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世界奇怪风俗・雷春林
Japan
เข้าร่วมเมื่อ 27 ต.ค. 2018
以世界的奇怪风俗为主题，介绍各国特别的风土人情！
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chunlinlei0321@gmail.com
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鞭刑！“鞭打成性”的国度“新加坡”！《新加坡》奇怪风俗(一)
新加坡是个严刑峻法，鞭打成性的国家。鞭刑也是新加坡的特殊肉体刑罚，也就是用鞭子抽打严重违规违法人的屁股。目的是，要让犯人长记性，因为鞭刑在屁股上留下的鞭子痕迹是消除不掉的，将伴随他们一生，对受刑者是一个永久的耻辱。当前已经很少有国家尤其是现代化国家，还在使用这种酷刑。新加坡的鞭刑，最高可以判24鞭，超过24鞭的话很可能就要出人命的，其痛苦即便不会被打死，也会被吓死的。
มุมมอง: 29 626
วีดีโอ
（21世紀）唯一生活在石器時代的人類，最孤獨的人類！靠近必死！北森提蒂納爾島
มุมมอง 68K3 ปีที่แล้ว
（21世纪）唯一生活在石器时代的人类，最孤独的人类！靠近必死！北森提蒂纳尔岛 北森蒂纳尔岛是被认为世界上最孤立、最难去、谁也无法登陆的小岛，岛民拒绝接触现代文明。不管是坐船去的人还是从头顶上飞过的飞机，他们都会用长矛和弓箭来驱赶，近年来多次发生过外来拜访者受重伤，甚至出现死亡事件。 此岛是世界上唯一未受外界干扰，仍停留在石器时代的原始部族。他们的语言、习惯、小岛的环境，至今无人知道。根据其外貌、和临近岛屿土著人的DNA研究，可能是6万年前从非洲移民过来的直系子孙。此岛土著人语言与其他安达曼部落有明显的区别，就连临近岛屿的原住民也几乎无法理解北森蒂内尔人的语言，显然此岛已经与周边岛屿隔绝至少也有千年以上了。 以少数几次的接触以及空拍观察，北森蒂纳尔人仍是原始的狩猎、捕鱼、采集植物果子的生活型态，有用火的迹象，没有发现农耕的痕迹。 北森蒂纳尔岛的男人个个都是弓箭、标枪高手，岛外的人一旦接...
日本“和尚”喝酒、吃肉、抱老婆？《日本》奇怪风俗(一)
มุมมอง 8K4 ปีที่แล้ว
日本和尚為什麽能喝酒、吃肉、抱老婆？《日本》奇怪風俗(壹) 本來不食人間煙火和尚，在日本卻和和水滸傳中的魯智深壹樣，大口吃肉‘大碗喝酒、甚至還把老婆抱回家。更奇怪的是日本和尚還特別受女孩子們的青睞，是她們心中的男神。很多女孩子夢想和和尚結婚。這是為什麽呢？ 杜絕食肉，是佛教傳到中國才形成這種規矩的。南北朝時期，粱武帝信佛，認為吃肉有失慈悲心，所以要求出家人必須吃素，自從那個時期才有中國僧人完全拋棄吃葷hun的習慣。 日本佛教不是直接從印度傳去的，而是從中國引入了漢傳佛教。起初和中國佛教壹樣，戒律森嚴，不占酒肉、不近女色，六根清凈。
500万苦行僧被宣布死亡！1亿人沐浴！大量被挤死、踩死！印度大壶节！《印度》奇怪风俗(四)
มุมมอง 33K4 ปีที่แล้ว
500萬苦行僧大集會！苦行僧被宣布死亡！1億人共同沐浴！大量被擠死！印度大壺節！《印度》奇怪風俗(四) 大壶节是印度教信徒共同沐浴的宗教仪式，被称为全世界第一大集会。这期间人群黑压压的，火爆、壮观场面远远超过中国的春运，几乎每次集会因为过于拥挤，造成人员被踩踏，被挤死，1954年的“大壶节”，有数百人不幸遇难。大家都争先恐后到河里沐浴也导致过不同宗派之间的打斗。与其他节日不同的是大壶节特别长，从开始到结束整个过程要持续40几天。印度信教徒们相信用圣洁的河水沐浴，就能洗涤自己身上的罪孽，净化心灵。 2013年在安拉哈巴德举办的大壶节，是最特别摩诃壶节，144年才举办一次。40几天的时间超过1亿人来到这个印度的3线城市，里面包括普通印度教信仰者、苦行僧、上师、瑜伽修行者、观光客、等等。本次集会也照样造成了40人被踩踏、挤压丧身。包括1名尚在襁褓中的婴儿。 大壶节的沐浴，可以说是印度教各方...
一夫多妻！少女需要奇怪方式向周围示众！《阿拉伯》奇怪风俗(一)
มุมมอง 91K4 ปีที่แล้ว
壹夫多妻！用奇怪方式證明是處女！《阿拉伯》奇怪風俗 除了能娶很多老婆之外，伊斯兰教国家还规定男人娶到的老婆必须是处女，无论是大老婆、二老婆，甚至第四个老婆。假如结婚入洞房，发现女方不是处女，那就要就要出大问题了。丈夫可能会暴跳如雷，马上会找到新婚妻子父母理论一番后，要求立即退婚，并且由其父母带回家。回家后，新娘会被亲生父母严厉训斥、并暴打一顿。一般情况下，如果新婚妻不是处女，要是被左右邻居知道了，会以白眼相对，鄙视女孩、稍微严重的一点的还会丢石头，女孩被看作下贱、没有教养的人。 在阿拉伯国家一般都要向左右邻舍证明嫁过来的女孩是纯洁的，丈夫家庭的做法是： 结婚当晚新郎的妈妈会为新婚夫妻的床上铺好一张纯白的床单，还会给儿子交待当晚该注意的细节，第二天早上待新婚夫妻起床后，09新郎的妈妈会随之进入洞房检查白色床单是否落红，然后将其清洗后挂在醒目、邻居们都看得到的地方晒乾，以此来向大家证明娶...
天葬 ！鸟葬！奇怪的丧葬！最全面解说西藏的丧葬！《西藏》奇怪风俗(三)
มุมมอง 341K4 ปีที่แล้ว
天葬 ！鳥葬！全面解说西藏的丧葬！奇怪的喪葬！《西藏》奇怪風俗(三) 天葬大约是11世纪末12世纪初，出现在西藏，。是由印度著名和尚唐巴桑杰带来的。他在西藏传播宗教时，大力提倡这种葬礼，并亲自到天葬台为死者超度。西藏本来就是佛教圣地。在佛教的典故里，记录有佛祖释迦牟尼在世时，以慈悲为怀，割肉喂鹰、舍身饲虎的故事。给予了藏族人民启发，把遗体施与众生，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界-舍身布施。这种功德，能赎回生前罪孽，利于灵魂的转世，所以逐渐在藏区流行成为一种风俗。还有天葬把尸体施舍给老鹰、不留遗体、不修坟墓，节约了大量财产和土地。这是一种又慈悲、又环保，的丧葬方式。,也正因为藏族人民这样对自然的呵护,西藏的动植物是全世界保护得最好的。 汉族人中常常传言“天葬可以让人的灵魂上天堂”是彻彻底底的谬论，藏传佛教里没有“人死了可以上天堂”的这种说法。天葬最大的核心是灵魂不灭和轮回往复。藏族人因...
奇怪的一“妻”多“夫”！夜生活怎么过？《中国西藏》奇怪风俗（二）
มุมมอง 815K4 ปีที่แล้ว
壹“妻”多“夫”！《西藏》奇怪風俗（二） 和天葬一样奇怪！父子共妻情况就比较罕见了。一般发生情况是，丈夫的生母去世之后的家庭。首先是儿子娶了老婆，由于父亲丧偶，儿媳便又嫁给父亲。 另一种情况是，父亲丧偶，不得不再次娶妻，儿子与父亲共同娶了继母。这种家庭一般不是以父子名义共妻，新的孩子出生以后叫儿子为爸爸，叫父亲为爷爷。 朋友共妻也比较异类的。一般是因为妻子已经有了丈夫，又来一个男人而且与目前的丈夫关系非常好，愿意作为一家人一起生活，渐渐形成了共同拥有一个老婆的事实。这种情况，要么是家庭贫困潦倒，要么丈夫丧失劳动能力，仅靠女方难以维持生活，觉得家里再添一个男丁可以增加劳动力，生活可以过得更加美好。 一个妻子，几个丈夫，他们怎么做爱、过性生活呢？一个丈夫想要和这个妻子发生关系，就在门口挂一只鞋子，或其他标志，其他丈夫就主动回避。因为每天一起生活，有的家庭，丈夫们之间也有一种默契，并不需要...
孫悟空的原型是印度神猴“哈奴曼”？西游記中的孫悟空和印度哈奴曼誰更厲害？12分鐘講完哈奴曼的故事！【十萬個為什麽】
มุมมอง 9K4 ปีที่แล้ว
孙悟空在中国、日本、韩国都是人人皆知，在孩子中他是英雄偶像。在印度神话里也有一只神猴，而且更加牛逼，它的名字叫，哈奴曼。他的造型是猴脸，人身，猴尾巴，它最早出现在两千多年前的印度著作《罗摩衍那》的叙述诗歌当中，他变幻自在、腾云驾雾、聪明勇敢。 它是忠诚和勇敢的代名词，受到印度人民的敬仰。他切开自己的胸膛，心口里装着他忠心守护的罗摩夫妇塑像。他的骨头上写满了他们两人的名字。 他在印度享有的地位远远高于孙悟空在中国享有的地位，印度全国各地都建有哈努曼神庙，人们常年不断地前往寺庙对他顶礼膜拜，点灯烧香。他在印度被高度神化，有无数的印度人虔诚的信仰它，它的塑像在印度全国各地随处可见。 他还飞洋过海，东南亚的泰国、柬埔寨、缅甸等佛教国家也是家喻户晓、信徒众多。 在中国也盛传它是孙悟空的原型，
真的就如同外星人觀察我們人類現代文明一樣
西游记虽然是吴承恩所做，但是孙悟空的故事早就在民间流传，不同的体系，何来原型一说，你要说相似性，任何不相干的两样东西多多少少都能找到一点相似性，我还说玉皇大帝和耶稣有相似性，都是历经磨难，都是成为神界至尊，难道耶稣的原型是云皇大帝，是不是觉得无稽之谈，所以说这种认定完全没有意义。非要给孙悟空找个印度的祖先，各自不同的体系，各有各的传统，谁都不是谁的原型
@@秋风-w3s 中国传统文化受印度文化影响很大，你看看在中国所拜的神，大部分来自印度，影响力超过中国本地神。实际古代新疆一代，不是现在的伊斯兰教，而是印度的佛教和印度教，所以与西域交流时，西域的印度文化不断传入中国，四大天王，哪吒等也是通过新疆一代传过来的。西游记本身就有歌颂佛法无边，去印度求真理的，这本书本来就受印度文化极大。至于你说的民间，中国民间一直受印度神的影响。，中国人最喜欢的神莫过于佛陀，观音，弥勒佛，四大天王吧？都是印度来的
@@世界奇怪风俗雷春林 《山海经》《禹伏无支祁》中，记载了一个名叫无支祁的神秘生物。据记载，无支祁身高五丈许，外貌状如猿猴，具有金目有光若电的特征。他生活在桐柏山中的花果山，曾娶龙女为妻，并住在水下的龙宫。你要说更相似，这个才更相似，我还说印度猴神来源山海经呢，山海经是不是更早。
不错
胡扯蛋，最重要是男多女少。
瓊瑤或者女強人。
放50头黑熊老虎豹子进去，肯定能歌善舞
愛滋病的起源
我認為最多就是法術有參考了，但是故事和內核差了有點遠，很難確信有直接的傳承關係。
在中国、东亚、东南亚影响最大的神大部分从印度来，佛陀、观音、四大天王、弥勒佛、哪吒、文殊等等。中国本地的神感觉渗透远远不如印度神。西游记严格讲是一本佛教、印度教神话
别乱科普，孙悟空形象是石磐陀+无支祁。敦煌壁画里就有孙悟空画像（1082-1227年）吴承恩是整合元杂剧+民间故事修改的。孙悟空武器叫金箍棒又名定海神针，吴承恩淮安人士，明清时候淮安可是洪水高发地，无支祁淮安传说水怪。而哈奴曼是印度教不是佛教。而且哈奴曼什么时候在中国被人知晓现在都不得而知。古代自己国家各个地方神话故事人物就本地人知道其他省份人都不一定知道何况印度神话人物。
1、敦煌壁画本身以佛教和印度教为主，都是印度来的。2、中国各地民间从南北朝开始就大修寺庙，直到今天一直佛教占主导，大家都拜的神主要是印度神，比如佛陀、观音、弥勒佛、四大天王、文殊、普贤、地藏菩萨等。3、你不知道印度教和佛教关系极为密切，佛教神大部分从印度教引入，四大天王、韦驮天等等，所以引入佛教时，印度教文化也随之进入，你去东南亚佛教、西藏佛教看看，都是佛教印度教参杂在一起。4、古代新疆一代不是伊斯兰教，而是佛教和印度教，和汉文化区交流密切，敦煌就是西域文化和汉文化的交汇区。5、很多古代从印度引入的神，后来在中国逐渐消失了，但日本从中国引入了佛教等印度文化，有些神在日本很有名，现在都在日本家喻户晓，比如辩才天（印度教梵天的老婆）、吉祥天（印度教毗湿奴的老婆）、大黑天（湿婆的化身）。敦煌壁画里就有辩才天。
在古代信息不发达的情况下，吴承恩会认识一个万里之外的神猴（非佛教）😂
原型来自无支祁，山海经的怪物，更符合孙悟空形象
西游记原型出自于南宋的大唐三奘取经诗话，当时就有只猴子带着其他几个人保三奘取经。在那个年代哪里有译本，怎么可能知道有什么哈曼努
@@qinliu7521 汉朝就开始引进印度文化了！
@@世界奇怪风俗雷春林佛教有译文，但哈努曼不是佛教，吴承恩不可能认识
@@storepanda1711 你怎么知道只有佛教？仅仅玄奘的“大唐西域记”这本书，就描绘了大量的印度的各种风土人情。印度文化随着佛教不断带入中国的，实际很多是通过中亚传过来的。哪咤也是印度教kubera的儿子，名字 叫Nalakūbara，他被中国道家所吸收。玄奘的印度梵文水平比他中文好高，从小就在学习梵文，可见当时印度文化传入中国非常多，不仅仅限于佛经。翻译佛经需要广泛的梵语知识。当时佛教很多还是巴里语写的，没有深厚的语言和文化知识，能翻译吗？哈努曼在印度从古到今家喻户晓，传到中国一定也不奇怪。
孙悟空代表的是反抗精神？有直接证据表明孙悟空的原型是哈奴曼吗？就因为同样是猴子🐵？还哪吒原型也是印度神。。。就因为名字音译像？😅就你这还做自媒体歇着得了@@世界奇怪风俗雷春林
战争年代收留寡妇的时候不也无所谓处女吗
因宗教關係女孩相對少而產生的現象吧！只是为什女孩怎會如此之少是一奇怪現象。
最根本的事實就是西藏男多女少。 一妻多夫才有客觀存在的基礎。 其他的所謂理由，都是其次。
不知道他們有沒有看過，聖經裡的大洪水。
菩萨戒 是不可以吃肉喝酒结婚的 乱七八糟
恶俗
そ
做麼南傳上座部佛教可以吃葷？
台灣男多女少應該也要引進一妻多夫制
😂😂😂😂😂😂😂😂
幸福。幸福，很好，很好。
大唐记载的历史也不是现在的印度、那个时候的印度是很多小国家，而印度并不是国家
这很好
並非奇怪風俗 是現實的問題 才會產生這樣的現象 中國共慘黨 怎麼沒有共妻? 共妻不是更能加強黨員的共同無私的付出
他們兩個絕招 魔法一模一樣
完全不一样，一个是神界的权威，统治级，一个是天生叛神的，反抗者
解説非常棒 說明事實不添加任何個人或別族的看法在此片中 讚
收留孤兒寡母,何來還是處女?
這樣的家庭不錯，可以嫁一個喜歡的男人，再收納一對gay來養育孩子，就不怕孩子的未來了，一對gay情侶也不用受到別人的歧視。一舉兩得
古時候的皇帝還不是搶兒子或爸爸的媳婦
還敢嫁娶 我就服了
印度政府的政策不错👍
我們也應該同樣對北朝鮮進行保護政策。作為社會科學實驗，北朝鮮是共產烏托邦國度的最佳典範。
如果中國的佛教相當於天主教，那日本的佛教更像基督新教的路德派。
男的一樣是處男才公平
早就应该这样了，现在中国女尊男卑这么严重，女人难怪不守妇道
亘读geng四声
这全部都是教头及人为作怪，什么宗教都是教头作怪😅😅😅
搞得好像真的很爽一樣,要娶100百個女人也可以呀!看口袋深不深而已.
不能接受！
如果說孫悟空的原型是印度神猴哈奴曼，那哈奴曼的原型又是誰呢？
也许就是猴子，因为猴子在印度遍地都是，和牛一样与人很亲近，所以将其神话。
他自己
原型是无支祁
不是吧？现在美洲和非洲的中部应该还是有一些石器时代的原始部落的。
特別的環境，活下去是最重要，台灣本島地區，難想像活在，4000公尺以上的青藏高原區，跟打仗一樣，活下去
素肉
郑和
一妻多夫很好啊
這樣就對了，台灣也快有這刑法
食肉的問題，可以說是學佛過程中，一個大難題，常常睏擾很多人。那麼佛經對於食肉，有哪些論述？ 通過閱讀乾隆大藏經中的經文，總結歸納佛經對於食肉的觀點後，呈現出這樣幾種情形（存在對立矛盾）： 1、可以吃三淨肉（魚肉稱為美食） 2、不得食用任何肉類（佛陀從未開許過食用三淨肉） 3、世間已無三淨肉（佛陀在世時三淨肉為佛力化生而成） 4、佛陀曾允許僧眾食用三淨肉但後期又禁止了（所謂隨事漸制） 下面詳細解讀這四種情形： 1、可以吃三淨肉（魚肉稱為美食） 根據佛經，三淨肉的開示，來自於一次供養：有信眾為了避免殺生，去市集購買死肉，烹飪後招待佛陀與其弟子，眾弟子起初不敢食肉，佛陀聽食，隨後為僧眾開示了三淨肉，有三種淨肉可以任意食。這則故事在乾隆大藏經第1112部《四分律藏》第42卷、乾隆大藏經第1117部《彌沙塞部和醯五分律》第22卷中均有記載，並且詳細解釋了三淨肉的概念。 所謂三淨肉： 有三種淨肉應食。若不故見不故聞不故疑應食。若不見為我故殺。不聞為我故殺。若不見家中有頭腳皮毛血。又彼人非是殺者。乃至持十善。彼終不為我故斷眾生命。如是三種淨肉應食。--乾隆大藏經第1112部《四分律藏》第42卷 有三種肉不得食。若見若聞若疑。見者。自見為己殺。聞者。從可信人聞為己殺。疑者。疑為己殺。若不見不聞不疑。是為淨肉。聽隨意食。--乾隆大藏經第1117部《彌沙塞部和醯五分律》第22卷 三種淨肉聽啖。何等三。若眼不見耳不聞心不疑。雲何不見。自眼不見是生故為我奪命。如是不見。雲何不聞可信優婆塞人邊。不聞是生故為我奪命。如是不聞。雲何不疑。心中無有緣生疑。是中有屠兒家有自死者。是主人善。不故為我奪命。如是不疑。是三種淨肉聽啖。--乾隆大藏經第1110部《十誦律》第26卷 （魚肉稱為美食）： 美食者乳酪魚及肉。--乾隆大藏經第1112部《四分律藏》第15卷 2、不得食用任何肉類（佛陀從未開許過食用三淨肉） 在乾隆大藏經第173部《大乘入楞伽經》第6卷中，有這樣的原文：“大慧，我不曾許弟子食肉，亦不現許，亦不當許。”這個說法，與上述三淨肉的論述以及開示故事，對立矛盾。事實只有一個，必然存在偽經，孰是孰非，有緣人請自辨。 3、世間已無三淨肉（佛陀在世時三淨肉為佛力化生而成） 三淨肉為佛力所化生的論述，出自於乾隆大藏經第442部《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》第6卷原文摘錄如下：“阿難，我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，地多蒸濕，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。”這樣的說法，與佛陀開示三淨肉的故事亦存矛盾之處，因為三淨肉的定義十分明確：“若不見不聞不疑，是為淨肉，聽隨意食”；並無所謂的神力化生也未曾提及有無命根。反過來說，如果不是佛力所化生的肉，皆有命根，哪些屬於三淨肉呢？根據三淨肉的定義：“若不見不聞不疑，是為淨肉，聽隨意食”。 4、佛陀曾允許僧眾食用三淨肉但後期又禁止了（所謂隨事漸制） 佛陀曾允許出家僧眾食用，這在上述論述中有所提及，不再重複贅述，但在乾隆大藏經第109部《大般涅盤經》第4卷中，有這樣的經文原話：“善男子，從今日始不聽聲聞弟子食肉。”這句話，可以形成這一觀點即：佛陀曾允許僧眾食用三淨肉但後期又禁止了。 真的是佛陀在後期禁止食用三淨肉麼？又或者另有其人？有緣人不妨自行思辨。 佛教歷史上究竟發生過什麼事導致了這樣截然不同的觀點出現？不妨從佛經原文一探究竟。 在乾隆大藏經第1110部《十誦律》第4卷及第37卷中，詳細記載了提婆達多破和合僧的行為：其中包括其個人所主張的斷肉法（終生不食肉）。這個斷肉法（終生不食肉），並非佛陀的主張。提婆達多被認為是：“非法說法。法說非法。非律說律。律說非律。犯說非犯。非犯說犯。輕說重。重說輕。有殘說無殘。無殘說有殘。常所用法說非常法。非常所用法說是常法。教說非教。非教說教。”
Not only Singapore . Some country also did it
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