วีดีโอ

^^감사합니다

넵, 감사합니다. ^^

킹제임스 유일주의를 맹신하고 세대주의에 푹 빠졌고 성경해석과 이해는 도무지 믿을 수 없을 정도여서... 제 관점에서는 도저히 묵과할 수 없는 오류 투성이입니다.

@@limwonju 개인적으로 정동수 목사님 만큼 그나마 대형교회중에 분별에 집중하는 분은 거의 없다고 생각해서요. 아쉽습니다. 다른 대형교회는 세대주의는 뭐 기본스탯에 그 외 분별까지 못하고 오염된 교리를 가진 곳이 태반이라서, 정동수 목사님이 돌이키시도록 기도합시다.

제가 감사를 드립니다.

강도짓을 한 사람이 자신의 행위는 강도짓이 아닌데 왜 당신들 마음대로 내 행동이 강도짓이라고 항변하는 셈이 아닌가 ... 자신의 논리를 스스로 검토할 필요가 있습니다.

주권의 정의를 왜곡하시는군요...

믿음도 하나님이 주신 선물 즉 은혜라는 것을 아실 때가 지신을 돌이켜 생각하면 올 것입니다.

님의 주장인 즉슨, 무논리, 무조건.... 반대주장을 하는 그런 인간이 되라는 말씀..?? 음란을 인권이라고 생각하여 차금법에 반대하는 기독교신자들은 모두 바보들이라는 말씀..??

^^

바로 잡았습니다. 감사합니다.

모르면 배워야 합니다. 모르면 자신이 뭣을 모르는지도 모르고 무엇이 바른지도 모르고 헷갈리며 엉뚱한 길, 멸망의 길로 빠지는 줄도 모르고 멸먕의 길로 갑니다.

​​@@limwonju 그 놈의 멸망 멸망 ㅋㅋ 겁주는 건 체계적으로 잘 배우셨네요 ^^ 칼빈의 결정론이 복음보다 중요하오? 그 결정론이 복음이오? 예수님이 제자들 보고 지옥 갈 자 정해진거 전하라 했소? 알았으니, 복음을 더 전하시고 결정론은 덜 전하시길... 그리고 아직 늦지 않으신 나이 같은데 한번만 더 처음부터 시작해 보세요. 개인적인 감정 전혀 없으니 제발요...

동영상을 잘 확인하시기 바랍니다.

언제나 잘 들어주시고 후원해주셔서 감사합니다. 동영상을 제작하는데 정말 큰 도움이 됩니다.

^^ 아멘...

. 지나친 과찬입니다. 가히 감당키 어려운 칭찬입니다. 격려의 뜻만 받아들이고, 한국의 신학자들이라는 호칭은 진짜 신학박사님들께 드립니다. 부족하지만 .. 할 수 있는 데까지 최선을 다할 뿐입니다. 감사합니다.

​@@limwonju목사님! 칼빈, 루터, 어거스틴 등 종교개혁자들이 사탄 루시퍼에게 영적으로 쓰임받고 지옥에 떨어져서 엄청난 형벌을 받고 있습니다. 예수님께서 기도 많이하고 영적으로 깨어있는 교회를 통해서 영적비밀을 다 드러내시고 모든 사람들에게 전하라고 명령하셨습니다. 유튜브에서 '덕정사랑교회 천국과 지옥간증' 을 치시면 250편이 넘게 올려져있습니다. 그 영적음성을 꼭! 필히! 필히! 많이 들으시고 영적비밀을 깨달으셔서 사역하시고 신앙생활 하시기를 예수님의 이름으로 강권합니다.

​@@limwonju목사님! 칼빈, 루터, 어거스틴이 사탄 루시퍼에게 쓰임받고 지옥에 떨어져서 엄청난 형벌을 받고 있습니다. 유튜브에서 '덕정사랑교회 천국과 지옥간증' 을 치시면 250편이 넘게 올려져있습니다. 그 영적음성을 꼭! 필히! 필히! 많이 들으시고 영적비밀을 깨달으셔서 사역하시고 신앙생활 하시기를 예수님의 이름으로 강권합니다.

감사합니다.

@@limwonju 사역자님께! 종교개혁자들이 칼빈, 루터, 어거스틴이 사탄 루시퍼에게 영적으로 쓰임받고 지옥에 떨어져서 엄청난 형벌을 받고 있습니다. 예수님의 이름으로 전합니다.

아멘, 감사합니다.

. 님의 이 주장에 뒤섞인 모순 즉, 오류를 파악하시기 바랍니다. 몇 가지 오류가 섞여 있는데, 인본주의적, 인간중심적 사고에 부합하기 때문에 그 오류(들)를 인식하지 못하는 것입니다. 이런 오류를 벗어나지 못한 채 신학을 전개하면... 인간학이 곧 신학이라는 주장이 나옵니다. 피조물이 자기 자신을 연구하면 ... 창조주를 파악할 수 있다는.. 어불성설을 떠들게 되기까지 합니다. 이러면 이단에서 벗어나지 못합니다.

@@limwonju 하나님께서 왜 예수님을 보내셨는지 다시 한번만 처음부터 생각해 보시길 원합니다.

아멘

감사합니다. 좋은 하루 되세요!

^^ 제가 감사하죠... 주님의 능력 아래에서 더욱 힘있는 삶을 살아내시길... ...

ㅎㅎ 어떤 시기의, 어떤 웨슬리인지를 확실히 해서 물어보시기 바랍니다. 무슨 뜻인지는, 왜 이렇게 반문하는지는 아시겠지요?

@@limwonju 당연히 알죠. 예정론 거부할 때의 웨슬리요.

예정론을 어떤 식으로 거절하던가요? 웨슬리가 예정론을 거절한 원리는 언제나 똑같지 않았답니다. 그런데 신학적으로는 훨씬 더 중요한 것이 있습니다. 만일 님과 웨슬리가 똑같은 방식으로 예정론을 거절할 때에도, 웨슬리는 이단이 아닐 수 있지만 님은 이단일 수 있습니다. 그런 것을 깨우쳐야 진짜로 아는 것이지요..

@@limwonju저는 칼빈의 예정론을 부인합니다. 저 이단인가요?

저의 반문 즉, 질문을 전혀 이해하지 못하셨군요. 예정론에 대해서도, 웨슬리에 대해서는 도대체 알고 있는 것이 무엇입니까? 님처럼 단순무식하게, 막무가내로 묻는다면 무식하다는 평가를 벗어나지 못합니다. 그러니 잘 생각해서 잘 질문하셔야 ... 현철한 답변을 얻을 수 있습니다.

넵 맞습니다.

감사합니다. 주님의 은혜와 평강이 함께 하시를 축원합니다. 더욱 분발하겠습니다.

"모세의 저작권"에 대한 이러한 질문은 대개의 신자들의 경우에는 특별히 위험하거나 하지 않습니다. "모세오경의 저자는 모세가 맞다고 믿지만, 100% 확실한 것은 아니다"라는 진술도... 우리로서는 정확하게 알지 못한다는 의미에서 멈춘다면 그다지 위험하지 않습니다. 그러나 "모세오경이 모세가 저작한 결과물이 아니다"라는 주장이 그 어떤 "학술적" 뉘앙스를 담는 순간 매우 정밀하게 세분된 질문을 다룰 수 있어야 합니다. 그 까닭은 모세오경의 저작자가 모세가 아니라면 그것은 당연히 "후대의 어떤 인물들이, 모세의 의도와는 상관없이, 그 어떤 의도를 가지고 조작에 가까운 작업을 통해, 오늘날 우리가 알고 있는 모세오경을 만들어냈다"라는 주장이 되기 때문입니다. 이런 주장이 나오게 된 그 저변에 깔린 사상은 (1) 창조주 하나님은 실재하지 않고, 유대인들의 건국신화에서 비롯된 신화적-허구적 존재이다. (2) 유대교/기독교는 다른 모든 종교와 마찬가지로 인간들의 창작물이다. (3) 성경은 여러 번에 걸쳐, 창작되고 개작되고 (그 기록물들이) 추가되고, 후대의 필요에 따라 교리화된 결과물이다. (4) 따라서 옛 전통에 집착하는 것은 어리석으며, 우리 시대에는 우리의 취향에 따라 신앙양태 및 교리/신조를 새롭게 만들면 된다. 이러한 사고방식은, 비교적 근대에 대략, 18세기 말에서 19세기 중반에 걸쳐, 프러시아 왕국이 발흥하고 독일왕국으로 발전하고 오늘날 독일을 형성할 수 있도록 통일작업을 수행하면서 ... 창안해낸 "종교적 프레임"에 따른 것이고, 이에 따라 근대 독일에서 기원한 "자유주의" 신학의 토대가 된 것입니다. 이에 따라 실제적으로, "문헌비평" "편집비평" "역사비평" 등의 분야가 개척되어 오늘날까지 이르렀습니다. 성경에 언급된 "모세의 책"이라는 용어는 위와 같은 독일 비평학이 등장하기 (적어도) 2천년에 사용된 용어이니 "about 모세" 혹은 "of 모세"라는 방식으로는 해결할 수 없습니다. 이 문제의 근간은 "하나님의 실제 존재"를 믿느냐, 그리고 그 하나님의 "영감과 계시"를 전통적인 방식으로 믿느냐는 점에서 좌우됩니다. 성경이 말하는 전지전능한 하나님이 섭리적 통치를 하시는지를 믿는다면, 모세오경을 모세가 기록하게 하시고, 모세의 사후에 있을 일을 모세가 기록하게 만드신다는 점을 믿을 수가 있고, 심지어 모세 사후에, 모세오경을 보존하는 과정에서 후대인들이 임의로 추가하는 것을 하나님께서 막으신다는 것을 믿을 수가 있는 것입니다. 좀 더 정확하게, 신학적인 관점에서 이 문제를 정리한 명제를 말씀드리자면, (1) 성경(66권)은 교회가 정경으로 인정함으로써 "성경"이 된 것이냐, 즉, 교회가 성경을 낳은 것이냐 아니면. (2) 성경이 "교회"를 낳았고, 교회는 성경(66권)이 하나님의 말씀인 것을 발견하고 보존하려는 노력을 기울인 것이냐.. 이 두 가지 가운데 어떤 것을 자신의 입장으로 취하느냐에 따라, 님의 질문은 그 의미가 달라지고 결론이 달라지는 것입니다.

^^

이 문제는 몇 가지 복합적인 질문들을 .. 하나로 묶었기에, 여러 질문으로 나누어야 합니다. 첫째, 마르틴 루터가 자기 손으로 직접 붙였느냐, 아니면 학교 직원에게 시켜서 붙였느냐... 이렇게 질문하면, 자기 손으로 붙인 것이든 직원에게 시켜서 붙인 것이든... 마틴 루터가 직접 작성한 95개조 반박문을 실제로 작성하여.. 비텐베르크 교회 문에 붙였다는 것은 변함이 없는 사실입니다. 그런데 마틴 루터가 직접 붙였느냐는 질문에, 직접 붙이지 않았을 것이라는 "상식"을 접목시켜, 마틴 루터가 95개조 반박문을 교회 문에 게재했다는 것은 역사적 사실이 아니라 픽션이라고 비약하는 경우가 있습니다. 둘째, 비텐베르크 교회 문에 95개조 반박문이 게재된 것을, 도대체 누가 목격하였는가? 마틴 루터는 95개조 반박문을 게재했다는 기록을 남기지 않았습니다. 비텐베르그 교회 문에 게재된 95개조 반박문을 그 당시에 즉, 1517년 10월 31일에 목격했다는 신뢰할만한 증언도 없습니다. 마틴 루터가 95개조 반박문을 비텐베르그 교회 문에 게재했다는 기록을 남긴 최초의 사람은 대학교수 동료이며 종교개혁의 동반자인 필립 멜랑톤입니다. 하지만 멜랑톤이 비텐베르그에 합류한 것이 그 이듬해인 1518년 8월이니, 종교개혁 시작일로 기념되는 1517년 10월 31일에 멜랑히톤은 비텐베르그에 없었고, 그 역사적 현장을 실제로 목격한 것이 아닙니다. 이 때문에 로마 카톨릭에서는, 루터가 실제로 95개조 반박문을 교회 문앞에 게재한 것이 아니라 고위 성직자들에게 개인적으로 "편지"를 보낸 것이라고 주장하여, 95개조 반박문 사건과 그 의미를 축소시키고자 했습니다. 셋째, 간접 증거는 신뢰할만한가? 필립 멜랑톤은 1518년 8월에 비텐베르그에 도착한 직후부터, 루터의 절대적 동역자로서 한결같이 함께 했습니다. 불과 몇 달 전에 일어나, 세기적 사건의 시작에 대해 루터로부터 직접 설명을 들었을 것이 너무나도 틀림없을 것입니다. 게다가 멜랑히톤은 루터가 소천한 뒤, 그 몇 달 뒤에, 루터의 저작물 가운데 중요한 것을 발췌하여 2권의 저술을 출간했는데, 그 책의 서문에서 "루터가 직접 교회 문에 95개조 반박문을 게제했다"라고 기술했습니다. 그렇다면 멜랑히톤의 이 진술을 의심해야 할까? 또, 루터의 비서였던 게오르그 뢰로(1492-1557)가 루터의 1540년 신약성경 개정판 서문에, 루터가 기존의 관례대로 공식적인 토론의제를 제시하는 방식을 따라 1517년 10월 31일에 대학교회 정문에 직접 95개조 반박문을 게재했다는 기록을 남겼습니다. 이러한 정황에 따라, 마틴 루터가 직접 95개조 반박문을 비텐베르크 교회 정문에 게재했다는 것을 역사적 사실로 판정하는 것이 맞다고 봅니다.

감사합니다. 좀 더 열심히 공부를 하고, 좀 더 유익한 동영상을 만들도록 노력하겠습니다. 분발하겠습니다.

. 세상살이의 이치는 비슷한 데가 많은 것 같습니다. 사기를 당하는 사람들의 확신은 강철같아서, 조언하는 사람들의 말에 콧방귀를 뀌지요. 잘못을 지적해주면, 오히려 잘못을 지적해주는 사람의 잘못을 꼬집으며 조롱하지요. 정통파에 속하는 사람들 가운데서도 잘못하는 사람들이 많은데 정통신학이 잘못된 것이 아니라 그 사람들이 모자란 것임을 눈치채야지요... 학교에서 우등생이 몇 명 없다고 학교를 없애고 선생들을 학교에서 몰애내면 어찌될까요?

. 감사합니다. 호주에서의 생활, 가정을 돌보는 일도 쉽지 않은데.... 진리를위해 ... 헌금을 보내주시는 것에 큰 감사를 드립니다. 행복한 가정, 즐거움이 넘치는 삶이 되기를.... 주님의 이름으로 축원합니다.

님의 이 질문은... 서로 다른 성격의 (몇 가지) 질문을 섞어서 하나로 묶은 질문인데 이렇게 하면.. 반드시 잘못된 답변이 나올 수 밖에 없습니다. 따라서 좋은 질문이 되려면, 최대한 세분해서 정확하게 질문해야 합니다. (1) 신학에서 인본주의(신학)이란 무엇인가? 그것은 옳은가? (2) 중세를 암흑시대라고 하는데, 왜 그렇게 부르며, 그렇게 부르는 것이 옳은가? (3) 중세시대를 극복한 동력은 인본주의에서 나왔는가? 답변을 해보면, (1) 종교 혹은 신학이 "인본주의"라는 것은 "신(하나님)"을 인간보다 하위에 두는 것으로, 세상의 중심이 사람이며 사람이 신보다 우위에 있다는 입장입니다. 이는 결국, 세상과 사람을 신(하나님)이 창조했다는 성경의 기록조차도 사람이 지어낸 이야기라는 해석을 취할 수밖에 없습니다. 믿음과 주문을 사실상 동일시하여, 하나님(혹은 성령)을 사람의 뜻대로 부릴 수 있다는 입장이 됩니다. 흔히 베뢰아파라고 불리는 이단파가의 핵심사상이 "귀신론"이라는 것인데 원리가 그런 것입니다. 결론적으로, 신학 혹은 기독교는 "신본주의"입니다. (2) 중세를 "암흑시대"라고 부르기 시작한 것은 유럽의 반(反)-기독교적 인문주의자들에 의한 것입니다. 이들은 중세체제를 부정하기 위해, 그리고 자신들의 입장 및 시대를 높이기 위해 그리스-로마 신화를 끌어들여 "암흑시대"라는 용어와 프레임을 사용한 것입니다. 그러나 인문주의자들이 찬양하는 " 근대 세계"를 개창하는데 필수적인 도구 및 학문은 모두 중세시대에 만들어지거나 소개된 것들입니다. 종이, 나침반, 화약, 선박건조기술의 획기적 발전, 지리적 발견 등등은 모두 중세에 발전된 것들입니다. (3) 중세시대를 그 이후의 무엇인가가 극복했다는 "프레임"은 잘못된 것입니다. 중세의 시작과 끝을 정확하게 분간할 수 있다는 발상 자체도 크게 잘못된 것입니다. 중세의 시작을 한 세대 전의 상식은 A.D. 5세기로 보았지만 저명한 중세학자들 가운데는 9세기 말, 혹은 10세기로 보는 학자도 있는 것으로 알고 있습니다. 중세의 끝 역시 애매해서, 14세기 말 르네상스 시대를 언급하기도 하지만 그보다 늦은 시기를 중세의 끝으로 보는 이도 있습니다. 이것은 중세의 시작과 끝이 유럽의 지역마다 다르기 때문입니다. 근대의 두드러진 특징을, 산업혁명이라고 생각한다면, 영국의 산업혁명은 18세기이고, 프랑스는 그보다 한 세대 뒤이고, 독일과 미국은 더 늦습니다. 그렇게 보면, 영국의 경우 17세기 후반까지도 중세라고 볼 수도 있고요. 프랑스는 더 늦을 수도 있는 것입니다. 중세의 암흑기는 중세적이지 않은 다른 무엇에 의해 극복된 것이 아니라 중세적 발전에 의해, 근대로 바뀌어 간 것이라고 보는 것이 좀 더 정확할 것입니다. 다른 누군가에 의해, 다른 무엇에 의해... 역사가 발전하고 시대가 바뀌었다는 "사관"은 자연스럽고 건전한 사관이 아닙니다. 어떤 역사도 그 역사를 이뤄낸 "주체" 즉, 주민들이 자신들의 역량을 발휘해 적극적으로 이뤄내지 않으면 만들어질 수 없는 것이라 그렇습니다. "강제"에 의해 어떤 역사발전이 제대로 이뤄진 적은 없다고 봐야 합니다.

무식한 경우에는 이단이 아닙니다. 무식할 뿐입니다. 서구세계에서 이단 소리를 들으려면... 꽤나 유식해야 합니다.

@@limwonju 예정론이 무엇인지 알고도 거부하면요?

굉장히 특수한, 즉 인류역사에서 단 한 번 존재하는 사례입니다. 이런 류의 사례를 가지고서는.... 일반 법칙에 준하는 가치를 부여하지 않는 법입니다. 예외로 간주하여.. 제껴놓아야 합니다. 우리 가운데 어떤 사람이... 이런 식으로.. 죽기 직전까지 범죄자처럼 살다가 느닺없이 예수를 만나.. 순교자의 모습으로 죽을 수가 있겠습니까? 특수한, 혹은 희귀한 사례를 가지고.. 학적 체계를 구성하는 법은 없습니다.

^^ 하나님께 감사를 드립니다. 미욱한 종이 아주 조금 쓸모가 있었습니다. ^^

@@limwonju 목사님을 알게된 것이 저에게는 하나님의 은혜이네요...^^ 좋은 말씀들을 정리해주셔서 공부가 정말 많이 됩니다. 많은 책들을 읽고 정리해야 할 것들을 신학적으로 정리를 해주시니...다른 책이나 성경을 읽을 때 또 다른 방향으로 바라 보고 묵상할 수 있어서 너무나 감사합니다. 개인적으로 너무 답답한 부분에 대해 내가 생각하는 방향이 올바른 것인가에 대해 고민도 많았고 남들처럼(자기만족적 믿음??) 살아가는 것이 편해 보이는데... 그런데 제가 읽은 성경은, 제가 받고 믿어지는 복음은 그것이 아닌 것 같아서... 자기들만의 잔치를 하는 교회와 교인들의 모습들에...이게 뭐지라는...실망과 맥 빠짐이랄까요...^^;; 교회의 본질적인 모습이 무엇인지...라는 생각도 많이 하고... 지금 이 모습들이 복음을 받고 믿음의 은혜를 받은 사람들로써 합당 모습인가라는 자문도 많이 하고 답을 찾아보려고 성경을 보고 책을 봐도...이거구나라고 손에 확 잡히는 것이 미약했는데...이건가...정도... 이번에 목사님 구원론 들으면서 제 기독교 가치관을 세우고 바라보는 방향이 어느 정도 보이는 것 같아서 너무나 좋았습니다. 사실 제가 바라보는 방향과 같고 그것을 신학적으로 정리를 해주셔서 너무 감동이었습니다. 첫번째 영상 듣고 성경을 읽으면서 말씀이 더 깊이 깨달아지는 것에 너무 은혜가 됩니다. 하나님이 주신 말씀의 깊이가 어디까지인지 목사님같은 분들의 글과 영상을 보며 방향을 잡고 성경으로 그 맛을 알아가며 살아가고 실천하며 살아가고 싶네요... 그것이 저에게 주신 하나님의 은혜이자 소명이 아닐까 싶습니다. 계속 좋은 글과 영상 부탁드립니다.... 정말 감사합니다.

감사합니다. 무엇보다도, 믿음과 하나님에 대해 더 알아지고, 성경이 더 잘 알아지신다니.. 참으로 좋습니다. 더 큰 소망, 더 큰 비전을 품게 되고 더 멋지게 성취하는 삶을 살아내시길... 주님의 이름으로 축원합니다.

@@limwonju 아멘~!! 감사합니다~목사님. 목사님도 강건하게 좋은 글 많이 써주세요~^^@

오호... 오늘 ... 내 생일이기도 합니다. ^^ 오늘 아침, 아내와 아들에게서 인사를 맏으면서 비로소 알게 되었구요.. (제113차) 총회장님 내외분이 갑자기 방문하셔서 가볍게 생일상 대신에, 가벼운 외식을 했습니다. ^^ 그것보다는 님과 같은 생일날이라는 사실이 훨씬 더 기쁘고, 참으로 놀랍습니다. ^^

@@limwonju 아! 그러셨군요! 목사님은 음력을 세시겠죠?ㅎㅎㅎ. 놀랍네요^^ 곧 뵙겠습니다. 목사님.

@@Lordgrace_jueun ... 만남을 손꼽아 기다립니다. ^^

질문을 잘 정리해주시기 바랍니다. 뭘 질문하시려고 하는지, 아니면 따지시는지... 님의 주장은 뭔지....

@@limwonju 생명의 성령의 법은 죄와 사망의 법에서 해방입니다(롬8:2) 자유 입니다 예수를 믿어 영혼구원을 받은 사람이 성령을 좇아 살면 몸이 삽니다 (롬8:13.23.고후5:4~5) 현재 우리의 몸은 죽은상태입니다(롬8:10) 성령의 말씀을 행해서 열매를 맺어 몸이 살은 사람이 안죽어야 되는데 종말에 짐승표가 나옵니다 이것 받으면 둘째사망으로 유황과 불못입니다 그래서 계시록도 성령으로 기록한 생명의 성령의 법입니다 우리의 구원의 마지막은 부활입니다 부활한 몸은 다시 안죽지요 (롬6:9) 우리도 사망에서 자유 이것은 마귀가 있는 곳은 죄때문에 사망이옵니다 그래서 마귀를 잡이 무저갱에던지는 아마겟돈전쟁이 있지요 천년왕국에는 마귀가 없어 죽음이없습니다 사망이없습니 다 이것이 사망에서 자유이고 해방입니다 부활에는 첫째부활과 둘째 부활 이 있지요 종말론에 있어 살아있는 사람이 죽음을 보지않는 사람도있지요 계시록을 믿는 자는 예비처로도망을가서 짐승표를 받지않고 살아서 천년왕국으로 그대로 들어 갑니다(요8:31) 종말론은 어렵습니다 많은 공부가 필요 합니다

. 직통계시를 받았다고 말씀하시는 것이로군요... 직통계시를 주장하는 것은 이단들이 즐겨쓰는 방식입니다. 삼가하시기 바랍니다.

. 님의 질문은 4년마다 개최되는 올림픽이, 오늘날에도 건전하냐 불건전하냐고 묻는 것과 크게 다를 것이 없습니다. 보는 관점에서 차이가 있고, 따라서 다른 결론에 도달할 수 있습니다. 불건한 대회라면, 무조건 반대가 아니라 일단 끼어들어서.. 건전한 대회로 만들어야겠다는 생각을 가진 사람도 있을 수 있습니다. 대형집회이고, 여러 문제를 논의하기 때문에 꼭 필요한 논의가 있을 수 있습니다. 거기에서 유익을 얻을 수도 있습니다. 다시 말하자면, 이러한 대형 이벤트는 단일한, 혹은 단순한 목적으로 개최하는 것이 아닙니다. 게다가 가성비도 따져봐야 하지만... 어느 한 두, 교회의 지원금만으로 되는 것이 아니니... 일괄적으로 계산할 것도 아니긴 합니다. 저 개인적으로는, 올림팍에도 무관심하고 로잔대회에도 무관심합니다. 제 신학이나, 제 소신과도 맞지 않고 저들의 대회 목적도 그다지 효과적인 것이라고 믿지 않기 때문입니다. 그러나 대회에 관심을 가지고, 참가하는 것이 효과적이며 건전한 목적을 추구하는 이들도 있을 수 있습니다.

. 그런 뻔해 보이걸 ... 몰라서... 무수한 이단들이 생겨났습니다. 봐도 . 보이는 대로만... 자신의 안목에 속으니... 이단이 됩니다. 이단은 자신이 옳다고 주장하지요... 유대인들, 바리새인들이 그렇게 망했습니다.

감사합니다. 님의 후원은 정말 큰 힘이 됩니다. 님의 가정이 하나님의 나라, 능력의 나라가 되기를 소망하고 축원하고 기도합니다.

감사합니다.

저런... 왠지 미안합니다. 더욱 분발하기로 했는데.... 생각처럼 시간을 낼 수가 없네요...

그러게요... 선정적인 안무가 너무 싫습니다.

저도 감사드립니다

애청해 주셔서 감사합니다. 더욱 분발하겠습니다.

그렇게 하찮은 사람이라면 님께서 수고롭게 댓글을 달지 않아도 조만간 폭망할 텐데... 머 그리 수고로이 댓글을 쓰십니까? ^ 님의 댓글을 보니, 제대로 볼 줄 아는 안목이 많이 부족하신 것 같습니다. 제 동영상을 유심히 보시기 바랍니다. 유익을 많이 얻으실 것입니다/

아멘 감사합니다

질문이 좀 혼란스럽습니다. 어떤 지점에서 혼란이 발생하는가 하면, "선지자 하나"는 어떤 한 존재를 가리키며, 이 때 이 존재가 수행하는 직분을 알기 쉽게 "선지자"라고 한 것입니다. 예수 그리스도가 "이성일인격"이라고 할 때는 그 한 존재의 구성이 어떤 특이성이 있는지에 대한 언급입니다. 그런데 님께서 문장을 시작하실 때 "예수님의 '선지자(직분)'"이라고 하셨는데, 예수께서 하신 일을 종교개혁 이후 신학에서 "삼중직분"으로 구별해서 정리한 것이니... 이때는 존재와 직분을 분리해서 설명하는 한 방법입니다. 여기에 "인성"의 완전성을 언급하시니... 다시 예수의 존재성에 대한 언급을 꺼내들인 것입니다. 즉, 세 가지 서로 다른 "내용"을 뒤섞으셨는데, 단계적으로 구별된 질문을 해야 ... 선명한 이해와 더불어, 정확한 답변을 찾을 수 있는 것입니다.

@@limwonju 네 교수님. 일반적으로 행3:22 을 예수님의 선지자직분을 알려주는 구절로 설명하고 있는것 같습니다. 그런데 "너희 형제 가운데에서" 라는 말씀으로 보아서, 너희 형제는 사람이니 -> 사람가운데에서 -> 사람가운데에서 선지자가 세워지니 -> 예수님의 인성을 알려주는 방향으로 볼 수가 있는 것인지? 궁금했던것 같습니다. 저도 좀 정리가 안된면도 있는것 같고...제가 글을 제대로 작성 못했는것 같기도 합니다.

단순한 논점을, 스스로 비약시키고 있습니다. 그렇게 하는 것이 잘못이라기보다는 단순한 논점 자체를 분명히 하는 노력에 집중할 필요가 있습니다.

@@limwonju 네 알겠습니다 교수님. 노력하겠습니다 고맙습니다.

. 무조건 사랑하라는 뜻으로 하신 말씀이 아니지요. 정확한 예는 아니지만, 예를 들면, 이단-사이비에 빠진 자들을 사랑하라고 말씀하신 적은 없습니다. 거짓 교사를 내쫓으라고 말씀하신 것은 있습니다. 주님께서도 "말씀을 왜곡하여, 엉터리로 가르친 이들"을 "독사의 자식들아!"(새끼들어!)라고 욕하셨습니다. 따라서 우리는... 정죄가 옳으냐 그르냐를 따지기 전에, 올바른 즉, 어긋나지 않은 지식이 무엇인가를 심도있게 따져봐야 합니다. 예정론이 옳으냐 그르냐, 예지예정론이 맞느냐 아니면 절대예정론이 맞느냐는 것은 이웃과의 관계성 문제가 아닙니다. 그리고 위의 동영상에서... 과연 제가.. 절대예정론을 받아들이지 않은 누군가를 꼭 집어서 저주를 했습니까?

감사합니다. 주님의 은혜와 능력이 풍성한 복된 명절연휴를 누리시기를 ... 축원합니다.

오직 하나님께 영광 !! ^^

. 무슨 불경, 잡경 읽는 소리를 하시는지.... 아니면, 도술을 배우고 싶어하시는지... 기독교가 아닌 것을 기독교인 척 해봐야 이단잡설을 닮아갈 뿐입니다. 신비체험을 기독교의 본질로 착각하시면 안 됩니다.