- 76
- 136 799
Sorğulama Zamanı
เข้าร่วมเมื่อ 13 ม.ค. 2014
Qurğulanmış ilişkilerde; hududlandırmaları, biçimlendirmeleri, çıxmazları ve ... sorğulayar.
Artum Dinç - Strateji, Stratejik Düşünme ve Planlama
Bu sunumda strateji, stratejinin önemi, strateji geliştirmenin temel bileşenleri, stratejik düşünme, stratejik planlama, stratejik başarının koşulları ve başat stratejinin neliği ile ilgili niteliksel açıklamalar izleyebilirsiniz. Ayrıca strateji ile siyasetin, strateji ile zamanın, strateji ile taktik ve strateji ile kurnazlık arasındaki ilişki üzerine kısa açıklamalar verilmektedir.
มุมมอง: 1 358
วีดีโอ
Nurullah Çetin - Çanakkale ve Milli Mücadele
มุมมอง 2855 ปีที่แล้ว
Tarih sadece merak gidermek için okunursa bir işe yaramaz. Aynı zamanda tarih sadece geçmişten de ibaret değildir. Günümüzü ve geleceğimizi sahih değerler üzerine inşa etmek istiyorsak mutlaka geçmiş tecrübelerimizin zemininden hareket etmek zorundayız. Bunun için Çanakkale’yi ve Milli Mücadele’yi konuşuyor olmak, günümüzü ve geleceğimizi konuşmak anlamına gelir. Ayrıca, tarih yalnızca yazılanl...
Hayriye Erbas - Yaşadığımız Dünya: Yalanlar, Yanlışlar ve Gerçekler
มุมมอง 2.6K7 ปีที่แล้ว
Günümüzde öylesine karmaşık ilişkiler ve öylesine çok değişkenli bir dünyada yaşıyoruz ki yaşadığımız dünyayı anlamak giderek zorlaşmaktadır. Özellikle de hızla gelişen teknolojinin etkisini giderek daha da arttırdığı “söylemin gücü” insanın yaşadığı gerçekliği anlamlandırmasında çok önemli olmaktadır. Farklı söylemlerin mevcudiyeti söz konusu olsa da “egemen söylem” hem yaşadığımız dünyayı biç...
Lokman ÇİLİNGİR ve Hasan AYDIN - İslam Düşüncesinde Din-Siyaset İlişkisi
มุมมอง 9K7 ปีที่แล้ว
Grek düşünürler siyasi sorunları tartışırken önlerinde, siyasetten ekonomiye, inançtan eğitime tüm toplum yaşamını kuşatan şehir devleti (Polis) dururken, klasik İslam düşünürlerinin önünde şer’i yasalar ve İslam Devleti duruyordu. Dolayısıyla İslam dünyasında yaşayan düşünürlerin, siyasi argümanlarını ortaya koyarken tamamen rasyonel öncüllerden hareket etmeleri düşünülemezdi. Çoğu kez onlar h...
Doğan GÖÇMEN - İnsan Nedir? Özgürlük Belirlenebilir mi?
มุมมอง 3.3K7 ปีที่แล้ว
İnsan nedir? Özgürlük belirlenebilir mi veya tanımlanabilir mi? Daha dramatik bir şekilde ifade edecek olursak: özgürlük bilinebilir mi? İnsanlık tarihinin ürettiği ve birine verilen yanıtın diğerine verilecek yanıtı doğrudan belirlediği başka bir soru çifti var mı acaba? İnsanı tanımladığımız zaman neredeyse doğrudan özgürlüğü ve özgürlüğü tanımladığımız zaman da neredeyse doğrudan insanı da b...
Ahmet İNAM - Aşk
มุมมอง 11K7 ปีที่แล้ว
Ahmet İnam, “AŞK” kitabıyla hepimizi yeniden, yitirdiğimiz “AŞK’a” çağırıyor. İnsana sunulmuş engin anlam ve hakikat kaynağı olan “AŞK’a”. Hakikat duygusuna en yaklaştığımız hal olan “AŞK”, sadece kendi hakikatimizi ötekine yansıtmak değil, ötekinin hakikatini de keşfetmektir. “AŞK” yeni bir dünya kurabilme olanağıdır. “Dolu dolu yaşamanın” anlamlarıyla örülmüş bir dünya. “AŞK” günümüzde yaşamı...
Hamdi BRAVO - Toplumsal Yaşamın Başlangıcına Köle-Efendi İlişkisi Yerleştirilebilir mi?
มุมมอง 1.5K8 ปีที่แล้ว
17. ve 18. Yüzyılın filozoflarına baktığımızda, insanlık tarihinin başında yer alan ve insanların henüz toplumsallaşmadığı bir dönemi varsaydıklarını görürüz. Bu dönemin özelliği, hukuk, ahlak, devlet, din gibi toplumsallaşmayı var eden ve düzenleyen hiçbir kurumun var olmamasıdır. Filozoflar tarafından “doğa durumu” diye adlandırılan bu dönem, bir biçimde sona ermiş, toplumsal düzen ortaya çık...
Atilla ERDEMLİ - Mitostan Felsefeye
มุมมอง 10K8 ปีที่แล้ว
Var olan her şey bilgidir. Diğer canlılar yaşamalarına yetecek bilgilerle dünyaya gelirler. İnsan ise bilgisiz doğar. Bilgilenmek için yalnızca bilme olanakları vardır. Bu yolda ihtiyacı olan bilgiyi kendisi yapmak, kendisi kurmak, kendi yaptığına göre yaşamak, kendisini denetlemek ve bilgilerini kendisi geliştirmek zorundadır. İnsan ne kadar bilirse, o kadar ve o düzeyde yaşayacaktır. İlk bakı...
Sinan ÖZBEK - Esnaf Ahlakı
มุมมอง 2.3K8 ปีที่แล้ว
Uzun bir zamandır aydınlar bir ahlaki çöküntünün yaşandığından dert yanıyor. Medyanın düzeysizliği, toplumun her alanına sinmiş rüşvet, adam kayırmacılık, okullara kadar inmiş şiddet, çeteleşme, üç beş kuruş için işlenen cinayetler, uyuşturucu bağımlısı gençlik, kadınlara yönelik şiddet. Başka cinsel tercihlerin yaşanmasına yönelen saldırılar ve paradoksal bir şekilde bu tercihlerin yaşanma ist...
Ömer Naci SOYKAN - Kurtarıcının Geri Dönüşü ya da Geleceği Çalınmış Toplum
มุมมอง 5K9 ปีที่แล้ว
İnsanın bir başkası tarafından kurtarılmayı beklemesi bir ergin olmayış durumudur. Dolayısıyla da bu sorun bir aydınlanma konusudur. İnsanlar kriz durumlarında, krizi yok edeceğine inandığı kişiyi başa geçirir ve onu bir kahraman gibi görür. Aslında kendi hayallerini bir başkasının gerçekleştireceğine inanan insan, geleceğini de kurtarıcının eline vermekte ve kendi kendisini yok etmektedir. Bu ...
Zeynep DİREK - Hayvan, Ağaç ve Egemen: Lacan ve Derrida’da Öteki
มุมมอง 19K9 ปีที่แล้ว
Derrida’nın siyaset felsefesine katkısı nedir? 1960’larda bir fenomenoloji yorumcusu olarak başlayan felsefi kariyeri, mevcudiyet metafiziğinin “yazı”yı yeniden düşünen bir dekonstrüksiyonu biçimini almıştır. Bu dekonstrüksiyon sürecinden siyaset felsefesine ilişkin sonuçlar çıkar elbette. Örneğin, De la grammatologie’de yapılan Rousseau tartışmasında modern toplumsal sözleşme kuramlarının meşr...
Doğan GÖÇMEN - Yaşamın Anlamı Var Mı? Mutluluk Nedir?
มุมมอง 8K9 ปีที่แล้ว
Yaşamın anlamını sorgulamak, insanı neredeyse doğrudan varlığın anlamını sorgulamaya ve ta felsefenin başına, yani felsefi aklın sıfır noktasına götürür. Bu konuda hemen her şey, Thales’in “her şeyin ilk temeli nedir?” sorusuyla başlar ve 2 yüz küsur yıl sonra Aristoteles’in devasa ansiklopedik eserinde en üst noktasına ulaşır. Her şeyin temelini sorgulayan soru, her şeylerin kökenini araştırır...
Prof.Dr. Dursun YILDIRIM - Sempozyumu Değerlendirme Konuşması
มุมมอง 5429 ปีที่แล้ว
05.05.2011’de Ankara Üniversitesi Çağdaş Türk Lehçeleri ve Edebiyatları Bölümü’nün düzenlediği “Türkçenin Varlığı İçin 1. Türkoloji Günü” bilgi şöleninde, dil hayatiyeti bağlamında Türkçe’nin İran, Çin, Bulgaristan ve Rusya Federasyonu’ndaki durumu konuşmacılarca tartışıldı.
Prof.Dr. Ufuk TAVKUL ve Prof.Dr. Ahmet Bican ERCİLASUN - Sempozyumu Değerlendirme Konuşmaları
มุมมอง 5889 ปีที่แล้ว
05.05.2011’de Ankara Üniversitesi Çağdaş Türk Lehçeleri ve Edebiyatları Bölümü’nün düzenlediği “Türkçenin Varlığı İçin 1. Türkoloji Günü” bilgi şöleninde, dil hayatiyeti bağlamında Türkçe’nin İran, Çin, Bulgaristan ve Rusya Federasyonu’ndaki durumu konuşmacılarca tartışıldı.
Yrd.Doç.Dr. Gülsüm KİLLİ YILMAZ - Sempozyumu Değerlendirme Konuşması
มุมมอง 7499 ปีที่แล้ว
Yrd.Doç.Dr. Gülsüm KİLLİ YILMAZ - Sempozyumu Değerlendirme Konuşması
İbrahim ARIKAN - Dil Hayatiyeti Bağlamında Çuvaş Türkçesinin Durumu
มุมมอง 1.3K9 ปีที่แล้ว
İbrahim ARIKAN - Dil Hayatiyeti Bağlamında Çuvaş Türkçesinin Durumu
Artum DİNC - Diller Arası Etkileşim Sürecinde Dillerin İşlevselliği ve Gelişimi
มุมมอง 5889 ปีที่แล้ว
Artum DİNC - Diller Arası Etkileşim Sürecinde Dillerin İşlevselliği ve Gelişimi
İsmet KILIÇ - Dil Hayatiyeti bağlamında Saha Türkçesinin Durumu
มุมมอง 5009 ปีที่แล้ว
İsmet KILIÇ - Dil Hayatiyeti bağlamında Saha Türkçesinin Durumu
Nurcihan GÜNEŞ - Dil Hayatiyeti Bağlamında Bulgaristan Türklerinin Dil Durumu
มุมมอง 4379 ปีที่แล้ว
Nurcihan GÜNEŞ - Dil Hayatiyeti Bağlamında Bulgaristan Türklerinin Dil Durumu
Tuğba SARIKAYA - Dil Hayatiyeti bağlamında Tuva Türkçesinin Durumu
มุมมอง 6269 ปีที่แล้ว
Tuğba SARIKAYA - Dil Hayatiyeti bağlamında Tuva Türkçesinin Durumu
Mei GUO - Dil Hayatiyeti Bağlamında Sarı Uygur Türkçesinin Durumu
มุมมอง 1.7K9 ปีที่แล้ว
Mei GUO - Dil Hayatiyeti Bağlamında Sarı Uygur Türkçesinin Durumu
M. Rıza HEYET - Tahran Türklerinde Kimlik Meselesi
มุมมอง 5899 ปีที่แล้ว
M. Rıza HEYET - Tahran Türklerinde Kimlik Meselesi
Prof.Dr. F. Sema Barutcu ÖZÖNDER - Açılış Konuşması
มุมมอง 1.3K9 ปีที่แล้ว
Prof.Dr. F. Sema Barutcu ÖZÖNDER - Açılış Konuşması
Gamze Yücesan ÖZDEMİR - Kapaniş Konuşması
มุมมอง 1.6K9 ปีที่แล้ว
Gamze Yücesan ÖZDEMİR - Kapaniş Konuşması
Kansu YILDIRIM - İstisnai Rejimler ve Toplumsal Sınıflar: Faşizmin Güncel Görüntüleri
มุมมอง 1.7K9 ปีที่แล้ว
Kansu YILDIRIM - İstisnai Rejimler ve Toplumsal Sınıflar: Faşizmin Güncel Görüntüleri
Hasan Kurşat AKCAN - Bi Tık Üste: Yeni Orta Sınıf "Hareketliliği"
มุมมอง 5509 ปีที่แล้ว
Hasan Kurşat AKCAN - Bi Tık Üste: Yeni Orta Sınıf "Hareketliliği"
Eyvallah.Muhteşemsiniz.Ancak konuyu bilmeyen anlayamaz.Zaten hedef kitlenizi tahmin ediyorum.
Utku Bey'in bu Faburjuvazi ve İktisat çalışmasını bulamadım yayınladı mı yayınlamadı mı?
th-cam.com/video/A_W0rz0sVe4/w-d-xo.html
42:56 Can Yücel diyor ki. İçimdeki karanlığı patlatacağım Ve beynimin en ölümcül yaşlarıyla Ağlaya ağlaya Yepyeni bir insan Pırıl pırıl bir Can Bitecek toprağa... Can Yücel
17:30
Paylaşılan her şey azalır...Bilgi haricinde...
İnsan bence kutle cekimini , elektronu ve kendi icinde felsefenin, tıbbın dikkate almak istemedigi itkiyi etkiyi mesafenin onemli olmadigi iletisimi birlikteligi bilimsel olarak ortaya koymadikca bu videoda anlatilmak istenen insanin insana ait bir degerli anlamli varolusunu yakalamayacagi
Gezi olayları egemene karşı değil dünyadaki egemen olan batı hegomonyasi için yapıldı Egemen olamamış yerlesik oligarşik sisteme karsi, egemenlere karşı savaşan tek bir kişiye karşı yapıldı.. Erdoğan'a karşı...
sargulama olacak
Urrumiye gölü Türk tarafında kaldığı için, İran alçk devleti, kasten ve planlı olarak urumiye gölünü kuruttu. flamengolara da acımadı alçklar
Altın değerinde bilgiler - Mei Guo hanıma nereden ulaşa bileceğimizi bilen var mıdır?
Tanışmayi çok istediğim bir isim olmuştu kendisini tanıdığım sürece. Kitap hakkında sorular sormak, fikirlerini duymak isterdim...
oysa esnaf ahlakı toplum ortalamasının üstünde bir değer olarak algılanır hep. düşünmeyince verili olanın pespayeliği görülmüyor demek
Vasat bir üniversite hocası
Rot iş adamı olmuş
Teşekkür ederiz Hocam🙏
Abi mimik ses görünüş her şey benziyor deliricem Rota benim dese inanırım
:)
HocAM sayenizde bilgilendik..Teşekkürler
Ben rotayım desen inanırdım vay be
Aynı sunumu bir de,kuran,ihl, başörtüsü, İslam, ...üzerinden yaparsanız iyi olur.Soros destekli geziciler yok bu ülkede.
Bunları laik,batıcı kafaya zor anlatırsınız.
Teşekkürler
Değerlendirirken niye,hep yanli olunuyor.Anlatilan modern" devlet" .Yani ; laik,sosyal,ulus ve insan insanın kurdudur .Modern devlet bu mantık üzerine kuruludur.İcinde merhamet yok,vicdan yok.
İbrahim hoca adamdır
Teşekkür ederim
🌹
Felsefe varsa hiç islamdan iki söz söylemediniz düşünüyorum sorguluyorum siz ne dersiniz güzel çalışma teşekürler
Kanal ismindeki yumuşak g'yi anlamayan tek ben miyim acaba?
Değilsin :)
Kanal adı, Azerbaycan Türkçesi'nde yazılıdır.
ses çok kötü maalesef, keske daha iyi olsaydı, çok güzel ve özenilmiş bir etkinliğe benziyor
Çok iyi ders de hoca ayağa kalkmayaymış iyiymiş...
Lokman Hoca mükemmel bir hocadır. Dersleri her zaman çok güzel ve eğlenceli geçer. Önüne baktığı zaman en arka sıradaki öğrencinin neler yaptığını çok iyi bilir. Hem öğrenciyi derse dahil etme hem dersi eğlenceli hale getirmede on numara bir hocadır. Öğrencilik günlerimi çok özlediğimi fark ettim.
Dünyanın en demokratik ülkesi AMERİKA mı? Yanlış anlamadım?
Demokratik bir ülke eğer “halkın yönetimi” ise neden sivil toplum kuruşlarına ihtiyaç vardır.
Çügürüktün başınayda çügen suğlu şıngır şıngır
ses sorunu
mükemmel video ....
son on dakika felaket :(
Hocam teşekkürler
Konuları zaten takip etmesi zor bir de kıçında motor takılı gibi okumak ne işe yarıyor? Madem metni okuyacaksın ne diye konuşma yapılan bir yere katıldın? Yahu anlattığın şeyi bir yeri okumadan sunamıyorsan yapma bu işi. Daha basit bir şeyler anlat git.
Anlamadığım, bu kameraman kamerasını seyirciler üzerinde gezdirirken neyi amaçlıyor...
Düğün fotoğrafçısı olabilir.
Pdf var mı hocam
İnsan tanımı bu kadar dar mı
Allah'ım sen görüyorsun bizi felsefeye maruz bırakan helede iki saatlik videoya maruz birakan hocamızı gör bu günlerde gör...
Şerafettin Adsoy Hocama Teşekkür ederim boyle degerlı bir ismi bizimle tanıştırdığı için anlatım biçimi ve benzetmeleri çok güzel ve açıklayıcı..
Şerafeddin Adsoy hocaya teşekkürler
Rotanın abisi
O kim?
@@sadeceburak9634 rapci direk rota yazarsan youtube ta görürsün
Cok benziyolar yanlız
:)
sorğulama? SORGULAMA!
Kanal adı, Azerbaycan Türkçesi'nde yazılıdır.
Hakikat mi var, herkes hakikaten söz ediyor. Neyin hakikati, oluş bozuluşla sürmüyor mu herşey
Yillarini bu ise vermis bir felsefe profesorunu 2 senedir anca Hegel okumaya baslamis biri olarak duzeltme kapasitemi sorgulasam da söylemeliyim ki izledigim yere kadar Hegel'ini ki dusuncesini dogru aktarmadi hocamiz, daha iyi bilen arkadaslar beni de duzeltsin lutfen. Kisaca aciklamaya calisacagim; Hegel özgür iradeden bahsederken seçim özgürlügünün özgürlük olmadigini ifade eder. Simdi neredeydi bulamadim ama bir cok ana fikirinden biri suydu, bir kisi secim yaparken sectigi secenegin digerine yeg oldugunu dusundugu icin seciyor. Sanki dileseydi yeg tuttugunu degil de digerini secebilirmis gibi bir izlenim vermesi bu yuzden dogru degil. Dolayisiyla secim 'ozgurlugunde' kisi aslinda yeg tuttuguna bagimli bile diyebiliriz. Hegel ozgurlugu kendi icin varligin dissal bir yonelimi degil varligin kendinde kendi icin devinimi kapsaminda aciklar. ikincisi, insanin kendi özünü yarattigi Hegel'de degil a priori kavramini reddeden materyalist arkadasimiz Marx'ta var. Insanin gelisimini belirleyen kavramlar oluşta zamansal olarak belirlenim alsalar da tabi ki de bu kavramlarin kendileri zamansal yaratim degildirler, 'yaratim' olmalari post modernist bir söylem. Aksine, insanda önsel yani a priori olduklari icin belirlenim olarak ortaya cikarlar. Yani kurtulus Savasi milletin kendi kendisini yaratmasidir diyebiliriz ama feodal yasamin olumsuzlamasi olan bagimsiz bir ulus devlet olarak yasama istegi önsel yani insanin özünde var oldugu icin Turk milleti bu cabaya girebilmistir, böyle önsel bir istek olmasaydi tek tek bireyler bu istekte birlesip kendinde kendi icin devinimlerini yani özgürlüklerini gerceklestiremezlerdi. Aslinda burdan da özgürlügün secim olmadigi ortaya cikiyor, neticede "ya istiklal ya ölüm" secimin olmadigini belirtir, ya istiklal ya manda himaye bakalim hangisini seciyoruz gibi bir soylem degil.
Jesterday31 Marx, insanın kendisini emek dolayısıyla yine kendisinin yarattığını Hegel’den öğrendiğini söyler. O daha çok bunun Hegel’de kafa emeğiyle sınırlanmış olduğunu ileri sürer. Marx bu iddiasını 1844 Elyazmaları’nda dile getirir. Bu, Tinin Fenomenolojisi’ne ilişkin bir yorumdur. Fakat Hegel maddi üretimi de insanın kendisini yaratma etkinliği olarak tanımlar. Örneğin Ansiklopedi’de ve Estetik Üzerine Dersler’de. Bu nedenle Marx’ın ilgili belirlemesini Hegel’in genel felsefesine yaydım. Azimli araştırmalarınızda başarılar dilerim.