วีดีโอ

Who is reding it for us, ven. sir? 🙏🙏🙏 will be waiting for further queries....✍

Thank you for this. Reading Sister Vajira's translation while listening to this deepens the absorption and willingness to persist.👍

May all beings be happy ❤

Please check my interpretation. I'm not a Theravada Buddhist I am a lay person with the Mahayana branch and try to practice Jodo Shinshu Pureland Buddhism but, my interpretation of the Talaputa Sutta is the following. The Buddha is not talking about all passions. Buddha is talking about the passions in people that not devoid of aversion and are inspiring dellusion by intoxicating the audience in whatever means... a drug, a bribe of any kind, charismatic lying with a gang of people in the audence starting a frenzy, comedic satiric lying etc... Certainly the passion to learn Buddism is not wrong. Another passion that is not wrong is to love others. These are good passions. He does not mean that freedom of speech, by the actor, is wrong, if it stops suffering. He means the person or group that slanders or causes suffering to another is wrong. Buddha to me is clearly talking about people that cheat, decieve and fool others and cause suffering. To lie is to play the role of a evil type of actor which is what a liar is. This causes suffering and is wrong in Buddhism. He does not necessarily mean literally an actor on the stage were it is understood that the actor is lying to convey a message. There are actors that teach Buddhism to children that must teach that lying leads to suffering. They are not the type actors we are talking about. I think what the Buddha is saying is that in every profession there are some people that play this evil type of actor. A role in everyday life that cause suffering. These evil type of actors in some sence cause suffering that could lead them to have a future bad Karma that could compound and lead them in a path to Buddhist hell. For instance, to use your example, if a travel agent books a person on a vacation to an area that he knows is having a terrible storm, for profit or whatever reason, and the people going on this vacation do not know there is a storm there, this is wrong. If in going there on a plane and the plane crashes or when they arrive the hotel collapse on them and they are killed. In this case, the travel agent would be causing great suffering. Another extreme example of many evil type of actors that were the people in power in NAZI germany. When the ministry of health and others told people they had to go to the hospital to get help for their illness. Their illness was orginaly caused by these Nazi gangs in power before they were encouraged to go to the hospital. When they got to those hospitals they did not recieve help but, were tortured or put to death. They were decieved, cheated and fooled that caused great suffering. Now, I continue to say: I go to the Buddha for refuge, I go to the Dharma for refuge and I go to Sanga for refuge. Gassho, TL

🙏🙏

Thank for making such effort to read and record this.

🌈we are all sacred love eternal💖 🌊ELLAM ONDRE🔥 ☯️HARI🌏AUM🌟👁🕉

🙏🙏🙏💐💐💐

Sadhu sadhu sadhu 🙏

Déi lescht Instruktiounen am Buddha seng eege Wierder Zitater op Sutata Piṭaka-diga Nikāya Mahāparinibāta Sutsa DN 16 - (D II 137) Mahāparinibbāna Sutata {Auszich} Déi lescht Instruktiounen vum Buddha op mahā-parinibbāna Bei hinnen eng ganz wichteg Instrukten huet de Buddhal vum Buddh opgezielt, dat huet et eng ganz wichtegt Plaz fir hinnen d'éischt Plaz fir se ze sinn. Ech wäert den Discours op der Dheelmaund ginn ,stroad, dee Dhadadad genannt gëtt, vun deenen der Ariarase erkläert gëtt: "Fir mech ze ënnerstëtzen:" fir mech: 'FIR BEREIOCCHA. Méi Zoustand vun Ongléck, vu Verefenser, vu Misär, ech sinn eng Sotpanna, vun der Natur fräi vu Misär, bestëmmt fir de Sambodhi ze sinn. A wat, ānanda, ass Et ginn dem Drock den Dlima, deen ze dem Dramāda nennt, vun deenen der Ariichtungssëtz ginn, net méi Tëntivakte, ouni sech ze bekannten: "fir mech ze ënnerstëtzen:" fir mech ze ënnerstëtzen: Keng méi Tikychayas, net méi Tikarchasatase, net méi Tikarchaya, net méi Tika. 'fir mech ze ënnerstëtzen: Keng méi Tiaracian, net méi Tiaraciana-Yiorkas, net méi tikareschaséieren, net méi tiacchisāt:' Fir mech ze ënnerstëtzen. Onglécklechkeet, vu Ongléck, vu Misär, ech. Am Sotpanna, vun der Natur fräi vu Misär vu Misär, bestëmmt fir de Sambodhi ze sinn? Hei, ānanda, eng Ariyasāvaka ass mat Buddhe Aveccapasāda gestippt: Hien ass mam Dhamm Aveccapasāda gestéiert: Hien ass mat saṅghe aveccapasāda gestéiert: Hien ass mat engem sība gestierzt, déi fir d'Ariyas averstanen ass, Dëst, zum Wālanda, ass d'Tartrushéik op der Dhhlta Wéi eng Dammen, déi esou winhesch, kënnen opmaachen "fir mech ze ënnerstëtzen: 'fir mech ze ënnerstëtzen, fir mech, sou datt ech sou opiacklaka-Yiorchase kann:' fir mech ze ënnerstëtzen, net méi Tiacchitāen, kee méi tiaryasa, net méi Tika, net méi Tiaraciatwa, net méi Tiayasa, net méi Tiacchakase, net méi Tiaraciatwa, net méi Tiayasavase, net méi Tiayasaînéieren, net méi tikacéieren, net méi Tiayasa, net méi Tika, net méi Tiaraciatas , net méi Zoustand vun Onglécklechkeet, vum Liewens, vu Misär, ech sinn eng Sotpanna, vun der Natur fräi vu Staat vu Misär, bestëmmt fir de Sambodhi. Satoo sollt Dir bleiwen, Bhikkhus, a sampajāns. Dëst ass eis Intruptioun fir Iech. A wéi, Bhikkhus, ass e Bhikkhu Soto? Hei, bhikkhus, e bhikkhu Also, Bhikkhus, ass e Bhikkhu Soto. A wéi, Bhikkhus, ass e Bhikkhu Sampajāno? Hei, bhikkhus, Sou, fir Bhikkhus, ass e Bhikkhu samupjānoo. Satoo sollt Dir bleiwen, Bhikkhus, a sampajāns. Dëst ass eis Intruptioun fir Iech. - Ananda, den Zwilling Salla Beem sinn awer voll Bléi, awer et ass net d'Saison vum Blummen. An d'Bléiung Reen op de Kierper vun der Tathagata a fällt a verwéckelt a sinn op et an der Kult vun der Tathagata gestreckt. An Himmelskiermbiller a Himmel Sandalwood Pulver aus dem Himmel Reen op de Kierper vun der Tathagata, an drop a fuert a verréngert a leeft an Drop An den Toun vun himmlesche Stëmmen an himmlesch Instrumenter mécht Musek an der Loft aus der Réckzuch fir den Tatthagata. Et ass Noten net laanscht, datt d'TathGØéiert, veruerteelt gouf, géint d'Homméiert, gestëmmt. Awer Ananda, all Bhikkhu oder Bhikkhuni, Layman oder Laywoman, Rescht Dhamm'ānhamhamma'P'PAPE'PIPAIP'PIPAP'PIPAP'PIPAP'PIPAP'PIP'PIP. D'Konditioune entsprécht mat der Dhheim Ma, dee sech registréiert, huet sécheresch Heememraum, an eng Zathoiren den TWEoore den TathāGIata mat engem zünftegen Hours ze fannen, sin do e bëssen Honnenmoossde benotzt. Dofir, ānanda sollt Dir Iech trainéieren: 'Mir bleiwen Dhamm'ānhamMama'P'PAipanna, sāmv'P'P'PAP'PAP'PAP'PAP'PAP'PAP'PAP'PAP'PAP'PAP'PAP'PAIP'PAIPAP'IPA. Bhagawan Buddha seet "Meng Bridder, et sinn dës zwee Extremen déi eng Persoun op de Wee soll vermeiden. Wéi eng zwee? Eent ass sech selwer a sensual Pleséier ze plangen. An deen aneren ass eng Kierfängen ze üben déi de Kierper vu senge Bedierfnesser entzéien. Béid vun dësen Extremen féieren zum Versoen. De Wee hunn, ech entdeckt d'Mëttesstrofen, déi béid Extremparen an huet d'Kapazitéit, ee Verständnis, a Roulech ze féieren, a Rou. Et ass den nobelen aachtfache Wee vu rietsem Verständnis, richteg Gedanken, riets Ried, richteg Handlung, richteg Ustrengung, Geriichts- a Richtegkeet a Richtegkeet a Richtegkeet. Ech hunn dësen nobele geréckelméissegen Wee gefollegt an hunn realiséiert Verständnis, Befreiung a Fridden. Déi éischt ass d'Existenz vu Leed. Gebuerts an Alberéift, krank, an den Doud sinn leeden. Trauregkeet, Roserei, Jalousie, Suergen, Angscht, Angscht, an Verzweiflung leiden. Trennung vu beléiftenen ass leiden. Association mat deenen Dir gefällt net leiden. Wonsch, Unhang, an hale sech op déi fënnef Aggregater leiden. "Bridder, déi zweet Wahrheet verroden d'Ursaach vu Leed. Wéinst Ignoranz, d'Leit kënnen d'Wourecht iwwer d'Wourecht iwwer d'Liewe gesinn, a si ginn an de Flamme vu Wonsch, Roserei, Jalousie, Trauer, Angscht, Angscht, Angscht, Angscht, Angscht, Angscht, Angscht, Angscht, Angscht, Angscht, Angscht, Angscht, Angscht. "Bridder, déi drëtt Wahrheet ass d'Cessatioun vum Leed. D'Wahrheet vum Liewen ze verstoen bréngt iwwer d'Cessatioun vun all Trauer a Leed an Erhéijung vum Fridden a Freed. "Bridder, déi véiert Wourecht ass de Wee, deen op d'Cessatioun vu Leiden féiert. Et ass den nobelegen aachtfache Wee, wat ech just erkläert hunn. Den Adel-aachtfache Wee ass no bei deem anere Gedanken ernimmt. De Geescht féiert eis Konzentratioun a Verständnis, andeems Dir Iech vun all Péng a Leed a Leed féiert a féiert op Fridden a Freed. Ech guidéieren Iech laanscht dëse Wee vun der Realisatioun. "D'Vision hat, där Ënnerwaltung Episisshement erkennt, Erkenntnisser Episoden, d'Mëss bei der Stress um Stress gedebeett. ' "Déi noble Wahrheet vun der Cessatioun vum Stress: De komplette Fading & Cessatioun, Renunizéierung, Verloossung, Fräiloossung, a loosst dat ganz Verlaangen. Dës noble Wahrheet vun der Cessatioun vum Stress gouf realiséiert. Dëst ass déi nobel Wahrheet vum Wee fir d'Praxis zu der Cessatioun vum Stress féieren. "Soubal mäi Wësse & Vision betreffend dës véier noble Wourner, wéi se reegele war, war ech wierklech reng, dunn hunn ech d'Fuerderung op déi richteg selbstverständlech an de Kosnerbengungen an der Kosnerbau. Brahmans, seng Royal & gemeinsamefolk. Wësse & Vision Arose an mir: 'Onkäckeg ass meng Verëffentlechung. Dëst ass meng lescht Gebuert. Et gëtt elo keng erneiert Existenz. " Während d'Sidhartha huet déi véier eierbaren Nutschen erkläert, huet ee vun de Kornannen, Kondanna e grousse Green an sengem eegene Geescht. Hie konnt d'Befreiung schmaachen Hien huet laang gesicht. Säi Gesiicht mat Freed gehandelt. De Buddha huet him gekäppt an huet gekrasch, "Kondanna! Dir hutt et! Dir hutt et net! " Kondanna huet sech op seng Handfläch ugemellt an huet virum Sidhartha ugebueden. Matgedréckte Respekt, "zeablerescht GAFAATHAMA, akzeptéiert mech w.e.g. Ech weess dat ënner Ärem Leedung, ech wäert déi grouss Erwächt erreechen. " Déi zwéiere véier Mops hu sech och op d'Sizen'en op hir Palma hu komm, a gefrot als Lüjhmolleg ze kréien. De Siddhartha sot: "Bridder! D'Kanner vum Duerf hunn mer den Numm 'de Buddha ginn. " Dir kënnt mech och mam Numm nennen wann Dir gär hutt. " Kondanna huet gefrot: "De Buddh" heescht 'een deen erwächt ass "?" "Dat ass richteg, a si ruffen de Wee, deen ech" de Wee vun der Erwächt entdeckt. 'Wat denks du un dësem Numm? " "'Een deen erwächt ass! 'De Wee vun erwächen'! Wonnerbare! Wonnerbare! Dës Nimm sinn wouer, awer einfach. Mir ruffen Iech glécklech Iech de Buddha, an de Wee deen Dir de Wee vun Erwächt entdeckt hutt. Wéi Dir just gesot hutt, all Dag difflech déi ganz Basis vun der spiritueller Praxis ze liewen. " Déi fënnef Mönche ware vun engem Geescht fir Gautama als hiren Enseignant ze akzeptéieren an him de Buddha ze ruffen. De Buddha huet bei hinnen gefillt. " W.e.g., Bridder, Praxis mat engem oppenenen an intelligenten Geescht an an dräi Méint Dir wäert d'Uebst vun der Befreiung erreecht hunn. "

Sādhu... Sādhu... Sādhu... 🙏🙏🙏

Sadhu sadhu sadhu🙏🙏🙏

Nice information

Sadhu sadhu sadhu

Very important Sutta. Pl mention Sutta number and link. Metta. Sadhu, Sadhu, Sadhu

Is it the Buddhas, are the Deva Messengers that King Yama was talking about?

🤖

Great Dhamma Viharay In Dhammasasana

May All Beings Be Happy

Sadhuuuuu Sadhuuuuu Sadhuuuuu Sadhuuuuu Sadhuuuuu Sadhuuuuu Sadhuuuuu Sadhuuuuu Anumodami

Sounds like sayagyi u ba khin

Namo triratna

THANKS. THIS WHOLESOME ACTION WILL HELP YOU TO GO TO NIBBANA!

Thank you

One of my favourite suttas. Thank you for the upload!

I can hear and listen.Brahma jalapeños sutta:The All -embracing net of views. thank very much HAPPY LOTUS.

Dank af

thank you

Thank you for making this.

b happy=Sadu sadu ...1!!!!

motheaten rice isn't very sanitary friendly

facebook.com/pages/Chandrashala-Gal-len-aranya-senasanaya/936255146430644 චන්දශාලා ගල්ලෙන් ආරණය සේනාසනය 025 3258118 පින්වත් චන්දශාලා ගල්ලෙන් ආරණය සේනාසනය 025 3258118 පින්ව චන්දශාලා ගල්ලෙන් ආරණය සේනාසනය 025 3258118 පින්ව චන්දශාලා ගල්ලෙන් ආරණය සේනාසනය 025 3258118 පින්ව චන්දශාලා ගල්ලෙන් ආරණය සේනාසනය 025 3258118 පින්