วีดีโอ

いつもご教授ありがとうございます。仏様の道で生きる方達のお話はこの歳になり漸くわかる様になり日々精進致しております。

わが家は真言宗の宗徒です。尊い教えであり、真言宗徒であることを誇りに思います。弘法大師様を尊敬しております。

ご説明ありがとうございます。私の真言宗仏前勤行次第のオレンジ色の経本には『祈願文』と『回向文』の間は、『舎利礼文』が記載されていますので、その順番通りに舎利礼文も唱えますが、『舎利礼文』の意味と何の為に唱えるのが不明です。

知ってました。 「私は、このように聞きました」から始まりますね。如是我聞。

和尚さんこんばんは。日本人はご利益が大好きですね。私も好きですが。 私は真言密教の修法がどの様なものかは全く知りません。 その門外人が思ったのは、修法の次第とか作法とか、唱え言葉などを覚えようとしている間に脳が活性化して、記憶力全体が向上するかも知れないなぁと云うことです。 修行の副産物と云ったところですか。 ちなみに、私の両親(２人とも90歳手前)は曹洞宗のお教徒般若心経を諳んじますが、脳みその方は……怪しいです(笑)

お疲れ様でございます。 虚空蔵菩薩求聞持法は、ゆうき和尚様が、冬の寒い時期に修行された法ですね。　誰もは修得が難しい方、修得したからと効果がてきめんに現れる事は難しいのでしょうが、立派な修行を積まれた和尚様に居て戴くだけで、私には嬉しい事です。ご教授ありがとうございました。　ご恩尊いおありがとうございます。m(_ _)m

お久しぶりです。 お風邪など召されて居ませんでしょうか。 ゆうき和尚さまのご体験からすれば、虚空蔵菩薩求聞持法は万回繰り返すことからして、少なくとも結果論としては根気は身に付くことは推測されますが。

（虚空蔵菩薩求聞持法を）唱えるだけだとどれくらい効くのだろう。というコメントがありました。はっきり言って判りません。何を目的としているか？によって変わってくると思います。一般的には記憶力増進効果がある（一切の教法の文義を暗記することができる）と言われておりますが、（実際に行った人で、その効果があったといわれる方は）私が知っている限りではありません。ただ、私はこの法を修めてからは物事を諦めなくなりました。ただ、（虚空蔵菩薩求聞持法は）このような目的を持って行うものではなく、真言密教を理解するための法です。

インド人の般若心経を聞いたことがある。 最期の羯諦羯諦波羅羯諦　をガッテイーガッテイーハラガッテイーって発音していた。

神将はお返しいただきますよ。自分だけ良いというインドの仏教は批判をものともしないものだけできますが批判が行き過ぎた場合事件、批判になる真に自分だけ幸せならいいというのは他人をおろそかにしてできるものではありませんよ。インドの仏教の流れが組まれている日本仏教は批判が来ることもあるでしょうですから私の神話という枠組みに仏教を入れるのは危険ということです。

こんにちは 台湾出身のキリスト教長老派クリスチャンです ご説明ありがとうございます その説明通りです しかも洗礼と灌頂の２つはそもそも別のものでしたね 歴史的、古代インドでの灌頂儀式に用いられたのは【醍醐】と言う漢名を名付けた（サンスクリット語だとなんと言うかわかりませんけど）もので、水ではなかったと聞いたことあります 灌頂の儀式を行う際に壺からそれを頭に注いでいくこと キリスト教の場合には新約聖書から洗礼者ヨハネはイエスキリストへの洗礼を行うことにより、水での洗礼を聖霊での洗礼に変わられたことが見えます それに洗礼を言うと、もともとは全身も水に浸して行われていたが今は灌水礼や滴水礼のように行われておるのもあります 一方、洗礼を受けることは罪の赦しではなく、ただの入信の決意を表するということだけです 以上ご参考になれれば光栄です 日本語母語話者でないので発言にはいわかんやどこか誤用したところがあります これだけご了承ください🙇

大事なのはどの宗教宗派じゃない 感謝の心です もし仏教が衰退するならそれは日本人が感謝の心を無くした時 いつもお勤めありがとうございます

理由付けはいろいろあると思うが、有り体に言えば立川流の一件。「一般信徒が印と真言（呪、陀羅尼）を会得していないから」というのは釈迦の教えとは思えない。仏性の本質に立って理趣経の文言を熟読すれば、印や真言、特に印を教えられていなくても、現代の人々の知識・情報レベルで十分に理解できる。　19世紀以前の情報未開社会では、こうした高等な知識・情報はごく限られた社会階層に限定されていたため、生半可な知識で読めば誤解、曲解が多発し、特に理趣経の文言は立川流のようなモメンタムを作り出すリスクが大きかったのは良く分かる。　だが前述のように、今では多数の解説書や論文も多く公開されており、別に僧侶でなくても全文を読み、理解していくことは十分に可能。　むしろ、旧式な前例主義に固執してサンガ内に閉じ込めておこうとする考えは、大乗仏教勃興期の部派仏教僧団の行動に似て、改革開放への道を閉ざし衰退を招く恐れが大きいと信ずる。

聞く　唱えるだけだとどれくらい効くのだろう

機会があればこの法を行いたい

th-cam.com/video/eG-tJyqZO5c/w-d-xo.htmlsi=f-NfsMUIEme-SFAT 聖徳太子さんの時代に輸入したのが仏教。 その後、日本に於いて、山岳宗教で（弘法大師空海さんなど修験者が）日本国教されたんだ。

あ、日本で書かれたという発想のほうがなかったです😅 インドから中国を経由して日本に来るまでに多少は変わった部分もあったでしょうが。

訳経僧たちの為し遂げた事業には、頭が下がります。 南無大師遍照金剛 合掌

そこからさらに日本語に翻訳されなかったせいですかね。サンスクリットの音写も漢文ももはやまとめて漢字のありがたい呪文みたいに聞こえますね。 私がお経に興味を持ったのは、こどもの頃に曽祖母の葬儀で何回も何回も長時間意味のわからないお経を聞かないといけないのがしんどくて、せめて意味を知ろうと父親の本棚から般若心経を読むという本を引っ張り出して読んだのがきっかけでした。意味のわからない呪文だからこそ興味が湧いたので、それはそれでよかったのかも..? しかし、(一部の解釈が問題になるお経をのぞいて)最初から意味がわかる日本語なら良かったのではないかと思わないこともないですね。

お疲れ様でございます。 お経は、インドで生まれ、サンスクリット語から中国に中国で翻訳されたものと言う事は存じ上げておりました。　ですから、ご住職様やお坊様は、漢文や梵語、サンスクリット語を学習された方がいらっしゃるのですね。　ご教授ありがとうございました。m(_ _)m

「お経は翻訳されたもの」という話をしたら、驚かれたことがあります。お経は漢文で書かれていますが、お経は成立したのはインドで漢文で書かれるはずがありません。インドで成立したお経は、サンスクリットで書かれ、中国に伝わって漢訳されました。それが日本へ伝わっています。 関連動画 仏教はどう伝わった？　サンスクリット　梵字　漢文　日本語 th-cam.com/video/1EjsKMNGWvM/w-d-xo.html

薬師瑠璃光如来

不動明王のありがたいお話、ありがとうございました。 ただ、私変わっているのか、お不動様のお顔がお優しく見えてしまうのです。

わざわざ反論するまでも無い与太話　まあ、しても良いけど、時間の無駄

いや、ハッキリ言って「日本仏教」は衰退してますね。　問題は「日本仏教」とは何かでしょう。 弘法大師の真言宗と、それ以降の鎌倉仏教と、日本仏教と言っても、その本質はまったく違う。 それは「仏法の本質」が違う、ということではなく『大乗仏教として「仏法」をどう広めていくのか』について考え方、取り組み方が違うということだと思います。周知のごとく、いわゆる祖師仏教は、当時の末法思想を土台に日本人のニーズに基づいてその思想を組み立て、布教し、勢力を広げてきました。末法思想は、言わばメシア思想であり、「誰かが自分を救ってくれる」という期待値にレーゾンデートルを置いています。ところが、大東亜戦争後の日本は、欧米個人思想（実は全体主義思想）に飲み込まれ、「今だけ、カネだけ、自分だけ」を基本にした生き方の追求が良しとされた結果、末法思想そのものが根本的に無意味化されました。末法思想の無意味化は、即ち、鎌倉仏教の無意味化です、　ということで3:50の理屈づけは正しくないと思います。 「人口減少」や「家庭崩壊」は表面的な現象にすぎず、本質ではありません。 そもそも、宗教とは表面的な現象の解決策でしょうか？　それとも「人間とは何か」「生きるとは何か」という本質論議ですか？ 貴槽は真言宗の僧侶なので『仏教」の存在価値は今もある』と考えるのでしょうが、『鎌倉仏教の存在価値は失われた』と考えれば見解が変わると思います。 空海の自然観、世界観、宗教観、そして人生観の優れたところは、すべてを包含し、万物が唯一絶対の真理である「善」「法」によって存在する意味を持つとしたところだと思います。岩にも木にも、地にも空にも、山にも海にも、すべて万物は仏の智慧と慈悲によって存在するから尊いのだとする思想は、末法思想などといった、自己中心的な、救済欲求的な動機とはまったく異次元の存在意義があります。 だから、日本仏教は未来永劫衰退しない、鎌倉仏教は存在意義を失って衰退するが、全宇宙を包含する真言宗は衰退する理由が無い、と仰るべきでしょう。

サングラスとマスク姿はそれなりの理由があっての事と思いますが宜しくないと思います。何となく隠し事をされているように感じてしまいます。真理を説く立場の方のされる事ではないように思います。

動画配信ご苦労様です。参考にさせて頂きます。現在、先祖供養等で、日蓮系寺院を信仰させて頂いてますが、般若心経や延命十句観音経なんかも読誦する神道諸天善神を奉る法要もたまにありますね。

この度は、勇気ある貴重な体験動画配信有難うございました。創価学会や顕正会系は、いわゆるカルトですよね〜法華経典の教えから、ズレてると思います。本当の折伏の意味もよくわかりました。 逆に末法の世の中になったら、法華経を唱えよ〜と言うお釈迦様の教えについてはどう思われますか？

冥福祷るのは先祖供養限定だと想えます。

弘法大師がエリート官僚を捨てて、僧侶の道を選んだのは、ただたんに性にあわなかったと思います、空海は達筆だったから官僚向きだったとおもいますが、どうも性格にあわなかったと、案外たんじゅんなりゅうと思っています

法華經は、改宗や統一ではなく、「万人成仏」の為に、各宗派（外典の教えを含む）の独自性を生かし、「多様性」として肯定し、学び受け入れ、敬して、互いに支え、協力することで、万人成仏を加速化し、成就すること（宗教多元主義的統合）を目標としています。 （注）かつて、伝教大師最澄が禅、念仏、密教（多様性）を持ち帰り、万人成仏の道を開こうとされたように→宗教多元主義的統合

「法華最第一」とは法華經が佛教全体を支える「土台、礎」、『縁の下の力持ち』の意味です。支配的な地位にあることを意味しません。建物が立派でも地盤が悪かったり、基礎工事が不十分ならばよくありません（→基礎最第一） 「諸經の王」とは「万人成仏」にこだわるがゆえの称号です。支配者ではありません。

畿内誕生説を支持しますね。 得心しました。

桜嵐坊様とコラボありがとうございました。興味深く楽しく拝見させて頂きました。 コラボ後 玄ぼうについて調べました。確かに 兄弟が多いですし お大師様が 僧侶になっても不思議では無いと思いました。 玄ぼう様に関しては 松本清張の小説があるようなので読んでみます。 サングラス ナイス ！🕶️

お大師様、ゆうき和尚がちょいワル和尚になりましたw きっとどのご身分であられても、間違いなく同じ道を辿られたと思います。というよりも、同じ道を辿ることになられたと思います。 ゆうき和尚はどのように思われますでしょうか？？

月光仮面かと思いましたよ。

👽🛸先日の、桜嵐坊様のチャンネルでの😷黒マスク姿も、イメチェンでカッコ良かったです🫰 チョイ悪和尚さんは、「チョイ」悪な感じですが、ゆうき和尚様は、いつものマスクなのに、サングラスが似合い過ぎていて😎本物の用心棒みたいで迫力満点ですね🫶😉

和尚さん・・・それじゃあ不審者ですよ😂 真実かは分かりませんが、お大師さんは学閥や忖度みたいな事を嫌って、これでは人々を救えないと思って仏教に傾倒していった話が好きです。 今度は🎅でショート動画期待してます😊

佐伯眞魚という素敵な俗名だったというのも真偽はどうだったんでしょうね。お大師さんの伝説は色々ありますが、恵果阿闍梨からの早期の伝法灌頂が行われた理由や、著作の研究から実はサンスクリット語も十分理解できているわけではないということもわかってきているようなので、伝説とカリスマ性で見えなくなってしまった史実がどうだったのかは、ちょいワル気分で少し気になることもあります😎

どんなに深遠な修行法や儀式でも、全ての人を救うことができるとは限らない。その現実に気づくことが、法華經の真髄に触れる第一歩となりえます。法華經の大願は「万人成仏」、そのこころは「ひとりももらさず」です。そのためには、一宗一派、ひとつの修行法や儀式に拘泥することなく、多様な道や修行法を受け入れ、広い視野（宗教多元主義的視野）で「万人成仏」の大願を成就させることが大切です。法華經のこころは、異なる宗派や宗教、それらの教えや実践を支え尊重し、ともに「万人成仏」の道を模索し、開いてゆきます。 伝教大師最澄も法華最第一（土台、礎）の信念に従い、禅、念仏、密教経典を持ち帰り、比叡山を佛教の総合大学としました。伝教大師は「万人成仏」の為なら、当時、年下格下の弘法大師にさえ弟子の礼をとり、学ばれました。万人成仏への思ひが、そうさせたのだと自分は思ひます。尋常ではない。

仮に空海が景教に出会ったとしても、空海さんの長安での目的はあくまでも「密教」ですから、空海さんは 「外教」として見ていました．ただ、教義とか作法が似たところがあって誤解がうまれたのでしよう。

サングラスだけではなくマスクするとチョイ悪和尚様を通り過ぎて大慈様ですね。

智証大師円珍様は母方あるいは父方どちらの甥（姪の子？)なんでしょうか？どちらにしても凄い血統ですよね

僧侶にグラサンは。 うーん😑いまいち‼️

びっくりしました(⁠≧⁠▽⁠≦⁠)💦 勉強になりました ありがとうございます😂

いつもご視聴ありがとうございます。 チョイ悪和尚様風にしてみました。 従来の説では弘法大師は讃岐（香川県）の豪族の出身と言われ、郷里の期待を一身に背負って中央の大学へ入りました。それを途中で辞めてしまうのは不可解です。しかし、30年ほど前から提唱されている弘法大師畿内誕生説によると、弘法大師は中央の貴族の出身で、兄弟もおられましたので、辞めてもそれほど影響は大きいとは言えません。また、母方の阿刀氏は玄昉（げんぼう）善珠（ぜんじゅ）など有名僧侶を出しています。ですから、弘法大師が大学を辞めて僧侶の道へ進んだのはそれほど不思議ではありません。

桜嵐坊にコメントしてしまいました。こちらにて今一度同じ文章を送らせて下さい。 空海さんは釈迦を生み出す教え。最澄さんは釈迦十大弟子を生み出す教え。そんな気がしています。

襦袢が洋服でいう所のアンダーシャツ、白衣がワイシャツ、法衣がジャケット、七条袈裟がコートとなるのでしょうか。 いくら薄い生地でも暑くて辛そうですね...