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旮巴.洛歐
เข้าร่วมเมื่อ 5 ก.พ. 2014
明日閱讀日 新北市汐止區樟樹國民小學
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2022年12月12日
「樟樹愛閱讀，書中藏幸福」。本校自民國108年參與晨讀MSSR計畫，由邱俊傑校長及班級老師、科任教師與行政人員一起入班的晨讀身教示範，讓學生沉浸在寧靜閱讀的氛圍，一起享受早晨寧靜的閱讀時光。
此外，也利用有趣的「圖書館闖關活動」，讓低、中、高年級的學生更認識圖書館裡的各類書籍。而每學期的「主題書展」、「與作家有約」等活動，更是讓學生們對於書籍內容有加深加廣的認識外，並藉由作家親自現身說書，也增加學生們在晨讀時間裡對於書籍內容有更多的探索動力。
2022年12月12日
「樟樹愛閱讀，書中藏幸福」。本校自民國108年參與晨讀MSSR計畫，由邱俊傑校長及班級老師、科任教師與行政人員一起入班的晨讀身教示範，讓學生沉浸在寧靜閱讀的氛圍，一起享受早晨寧靜的閱讀時光。
此外，也利用有趣的「圖書館闖關活動」，讓低、中、高年級的學生更認識圖書館裡的各類書籍。而每學期的「主題書展」、「與作家有約」等活動，更是讓學生們對於書籍內容有加深加廣的認識外，並藉由作家親自現身說書，也增加學生們在晨讀時間裡對於書籍內容有更多的探索動力。
มุมมอง: 241
วีดีโอ
6年級下學期水域安全宣導影片
มุมมอง 6494 ปีที่แล้ว
6年級下學期水域安全宣導影片 配合宣導影片之學習單下載連結： www.tctes.ntpc.edu.tw/modules/tadnews/index.php?ncsn=3&nsn=1741
5年級下學期水域安全宣導影片
มุมมอง 5824 ปีที่แล้ว
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4年級下學期水域安全宣導影片
มุมมอง 4554 ปีที่แล้ว
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2年級下學期水域安全宣導影片
มุมมอง 1.2K4 ปีที่แล้ว
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1年級下學期水域安全宣導影片
มุมมอง 2.6K4 ปีที่แล้ว
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番言番語
23:30 新城鄉【源】 38:30 鳳林鎮 Cingaloan（鳳信）【祈雨舞】；補充，後來84年在花崗山田徑場的比賽，鳳林代表隊-祈雨舞，多佩戴【麵包樹編的面具】，我特別映象深刻 57:01 吉安鄉 【應該是農作有關】38:26 司儀有說 薄薄Pokpok；補充，後來84年在花崗山田徑場的比賽，吉安鄉的代表是 里漏 Lidaw，他們演出的歌舞跟【祭祀 Kawas】有關，因為有一個紅頭巫師(帶著毛線做的假髮)特別映象深刻 1:20:45 豐濱鄉【與農作、捕魚有關係】司儀說海邊的部落，傳統服飾應該出至大港口or靜浦 1:35:55 花蓮市 有海岸的、有馬蘭的、有 ... 好多部落的傳統歌 1:42:28 僅這首傳統歌是自己部落的 1:50:32 壽豐鄉，月眉(上部落)【Sililasay】司儀有講很大聲 1:51:15 ，他們的第一首祭歌【唱法很像】th-cam.com/video/F-I5yNR_RSU/w-d-xo.html 這個，還有這個祭歌的祭舞 2:02:08 也別於壽豐鄉靠中央山腳下其他部落的七腳川系，月眉是先前踏後向後跑，跟花蓮市吉安鄉新城鄉一樣，僅七腳川系是先往前跑後向後踏 2:10:20 光復鄉 馬太鞍部落【Fata’an】 kolong 牛很生動又趣味，現場都是笑聲；題外話，除南勢阿美以外的部落統稱，牛為kolong，而南勢阿美語稱rarapa ；補充，後來84年在花崗山田徑場的比賽，光復鄉的代表除了馬太鞍部落【Fata’an】還多太巴塱部落【Tafalong】參加，太巴塱部落演出的歌舞是與頭目群有關的【加冕祭】，當時婦女穿的傳統服飾【連身藍色傳統服 3:37:10 】這套傳統服民國70後~80年代左右很瘋迷，現在幾乎沒有族人再穿出來了 ... 2:26:16 富里鄉【成年祭】 2:47:32 瑞穗鄉 瑞穗部落 Kohkoh 司儀有講很大聲 3:10:18 瑞穗鄉 奇美部落【Kiwit】，男生傳統服很明顯；補充，這部落已經有【註冊商標】具體請自己查閱 3:37:15 一個【異族】評斷阿美人的傳統歌舞，在下結語【有失偏頗】完~。 自認的重要一點，看了這段30多年前的紀錄片，使我的耳朵充實很多，全程聽司儀用【自己媽媽的話】述說，不像現在的祭典，司儀僅能用字正腔圓的中文口吻【從頭說到祭典結束】，讓我感到自己民族的可悲，一堆高學歷，讀起外語講的好厲害，卻對自己母語【對牛彈琴、鴨子聽雷】祖先感到心寒
Ahowiday！safa no mako , kahemeken ko pasifana` ko mita no miso！Tadasa`icelay a tiliden ko rayray no sa`opo a ilisin i 1992年 .
感謝寶貴資訊。壽豐鄉那邊，主持人是否也有提到 Fata'an？1:51:15 這首祭歌，去年跑部落有在兩個部落聽過，其中屋拉力領唱是最有味道。我很喜歡看1990年代的祭歌舞，可以跟現在呼應，找出一些時空脈絡。更早的採集資料就1943和1960、70年間，但多無影片。 今年已經跑兩波豐年祭，其實還是有以族語主持的，不過主要是馬蘭阿美。其它確實還是以傳達了解為主。 Ps、查自己紀錄，那首去年在屋拉力、德武和 Kalala 都有傳唱。舞步比較經典是高舉雙手，但是每個部落不一定一樣。
延長賽 沒有？
沒有結局
演說的真好 內容令人感動萬分！
??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
北醫娘
👍
謝謝您 我找到了
他只會左到右？
真的是朗神啊
謝謝上傳
0:35 環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。 2:47 至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也
感謝分享 珍貴影片文化財產
想請問一下啊，有人知道影片中，有哪些部落嗎？
按照大會的資訊，是當時的各個鄉鎮市的代表隊參加。而每一個鄉鎮市又只有一個部落(社區)代表參加，就只能看看服飾或熟悉的臉孔來判斷可能是哪一個部落(社區)的。不然，就要看看有沒有當時的「大會手冊」了。
@@kapalooh7338 那時的部落【男女服飾很鮮明】可以看出來，出至哪個部落，因為大部分服飾都出於【自己媽媽or嬤嬤之手】；不像現在都跟人家買，用買得比較快，服飾都統一了，沒甚麼特別之處，僅能【很仔細地，從男生的服飾看出端倪】或歌舞
請問有1985~1995年之間的聯合豐年祭的影片嗎？（在鯉魚潭舉辦的 想尋找以前阿祖阿公阿嬤他們的影片，聽說那一年拿了冠軍（壽豐鄉）
手邊的資料沒有 看看Google大神了！ 期待，有心人可以協助提供，辛苦了！
我也有聽過老一輩說過，但壽豐鄉那一年度是【壽豐鄉自己境內部落】的歌舞比賽
38:35~56:55 Cingaloan（鳳信）部落-祈雨舞
後來84年在花崗山田徑場的比賽，鳳林代表隊-祈雨舞，後來多佩戴【麵包樹編的面具】，我特別映象深刻
不知今年鳳信 cingaroan 會有祈雨舞嗎？去年深夜經過有稍微停留，超大的圍舞。
旮巴洛歐 你好 對於現代女性傳統服上衣顏色有疑問，請容許我轉貼此片段 8:10 於 #海洋之舞~宜蘭-阿美族舞蹈(20110405) 23:15 歌舞比賽反而更能展現最傳統的部落歌舞
辛苦了！ 傳統也是隨著時代更迭不已！
@@kapalooh7338 而現在的豐年節，反而比較像 Party 呵~! 一堆因應【觀光客】或所謂隨著時代更迭的【畸形歌舞】根本看不出來【阿美人有祖先傳統文化】的內涵足跡，根本都背道而行，用漢人的說法【禮崩樂壞】
真的傳統的也是跟著時代演變，我是說文化也是一種演化與詮釋。23:15，領唱詞去年應該是在砂荖(還是貓公)聽過，後段就是mix，現代還算常聽到 (如sedeng）。
怎麼減的
朝聖
記得當時年紀小 ^_^
念的很讚👍
聲音好好聽喔！😺
臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之 安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思 國之治，雖在下愚，知其不可，而況於明哲乎？人君當神器之重，居域中 之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處 其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實 繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有餘，今守之而不 足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡 越之一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒，終苟免而不 懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎，奔車 朽索，其可忽乎！ 君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有所作，則思知止以 安人念高危， 則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海而下百川；樂盤游，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德。簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫遊之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？
這不是四班嗎怎麼寫三班