วีดีโอ

-สติ=หยุดฟุ้งซ่าน -สัมปชัญญะ=รู้ว่าทำอะไรอยู่ ขอเพิ่มมหาสติ... -มหาสติ=รู้ลมหายใจเข้าออกได้เองตลอดเวลา ทำอะไรก็ทำไปแต่รู้ลมไปด้วย เป็นการรู้ที่อยู่เหนือสติ เป็นต้นทางของศีลสมาธิ ขอบคุณครับ

เขากำลังเพ่งอารมณ์อยู่ ไม่เดินสายกลาง เอาซะเลยอดทนต่อไปนะ 77777777777😊😊

🙂เนื้อหาสาระดี...แต่ควรจะอ่านให้เต็ม ไม่ควรตัดลัดสั้น ทำให้เสียอรรถรสแห่งธรรมะ

สาธุ

❤❤❤

สาธุๆ

สาธุ😊ครับ😊

❤❤

สาธุ

อ่านให้คนอินเดียโบราณฟังรึ ที่นี่ประเทศไทยนะ.

ความเห็นของพระโสดาบัน ❤กรรมและสุขทุกข์ ไม่ได้เกิดจากผู้อื่นบันดาล ❤กรรมและสุขทุกข์ ไม่ได้เกิดจากตัวเองบันดาล ❤กรรมและสุขทุกข์ ไม่ได้เกิดจากผู้อื่นและตนเองบันดาล ❤กรรมและสุขทุกข์ ไม่ได้เกิดขึ้นเองลอยๆโดยปราศจากเหตุผล ⭐⭐นิทานสัมภวะ(แดนเกิด)แห่งกรรมทั้งหลายเกิด จากผัสสะ และกัมมนิโรธ(ความดับกรรม)แห่งกรรมทั้งหลาย ย่อมมีเพราะความดับไปแห่งผัสสะ

สังขารขันธ์ กองแห่งธรรมที่มีสภาพปรุงแต่งทำให้จิตที่เกิดขึ้นเป็นไปใน ชาติกุศล ชาติอกุศล ชาติวิบาก ชาติกิริยา

อธิบายเป็นภาษาชาวบ้านจะได้เข้าใจ

ไม่เข้าใจ คะ ช่วยอธิบาย ให้เข้าใจ ในธรรม หน่อยคะ

สาธุสาธุสาธุอนุโมทามิ

นิวรณธรรม ๕ ได้แก่ ❤ กามฉันทนิวรณ(ความยินดีพอใจในรูป เสียง กลิ่น รส โผฎฐัพพะ) ❤พยาปาทนิวรณ์ (ความขุ่นเคืองใจ) ❤ถีนมิทธนิวรณ์ (ความท้อถอย หดหู่ และความซบเซาง่วงเหงา) ❤อุทธัจจกุกกุจจนิวรณ์(ความฟุ้งซ่าน และความรำคาญใจ) ❤วิจิกิจฉานิวรณ์ (ความสงสัยไม่แน่ใจในสภาพธรรม และในเหตุและผลของสภาพธรรม)

นิวรณ์ คืออกุศลที่เป็นเครื่องกั้นความดี นิวรณ์ ๖ คือเครื่องกั้นฌาน และวิปัสสนา โดยนิวรณ์ ๕ เป็นเครื่องกั้นของฌาน เพราะเป็นธรรมที่เป็นปฏิปักษ์ (ตรงข้าม) กับองค์ฌาน ๕ ในปฐมฌาน ดังนี้ ๑. กามฉันทะ กั้น เอกัคคตา ๒. พยาปาทะ กั้น ปีติ ๓. ถีนมิทธะ กั้น วิตักกะ ๔. อุทธัจจกุกกุจจะ กั้น สุข (คือโสมนัสเวทนา) ๕. วิจิกิจฉา กั้น วิจาระ นิวรณ์ที่ ๖ คือ อวิชชานิวรณ์ ได้แก่ โมหเจตสิก อวิชชานิวรณ์นี้ เป็นอกุศลที่กั้นการเจริญวิปัสสนา คือการเจริญปัญญาเพื่อรู้แจ้งสภาพธรรมตามความเป็นจริง

ก็ สวนานุตตริยะ (การฟังที่ยอดเยี่ยม) เป็นอย่างไร? ดูกร ภิกษุทั้งหลาย บุคคลบางคนในโลกนี้ ย่อมไปเพื่อฟังเสียงกลองบ้าง เสียงพิณบ้าง เสียงเพลงขับบ้าง หรือเสียงสูงๆ ต่ำๆ บ้าง ย่อมไปเพื่อฟังธรรมของสมณะหรือพราหมณ์ผู้เห็นผิดผู้ปฏิบัติผิด บ้าง ดูกร ภิกษุทั้งหลาย การฟังนี้ มีอยู่ เราไม่กล่าวว่า ไม่มี ก็แต่ว่าการฟังนี้นั้น เป็นกิจเลว เป็นของชาวบ้าน เป็นของปุถุชน ไม่ประเสริฐ ไม่ประกอบด้วยประโยชน์ ไม่เป็นไปเพื่อความเบื่อหน่าย เพื่อคลายกำหนัด เพื่อความดับ เพื่อสงบ-ระงับ เพื่อรู้ยิ่ง เพื่อตรัสรู้ เพื่อนิพพาน ดูกร ภิกษุทั้งหลาย ส่วน ผู้ใด มีศรัทธาตั้งมั่น มีความรักตั้งมั่น มีศรัทธาไม่หวั่นไหว มีความเลื่อมใสยิ่ง ย่อมไปฟังธรรมของพระตถาคตหรือสาวกของพระตถาคต การฟังนี้ยอดเยี่ยมกว่าการฟังทั้งหลาย ย่อมเป็นไปเพื่อความบริสุทธิ์แห่งสัตว์ทั้งหลาย เพื่อก้าวล่วงความโศกและความร่ำไร เพื่อความดับสูญแห่งทุกข์และโทมนัส เพื่อบรรลุญายธรรม (อริยมรรค) เพื่อทำให้แจ้งซึ่งนิพพาน ดูกร ภิกษุทั้งหลาย ข้อที่บุคคลผู้มีศรัทธาตั้งมั่น มีความรักตั้งมั่น มีศรัทธาไม่หวั่นไหว มีความเลื่อมใสยิ่ง ไปเพื่อฟังธรรมของพระตถาคตหรือสาวกของพระตถาคต นี้ เราเรียกว่า สวนานุตตริยะ (การฟังที่ยอดเยี่ยม) .

การฟังด้วยดี ย่อมได้ปัญญา

ที่สุดแห่งโลก อ.อริยเจ้า

อนุโมทนา ในธรรมทาน

กราบนมัสการพุทธวจน

เข้าใจผิดแล้วครับ ข้ามขั้นตอนอาการของจิต ที่ถูกต้องตามที่พระศาสดาสอนไว้ในกฏิทัปปัจจยตา-ปฏิจสมุปบาท ที่ถูกคือ .. ความเกิดขึ้นแห่งสังขาร เพราะความมีอวิชชาของสรรพสัตว์ การดับแห่งสังขาร-เพราะการดับแห่งอวิชชา ... พระศาสดาตรัสสอนไว้ว่า..."เพราะการความจางคลายดับไปโดยไม่เหลือแห่งอวิชชานั้นนั่นเทียว จึงมีการดับแห่งสังขาร". .. หาก"ผัสสะดับ" สิ่งที่ดับมาก่อนคือ "สะฬายะตะนะ" ครับ {เพราะมี"สฬายะตะนะ" เป็นปัจจัย จึงมี"ผัสสะ"(กิด) / เพราะความดับแห่ง"สฬานะตะนะ" จึงมีความดับแห่ง"ผัสสะ"(ดับ) } ครับ

น้อมกราบสาธุค่ะ

สาธุ

ปัญญาว่างเปล่า อ.อริยเจ้า

โสดาบัน เห็น ความเป็นจริง ของธรรมะ(สิ่งที่มีจริง)ดังนี้แล.

โสดาบันรู้▶️ อริยสัจ4▶️ ปฏิจจสมุปบาท เวทนา ปรากฏ เหตุเพราะมี ผัสสะเป็นปัจจัย =ทุกขอริยสัจ ผัสสะ เป็นปัจจัยให้ เวทนาปรากฏ =ทุกขสมุทยอริยสัจ ผัสสะดับ เวทนาดับ =ทุกขนิโรธอริยสัจ ความเห็นถูก ว่า สิ่งที่มีจริงทั้งหลาย(ธรรมะทั้งหลาย)▶️ไม่เที่ยง แปรปรวน ไม่มีตัวตนด้วยตนเอง ต่างอาศัยกันและกันเกิดขึ้น เกิดดับตามเหตุปัจจัย บังคับบัญชาไม่ได้ ไม่ใช่สัตว์ บุคคล ตัวตน เรา เขา. =ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทาอริยสัจ

ขอน้อมอนุโมทนาในกุศลจิตค่ะ..สาธุค่ะ

ขอน้อมอนุโมทนาในกุศลจิตทุกท่านค่ะ..สาธุค่ะ

ขอน้อมอนุโมทนาในกุศลจิตค่ะ..สาธุค่ะ

เจตสิกคืออะไร? เป็นส่วนใดของขันธ์5 มันทำหน้าที่อย่างไรครับ?

ธรรมะ(สิ่งที่มีจริง) ต่างอาศัยกันและกันเกิดขึ้น ดับไป ตามเหตุปัจจัย ไม่ใช่สัตว์ บุคคล

รูปที่เป็นใหญ่เป็นประธาน มี ๔ รูป ธาตุดิน (ปฐวี)๑. ลักษณะ แข็ง,อ่อน ธาตุน้ำ (อาโป)๑. ลักษณะที่เกาะกุม ธาตุไฟ (เตโช)๑. ลักษณะร้อน,เย็น ธาตุลม (วาโย)๑. ลักษณะไหว,ตึง

ปัญญา(รู้ความจริง) ปัญญา เป็นหัวใจของพระพุทธศาสนา ปัญญาที่รู้ความจริงในสภาพธรรมะที่มีจริงในขณะนี้ คือ อริยมรรค8 เป็นปัญญาที่เป็นหนทางดับกิเลส.

ขันธ์ห้า เป็นสภาพธรรมที่มีจริง สิ่งใดมีจริง สิ่งนั้นเป็นธรรมะ เช่น เสียง ได้ยิน พอใจ ไม่พอใจ คิด ง่วง เป็นต้น.

ขันธ์ห้า (รูปขันธ์ เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ สังขารขันธ์ วิญญาณขันธ์) หมายถึง สภาพธรรมที่มีจริง เป็นสภาพธรรมที่เกิดดับ ตามเหตุ ตามปัจจัย ทรงไว้ซึ่งความว่างเปล่า จากความเป็นตัวตน สัตว์ บุคคล.

ขอน้อมอนุโมทนาในกุศลจิตค่ะ..สาธุค่ะ

ขอน้อมอนุโมทนาในกุศลจิตค่ะ..สาธุค่ะ

ขอน้อมอนุโมทนาในกุศลจิตค่ะ..สาธุค่ะ

ขอน้อมอนุโมทนาในกุศลจิตค่ะ..สาธุค่ะ

ขอน้อมอนุโมทนาในกุศลจิตค่ะ..สาธุค่ะ

สาธุค่ะ

สาธุค่ะ

สาธุๆๆค่ะ

ผมรู้จักในอภิธรรมเพราะทำให้สัตว์จมอยู่ในวัฏฏะสงสารมีอย่างเดียวที่แก้ได้คือปัญญาและปฏิบัติกรรมฐานในอริยะสัจ๔อย่างละเอียดจนทำให้อาสาวะกิเลสที่หมักดองในสันดานหมดจดจนจิตบริสุทธิ์สิ้นเชิงจึงละได้ตลอดกาลกิเลสไม่มาเกิดอีกต่อไปไม่เชื้อรากเหง้าไฟดับไม่ติดอีกเลยจิตเป็นบรมสุขตลอดกาลไม่มีที่สิ้นสุดไม่มีทุกเกิดกับจิตแม้กายจะมีทุกก็ตาม

ภาวนามยปัญญา เป็นปัญญาแห่งพระนิพพานและเป็น ปัจจัตตัง

อนัตตลักขณสูตร เสนอให้ถูกด้วย

สาธุ..✨🙏🙏🙏✨😇

ถามจริง คนพูด รู้เรื่องที่ต้วเองสื่อมั้ยหนอ . 😢😢😢