- 4
- 509 986
شعر العرب
เข้าร่วมเมื่อ 26 มี.ค. 2023
تم تغييرُ محتوى القناة إلى قناة إنشاد شعرٍ عربيّ، والله الموفق.
باب في التجويد معين على فهم القرآن مع عدم مبالاة الناس به! | صالح العصيمي
فالترتيل: هو الهيئةُ الكُليّة لقراءة القرآن الكريم، وأفرادُ هذه الهيئة هي التي يذكرها القراء من الحدر، والتحقيق، والتدوير.
وذكر بعض السلف في تفسير {وَرَتِّلِ الْقُرْآَنَ تَرْتِيلًا}: أي اقرأه على مهل وتؤدة؛ أي: كقراءة النبي صلى الله عليه وسلم، فليس هذا دليلًا على قراءة التحقيق، أو أن هنالك نوعٌ من أداء القرآن يسمى الترتيل، بل المعنى: اقرأه كما قرأ النبي صلى الله عليه وسلم في تؤدة وتمهلٍ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ قراءة مفصلةً -يعني واضحةً بيّنةً-؛ لأن تفصيل القراءة يُعينُ على فهمها، ومن هذا: باب الوقف والابتداء عند السلف، وقد كان هذا الباب عظيم القدر عند السلف، لأن الوقف في الآية معينٌ على فهم معانيها.
فمثلاً قوله تعالى: {كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ}، ليس المعنى الّذي تؤديه كما إذا قرأت: {كَلَّا}، {لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ}، فإن {كَلَّا} متعلقة بما قبلها في إنكار ما فيه، ثم مؤسسةٌ لما بعدها بالوقف {لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ}، ومما بزَّ فيه أهلُ المغرب على المشارقة أنهم يتلقون القرآن حِفظاً بوقفه، فليس مرادهم في الحفظ مجرد الكلمات، بل إنّهم يحفظون كلَّ وقفٍ، ونوعَ ذلك الوقف في كلِّ آية من آيات القرآن الكريم؛ ولهذا إذا اجتمعوا على قراءة -كما عندهم كما يسمى قراءة الحزب في طرفي النهار-، يقرؤون بنفسٍ ويقفون بنفس، فالمبدأُ معلوم والمقطعُ معلوم، ولأجل هذا كانت عناية السلف بعلم الوقف والابتداء عظيمة كما يعلم من كِتَابِ"المُقتَفَى" لابن الأنباري وغيره، أما الناس فصاروا لا يأبهون بهذا العلم، بل صار بعض الناس يقول: إنه تقييدٌ لقراءة القرآن، وفي الحقيقة: هو معين على فهم القرآن الكريم، وكم من آيةٍ كان المعينُ على فهمها الوقفُ فيها، فإن الإنسان إذا وقف في مقطعٍ من آية أسفرَ ذلك الوقف عن معناها، وإذا كان لا يبالي بالوقف ربما دمج معنىً في معنى، كما في آخر آيةِ في سورة الإنسان؛ وهي قوله تعالى: {يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ}، هكذا سمعتُ واحدا يقرأ! وقف على هذا اللفظ: {يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ}، وإذا قلت له: يا أخي هذا الوقف قبيح، قال: النفس قصير. طيب اقصره جزاك الله خيرا وقف على ما قبلها.
وكما حدثني أحد المشايخ -شفاه الله- أنه صلى خلف رجلٍ قال في قول الله تعالى في سورة يوسف: {وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ}، يقول الشيخ هو في دعابة: قلت له: يا ولدي يوسف أكل المتاع؟! فمثل هذه الأوقاف تسيءُ فهم القرآن الكريم، كما أن الوقف الصحيح يعينُ على فهم القرآن الكريم، وهذا هو معنى قوله تعالى: {وَرَتِّلِ الْقُرْآَنَ تَرْتِيلًا} أي: اقرأه على مهل وتؤدة.
ومثل ما يؤذي في فهم القرآن الكريم مما عليه القراء اليوم: الخروجُ به عن نَسَقِهِ المُتَلقَّى؛ كالذين يُبالغون في المدود والغُنَنِ والألحان وأشباه هذا، فإن هؤلاء آثمون، لأنهم خارجون عن سَنن القراءة المُتَلقَّاة، وهم يطربون الناس ويحزنونهم بهذه الأفعال التي يفعلونها، وصارت هذه القراءة هي مطلوبُ أكثر الناس، لأنهم لا يعون حقيقة القرآن الكريم في فهمه وتلقيه.
- التقرِيرَات على (قاعدة في فضائِلِ القرآن) | لشيخِ الإسلامِ ابنِ تيميَّة.
وذكر بعض السلف في تفسير {وَرَتِّلِ الْقُرْآَنَ تَرْتِيلًا}: أي اقرأه على مهل وتؤدة؛ أي: كقراءة النبي صلى الله عليه وسلم، فليس هذا دليلًا على قراءة التحقيق، أو أن هنالك نوعٌ من أداء القرآن يسمى الترتيل، بل المعنى: اقرأه كما قرأ النبي صلى الله عليه وسلم في تؤدة وتمهلٍ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ قراءة مفصلةً -يعني واضحةً بيّنةً-؛ لأن تفصيل القراءة يُعينُ على فهمها، ومن هذا: باب الوقف والابتداء عند السلف، وقد كان هذا الباب عظيم القدر عند السلف، لأن الوقف في الآية معينٌ على فهم معانيها.
فمثلاً قوله تعالى: {كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ}، ليس المعنى الّذي تؤديه كما إذا قرأت: {كَلَّا}، {لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ}، فإن {كَلَّا} متعلقة بما قبلها في إنكار ما فيه، ثم مؤسسةٌ لما بعدها بالوقف {لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ}، ومما بزَّ فيه أهلُ المغرب على المشارقة أنهم يتلقون القرآن حِفظاً بوقفه، فليس مرادهم في الحفظ مجرد الكلمات، بل إنّهم يحفظون كلَّ وقفٍ، ونوعَ ذلك الوقف في كلِّ آية من آيات القرآن الكريم؛ ولهذا إذا اجتمعوا على قراءة -كما عندهم كما يسمى قراءة الحزب في طرفي النهار-، يقرؤون بنفسٍ ويقفون بنفس، فالمبدأُ معلوم والمقطعُ معلوم، ولأجل هذا كانت عناية السلف بعلم الوقف والابتداء عظيمة كما يعلم من كِتَابِ"المُقتَفَى" لابن الأنباري وغيره، أما الناس فصاروا لا يأبهون بهذا العلم، بل صار بعض الناس يقول: إنه تقييدٌ لقراءة القرآن، وفي الحقيقة: هو معين على فهم القرآن الكريم، وكم من آيةٍ كان المعينُ على فهمها الوقفُ فيها، فإن الإنسان إذا وقف في مقطعٍ من آية أسفرَ ذلك الوقف عن معناها، وإذا كان لا يبالي بالوقف ربما دمج معنىً في معنى، كما في آخر آيةِ في سورة الإنسان؛ وهي قوله تعالى: {يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ}، هكذا سمعتُ واحدا يقرأ! وقف على هذا اللفظ: {يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ}، وإذا قلت له: يا أخي هذا الوقف قبيح، قال: النفس قصير. طيب اقصره جزاك الله خيرا وقف على ما قبلها.
وكما حدثني أحد المشايخ -شفاه الله- أنه صلى خلف رجلٍ قال في قول الله تعالى في سورة يوسف: {وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ}، يقول الشيخ هو في دعابة: قلت له: يا ولدي يوسف أكل المتاع؟! فمثل هذه الأوقاف تسيءُ فهم القرآن الكريم، كما أن الوقف الصحيح يعينُ على فهم القرآن الكريم، وهذا هو معنى قوله تعالى: {وَرَتِّلِ الْقُرْآَنَ تَرْتِيلًا} أي: اقرأه على مهل وتؤدة.
ومثل ما يؤذي في فهم القرآن الكريم مما عليه القراء اليوم: الخروجُ به عن نَسَقِهِ المُتَلقَّى؛ كالذين يُبالغون في المدود والغُنَنِ والألحان وأشباه هذا، فإن هؤلاء آثمون، لأنهم خارجون عن سَنن القراءة المُتَلقَّاة، وهم يطربون الناس ويحزنونهم بهذه الأفعال التي يفعلونها، وصارت هذه القراءة هي مطلوبُ أكثر الناس، لأنهم لا يعون حقيقة القرآن الكريم في فهمه وتلقيه.
- التقرِيرَات على (قاعدة في فضائِلِ القرآن) | لشيخِ الإسلامِ ابنِ تيميَّة.
มุมมอง: 41 232
วีดีโอ
حقيقة الخلق الحسن وقصة عظيمة لابن تيمية | صالح العصيمي
มุมมอง 61Kปีที่แล้ว
التفريغ: وجِماع الخُلُق الحَسَن مع النَّاس: أن تَصِل مَن قَطعَك؛ بالسَّلام، والإكرام، والدُّعاء له، والاستغفار، والثَّناء عليه، والزِّيارة له، وتُعطي مَن حَرَمك مِن التَّعليم، والمنفعة، والمال، وتعفو عَمَّن ظَلَمك في دمٍ، أو مالٍ، أو عِرْضٍ. وبَعضُ هذا واجِبٌ، وبعضُه مُستَحَبٌّ. هذا الذي ذَكّره أبو العبَّاس كلامٌ عظيمٌ في حقيقة الخُلُق الحسن؛ إذ قال: (أن تَصِل مَن قَطعَك؛ بالسَّلام)؛ فَلَيسَ ال...
أعظم ذنب يحجبك عن فهم القرآن | صالح العصيمي
มุมมอง 407Kปีที่แล้ว
أعظم ذنب يحجبك عن فهم القرآن | صالح العصيمي التفريغ: وأعظمُ الذنوب التي يُحجبُ العبدُ بها عن فهم القرآن: الذنوب القلبيَّة، في أعمالِ القلب؛ كالحسَدِ، والحِقدِ، والغِشِّ، والضَّغَنُ على أحدٍ من المؤمنين، أو كراهية وصول الخيرِ إليه، أو محبَّة التكبّر والتجبّر على الخلق، فإنّ هذه من أعظم ما يؤثِّر في حِرمانِه. وما ألطفَ ما استدل به بعضُ أهلِ العِلمِ على هذا، إذ استدلوا بقوله تعالى: (لا يمسه إلا ال...
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم: من قال إذا خرج من بيته: بسم اللّٰه توكلتُ على اللّٰه، ولا حول ولا قوة إلا باللّٰه، يُقالُ له: حسبُك هُديت وكُفيت ووُقِيتَ وتَنحى عنه الشيطان. صحيح الترغيب و الترهيب ________________________ قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم: بلِّغُوا عنِّي ولَوْ آيةً
حفظ الله الشيخ العيصمي
احب العلم وجلساته وطلابه ومعمليه نفع الله بهم لكن يستفزني تلحين الاسئلة والشروحات ، هذا تكلف لا اراه مقبولا
جزاك الله خير
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
اللهم اغفرلنا واعفوا عنا واصلح قلوبنا وافعالنا ونياتنا واصلح دنينا ودنياناواصلح اخرتنا وأحسن خاتمتنا ولقاءنابك امين للجميع
شو اسم الكتاب؟ افيدونا جزيتم خيرا
استغفر الله واتوب اليه
حفظ الله تعالى الشيخ وزاد النفع به إنه سميع مجيب الدعوات. ما هو اسم الكتاب الذي يشرحه؟؟
جزاك الله خيرا يا شيخ صالح
ياربي اصلح حالنا وهدنا صراطك المستقيم وأرضى عنا
مشكل قول الطبري رحمه الله فكيف بالقلب الذي هو من لحم ودم فالقلب المقصود في ألفاظ الشارع ليس هو المضغة وانما هو القلب الذي هو من جنس الروح الذي هو آلة الفقىه والعقل
المتة شكلها روعه ما شاءالله
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم شيخنا الفاضل ورضي الله عنكم نحبكم في الله تعالى
الحمد لله
الله يحفظ الشيخ صالح والله يجعلنا من طلاب العلم المخلصين المجتهدين المجديين .
ٳذا كنت مصابا بالغازات ٲو القولون،هل ابتعد عن مس القرآن ٲم ٲقرٲه علی حالي بعدما ٲتوضٲ لا ٳثم علي؟؟؟؟
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته علي قدر استطاعتك اذا استطعت الوضوء افضل وإن لم تستطع اقراء هكذا
@@refatalojal3452 شکرا
اذا سمعنا عن سير هؤلاء احتقرنا انفسنا.نسال الله من فضله.
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد و بارك على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
اللهم اصلِح دين أولادنا وشأنهم
جزاك الله خيرا
بارك الله فيكم
قال الحسن البصري رحمه الله : كل يوم لا يُعصى الله فيه فهو عيد، كل يوم يقطعه المؤمن في طاعة مولاه وذِكْره وشكره فهو عيد . 📚لطائف المعارف لابن رجب
أَيهَا الإخْوة المؤْمنون ، يَا لَلْأسف مَاذَا حدث لِلْمؤْمنين الَّذين يُحاولون بِلَا تَوقُّف إِهانة أَنفسِهم ؟ إِنَّ الإسْلام أَكرَم المرْأة ، والنِّساء المسْلمات هُنَّ أُمَّهات الجنَّة . يَجِب عليْنَا كمسْلمين أَلَّا نُعَامِل المسْلمين الآخرين بِالاسْتهانة ، حَتَّى وَإِن كان الشَّخْص يَرغَب فِي التَّدْنيس والاسْتصْغار لِأيِّ سبب . فعنْدَمَا تُفْضُون لإنغماس زَوجِك أو زَوجَتِك بِخيالات جِنْسيَّة ، فماذَا تعْتقدون أَنَّه سيحْدث عِنْدمَا تموتون ؟ هَذِه العادات لَا تذهب، وَسيصْبِح الزَّوْج أو الزَّوْجة مولّعًا لِلذَّهَاب إِلى شَخْص آخر يُمْكِنه إِشبَاع الرَّغبات مِن الضَّروريِّ أن نَتَذكَّر أَننَا فِي هَذِه الحيَاة لِفتْرة قَصِيرَة جِدًّا ، وَهَدفنَا لَيْس الاسْتمْتاع بِمتاع الدُّنْيَا والرَّغبات الجسديَّة ، بل الهدف هُو عِبادة اَللَّه . أَعطَى اَللَّه المسْلمين مُهمَّة مُحَددَة فِي الحيَاة ، وَهِي عِبادة اَللَّه وَحدَه ، وَهذَا يَعنِي عدم الانْغماس بِشَكل مُفْرِط فِي متاع الدُّنْيَا ، بِمَا فِي ذَلِك قَضَاء ساعات عَدِيدَة فِي مُصَاحبَة أَفرَاد الجنْس الآخر ، حَتَّى ولو كَانَت الزَّوْجة الشَّرْعيَّة . الهوس بِالْعلاقات الجسديَّة والْجنْسيَّة يُدمِّر النَّفْس البشريَّة . حَتَّى لَو كان ذَلِك مَشرُوعا دَاخِل الزَّوَاج ، فَإِنهَا رَفاهِية وأيُّ رَفاهِية يَنغَمِس النَّاس فِيهَا بِشَكل مُفْرِط ، يتعرَّضون لِمشاقَّ جَسِيمَة بِسببِهَا . حَتَّى لَو تَناوَل شَخْص مَا اَلكثِير مِن السُّكَّر ، فَإنَّه يُصَاب مرض بِالسُّكَّريِّ . يَتَعرَّض المسْلمون لِلْإهانة والْمعاناة فِي جميع أَنحَاء العالم بِسَبب هذَا المرض اَلجنْسِي . لَا أَستطِيع أن أَتحَمل سَمَاع الكلَام العامِّيِّ مِن الجهَلة عِنْدمَا يتحدَّثون عن الأنْشطة الجنْسيَّة ويسْتخْدمون الأحاديث النَّبويَّة لِنَشر مَبادِئ مُضَللَة . يُثير غَضبِي رُؤيَة النَّاس عندما يسْتخْدمون الإسْلام لِتحْقِيق رغباتهم الشَّخْصيَّة . الزَّوَاج وَالجِنس لَيسَا هُمَا الهدف مِن الحيَاة بِالنِّسْبة لِلْمسْلمين . مَا يُهِم هُو حُبُّ اَللَّه . حَتَّى لَو اِعتبَر شَخْص مَا الزَّوَاج ضَرورِيا ، فلَا يَنبَغِي أن يُقْنِع اَلجمِيع بِالزَّواج فقط لِأنَّنَا نَعتَقِد أَنَّه صَوَاب . كَانَت مَريَم بِنْتُ عِمْرَان عَازِبة . أحبَّهم اَللَّه . و الانْغماس فِي أيِّ نَوْع مِن اَلمُتع يَضُر بِالْبشريَّة . لَم يُرْسِل المؤْمنون إِلى هذَا العالم لِلاسْتمْتاع بِالتَّرف . أَننَا خُلِقنَا لِنعْبد اَللَّه ونطيعه وَرسُوله . عاش نَبِينَا مُحمَّد ( صَلَّى اَللَّه عليْه وَسلَّم ) وفْقًا لِهَذا المبْدأ ، وَعلَى الرَّغْم مِن أَنَّه كان يُمْكِنه أن يَكُون ثريًّا جِدًّا مِن خِلَال القيَام بِأعْمَال تِجارِيَّة كَثِيرَة ، اِخْتَار أن يظلَّ فِي فَقْر حَتَّى وَفاتِه نَتِيجَة لِانْغماسنَا اَلْخاص ومتابعة عادات غَيْر المسْلمين والْهَوس بِالْأنْشطة الجنْسيَّة ، هُنَاك آلاف مِن الشَّبَاب السُّعوديِّين والشَّباب الكويْتيِّين والْباكسْتانيِّين والرِّجال والنِّساء القطريِّين ، ورجال الأعْمال المسنِّين مِن عُمَان والْبحْرين ، وَحتَّى العلماء مِن إِنْدونيسْيَا وماليزْيَا وأفْريقْيَا وَالهِند ، يتعرَّضون حاليًّا لِتعْذِيب شديد جِدًّا فِي بَرامِج التَّحْقيق فِي عَهْد بُوش اَلتِي لَا تَزَال تَعمَل بِسرِّيَّة فِي اَلعدِيد مِن الدُّول الأوروبِّيَّة . النَّاس يَتَخلَّون عن الإسْلام بالأحشاد لِأنَّهم يشْمئزُّون مِن هوسنَا بِالْجِنْس . هل رأيْتُ يوْمًا كاهنًا مَسيحِيا أو حاخامًا يَهودِيا يَقُوم بِتحْمِيل فِيدْيو فاضحًا مِثْل هذَا؟ مِن تَعتَقِد أنَّ اَللَّه سيسْمح لَه بِدخول الجنَّة ؟ يُحذِّر المسْلمون مِن قَبْل اَللَّه أن يكونوا عَاقلِين . بِالْإضافة إِلى قَاعِدة غُوانْتانامو البحْريَّة فِي كُوبَا ، هُنَاك مَواقِع سَوْداء تقع فِي أفْغانسْتان وليتْوانْيَا ورومانْيَا وبولنْدَا وتايْلانْد وبلْغارْيَا والنَّرْويج وَحتَّى فِي كَندَا ، حَيْث يَتِم أَخْذ مِئَات الرِّجَال والنِّساء والْأطْفال المسْلمين الأبْرياء وتعْريضهم لِلصَّعْق الكهْربائيِّ والاعْتداء اَلجنْسِي مِن قَبْل حُرَّاس أمْريكيِّ
اللهم اسلل سخيمة قلبي ونقي قلبي من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل صالح العصيمي
حفظ الله شيخنا الفاضل وزاده علما، جزاكم الله خيرا.
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خير
جزاكم الله خير
تعليقات عبارة عن نسخ لصق اريد تعليق يتعلق بالفديو ماكو
بارك الله فيك وجزاك الله خيراً سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 3 مرّات استغفر الله العظيم الذي لاإلٰه إلاّ هو الحي القيوم وأتوب إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 3 مرّات لاإلٰه إلاّ الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علىٰ كلّ شيءٍ قدير 10 مرّات اللّهمّ صلّ علىٰ محمّد وعلىٰ آل محمّد كما صلّيت علىٰ إبراهيم وعلىٰ آل إبراهيم إنّك حميدٌ مجيدٌ اللّهمّ بارك علىٰ محمّد وعلىٰ آل محمّد كما باركت علىٰ إبراهيم وعلىٰ آل إبراهيم إنّك حميدٌ مجيدٌ 10 مرّات
👈 دعوات جامعة للخير كله : 🌸عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُول -ﷺ-: "يَا شَدَّادُ بْنَ أَوْسٍ، إِذَا رَأَيْتَ النَّاسَ قَدِ اكْتَنَزُوا الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ، فَاكْنِزْ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ: اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ، وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ، وَأَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ، وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ قَلْبًا سَلِيمًا، وَلِسَانًا صَادِقًا، وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ، إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ". [أخرجه الطبراني وحسنه الألباني]. 🍀قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-: "معاشر المؤمنين إنها دعوات عظيمة جامعة ما أحوجنا إي والله إلى العناية بها والمحافظة عليها والعناية بالتأمل في معانيها ودلالاتها إنها دعوات جامعة للخير كله أوله وآخره، ظاهره وباطنه، خير الدنيا وخير الآخرة، إنها دعوات من جوامع الكلم وكوامل الدعاء وجوامع الخير. 🔸عباد الله فهذه وصية بالعناية بهذا الدعاء وبكل دعاء صح وثبت عن رسول الله صلوات الله وسلامه عليه، والدّعاء عباد الله عنوان الفلاح ومفتاح كل خير في الدنيا والآخرة. ▪️وقوله -ﷺ- في هذا الدعاء: "اللهم إني أسألك الثبات في الأمر" أي أن أثبت على دين الله وأن أستقيم على طاعة الله وأن لا أنحرف ذات اليمين وذات الشمال. ▪️وقوله -ﷺ-: "والعزيمة على الرشد" هذا مطلب عظيم ما أحوجنا إليه، والرشد عباد الله هو كل خير وفلاح في الدنيا والآخرة، وكثيرا ما نسمع بالأحاديث والمواعظ النافعة إلا أن عزائمنا فاترة وهممنا ضعيفة ▪️وقوله -ﷺ-: "وأسألك شكر نعمتك" شكر النعمة عباد الله من أعظم المنن وأكبر العطايا أن يوزعك الله -جل وعلا- شكر النعمة وشكرها قائم على أركان؛ فالقلب يشكر الله بالاعتراف بالنعمة، واللسان يشكر الله بالتحدث بها والثناء على الله وحمده بما هو أهله، والجوارح تشكر الله باستعمال النعم في طاعة الله جل وعلا. ▪️وقوله -ﷺ-: "وحسن عبادتك" حسن العبادة عباد الله مطلب عظيم ومقصد جليل بل الله جل وعلا لا يقبل العبادة إلا إذا كانت متصفة بهذا ولهذا ▪️وقوله -ﷺ- في هذا الدعاء: "وأسألك قلبا سليما" أي قلبا نقيا زكيا مطهَّرا، مطهرا من الشرك والنفاق والغل والحسد ومن كل أمراض القلوب وأسقامها وإذا زكى القلبُ وطاب صلحت الجوارح وحسنت. ▪️وقوله -ﷺ-: ولسانا صادقا" أي يحافظ الصدق ويتحراه في أقواله وأحاديثه، وإذا كان اللسان صادق اللهجة فإن الجوارح كلها تتبعه على الاستقامة. ▪️وقوله -ﷺ- في هذا الدعاء: "وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم" هو من جوامع الدعاء وكوامله حيث سأل في هذه الجملة الخير كله ظاهره وباطنه سره وعلنه ما كان منه في الدنيا وما كان منه في الآخرة، فإن قوله: "اللهم إني أسألك من خير ما تعلم" يجمع الخير كله في الدنيا والآخرة. ▪️وقوله -عليه الصلاة والسلام-: "وأعوذ بك من شر ما تعلم" من كوامل التعوذ وجوامعه فإنك في هذه الجملة تعوذت من كل شر وكل بلاء وضر، فإن قوله: "وأعوذ بك من شر ما تعلم" يجمع التعوذ كله. ▪️وقوله في خاتمة هذا الدعاء صلوات الله وسلامه عليه: "وأستغفرك لما تعلم" فيه إقرار العبد بذنوبه وخطاياه وكثرتها وتعددها وأن منها ذنوبا كثيرة لا يعلمها نسيها العبد ولكن أحصاه الله ونسوه، فما أجمل أن يقول المستغفر في استغفاره: "وأستغفرك لما تعلم" لأن علم الله -عز وجل- محيط بالسرائر والمعلنات، بالخفيات والظاهرات، بالذنوب المتقدمة والمتأخرة محيط بكل شيء فهو جل وعلا علام الغيوب الذي لا تخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء ولذا ختم النبي -عليه الصلاة والسلام- هذا الدعاء متوسلا إلى الله بقوله: "إنك أنت علام الغيوب" أي أحاط علمك بكل غائبة عنا، أما في حق الله -جل وعلا- فالغيب عنده شهادة والسر عنده علانية لا تخفى عليه خافية. فهذه وصية عباد الله بالعناية بهذا الدعاء العظيم الجامع وهو ثابت عن نبينا -عليه الصلاة والسلام- ومع العناية به نعنى بالتأمل بدلالاته ومعانيه. ونسأل الله -جل وعلا- أن يوفقنا جميعا لكل خير وأن يهدينا سواء السبيل إنه تبارك وتعالى سميع الدعاء وهو أهل الرجاء وهو حسبنا ونعم الوكيل". 📙[خطبة الجمعة ١٢ /١٠ /١٤٢٧ هـ للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.]
لاإله الا انت سبحانك إني كنت من الظالمين
الذي فهم آية واحدة يستحي أن يُنظّر على غيره كيف يفهم القرآن المهجور
#دين_خرافة_السقيفة 🤭 قسماً لدين السقيفة اسس على النفاق لاوهن من بيت العنكبوت لأنه بدأ بالكذب ولن يستمر الا بالكذب والافتراء على الله ورسوله لأنه دين اقترحه عمر على غير ملة الإسلام يقوم على البدع بدل السنن وتحريف الحقائق ونشر الفواحش والمفاسد بكل أشكالها وليس له أن يبقى إلا بذلك لأنه باطل من أساسه يوم يدعى كل اناس بإمامهم وينادِ المناد الا لعنة الله على الظالمين!
ههههههه الله يثبت عليكم العقل والدين...كل البدع والخرافات عدكم ...لازم كنت عايش وياه لو هذا كلامكم كله تحريف وكذب وأفتراء لأن حسب ماتقولون كسر ضلع الزهرة هههههه الله يثبت عليكم العقل والدين.
العالم وين وأنتو تفترون بتعليقات تنشرون حقدكم وغلكم وكذبكم😂😂😂أبقو الطمو ونوحو وعايشين بزمن الجاهلية.حتى زمن الجاهلية ماكانو يسوون الي أنتو تسوونه.
#التكتف_والتراويح؟ وهما من بدع عمر التي ابتدعهما في الدين التي لم تكن لا في قرآن ولا سنة وقد ورثها من عبدة الأصنام الذين كانوا يتكتفون عند اصنامهم بالجاهلية لعبادتها وتبجيلها وكأن المعتوه عمر وجلاوزته نسوا قول رسول الله (ص) : كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .
والتربة التصلون عليها هل الرسول كان يصلي عليها ..وهل زواج المتعة كان بزمن الرسول ..وهل اللطم والتطبير ولبس السواد على الحسين ميت من الالاف السنين قال عنها الرسول في حديث أو موجودة في قرأن ..البدع كلها عدكم مو عند عمر ولا السنة... من أسمنا السنة نتبع الرسول وسنته مو نعبد البشر ونطلب منهم مراد وناسين رب العالمين.
عدكم عقدة أسمها عمر وابو بكر وعائشة بس المؤمن والمسلم واليفتهم وبراسه دماغ يقول هذول عمر خليفة ومزوج بنت الرسول وابو بكر صديق الرسول وأبو زوجته وعائشة زوجة الرسول بس منو يفهم حافظين مو فاهمين بس نسخ ولصق بتعليقات وبأفكار أجدادكم.حسبي الله ونعم الوكيل على كل من يتكلم بحرف على عمر أو أبو بكر أوعائشة أو على أهل السنة عموما .
قال رسول الله (ﷺ) (( من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية )) 📒مسند احمد"سند صحيح"
قال رسول الله (ﷺ) : المهدي منا اهل البيت من ولد فاطمة يصلحه الله في ليله 📙الجامع الصحيح
قال رسول اللّه (ﷺ) من قال في القرآن بغير علم فليتبؤا مقعده من النار ومن قال في القرآن برأيه ويعلم ان الحق بخلافه فليتبؤا مقعده من النار . 📔متفق عليه (تفسير الطبري+وسائل الشيعة)
قال رسول اللّه (ﷺ) من قال في القرآن بغير علم فليتبؤا مقعده من النار ومن قال في القرآن برأيه ويعلم ان الحق بخلافه فليتبؤا مقعده من النار . 📔متفق عليه (تفسير الطبري+وسائل الشيعة)
اللهم ارزقنا قلباً سليماً اللهم طهرنا.. وارزقنا صحبة القرآن.. واجعلنا من أهل القرآن.. وارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار.. اللهم لاتجعل نظرنا إلا فيه وسمعنا إلا له. ونطقنا إلا به.. فكرنا وتدبرنا شعورنا إلا له واجعلنا قرآنا يمشي على الأرض.. بكرمك ومنك وجودك يا أكرم الأكرمين.. آمين وصل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم عافنا في ديننا و دنيانا يا رب ،و ارحمنا باقرآن و اجعله إماما لنل 🤲
بارك اله فيكم وحفظ الله الشيخ
اللهم طهر قلوبنا من الامراض الظاهرة و الباطنيه
ماشاءالله الله حفظك الله ورعاك ❤
صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم من سيشفع لنا يوم القيامة
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
حسبنا الله ونعم الوكيل لا حول و لا قوة إلا بالله لا إله إلا الله وحده لا شريك له سبحان الله.الحمد لله.الله أكبر.لا إله إلا الله سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم اللهم صل وسلم على نبينا محمد
"فالناس وإن مدحوك ملئ الأرض ما نفعوك، وإن قدحوك ملئ الأرض ما ضروك" ولكن الذي ينفعك ويضرك هو محبة الله - سبحانه وتعالى - لك أو بغضه إياك. "ولن يزيدك محبة الناس، ولن ينقصك كراهية الناس"