で1つの信仰を形成しています。 人気アニメ『ガールズ&パンツァー（ガルパン）』の聖地としてご存知の方も多くなってきています。

〇説明 倭文神社（しとりじんじゃ/しずりじんじゃ）は、鳥取県東伯郡湯梨浜町大字宮内にある神社です。伯耆國一之宮。 具体的な創建年代は不明ですが、機織に携わった氏族である倭文氏が祖神の建葉槌命を祀ったのが起源とされています。ただし、社伝には下照姫命に関するものが多く、大正時代までは下照姫命が主祭神であると考えられていました。出雲から渡った下照姫命が現在の湯梨浜町宇野に着船し、御冠山に登って現在地に鎮まったといわれています。着船したと伝えられる場所には、下照姫命が化粧を直したという「化粧水」や、腰を掛けたという「お腰掛岩」などが残っています。 境内の塚が下照姫命の墓であると考えられていたが、大正4年（1915年）の発掘により経塚であることが判明。その出土品の銘文から、当社が平安時代後期には伯耆國一之宮であったことがわかりました。

〇説明 御門主比古神社（みかどぬしひこじんじや）は、石川県七尾市鵜浦町に鎮座する神社です。延喜制小社に列し、国弊旧社。 社地は往古鉾ヶ峰の麓大宮山にありましたが、昔、洪水で社殿御倉等流出し、現在の社地へ遷座されました。郷内の大社で奈良朝作の狛犬、伝来の大弊金弊があるようです。神饌幣帛料供進神社（明治39年指定）です。 また氣多大社の「鵜祭り」伝承始まりの神社といわれています。氣多大社の祭神、大己貴命が能登の妖魔退治のため、当地に来た際、鵜を献上したことから始まったとされています。「鵜祭り」は12月12・13日。

〇説明 白山中居神社（はくさんちゅうきょじんじゃ）は、岐阜県郡上市白鳥町石徹白に鎮座する神社です。白山神社の一つであり、白山信仰と関わりが深くあります。白山信仰の美濃国からの道は、白山中宮長滝寺（現在の長滝白山神社、長瀧寺）から、越前国の白山中居神社をとおり、白山へと向かっています。 言い伝えでは、景行天皇12年（82年）の創祀で、雄略天皇9年（465年）に護国鎮護のために剣を奉納したと伝えられている。

〇説明 貧乏神神社（びんぼうがみじんじゃ）は、長野県茅野市にある神社です。 長野県飯田市にかつてあった貧乏神神社から貧乏神神社味噌蔵諏訪分社として分社されました。貧乏神神社の承認を受けた分社は5社あったとされます。 貧乏神神社味噌蔵諏訪分社（長野県茅野市宮川4529 有限会社丸井伊藤商店 発酵パーク内） - 焼き味噌を好む貧乏神が、味噌メーカーの蔵に降臨したという由緒で、分社として創建。参拝者は貧乏神を払ったのち、鈿女（おかめ）神社を参拝して福を招き入れるという流れをとっています。

〇説明 戸和田神社（とわだじんじゃ）は、青森県北津軽郡鶴田町にある神社です。鶴田町の総鎮守　鶴田八幡宮の所管社です。鶴田八幡宮との密接な関係により古くから祀られてきた社です。

静かに整えられた参道の奥には、とても美しい光りが差し込む拝殿と苔の美しい空間がありました。

〇説明 平泉寺白山神社（へいせんじはくさんじんじゃ）は、福井県勝山市平泉寺町平泉寺に鎮座する神社です。白山信仰の越前国側の拠点として、仏教僧の泰澄により717年に開山されたと伝えられ、後に比叡山延暦寺（天台宗総本山）の末寺となって栄え、明治時代の神仏分離までは仏教寺院霊応山平泉寺でした。その歴史や出土品などは白山平泉寺歴史探遊館まほろばで展示紹介されています。 養老元年（717年）、泰澄によって開かれたといわれています。平安時代以降比叡山延暦寺の勢力下に入り、霊応山平泉寺として知られるようになり、豊原寺と双璧をなしました。白山信仰の越前側の禅定道の拠点（越前馬場・ばんば）として山伏・僧兵が集まるところとなりました。

〇説明 宝円寺（ほうえんじ）は、石川県金沢市にある曹洞宗の寺院です。山号は護国山。周辺の寺院とともに小立野寺院群を構成しています。 天正11年（1583年）、加賀藩祖・前田利家が金沢城主となった際に、現在の兼六園の地（金沢城石川門と相対する位置）に創建し、越前府中城主時代から帰依していた禅僧大透圭徐を招き開祖としました。以来前田家代々の菩提寺となっており、利家の葬儀もこの寺で行われました。 御影堂は、利家が伏見で徳川家康と会見した際、死を決して自画像と髪を埋めた場所といわれています。 元和6年（1620年）、加賀藩3代目前田利常が現在の場所に11,600坪の土地を与え移築しました。寛文9年（1669年）には、5代前田綱紀によって本堂・客殿・庫裏・山門の改築がせられました。

〇説明 善通寺（ぜんつうじ）は、香川県善通寺市にある寺院です。真言宗善通寺派総本山。屏風浦五岳山（びょうぶがうらごがくさん）、誕生院（たんじょういん）。四国八十八箇所第七十五番、真言宗十八本山一番札所。 和歌山県の高野山、京都府の東寺と共に弘法大師三大霊場に数えられる。平安時代初頭の807年に真言宗開祖空海の父である佐伯田公を開基として創建された。広大な境内は創建地である東院（伽藍）と、空海生誕地とされる西院（誕生院）に分かれている。

〇説明 奥富士出雲神社（おくふじいずもじんじゃ）は、青森県弘前市にある神社です。岩木山神社の参道脇にあります。創建は明治時代初めの1873年、神仏分離令により百沢寺が廃寺となり岩木山神社となる際に、百沢寺の住職が檀家の祖先の霊を祀るため出雲大神を祀ったのが始まりです。奥富士とは岩木山のことです。

〇説明 善徳寺（ぜんとくじ）は、富山県南砺市にある真宗大谷派の寺院です。廓龍山善徳寺。現在は、東本願寺（真宗大谷派）の城端別院となっています。 時代の文安元年（1444）に創建され、はじめは加賀国河北郡井家庄にあり、越中国法林寺村、同福光村を経て永禄年中に現在の城端へ移り、近世には越中国の真宗寺院の触頭のひとつとして大きな位置を占め、中世の城端城の跡を引き継いで寺域とした。 　本堂は、東面してたち、入母屋造り、桟瓦葺きで、宝暦９年（1759）に新築上棟しており、県内の真宗大型本堂の遺構のうちでは高岡勝興寺本堂と比較すると規模では二番目の大きさで、造立年次では34年早く完成しています。

〇説明 大窪寺（おおくぼじ）は、香川県さぬき市多和兼割にある真言宗の寺院です。医王山（いおうざん）遍照光院（へんじょうこういん）大窪寺。本尊は薬師如来。四国八十八箇所第八十八番札所であり、納経印は「結願所」（けちがんしょ）となっています。本寺では結願証明書（賞状）を有料で書いてもらうことができます。 寺伝によれば、奈良時代の養老年間（717年 - 724年）に行基がこの地を訪れたとき悪夢を感得し草庵を建て修行をしたのが開基とされ、弘仁年間 (810年 - 823年) に唐から帰朝した空海（弘法大師）が現在の奥の院にある岩窟で虚空蔵求聞持法を修し、谷間の窪地に堂宇を建て等身大の薬師如来坐像を刻んで安置し、また恵果阿闍梨から授かった三国伝来の錫杖を納めて、窪地にちなみ「大窪寺」と名付けたとされています。

〇説明 須賀神社（すがじんじゃ）は、埼玉県北本市にある神社です。創建は天正年間（1573～1591年）と伝えられており、荒井村の鎮守社として、江戸期には社名を牛頭天王社（ごずてんのう）と称されていたことから、「荒井の天王様」とも呼ばれています。また地名が荒井ということもあり、「荒井須賀神社」とも呼ばれることもあります。

〇説明 日前神宮・國懸神宮（ひのくまじんぐう・くにかかすじんぐう）は、和歌山県和歌山市にある神社です。1つの境内に日前神宮・國懸神宮の2つの神社があり、総称して日前宮（にちぜんぐう）あるいは名草宮とも呼ばれています。両社とも紀伊國一之宮で。現在は神社本庁に属さない単立神社です。入口から向かって左に日前神宮、右に國懸神宮があります。 日本で最も歴史のある神社の一つで、神話と関わりが深くあります。『日本書紀』に、天照大神が岩戸隠れした際、石凝姥命が八咫鏡に先立って鋳造した鏡が日前宮に祀られているとの記述があります。社伝によれば、神武東征の後の神武天皇2年、紀国造家（紀氏）の祖神である天道根命（あめのみちねのみこと）が、八咫鏡に先立って鋳造された鏡である日像鏡・日矛鏡を賜り、日像鏡を日前宮の、日矛鏡を國懸宮の神体としたとしています。

Sois geniales

Un lugar para disfrutar

Muy bonito. Me encanta

〇説明 霊山寺（りょうぜんじ）は徳島県鳴門市にある高野山真言宗の寺院です。山号は竺和山（じくわさん）、院号は一乗院（いちじょういん）です。 四国八十八箇所第一番札所。とくしま88景に選定されています。 2015年4月24日、当寺は「四国遍路」-回遊型巡礼路と独自の巡礼文化- の構成文化財として、日本遺産に認定されており、四国八十八箇所の88の寺院と阿波遍路道・土佐遍路道・伊予遍路道・讃岐遍路道で構成された文化財の一つです。 寺伝によれば奈良時代、天平年間（729年 - 749年）に聖武天皇の勅願により、行基によって開創されました。 弘仁6年（815年）に空海（弘法大師）がここを訪れ、21日間（三七日）留まって修行したといわれています。その際、天竺（インド）の霊鷲山で釈迦が仏法を説いている姿に似た様子を感得し天竺の霊山である霊鷲山を日本、すなわち和の国に移すとの意味から竺和山霊山寺と名付け、持仏の釈迦如来を納め霊場開創祈願をしたといわれています。

〇説明 　 白山宮（はくさんぐう）は、 富山県南砺市上梨にある神社です。 秋のこきりこ祭りの時にだけ目にすることができる白山宮本殿は、鎌倉初期の建築様式を伝える県内唯一の最古の木造建築で、重要文化財に指定されている。毎年秋にはこきりこの奉納がされています。 白山宮の創建は元正天皇の御代（７１５～７２４年）、泰澄大師（奈良時代の修験道僧、白山開山）が越中国、飛騨国の国境に跨る人形山の山頂に勧請したのが始まりと伝えられています。 本殿内には白山権現菊理媛命（はくさんごんげんきくりひめのみこと）が祀られており、33年ごとに開帳されます。 奈良時代初め、泰澄大師（たいちょうだいし）が人形山の山頂に建立したものを上梨白山宮に移築したとされており、その遺構は一間社流れ造り（いっけんしゃながれづくり）で、正面中央の「蟇股（かえるまた）」は一木を刻んだ室町時代中期の優れた作品です。

エメラルドグリーンがとても綺麗でヒーリング効果が得られそうです😊

〇説明 　 丸池神社（まるいけじんじゃ）は、 山形県飽海郡遊佐町にある神社です。 丸池様というのは一般的な呼び名で、正式には鳥海山大物忌（おおものいみ）神社の境外末社に当たる「丸池神社」です。 古くから池そのものが御神体として崇められてきました。 江戸時代後期の1830年代に遊佐町下長橋の風流人たちが遊佐郷の景勝地を巡ったことを記した「遊佐細見往来」という書き物には、丸池様にごみなどを投げ入れたら、強い風が吹いて田畑が吹き飛ばされるのでやめなさい、というようなことが記されてます。また、「丸池様の水に目をつけると良くなる」という、目に関する治癒や信仰の逸話も受け継がれています。

3日前に二荒山神社、滝尾神社、大猷院では竜神破魔矢を授かってきました😊 とても神秘的でした❤

〇説明 　 日光二荒山神社（にっこうふたらさんじんじゃ）は、栃木県日光市にある神社です。下野国一之宮。 宗教法人登記上の正式名称は「二荒山神社」であるが、宇都宮市の二荒山神社（宇都宮二荒山神社）との区別のために地名を付して「日光二荒山神社」と称されます。 二荒山神社の境内は東照宮、輪王寺の境内とともに「日光山内」として国の史跡に指定され、「日光の社寺」として世界遺産に登録されている。 二荒山神社の創建は、上人が神護景雲元年（767年）二荒山（男体山）の神を祭る祠を建てたことに始まるとされています。

ならこれからその鯉がそこから出てくるな！

〇説明 　 栗橋宿総鎮守八坂神社（やさかじんじゃ）は、埼玉県久喜市栗橋北にある神社です。 正確な創建年代は不詳です。八坂神社は元々、元栗橋（猿島郡五霞村）に鎮座いました。現在の場所への遷座は慶長年間（1596－1615）に利根川の大洪水に見舞われた為であると伝えられてます。寛永年間（1624-1644）に栗橋宿が当地へ移転したことにより日光街道栗橋宿の総鎮守として崇敬されるようになりました。

〇説明 　 鹿児島神宮（かごしまじんぐう）は、鹿児島県霧島市隼人町内（はやとちょううち）にある神社です。大隅國一之宮。かつては「大隅正八幡宮」「国分八幡宮」などとも称されていました。 創始は社伝によると遠く神代 (日本神話)とも、あるいは「神武天皇の御代に天津日高彦穗穗出見尊の宮殿であった高千穂宮を神社としたもの」とされています。和銅元年（708年）に現在地に遷座され、旧社地には現在摂社石体宮（石體神社）が鎮座しています。当社の北西13kmの地点には、穗穗出見尊の御陵とされる高屋山上陵があります。 〇祭神 ・主祭神 -天津日高彦火火出見尊（あまつひだかひこほほでみのみこと、山幸彦） -豊玉比売命（とよたまひめのみこと） - 天津日高彦火火出見尊の后神。 ・相殿神 -帯中比子尊（なかたらしひこのみこと、第14代仲哀天皇） -息長帯比売命（おきながたらしひめのみこと、神功皇后） - 仲哀天皇皇后。 -品陀和気尊（ほむだわけのみこと、第15代応神天皇・八幡大神） -中比売命（なかつひめのみこと、仲姫命） - 応神天皇皇后。 相殿神4柱は八幡神を合祀した関係による。 〇御利益 ・安産や子授け、若返りなど。 〇アクセス ・鹿児島県霧島市隼人町内2496 　鉄道：九州旅客鉄道（JR九州）日豊本線・肥薩線 隼人駅（徒歩約20分） 〇コメント欄にはお願い事をお書きいただければと思います。 よろしければチャンネル登録もお願い致します。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日本全国／聖地巡り #鹿児島神宮 #霧島市 #一之宮 #Jinja

〇説明 　 豊玉姫神社（とよたまひめじんじゃ）は、鹿児島県南九州市知覧町郡にある神社です。 創建年代は不詳ですが、かつて知覧の地を慈しみを持って統治に当たられた豊玉姫が崩御された後、人々がその御遺徳を慕い知覧城の出城である「亀甲城」の麓にあったとされる豊玉姫の宮居の跡（現在の知覧武家屋敷の森重堅庭園付近）に社殿を建立したのが当神社の始まりと伝えられています。 毎年7月9日から行われる六月灯では、水車の動力によるからくり人形（水車からくり）が上演されます。江戸時代から始まったとされてますが一時中断し、昭和54年（1979年）から現在の形式で再開されました。現在、国の選択無形民俗文化財の選択を受けています。

〇説明 　 高木神社（たかぎじんじゃ）は、東京都墨田区押上二丁目にある神社です。旧社名は第六天社です。 1468年（応仁2年）の創建。旧寺島新田の鎮守として崇敬されてきました。第六天魔王（他化自在天）を祀る「第六天社」と呼ばれ、隣接する天台宗海福山天王院正圓寺が別当寺でありました。明治の神仏分離の際、高皇産霊神に祭神を変更し、社名も高皇産霊神の別名「高木の神」から高木神社と改め正圓寺から分離しました。1940年（昭和15年）6月に村社に列格。 令和5年で御鎮座555年を迎えました。

〇説明 　 新田神社（にったじんじゃ）は、鹿児島県薩摩川内市宮内町にある神社です。薩摩国一之宮。 社殿の背後にある墳墓は、1874年（明治7年）の宮内省により、皇孫・天津日高彦火邇邇杵尊（アマツヒコヒコホノニニギノミコト）の陵墓とされる可愛山陵であると治定されました。 社伝によると「鹿児島県の加世田市（現南さつま市）から川内の地に到来された天津日高彦火邇邇杵尊（ニニギノミコト）は、この地に千台（センノウテナ）すなわち高殿（高城千台の宮）を築いてお住まいになられました。川内（センダイ）の名は、この千台→川内から来ているとされます。やがて、ニニギノミコトが亡くなられたのでお墓が造られたが、それが今の可愛山陵で、そのニニギノミコトの御霊を祀ったのが新田神社の創始です。

楽しく拝見。由緒を字幕で入れて貰えると完璧。

〇説明 　 日隅神社（ひすみじんじゃ）は、静岡県三島市大社町にある神社です。伊豆国五宮とも言われ、三嶋大社の摂社・末社・別宮いずれも経てきた古社です。 勧請年代は不祥。『伊豆国神階帳』に正五位上角（じょうずみ）の明神とあります。古来、三嶋大社の摂社であり、三嶋大社八社別宮の一つ。三嶋大社の御祭神（の一人は積羽八重事代主神）の父神に当たります。 三嶋大社の東南に鎮座しており、明治維新後の明治10年（1877年）には三嶋大社の末社に指定されて崇敬されました。終戦後、市内区画の変革はありましたが、旧宮倉（現大社町）の氏神です。 境内には樹齢500年と言われる御神木のケヤキがあります。

〇説明 小國神社（おくにじんじゃ、小国神社）は、静岡県周智郡森町一宮にある神社です。遠江國一之宮。神紋は「右三つ巴」です。 本宮山の南側の山麓に鎮座する。境内は秋には紅葉の名所として有名です。 創建時期は不明ですが、社伝によれば、欽明天皇16年（555年?）2月18日、現在地より6kmほど離れた本宮山に神霊が示現したので、勅命によりそこに社殿が造営されたのに始まります。 皇族や武将の信仰が篤く、遠江國一之宮として崇敬を受けました。江戸時代には「一宮神社」と称していました。

〇説明 相馬妙見宮初発神社（そうま・みょうけんぐう・しょはつじんじゃ）は、福島県双葉郡双葉町にある神社です。 相馬妙見宮初発神社は、妙見信仰を行なってた相馬藩によって建立された神社で、寛政3年（1791年）創建。古くは、相馬の祖先である相馬孫吾郎平重が、1321年にこの土地の鎮守として妙見宮を祀ったことが由来とされています。 相馬妙見宮初発神社は、東日本大震災と原子力災害により避難区域となり、神社の神様(御神体)は約10年の間、宮司と共に避難し、神様不在の神社となっていました。2020年3月4日に立入規制が緩和されたことで許可証無しで神社の敷地への訪問が可能となり、2020年11月28日に御神体を戻す儀式を行ったことで、約10年の月日を経て神社に日常の風景が戻りました。

〇説明 鹿島神宮（かしまじんぐう）は、茨城県鹿嶋市宮中にある神社です。常陸國一之宮。 全国にある鹿島神社の総本社。千葉県香取市の香取神宮、茨城県神栖市の息栖神社とともに東国三社の一社。 茨城県南東部、北浦と鹿島灘に挟まれた鹿島台地上に鎮座しています。古くは『常陸国風土記』に鎮座が確認される東国随一の古社であり、日本神話で大国主の国譲りの際に活躍する武甕槌神（建御雷神、タケミカヅチ）を祭神とすることで知られています。 鹿島神宮は、下総国一宮の香取神宮）と古来深い関係にあり、「鹿島・香取」と並び称される一対の存在にあります。 創建について、鹿島神宮の由緒『鹿島宮社例伝記』（鎌倉時代）や古文書（応永32年（1425年）の目安）では神武天皇元年に初めて宮柱を建てたといい、神宮側ではこの神武天皇元年を創建年としています。

〇説明 北門神社（ほくもんじんじゃ）は、北海道稚内市にある神社です。 1785年（天明5年）、松前藩の場所請負人であった村山伝兵衛が、宗谷の地（北海道北見国宗谷郡）に北門鎮護の守護神として天照皇大神を奉り、宗谷大神宮という小社を建立しました。1896年（明治29年）7月15日に、現在地に社殿を移築し、武甕槌神、事代主神を合祀して、北門神社へ名称を変更しました。

〇説明 都農神社（つのじんじゃ）は、宮崎県児湯郡都農町にある神社です。日向國一之宮。 明治以前は「宮崎社」「宮崎宮」とも称されていました。 社伝によれば、神武天皇即位の6年前、天皇が東征に向かう際に鎮祭したことに始まったといわれています。また神功皇后が三韓征伐に際して舟の守護神として「吐乃大明神」を勧請したとの『塵添壒嚢鈔』の記事を引用して、皇后が凱旋後に社殿を造営したのが初めであると伝えています。同じく『塵袋』には、神功皇后が三韓征伐から帰還した際に、「韜馬の峯」で弓を射たところ、黒い頭が土から見えたため、山で掘り起こした所、男女2人が現れたため、2人を神人として召し出したといわれています。

〇説明 居多神社（こたじんじゃ）は、新潟県上越市五智にある神社です。越後國一之宮。 社名「居多」は、『延喜式』神名帳を始め諸文献で見られる古くからの表記です。日本海沿岸に分布する気多神社の一社として古代には「けた」と呼ばれたとされ、「こた」「ゐた」と呼ばれるのは後世になってからと考えられています。 創建は不詳。『頸城郡延喜式神社考』では神代の古跡です。社地は、慶応2年（1866年）まで現社地の北西約1キロメートルの身輪山（みのわやま）に存在しました。 南北朝時代以降は、居多神社は守護上杉家からの崇敬を受けて越後国の一宮に位置づけられたとされます。平安期までは「一宮」の呼称自体は使用していなかったものの彌彦神社が実質的な一宮であったと見て、南北朝期に居多神社が上杉家の崇敬を得て一宮を公称するとともに、彌彦神社側でも一宮を称し始めたとする説があります。