วีดีโอ

بارك الله حياتك بالعمر السعيد المديد . واصل تنويرك الجميل مهما كان الأمر صعب و مرهق .

البغايا كما يقال أقدم مهنة في التاريخ و هي من نتائج الفقر و الحروب و انهيار المجتمعات .

بارك الله فيك ❤ صراحة أنا استغرب و اتعجب !! دولة الكويت مشعود لها في الخليج و العالم العربي بالمساحة الدمقراطية و مشهود لها بمجلس الأمة الذي يعد مكسب اجتماعي و سياسي عند أهل الخليج برغم كل الصعوبات و السلبيات التي تعرقل دوره . كيف الكويت برغم كل مافيها من المكتسبات الحضارية لم تتجاوز مشكلة البدون حتى الآن ؟!! كيف الكويت التي أخرجها الله سبحانه من ظلمات الطاغية صدام الرجيم اللعين لم تستطع اخراج ( البدون) من مأزق الحياة و التاريخ الذي يخنق آمالهم و آمال ذرياتهم من النساء و البنات و الأولا و الشيوخ و الأطفال ؟؟! سبحان الله و لا حول و لا قوة إلا بالله ❤❤ أنا من الإمارات و عندي عيال و عندما اتكلم عن البدون انظر لاطفالهم و النساء و الشيوخ !! دنيا فانية لا تساوي عذاب الإنسان !!

المنتصر واحد والتاريخ لا يرحم ..

الانبار أكبر من الأردن والكويت ولم تتبع للسعودية المحتلة

دكتور هشام في بدون بالكويت متواجدين منذ الأربعينات وكانوا يعملون بشركة النفط ويالدليل وشكرا

شكرا الدكتور على الفيديو. أي فكرة عمن كان المقيم البريطاني الذي وجه إليه ناصر رسالته الأولى؟

طرحك ممتاز باستثناء العنوان المضلل ولو انك في منتصف المقطع وضحت لكن مفروض يكون العنوان "اخوان من طاعة الله"

استغرب من دولة مثل الكويت ومشكلة البدون لغاية اليوم اساسا كل شعب الكويت هم من العراقيين والسعوديين والايرانيين ومن البلوش وحتى حكام الكويت هم من الجزيرة فالكل بدون

ودك الصحيح ، / إرحمة الشيخ مبارك وحلفاءه الكثر بالألاف مع الكويتيين ، ما تعنوا من الكويت لديار حايل ، غيرإنهم يريدون أن يحرقوا الأخضر واليابس ، ويقضوا على شمر ، رجال مع نساء ، كبير مع صغير ، مع كبار شمر أيضا ، كذلك القضاء على عيال عبدالله ، وطلال وحمود ، مع " خال إخوان مبارك " والجنازة على رأسهم / لكن المخسر الكبير اللي تكبدوها الكويتيين في هذه الكونة ، اللي صمدوا وأنذبحوا، الله يرحمهم ، مع مخسر المال اللي جمعت من الضرايب ، وتجار اللؤلؤ ، اللي راحت ببطون الجموع الألوف المؤلفة . / متابع من الأردن .

رحم الله فيصل الدويش

فيصل الدويش اكبر مجرم زنديق لعنه الله قتل الالاف من النساء والأطفال في كربلاء فقط لانهم شيعة ويستجدي النصراني لحماية نساءه واطفالي.. ؟ من استعان بغير الله ذل

نبي نوصل للدكتور كيف.؟

واضح الانسان العاقل المؤمن الله يحفظك يااستاذنا الغاالي ❤❤❤❤❤

خزعل الكعبي بسبب جهله و انانيته تسبب في ضياع أرض الأحواز و تسبب في نكبة لشعب عربي و بسبب بخله و خسته و بلاهته ، لم يتمكن من صد عدوان رضا خان على بلده فضاعت إمارته و ضاع بلده ، هو كان عنده فلوس أكثر من كل أمراء الخليج العربي ، و كان بإمكانه أن يكون جيشاً نظامي و يشتري أسلحة حديثة للدفاع عن أرضه ، لكن طاعته العمياء للملالي في النجف ، جعلت منه دمية بأيديهم ، حيث لم يدخل في معاهدة مع الإنجليز لتحميه و تحمي بلده من الإحتلال ، و لم يباشر هو بتهيئة العدة والعتاد والمعدات و الرجال للدفاع عن إمارته ، فهو فاقد للتدبير و الرأي ، رجل أناني و حسود و حقود و بخيل ، ضيع نفسه و أسرته و ضيع شعب كامل ، أسأل الله أن ينتقم منه شر انتقام

هذا البخل الذي فيه ، ما يريد يسدد دينه لشيخ مبارك الصباح ، و بعدين ترك خمسة ملايين ليرة إسترليني و ثمانية ملايين روبية للفرس استولوا عليها من قصوره و كنوزه في الفيلية بالمحمرة ، و كانت الخزانة الإيرانية في ذلك الوقت فاضية ، أموال هذا البخيل خزعل الكعبي هي من ملئتها و سددت ديون الدولة الفارسية في ذلك الوقت ، بينما حرم خزعل الكعبي شعبه و حتى أبناء أسرته و قبيلته منها ، أسأل الله أن يجازيه على فعلته هذا البخيل الخسيس

تجاهل القضايا الكبيرة وتكبير المشاكل الصغيرة والانتصار عليها امر متكرر يستحق الدراسه

دكتور هشام طرحك ممتاز و راقي ، لكن لا تستعمل مصطلحات انجليزية في الطرح ، لأن اللغة العربية واسعة و لا تحتاج الاستعارة من لغة آخرى...مع خالص تقديري واحترامي

وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : ( الْوَلَاءُ نَسَبٌ أَيَبِيعُ الرَّجُلُ نَسَبَهِ ) .

قَالَ أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ( 159 ه‍ - 235 ه‍ ) : الْحَرَائِرُ يُسْبَيْنَ ثُمَّ يُشْتَرَيْنَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ أَبِي مُرَّةَ عَنِ الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ سُبِيَتِ امْرَأَتُهُ فَافْتَدَاهَا زَوْجُهَا مِنَ الْعَدُوِّ تَكُونُ أَمَتَهُ ؟ قَالَ : لَا . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : نِسَاءٌ حَرَائِرُ أَصَابَهُنَّ الْعَدُوُّ فَابْتَاعَهُنَّ رَجُلٌ أَيُصِيبُهُنَّ قَالَ : لَا وَلَا يَسْتَرِقُّهُنَّ وَلَكِنْ يُعْطِيهِنَّ أَنْفُسَهُنَّ بِالَّذِي أَخَذَهُنَّ بِهِ وَلَا يُرَدُّ عَلَيْهِنَّ .

قَالَ ابو عَبْدِ اللَّه مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ بَرْدِزْبَه الجُعْفِي البُخَارِي ( 194 ه‍ - 256 ه‍ ) فِي الجامِعُ المُسْنَدُ الصَحيحُ المُخْتصَرُ مِنْ أمُور رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم وسُنَنِهِ وَايَّامِهِ : / كِتَابٌ : الْعِتْقُ / بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ : ( الْعَبِيدُ ) إِخْوَانُكُمْ فَأَطْعِمُوهُمْ . حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ قَالَ : سَمِعْتُ الْمَعْرُورَ بْنَ سُويْدٍ قَالَ : رَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ الْغِفَارِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ وَعَلَى غُلَامِهِ حُلَّةٌ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ : إِنِّي ( سَابَبْتُ رَجُلًا ) فَشَكَانِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ ) ثُمَّ قَالَ : إِنَّ إِخْوَانَكُمْ ( خَوَلُكُمْ ) جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ فَأَعِينُوهُمْ . / كِتَابٌ : الْبُيُوعُ / بَابُ إِثْمِ مَنْ بَاعَ حُرًّا . حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ مَرْحُومٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : قَالَ اللَّهُ : ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ وَرَجُلٌ ( بَاعَ حُرًّا ) فَأَكَلَ ثَمَنَهُ وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُعْطِ أَجْرَهُ . / فِي كِتَابٌ : الْعِتْقُ / بَابُ كَرَاهِيَةِ التَّطَاوُلِ عَلَى الرَّقِيقِ وَقَوْلِهِ : ( عَبْدِي ) أَوْ ( أَمَتِي ) وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى : { وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَ إِمَائِكُمْ } وَقَالَ : { عَبْدًا مَمْلُوكًا } { وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ } وَقَالَ : { مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ } وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ ) وَ { اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ } : سَيِّدِكَ وَ ( مَنْ سَيِّدُكُمْ ) . قَالَ ابو عَبْدِ اللَّه مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ البُخَارِي : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : لَا يَقُلْ أَحَدُكُمْ : أَطْعِمْ رَبَّكَ وَضِّئْ رَبَّكَ اسْقِ رَبَّكَ وَلْيَقُلْ : سَيِّدِي مَوْلَايَ وَلَا يَقُلْ أَحَدُكُمْ : عَبْدِي أَمَتِي وَلْيَقُلْ : فَتَايَ وَفَتَاتِي وَغُلَامِي . . ] قَالَ أَبو عَبد الله عُبَيْد الله بْن محمد العَكْبَرِيِّ شَرْحَ السُّنَّةِ مِنْ كِتابُ الشَّرْحُ وَالإِبَانَةُ عَلى أُصُول السُّنَّةِ وَالدِّيَانَةِ وَ مُجَانَبَةِ المُخَالِفَينَ وَمُبَايَنَةِ أَهلِ الأَهوَاءِ المَارِقِينَ وَ نَهَى عَنْ شَتْمِ ( اَلْمَمَالِيكِ ) وَضَرْبِهِمْ وَأَمَرَ أَنْ يُطْعِمَهُمْ مِمَّا يَأْكُلُ وَيَكْسُوَهُمْ مِمَّا يَلْبَسُ وَلَا يُكَلَّفُوا مِنْ اَلْعَمَلِ مَا لَا يُطِيقُونَ وَأَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَلَوْ أَذْنَبُوا فِي اَلْيَوْمِ سَبْعِينَ ذَنْبًا .

قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ / مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ مَعْقِلِ بْنِ سِنَانٍ الْأُمَوِيُّ مَوْلَاهُمُ السِّنَانِيُّ الْمَعْقِلِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ - ( 247 ه‍ - 346 ه‍ ) فَي كِتَابِ الْأُمِّ / بَابُ الْوَلَاءِ وَالْحَلِفِ : أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ ( 150 ه‍ - 204 ه‍ ) قَالَ : أَمَرَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنْ يُنْسَبَ مَنْ كَانَ لَهُ نَسَبٌ مِنْ النَّاسِ نَسَبَيْنِ مَنْ كَانَ لَهُ ( أَبٌ ) أَنْ يُنْسَبَ إلَى ( أَبِيهِ ) وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ ( أَبٌ ) فَلْيُنْسَبْ إلَى ( مَوَالِيهِ ) . وَقَدْ يَكُونُ ذَا ( أَبٍ ) وَلَهُ مَوَالٍ فَيُنْسَبُ إلَى ( أَبِيهِ ) وَ ( مَوَالِيهِ ) وَأُولَى نَسَبَيْهِ أَنْ يُبْدَأَ بِهِ ( أَبُوهُ ) وَأَمَرَ أَنْ يُنْسَبُوا إلَى ( الْأُخُوَّةُ فِي الدِّينِ مَعَ الْوَلَاءِ ) وَكَذَلِكَ يُنْسَبُونَ إلَيْهَا ( مَعَ النَّسَبِ ) . قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَالْإِخْوَةُ فِي الدِّينِ لَيْسَتْ بِنَسَبٍ إنَّمَا هُوَ صِفَةٌ تَقَعُ عَلَى الْمَرْءِ بِدُخُولِهِ فِي الدِّينِ وَيَخْرُجُ مِنْهَا بِخُرُوجِهِ مِنْهُ . قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَالنَّسَبُ إلَى ( الْوَلَاءِ ) وَ ( الْآبَاءِ ) إذَا ثَبَتَ لَمْ يُزِلْهُ الْمَوْلَى مِنْ فَوْقٍ وَلَا مِنْ أَسْفَلَ وَلَا الْأَبُ وَلَا الْوَلَدُ . قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَالنَّسَبُ اسْمٌ جَامِعٌ لَمَعَانٍ مُخْتَلِفَةٍ فَيُنْسَبُ الرَّجُلُ إلَى ( الْعِلْمِ ) وَإِلَى ( الْجَهْلِ ) وَإِلَى ( الصِّنَاعَةِ ) وَإِلَى ( التِّجَارَةِ ) وَهَذَا كُلُّهُ نَسَبٌ مُسْتَحْدَثٌ مِنْ فِعْلِ صَاحِبِهِ وَتَرْكِهِ الْفِعْلَ وَكَانَ مِنْهُمْ صِنْفٌ ثَالِثٌ لَا آبَاءَ لَهُمْ يُعْرَفُونَ وَلَا وَلَاءَ فَنُسِبُوا إلَى ( عُبُودِيَّةِ اللَّهِ ) وَإِلَى ( أَدْيَانِهِمْ ) وَ ( صِنَاعَاتِهِمْ ) .

شكرا لك على السرد التاريخي مميز فعلا اسلوبك والتسلسل الاكاديمي ❤

والله انك جبتها ميه بالميه ناس كانت عاشقه الترحال وحلالها ولا ترى الجنسيه شئ وهذا ما ضيعنا قلة بعد النظر للمستقبل نظرا لبساطتهم .

هذا مفهوم الجنسية : من سنن النصارى أما في الإسلام التعريف بالأنساب ثورة 1919 م قال ميخائيل فانوس فى المؤتمر ( القبطى ) يوم 6/3/1911 تختلف ( مصر ) عن باقى الأمم المُتكوّنة من عناصر ( مُختلفة الأديان ) شعوبها من أصول مُتباعدة ومعتقدات وعوائد مُتباينة أما ( مصر ) فشعب أصله واحد من سلسلة واحدة من آلاف السنين لم يمتزج بهم ( الأجنبى ) إلاّ بجزء أو بنصف جزء منه أُبتلع فى المجموع زد على ذلك أنّ عوائد القوم هى للواحد كما هى للآخر والقوم هم ( المسلمون ) و ( الأقباط ) وهم من ( الإسكندرية ) حتى ( أسوان ) يُشكلون مجموعًا واحدًا لا يُميّزهم إلاّ ( المُعتقد ) ومن الظلم تسميتهم بأنهم ( عنصران ) فليستْ ( العقائد ) هى التى عليها الأساس بل ( الجنسية ) . والجملة الأخيرة أكد عليها أغلب فلاسفه ومتكلمي وأدباء ونصارى ذاك العصر أمثال لطفى السيد وطه حسين وفى أعقاب ثورة 1919 م قال واصف بطرس غالي ولد بالفجالة - القاهرة في 14 أبريل 1878 وهو الابن الثاني لبطرس غالي رئيس وزراء مصر ( 1908 م - 1910 م ) : ( لم يعد للمصريين قاطبة إلاّ إيمان واحد وعقيدة واحدة ودين واحد هو ( دين الوطنية ) )

وَأَنْسَابُ ( الْعَرَبِ ) سِتَّةَ مَرَاتِبَ فَجُعِلَتْ طَبَقَاتُ أَنْسَابِهِمْ هِيَ : شِعْبٌ ثُمَّ قَبِيلَةٌ ثُمَّ عِمَارَةٌ ثُمَّ بَطْنٌ ثُمَّ فَخِذٌ ثُمَّ فَصِيلَةٌ : فَالشِّعْبُ النَّسَبُ الْأَبْعَدُ مِثْلُ ( عَدْنَانَ ) وَ ( قَحْطَانَ ) سُمِّيَ شِعْبًا ؛ لِأَنَّ الْقَبَائِلَ مِنْهُ تَشَعَّبَتْ ثُمَّ الْقَبِيلَةُ وَهِيَ مَا انْقَسَمَتْ فِيهَا أَنْسَابُ الشِّعْبِ مِثْلُ ( رَبِيعَةَ ) وَ ( مُضَرَ ) سُمِّيَتْ قَبِيلَةً لِتَقَابُلِ الْأَنْسَابِ فِيهَا ثُمَّ الْعِمَارَةُ وَهِيَ مَا انْقَسَمَتْ فِيهَا أَنْسَابُ الْقَبَائِلِ مِثْلُ ( قُرَيْشٍ ) وَ ( كِنَانَةَ ) ثُمَّ الْبَطْنُ وَهُوَ مَا انْقَصَمَتْ فِيهِ أَنْسَابُ الْعِمَارَةِ مِثْلُ ( بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ ) وَ ( بَنْي مَخْزُومٍ ) ثُمَّ الْفَخِذُ وَهُوَ مَا انْقَسَمَتْ فِيهِ أَنْسَابُ الْبَطْنِ مِثْلُ ( بَنِي هَاشِمٍ ) وَ ( بَنِي أُمَيَّةَ ) ثُمَّ الْفَصِيلَةُ وَهِيَ مَا انْقَسَمَتْ فِيهَا أَنْسَابُ الْفَخِذِ مِثْلُ ( بَنِي أَبِي طَالِبٍ ) وَ ( بَنِي الْعَبَّاسِ ) فَالْفَخِذُ يَجْمَعُ الْفَصَائِلَ وَالْبَطْنُ يَجْمَعُ الْأَفْخَاذَ وَالْعِمَارَةُ تَجْمَعُ الْبُطُونَ وَالْقَبِيلَةُ تَجْمَعُ الْعَمَائِرَ وَالشِّعْبُ يَجْمَعُ الْقَبَائِلَ وَإِذَا تَبَاعَدَتْ الْأَنْسَابُ صَارَتْ الْقَبَائِلُ شُعُوبًا وَالْعَمَائِرُ قَبَائِلَ . قَالَ عُلَمَاءُ النَّسَبِ : يُقَالَ ( شُعُوبٌ ) ثُمَّ ( قَبَائِلُ ) ثُمَّ ( عَمَائِرُ ) ثُمَّ ( بُطُونٌ ) ثُمَّ ( أَفْخَاذٌ ) ثُمَّ ( فَصَائِلُ ) ثُمَّ ( عَشَائِرُ ) وَالْعَشِيرَةُ أَقْرَبُ النَّاسِ إِلَى الرَّجُلِ وَلَيْسَ بَعْدَهَا شَيْءٌ .

شو الدليل انه الموظف المواطن يكتب بطريقة غير محايدة في الشارقة رجاء معلومات حساسة يرجى توثيق وذكر هذا المصدر فالمحاضره ذاتها..😒

شكرآ لك يادكتور هشام،، وشرهتك على إعلامنا الخليجي المريض الذي كان من عشرين سنه وجب عليه تسليط الضوء حولك وحول افكارك وكذلك شرهتك علينا اللي انشغلنا بالتوافه ولم ننتبه لك الا اليوم،، استمر بارك الله فيك

السلام عليكم... دكتور هشام المشكلة كانت ابعد من الخمسينات فكتاب القس الفرنسي هنري شارل عن العشائر الغنامية في الشمال ان الفرنسيين... جوعوا بعض قبائل البدو في الشمال عام ١٩٣٦م...فهاجر كثير... وعبروا العراق... نحو الجنوب... وشكلوا مشكلة للعراق عابرين بدون إذن وسموههم كعيبر... قال القس واحدا منهم... فقال للقس لم يعد يشترون منا ولايبيعونا... فجعنا وصار علينا أن نغادر... مشاركة متواضعة من زميلك الباحث/ أسعد الفارس... أقيم في الكويت

شكرًا

ليش ما ذكرت يا دكتور ان الملك عبدالعزيز هو اللي كان ورا الاخوان وليش ما ذكرت ان احد مطالبهم طرد الشيعة من الكويت ؟

الرأس اللي مابوه كيف حلال قط… 😅

من الذي طرح فكرة توطين القبايل العربية وتعليمها التطرف الوهابي ؟

انت رائع يادكتور

هذا الكلام يثبت ان دويلات الخليج وملوكها وأمرائها صنيعه بريطانيه

انا كنت بدون وطلعت من الكويت من ٩٢ واقول ان ما فيه واحد ماعنده سجل جنسيه من دوله ثانيه مجاوره وترى حتى الكويتيين نفسهم هم يمتلكون سجلات وترى هذا ما يمنع التجنيس لانهم ولدو وتربو بالكويت وولائهم للكويت ترى البلد هي اللي ولدت وتربيت فيها يصير انتمائك لها اما عن عدم التجنيس فجنسيه الكويت لها مستحقات قويه وما يبون احد يشاركهم فيها هذي خلاصة الموضوع.

👍👀👋

يسلم راسك بس انت عارف انه تجنيس البدو ومنهم مواطنون سعوديون كان بسبب الشك والتشكيك في ولاء المواطنين الشيعة، وكل السياسات في تلك الفترة كانت بضغط سعودي قبل وبعد الثورة الاسلامية في ايران.

في الصريف خرج جيش الشيخ مبارك وال سعود ومن معهم من القبائل على الحاكم الشرعي فطبق عليهم حد الحرابة كما يؤمنون هم فليس مستغرب ما فعله بهم

بخصوص كلامك عن العبيد كأنك تلصق تهمة ( تجارة العبيد ) بالمسلمين وتبريء ساحة الأوروبيين وهم أسوأ البشر في هذا الموضوع و وضع السود في الامريكتين وجنوب أفريقيا خير شاهد على ذلك ولكنهم كما قال المثل ( رمتني بدائها وانسلّت ) يلصقون عوارهم بغيرهم

ليش يادكتور ماتهتم بقناه اليوتيوب وتنشر كل الي بالانستقرام هني

الزبدة الكويت حموها البريطانيين من بن رشيد فى 1901 ومن الاخوان فى 1920 😂😂😂

يا دكتور ودي ادرش تخصص ppe دراسية ذاتية، يعني عن طريق المصادر المفتوحة على الانترنت، ولكن ما اعرف من وين ابدا أو وش ادرس، وغير مهتم بالشهادة فقط الا علم ينفعني، فياليت تكتبت لي وش ادرس

اتمنى تتوسع في هذا الموضوع الرائع

هذا علم القيافه معروف عند العرب من ايام الجاهليه اقتفاء الاثر او معرفة الاشخاص من الملامح لمين ينتسبون

المقدمة طويلة والاستطراد يقلل من قيمة المحاضرة الدخول المباشر اسلوب انفع واجدى دمت بود

وجهك كنه ركبة جدتي أقل شيئ لو شنب ينفع

الْسَلآمّ عليكم وٍرٍحَمُةٌ اللَّـَـَـَـْـْہ وبُرٍكآتَه موضوع أن الاجراءات ضد البدون لم تكن قاسيه قبل الغزو كلام غير صحيح القسوه بدأت عام 1986 لا رخص قياده لا جوازات لا عقود زواج لا وظائف

معركة الجهراء بين مطير السعودية و مطير الكويت

تحياتي استاذي اولا ظفير تنطق على وزن سفير ثانيا بخصوص المعيار لولاء القبائل للحاكم ليس دفع الحاكم الاموال لها بل على العكس تماما وهو دفع زكاة القبائل للحاكم وليس تواجد القبيلة في موقع جغرافي معين فقول ابن سعود ان حدود دولته يشمل حلب لايعني ان القوات السعودية تتواجد بالقرب من حلب ولكن يعني ان هناك جزء من قبائل بادية حلب كانت تدفع الزكاة لاجداد عبدالعزيز بن سعود وهو ثابت في تواريخ نجد كتاريخ ابن غنام وابن بشر وبخصوص مطالبته بحدوده القريبة من الفرات فلان قبيلة الظفير عنزة كانتا تدفع الزكاة له وكان من ضمن الوفد العراقي الشيخ فهد الهذال شيخ مشايخ عنزة الذي اعلن تبعية عنزة للدولة العراقية فاسقط طلب الامام عبدالعزيز بتبعية قبيلة عنزة للدولة السعودية فتمسك الامام بزكاة فخذ الدهامشة من عنزة له وانهم لايتبعون الشيخ فهد الهذال لذلك في الاتفاقيات العقير والمحمرة تم ذكر قبيلة الظفير والدهامشة بالنص وبخصوص اسم الجبل الذي ذكرته على القرب من حدود الاردن فهو جبل عناز وليس عنيزان هذا للتوضيح ودمت بود