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wa alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh, Erst einmal die vierzig Hadithe für sich lernen. Wer Arabisch gut genug versteht, kann auch das Vorwort und die Kommentare dazu mitlernen. Ist aber nicht nötig.

وأنت من أهل الجزاء Meinst du hier im Einführungslevel? Da gibt es die Koranwissenschaften von as-Suyūṭī. Im anderen Kanal (Anfängerlevel) kommt nach ʿulūm al-qurʾān von al-Bulqīnī ein Werk zu ʾuṣūl at-tafsīr, in scha Allah.

Leider bin ich die letzten Monate sehr beschäftigt gewesen. Zu Online-Schulen: Es gibt auf Arabisch sehr viele, auf Englisch gibt es auch einige Online-Schulungen: albalaghacademy seekersguidance

Das kommt dann in scha Allah im nächsten Level, also im anderen Kanal.

Barak Allahu fik für den Hinweis! Ich werde das mal angehen. Einmal das Auwendiglernen beim Islamstudium und zum anderen erwähne ich ja bei jeder Einführung in eine Wissenschaft, welche Texte dazu gehören.

Genau, istaġfara bedeutet 'um Vergebung bitten', astaǧfiru Allah bedeutet: Ich bitte Allah um Vergebung.

wa alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh, das beste Wörterbuch (AR - DE) ist nach wie vor Hans Wehr, auch wenn es für islamische Texte nur bedingt geeignet ist, weil Hans Wehr für modernes Pressearabisch ausgelegt ist.

wa alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh, es gibt mehrere Bücher mit dem Titel al-Kāfī. Hier ist das Buch al-Kāfī fī al-fiqh al-ḥanafī gemeint. Es gibt auch noch einen Kommentar zu ʾUṣūl al-Bazdawī mit dem Titel al-Kāfī. Bei den Malikiten und Hanbaliten gibt es auch Werke mit dem Titel al-Kāfī.

wa alaikum assalam wa rahmatullah, Jein, die Korrekturniederwerfung ist am Ende vom Gebet, also noch vor dem salam.

wa alaikum assalam wa rahmatullah. Ja, beides ist in der Rechtsschule unrein.

wa alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh, es geht im Anfängerlevel weiter, das ist ein anderer Kanal: th-cam.com/channels/HpM7ncEwDW_GVAId_t4fGQ.html Dort habe ich mit der Lautlehre angefangen: th-cam.com/play/PLPJH706r88FoQzd-10YlRzLPMs8ju4QG1.html

@AndalusIslamstudium Baaraka Allahu feek. Also nachdem man Ajurrumiyya gelernt hat, soll man auf dem Anfängerkanal Phonetik lernen?

Ja, und nach der Phonetik geht es mit ṣarf weiter, also der ʿIzziyya. Dann kommt wieder Grammatik (Azhariyya, Qaṭr an-Nadā). Dann kommt Stilistik dazu (Suyūṭī, miʾiyyat al-bayān).

@@AndalusIslamstudium sarf hast du schon fertiggestellt oder? Hab Unterrichtsreihe auf deinem Kanal gesehen

Ja, im Einführungslevel. Im Anfängerlevel wird es noch ausführlicher, in scha Allah.

Das Buch nūr al-ʾīḍāḥ ist für Anfänger zu lang und detailreich, es wurde für den Anfängerunterricht hier für den Kanal zusammengefasst. Sobald das Manuskript abgeschlossen ist, wird es in scha Allah auf Arabisch erscheinen.

@AndalusIslamstudium Ah, Ihr habt es geschrieben? بارك الله فيكم

Ja, genau. Es gibt bisher kein geeignetes einfaches Werk auf Arabisch, nur ein Lehrgedicht. Das ist aber auch zu schwierig.

@@AndalusIslamstudium Ja echt schade, ich war jahrelang hanbali, bevor ich zu den Ahnāf wechselte. Bidāyatul Abid für die Hanabila war schon schön zusammengefasst und angenehm zu lernen für den absoluten Anfänger. Es wird Zeit, dass ein solches einfaches Werk für die Ahnāf entsteht :)

wa alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh, Mir fällt konkret der Dichter Labīd ibn Rabīʿa ein, dessen Gedicht der Prophet - ṣallā Allah ʿalayhi wa sallam - zitiert: ألا كل ما خلا الله باطل ... وكل نعيم لا محالة زائل Dies steht in Ṣaḥīḥ al-Buḫārī. Es ist aber nicht klar, ob er es direkt von ihm gehört hat oder von einem anderen Ṣaḥābī, es war ein geflügeltes Wort. Er hat den Gedichtvers übrigens nicht wörtlich zitiert. Er beherrschte die Poesie nicht.

Ja. Nach dem Verständnis der Atharis wären mehrere Antworten möglich: 1) "Im Himmel", wie es im authentischen Hadith heißt (Sahih Muslim). Wobei hier mit "in" nicht "innerhalb" und mit "Himmel" (ar. samāʾ von samā, yasmū 'hoch sein', 'erhaben sein') auch die Höhe gemeint ist, wie das aḏ-Ḏahabī in seinem Buch ṣifat al-ʿuluww (Eigenschaft der Höhe/Erhabenheit) erklärt. 2) "Allah ist erhaben", "Allah ist über allem", etc. 3) "Allah ist über dem Thron" oder "Allah hat sich über den Thron erhoben".

wa alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh, die Überschriften, die auf der ersten Folie im Video erscheinen, sind von mir. An-Nawawi erwähnt immer nur die Nummer als Überschrift, also "Erster Hadith" etc.

Alhamdulillah, heutzutage gibt es über das Internet viele Möglichkeiten. Ansonsten hängt es sehr von der Situation ab, wo man wohnt, wo man hinreisen kann etc.

Wa alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh. Ich persönlich verwende in Europa die Berechnung von moonsighting, die Zeiten haben unabhängige muslimische Astronomen basierend auf Beobachtungsdaten in vielen Ländern berechnet. moonsighting.com/pray.php Hier eine Erklärung zur Berechnungsmethode: moonsighting.com/how-we.html Diese Seite ist eine zuverlässige Quelle zur islamischen Astronomie.

Am Meer wird man kaum von einem Hai gefressen, wenn man am Strand Wasser nimmt, weil man ja nur knöcheltiefes Wasser braucht, so nah kommt kein Hai heran, er würde vorher auf Grund gehen. Außerdem muss die Gefahr konkret sein, also dass ich den Hai sehen kann und keinen Eimer habe, um trotzdem Wasser zu holen. Die bloße Angst vor Haien ist keine Entschuldigung. Es kann aber sein, dass man an einer Felsenküste steht und nicht zum Meer gelangen kann, weil die Klippen auf Kilometer sehr steil sind. In dem Fall hast du Recht, da steht man vor dem Wasser und kommt nicht ran. Dasselbe gilt auch für einen tiefen Brunnen, wenn man weder Seil noch Eimer hat. Es wäre lebensgefährlich, in den Brunnen zu springen oder zu steigen. Auch dann darf man tayammum machen. Oder man steht in der Wüste vor einer heißen Quelle und würde sich verbrühen, doch da kann man Wasser abschöpfen und abkühlen lassen.

wa alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh, leider bin ich derzeit sehr beschäftigt. Ich will damit anfangen, ich arbeite noch am Einführungsvideo.

@@AndalusIslamstudium Ja du hast genug Zeit Ustadhna, Assalamu aleykum wa rahmatullah

wa alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh, in dieser Sure geht es nur um die Abweichung in der Religion, daher erscheint der einfache regelmäßige Plural. Der Plural kuffār kommt im Kontext der Feindschaft oder auch bei Leuten vor, die so sterben. Diese Sure handelt jedoch nicht direkt davon, auch wenn damit Leute angesprochen sind, mit denen später ein offener Konflikt ausbrach.

Gegenfrage: Woher hast du die Information, dass ʾAbū Ḥanīfa nicht bei Ǧaʿfar aṣ-Ṣādiq gelernt hat? Etwas auszuschließen setzt voraus, dass man alle Quelle diesbezüglich gründlich überprüft hat. Und selbst wenn manche Biographien Ǧaʿfar aṣ-Ṣādiq nicht nennen sollten, genügt das nicht als Beweis, wenn es in anderen Standardwerken steht. Ich habe meine Information unter anderem aus al-Mizzī: tahḏīb al-kamāl. Ich denke, diese Quelle kann man ernst nehmen. Ich habe mir jetzt nicht die Mühe gemacht, alle Biographiewerke deswegen durchzulesen.

@@AndalusIslamstudium Wann ist diese Reihe eigentlich zu Ende?

Wer sich nur auf den Koran beruft, sollte zumindest den Koran gut kennen. Der Koran verbietet nicht, Gelehrten zu folgen, im Gegenteil, er gebietet es. (فسلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) (يأيها الذين ءاموا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) Es stellt sich die Frage, wie jemand die Fatwa eines Gelehrten kritisch prüfen kann, der nicht einmal die Begründung versteht bzw. kennt oder nachvollziehen kann? Oder wie jemand eine Fatwa prüfen kann, der die dafür notwendigen Grundlagen nicht beherrscht. Und die Grundlagen reichen bei weitem nicht aus. Dies trifft auf die Mehrheit der Muslime zu. Wie kann man ihnen dann sagen, sie sollen alle Aussagen der Gelehrten kritisch prüfen? Und von kritikloser Nachahmung spreche ich nicht. Aber diese Kritik muss von jemandem sein, der auf dem Niveau der Leute ist, die er kritisiert. Man kann einen Gelehrten nur wissenschaftlich kritisieren, wenn man seine Beweise und Methode kennt, denn nur anhand dieser Faktoren ist eine fundierte Kritik möglich. Und der Verstand allein als Maßstab für die Beurteilung von Fatwas ist zweischneidig. Wenn die Vernunft so eindeutig wäre, wären alle verständigen Menschen dieser Erde einer Meinung. Selbst die Philosophen und großen Denker sind sich in Grundfragen sehr uneins. Und deswegen braucht der Mensch die Offenbarung.

wa alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh, Es ist insofern sinnvoll, als es ja eine ʿibāda ist, den Koran zu rezitieren. Und wenn man nichts versteht, ist man in scha Allah noch motivierter, die Sprache zu lernen... Man sollte alles neu Gelernte zumindest auch mal in der Übersetzung lesen, damit man weiß, worum es geht...

wa alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh, Ja, das ist in Planung, in scha Allah. Die Webseite ist leider noch nicht fertig.

wa alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh, das kann ich leider nicht verhindern, TH-cam macht das immer mehr. Ich selbst habe die Werbung deaktiviert und bekomme keinen Cent von TH-cam.

wa alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh. Ein Beweis ist eine eindeutige oder klare Aussage im Koran oder der annehmbaren Sunna (ṣaḥīḥ, ḥasan, leicht schwach), ein Konsens oder ein korrekter Qiyās. Ein Indiz ist etwa etwas, was ich aus diesen Quellen ableiten kann, was aber nicht offensichtlich ist. Außerdem sind Indizien die Aussagen von Ṣaḥāba und Tābiʿīn, aber auch das Gemeinwohl, die Einigkeit bestimmter Gelehrter (vier Kalifen, vier Imame, frühe Gelehrte Medinas) etc. Ein Beweis ist also eine Quelle im Islam, die ich direkt belegen kann. Ein Indiz ist ein Hinweis, also eine Quelle, die durchaus anfechtbar ist. Die Beweislehre erkläre ich im Anfängerlevel: Allgemein: th-cam.com/video/q_SjvpfAaZ8/w-d-xo.html Und auch speziell zu Beweis und Indiz: th-cam.com/video/9nkDf6c1zGo/w-d-xo.html

wa alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh, wa fik barak Allah, von Muhammad Husain Amir gibt es diese Sure nur in Hafs....

wa alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh, Ich beziehe das mal auf das hanafitische Fiqh: Ich habe hanafitisches Fiqh gelernt bei: Hamid b. Akram al-Buchari, Ali Salih al-Azhari Mufti Abdul Waheed (online), Mufti Mustaqeem (online). Und ich lerne immer noch.

@@AndalusIslamstudium Barak Allah U Feek Ve Jazaak Allah U Khairun

wa alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh, Amin! Ich denke, wenn Fiqh abgeschlossen ist, geht das eher. Diese letzten Teile über die zehn Sahaba brauchen sehr viel Vorbereitung.

wa alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh, möge Allah dich für deine Liebe zum Wissen belohnen! Es gibt auch noch den Kanal für etwas fortgeschrittenere Unterrichte: th-cam.com/channels/HpM7ncEwDW_GVAId_t4fGQ.html

wa alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh, dieses Thema ist sehr umstritten. Es gibt mehrere Fatwas und Lösungsansätze. Und das gilt nicht für ganz Deutschland, sondern nur für den äußersten Norden, wo ganz eindeutig für kurze Zeit (!) die islamisch ausschlaggebende rote (!) Abenddämmerung nicht endet.

wa alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh, In Usul al-Fiqh gibt es eigentlich nur zwei Schulen: Die Hanafiten und die übrigen drei (Malikiten, Schafiiten, Hanbaliten). Die Unterschiede zwischen Malikiten, Schafiiten und Hanbaliten bestehen nur in wenigen Detailfragen, die Methode dieser drei ist aber in Usul al-Fiqh dieselbe. Das Werk Waraqat von al-Ǧuwayni ist ein Klassiker für Schafiiten, Malikiten und Hanbaliten und wird von allen dreien als Einstiegswerk genutzt. Entsprechend gibt es Kommentare aus diesen drei Schulen zu diesem Werk.

wa alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh, die Ahl al Hadith hat keine Methodik im Fiqh. Zu Ahl al Hadith gehören eindeutig Malik, aš-Šāfiʿī und Ahmed b. Hanbal, aber auch Muḥammad ibn al-Ḥasan von den Hanafiten und viele andere Hanafiten. Die Gelehrten der Ahl al Hadith waren entweder selbst Muǧtahid oder sind einer Rechtsschule gefolgt. Das Problem ist, dass viele Leute die Ahl al Hadith nicht kennen. Ein bekanntes Beispiel: Abdulqādir al-Ǧaylānī: Er gehörte zu Ahl al-Hadith, war Hanbalite und Sufi. Ibn ʿAbdilbarr war Malikite und gehörte zu Ahl al Hadith, ebenso al-Maziri und viele andere. Man kann manche Fatwas in den Rechtsschulen kritisieren, man kann die Haltung mancher Unwissenden gegenüber den Rechtsschulen kritisieren, aber keiner Rechtsschule zu folgen, das kann nur ein muǧtahid muṭlaq. Ansonsten folgt man irgendeinem Gelehrten. Und besser man folgt einem der frühen Gelehrten wie Malik, Abu Hanifa, aš-Šāfiʿī oder Ahmad, als irgendeinem Gelehrten von heute. Die anderen Rechtsschulen haben sich irgendwann aufgelöst, man hat da nicht genügend Literatur, ansonsten wären auch sie denkbar.

wa alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh, ja, mehrere sogar. Das beste ist in Sale, der Nachbarstadt: معهد ابن القاضي للقراءات معهد الحاج البشير Es gibt eine ganze Menge, auch wenn es woanders weit mehr gibt.

Barak allahu feek