Iván Lasaga
Iván Lasaga
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วีดีโอ

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ความคิดเห็น

  • @hijodehombre
    @hijodehombre วันที่ผ่านมา

    La esencia de las cosas finitas no debería ser muy distinta de las cosas finitas, ergo no sería infinita. ¿Cómo distinguir el ser de la cosa en sí? Me parece contradictorio.

  • @hijodehombre
    @hijodehombre 13 วันที่ผ่านมา

    Da tanto gusto escuchar a Pardo como a Deleuze en los vídeos de sus clases y entrevistas conservados.

  • @RuneMistery
    @RuneMistery หลายเดือนก่อน

    Para mi lo que refiere Heidegger es que atreves del logos (por lo que se habla) hacemos visible lo oculto, por eso la lógica es la pregunta por la verdad ya que la verdad es lo que está oculto, aletheia "Logica es la ciencia del logos, logos es el habla, los griegos no diferenciaban el habla de la gramática, por eso lógica es la ciencia de la lingüística, la emisión verbal era a su vez la manera más inmediata en que el habla se hacía accesible en la experiencia. pero al mismo tiempo el logos se entiende como "hablar de algo", "hablar sobre algo" , el habla hace "visible" acerca de aquello por lo cual se habla, lo hace manifiesto, en este hacer manifiesto , se muestra lo mentado , se hace perceptible y lo percibido se determina en el hablar sobre ello. Este determinar lo experimentado y lo percibido haciéndolo manifiesto no es otra cosa que lo que comúnmente llamamos pensar y reflexionar." El desglose de el párrafo: Lógica es la ciencia del logos, logos es el habla(discurso), los griegos no diferenciaban el habla de la gramática, por eso lógica es la ciencia (conjunto de saberes) de la lingüística, la emisión verbal (formación de palabras) era a su vez la manera más inmediata en que el habla se hacía accesible en la experiencia. pero al mismo tiempo el logos se entiende como "hablar de algo(cosa, algo indeterminado)*", "hablar sobre algo" , el habla (emisión verbal) hace "visible" acerca de aquello (eso ahi((ecco (mira, eh ahi) ilud(eso,ello))) por lo cual se habla(emisión verbal), lo hace manifiesto(visible), en este hacer manifiesto (hacer visible), se muestra lo mentado (mencionado), se hace perceptible** (capturar, aprhender, agarrar) y lo percibido(capturado) se determina (delimitado, encerrado, lo capturado puesto en barreras) en el hablar sobre ello. Este determinar lo experimentado (probar, ensayar) y lo percibido haciéndolo manifiesto no es otra cosa que lo que comúnmente llamamos pensar y reflexionar. *La palabra "algo" tiene una etimología que proviene del latín "aliquod", que es una forma neutra del pronombre "aliquis". Aquí está el desglose: "Aliquis": Un pronombre indefinido en latín que significa "alguno" o "alguien". Está compuesto por: "Ali-": Un prefijo que significa "otro" o "algún". "-quis": Que significa "quien" o "que", formando una palabra que denota indefinición o vaguedad, como en "alguno" o "alguien". "Quod": Es una forma neutra de "qui" (que significa "quien"), utilizada para referirse a algo no específico. "Aliquod" se usaba en latín para referirse a "alguna cosa" o "algo indeterminado", y de allí evolucionó en el español para dar lugar a la palabra "algo", que mantiene el sentido de referirse a una cosa no específica o indefinida. **La palabra "perceptible" proviene del latín "perceptibilis", que se deriva del verbo "percipere". Aquí está el desglose etimológico: "Percipere": Un verbo compuesto en latín que significa "captar", "percibir" o "aprehender". Este verbo se forma a su vez de: "Per-": Un prefijo que significa "a través de" o "completamente". "Capere": Que significa "tomar" o "agarrar".

    • @ivanlasaga9577
      @ivanlasaga9577 หลายเดือนก่อน

      @@RuneMistery 👏

  • @marcosdalton8241
    @marcosdalton8241 2 หลายเดือนก่อน

    K dice? XD este ta loko xd

  • @jlrolling
    @jlrolling 2 หลายเดือนก่อน

    00:22 "perecne"?

    • @ivanlasaga9577
      @ivanlasaga9577 2 หลายเดือนก่อน

      @@jlrolling vulgarismo de «perenne»

  • @chicos.del.senor.
    @chicos.del.senor. 2 หลายเดือนก่อน

    la verdad no creo que el pensamiento del medioevo y la modernidad (y posmodernidad) sean propiamente etapas de "involución", me parece un termino peyorativo y un juicio equivoco e idealizado sobre ambas etapas de la humanidad.

    • @ivanlasaga9577
      @ivanlasaga9577 2 หลายเดือนก่อน

      @@chicos.del.senor. me parece fabuloso que tengas tal opinión al respecto. En realidad, mi objetivo al sugerir tal duda escéptica era reconjeturizar la linealidad ascendente del vector progreso en el pensamiento occidental a nivel histórico, es decir, problematizar la asunción de que sabemos o comprendemos más y mejor, desde el punto de vista ontológico, del ser en tanto que tal comparado con Platón o Aristóteles. Sospecho, aunque no lo puedo justificar con argumentos porque es algo que debo pensar más y mejor e incluso puede que esté equivocado, que no nos hemos movido un ápice en lo que refiere a la comprensión ontológica de la realidad desde la Filosofía griega clásica.

    • @phyemusic
      @phyemusic 2 หลายเดือนก่อน

      @@ivanlasaga9577 Y Nietzche? Y dovstoyevski? y Kierkegard? Y Tomas de Aquino? Incluso Carl Jung...diría que enfrentamos problemas mayores que requieren mayor comprensión debido al poder inherente de la ciencia y la tecnología y el alejamiento del pensamiento filosófico y religioso

  • @FranciscoUlloa-du1gg
    @FranciscoUlloa-du1gg 2 หลายเดือนก่อน

    Silencio empezó mi novela. De las pocas que hacen reflexionar

  • @dietergr7625
    @dietergr7625 2 หลายเดือนก่อน

    pero podias haber añadido otro "historia" y otro "filosofia" al titulo ya que estabas

    • @ivanlasaga9577
      @ivanlasaga9577 2 หลายเดือนก่อน

      @@dietergr7625 estimado usuario anónimo, siento que mi juego retórico no sea de tu agrado.

    • @dietergr7625
      @dietergr7625 2 หลายเดือนก่อน

      era chiste no hate <3

    • @ivanlasaga9577
      @ivanlasaga9577 2 หลายเดือนก่อน

      @@dietergr7625 la ley de poe está siempre presente, abracito mi home <3

  • @TheDirolo
    @TheDirolo 2 หลายเดือนก่อน

    Qué clase de título es ese bro

    • @ivanlasaga9577
      @ivanlasaga9577 2 หลายเดือนก่อน

      @@TheDirolo un juego retórico, bro?

    • @TheDirolo
      @TheDirolo 2 หลายเดือนก่อน

      @@ivanlasaga9577cute

  • @metacosmos
    @metacosmos 2 หลายเดือนก่อน

    Efectiviwonder,los libros de abbagnano, reale, copleston, geymonat, etc son en si mismos una interpretacion de la historia de la filosofia, mi preferido es el primero , diogenes laercio vidas de los filosofos.😅

  • @broncohenry_
    @broncohenry_ 2 หลายเดือนก่อน

    ☝🏻☝🏻☝🏻😙😙

  • @jpm199
    @jpm199 2 หลายเดือนก่อน

    Garfield te quiere ivan

    • @ivanlasaga9577
      @ivanlasaga9577 2 หลายเดือนก่อน

      jaja, fino humor máquina.

  • @julianlopezlopez8335
    @julianlopezlopez8335 2 หลายเดือนก่อน

    Ese Iván golfo se vea

  • @Spacelover07
    @Spacelover07 2 หลายเดือนก่อน

    Buen video Ivan!

  • @alansalva-k9h
    @alansalva-k9h 3 หลายเดือนก่อน

    Un buen intento, amigo, de hacer saborear a Hegel, creo que es muy importante esa obra y cuentan que Schopenhauer la estudiaba pero la tenía tachoneada y con burritos.

  • @nicolasmartinez1220
    @nicolasmartinez1220 3 หลายเดือนก่อน

    Hola! tenes las citas de jacobi! gracias por el video!

    • @ivanlasaga9577
      @ivanlasaga9577 3 หลายเดือนก่อน

      Hace mucho que realicé este vídeo. Lo cierto es que no sé dónde las tengo, lo siento mucho :(

  • @gabrielmotkoskireynoso
    @gabrielmotkoskireynoso 4 หลายเดือนก่อน

    Muy buen video!! Saludos desde un estudiante de filo argentino.

  • @Scufdavid12
    @Scufdavid12 5 หลายเดือนก่อน

    yo quiero empezar a leer filosofia (no tengo ningun tipo de conocimiento previo) y estoy intentando empezar por el crepusculo de los idolos pero me esta costando bastante, ya es la 3a vez que lo reempiezo porque no entiendo nada xd

    • @humbertoraulalba1482
      @humbertoraulalba1482 5 หลายเดือนก่อน

      En nietzsche cada oración, te deja un aprendizaje, yo lo estoy releyendo capitulo por capitulo, y voy analizando párrafo por párrafo, cuesta entender pero avanzo.

    • @ivanlasaga9577
      @ivanlasaga9577 5 หลายเดือนก่อน

      por si te interesa saberlo, que sepas que tengo una serie de vídeos dedicados al pensamiento de Nietzsche. Un saludo!

    • @Scufdavid12
      @Scufdavid12 5 หลายเดือนก่อน

      @@ivanlasaga9577 muchas gracias pues si me interesa, ahora mismo los veo

    • @Scufdavid12
      @Scufdavid12 5 หลายเดือนก่อน

      @@ivanlasaga9577 deberia ver antes la iniciacion al a filosofia para no filosofos? o puedo ir directamente a la del pensamiento de Nietzsche?

    • @ivanlasaga9577
      @ivanlasaga9577 5 หลายเดือนก่อน

      @@Scufdavid12 el título del primero es engañoso. Se trata de un comentario de una obra de Althusser del mismo nombre. Puedes ver lo que quieras en el orden que consideres oportuno :)

  • @markossi4594
    @markossi4594 5 หลายเดือนก่อน

    guapo ya eres profe

  • @markossi4594
    @markossi4594 5 หลายเดือนก่อน

    profe 💦💦💦💦💦💦

  • @SantiagoZunigaRiascos
    @SantiagoZunigaRiascos 5 หลายเดือนก่อน

    ¡Buen ensayo! ¿Dónde lo puedo leer?

    • @ivanlasaga9577
      @ivanlasaga9577 5 หลายเดือนก่อน

      No está subido en ninguna parte, lo siento.

  • @angelak1lopez894
    @angelak1lopez894 5 หลายเดือนก่อน

    madre mía, qué joya este documento.

  • @JulianaAlegre-oz2mx
    @JulianaAlegre-oz2mx 6 หลายเดือนก่อน

    buen video :)

  • @DavidDomínguezBerenguer
    @DavidDomínguezBerenguer 6 หลายเดือนก่อน

    no soy filósofo 🤠

  • @DavidDomínguezBerenguer
    @DavidDomínguezBerenguer 6 หลายเดือนก่อน

    no me apuntes con eso 😮

  • @LHollan
    @LHollan 7 หลายเดือนก่อน

    Gracias por presentar el abuelo de lo de pensamiento secular

  • @Belarion333
    @Belarion333 7 หลายเดือนก่อน

    *Genio Rey te quiero!* 💪🔥🔥

  • @santoscamachogonzalez4386
    @santoscamachogonzalez4386 9 หลายเดือนก่อน

    No jodas. Ley de causa y efecto.

  • @henrycadavid2105
    @henrycadavid2105 9 หลายเดือนก่อน

    Hola nuevamente; debo ver el video con más juicio para darte un buen ( sensato) juicio. Mañana intentaré hacerlo. Por lo pronto y de rapidez, si que creo que se puede intentar entender una axiomática ( y sino como ? ) de la creación de la " nada " . Aquí el problema es el uso dañoso del término nada. Spinoza usa mejor el término y usando razonamiento lógico probabilistico Bayesiano se podría dar fuerza al cuerpo conceptual. Pero como te digo me toca verlo todo y ser juicioso.

  • @henrycadavid2105
    @henrycadavid2105 9 หลายเดือนก่อน

    Hola, soy de Cali, Colombia, y te cuento ( excusa el tuteo ) que por alguna chiripa me llegó este video de tu canal; obvio si sigo algunos canales de ciencia y de política, pero de filosofía mmm no tengo presente jajajaja. Me parece bueno lo intentas hacer y elogiable pero escogiste un tema en principio bien brumoso. Meterse con la axiomatica de la divinidad, no importa cual ( suponiendo que la consideremos) nos llevaría creo yo a dos escenarios: uno sería , que después de escrutar filosóficamente el cuerpo conceptual de dicha axiomática y de tratar de encontrarle agujeros terminemos por reforzarla y aproximarnos mucho más incluso jajaja; el otro, el segundo sería, encontrar como no, dichos agujeros conceptuales o falencias de cuerpo teórico sostenible pero paradójicamente desde aquí salir con una nueva axiomática ( y posiblemente bien diferente) de la divinidad. Algo similar ha ocurrido en las ciencias duras, por ejemplo con la geometría euclideana y la riemanniana; dicho esto, lo que no creo es que usando ese camino del artículo del discípulo de Bueno se llegue a la negación de la " idea " de Dios. Espero no haber sido abusivo con mi comentario tan extenso y espero poder seguir viendo tus videos... ahh otra cosita, creo que dijiste que el número Pí es periódico, y no, no lo es, es un decimal infinito no periódico ( por lo menos hasta ahora ) jajaja, de hecho es un número irracional ( bonito el nombre).

  • @meljisedecalejandro2586
    @meljisedecalejandro2586 9 หลายเดือนก่อน

    Pero ratontundetitu dios padre enjendra eternamente en su intelecto su hijos o sea hijo enjendrado es su palabra echo carne o sea tiene intelecto de dios no es trino si no único en dios trino,i es fácil entender porque dios está fuera del tiempo entonces eternamente está su hijo que es dios i no puedes hablar del uno sin ablar de tres aquí es tu problema,dios se revela en su hijo se presenta a humanidad (hay un diálogo real)hay contacto vale???filósofo de cartón i si sigues tan burro te nombraré filósofo de humo

  • @drseyiuss5027
    @drseyiuss5027 9 หลายเดือนก่อน

    Respecto a Dios todavía queda la eterna duda: si yo no soy Thor ¿por qué tengo semejante martillo entre las piernas?

  • @drseyiuss5027
    @drseyiuss5027 9 หลายเดือนก่อน

    Hay un elemento común que veo ronda todos estos videos: la incapacidad para ubicar los conceptos del bien y del mal dentro del enfoque materialista. Yo lo veo bien simple: estos son desarrollados y acuñados por siglos de religiones, política, economía y clases sociales. Tienen su impacto en la estructura cerebral. No tiene mucho recorrido. Lo que reconocemos como bueno aumenta nuestros niveles de dopamina, serotonina, oxitocina, cortisol o endorfinas. Lo que reconocemos como malo descienden esos mismos niveles. Otro punto interesante que has mencionado del 5:55~6:05: "no es posible un saber acerca del todo". No es posible por cuestiones evidentes: ningún ser humano es capaz de aglutinar en su cerebro el conjunto de ciencias -matemáticas, físicas, químicas, biológicas, etc- necesarias para comprender la realidad en su totalidad, mucho menos de manera certera. Aparte que estas mismas ciencias no tienen el grado de evolución necesario para responder a todas las incógnitas. Tienen todavía sus limitaciones. En este sentido sería interesante introducir a los paradigmas actuales la computación cuántica pues, su razón de ser, entre otras, es la comprensión del compendio de elementos que determinan la realidad de un momento y lugar concreto.

    • @ivanlasaga9577
      @ivanlasaga9577 9 หลายเดือนก่อน

      Por partes: 1) Los conceptos de bien y mal hacen referencia a una manera de clasificar ética o moralmente las acciones en función de su finalidad o resultado. Obviamente la concepción social de estos conceptos está atravesada por la historia y la sociedad, aunque de la historia o de la sociedad no se deduce teóricamente lo que está bien y lo que está mal (más allá de la imposición del vencedor, esto es, podrá haber vencido, pero no por ello llevar razón). Por otro lado, no es lo mismo una ética materialista que una ética material. A bote pronto, aunque daría para una digresión mucho más extensa y detallada, diría que una ética material contempla en su análisis de la moral aspectos tangibles y concretos en general de la realidad moral y social [por ejemplo el hedonismo o el utilitarismo que pareces defender donde el Bien=correlato bioquímico de la sensación de placer y Mal=correlato bioquímico de la sensación de displacer. Creo que esta perspectiva tiene problemas, por ejemplo: si una persona comete un acto injusto o indecente porque le genera placer, ¿este acto sería bueno?. ¿Acaso el bien y el mal no tiene una dimensión social, es decir, moral? ¿Lo bueno es lo que genera una descarga de dopamina en la mayoría de las personas? ¿Es entonces titkok o la pornografía paradigmas de herramientas que fomentan el Bien?] La ética materialista, por contra, contemplaría la dimensión material, social y económica de las personas y la relación que guarda con su comportamiento en general, además de estudiar la estructura de la moral en una sociedad de clases, estamentos o jerarquía que sea. 2) Hago de abogado del diablo (a mi modo, claro) del pensador del filomat puesto que es en lo que se basa el vídeo. Aun suponiendo que existiese una mente capaz de albergar todo el conocimiento habido y por haber (imagina un Dios supergenio o un ciborg IA de memoria y procesamiento cuasiilimitado) no se podría alcanzar un conocimiento unitario que totalice la realidad en leyes comunes puesto que la realidad en sí misma está constituida de partes inconmensurables entre sí. También es problemática la cuestión del desarrollo gradual de las ciencias hacia la verdad de todo el Universo, como si en el futuro fuesen a seguir descubriendo cosas nuevas en un mismo paradigma científico. Me baso en las objeciones de "La estructura de las revoluciones científicas" de Kuhn a esta concepción de "La Ciencia". Acerca de la computación cuántica no tengo ni idea, pero bueno, espero que descubran hasta el último decimal del número pi.

    • @granadina122
      @granadina122 7 หลายเดือนก่อน

      Ostia, mucho texto eh

  • @jupante
    @jupante 9 หลายเดือนก่อน

    Mi idea de Dios es está un ser que va más allá del pensamiento y la intelectualidad, infinito, que aprende de si mismo, que evoluciona y cambia y que también tiene intenciones. Es una unidad que se rompió en infinitos pedazos y que algún día se reunificará

    • @ivanlasaga9577
      @ivanlasaga9577 9 หลายเดือนก่อน

      Es una idea interesante. Por lo que comentas, es una perspectiva que me resuena a la Idea que tenía Hegel de la divinidad. Si algún día tengo tiempo de estudiarlo en profundidad, prepararé un vídeo al respecto del desenvolvimiento de Dios desde la Idea ensimismada (huevo cósmico de sustancia inteligible), pasando por la materia inerte (Naturaleza) hasta llegar a la materia autoconsciente (el ser humano), lo haré.

  • @jupante
    @jupante 9 หลายเดือนก่อน

    El.problema del mal también es un arma arrojadiza contra el materialismo. Por qué existe un mundo lleno de sufrimiento en la materia?. No sería más lógico algo que fuera totalmente equilibrado?.Dentro de los mundos posibles, en serio tuvo que tocarnos uno con tanto sufrimiento?. No me lo trago. Es un misterio. El mal.

    • @ivanlasaga9577
      @ivanlasaga9577 9 หลายเดือนก่อน

      A mi juicio el materialismo es antiteleológico, es decir, sostiene que no hay finalidad en la naturaleza, dicho de otro modo, que las cosas son sin por qué, sin sentido (prefijado) más allá del que nosotros queramos darle mediante nuestras cabezas. Se trata de una posición pesimista y nihilista en lo que refiere a la realidad. Te dejo una cita de Althusser que a mi juicio refleja bastante bien en qué consiste el Materialismo en este contexto: «¿Por qué la muerte y el sufrimiento? ¿Por qué tienen que morir y sufrir las personas? Sin duda, no hay nada más difícil para los materialistas que la "existencia" de la muerte en el mundo y el reinado de la muerte sobre el mundo. No se trata de decir solamente que el hombre es mortal, que la vida es finita, limitada en el tiempo. Se trata de afirmar que en el mundo existe una cantidad de cosas que no tienen ningún sentido y no sirven para nada: en particular, que el sufrimiento y el mal puedan existir sin ninguna contrapartida, ninguna compensación ni en este mundo ni en ninguna parte. Se trata de reconocer que existen pérdidas absolutas (que nunca serán recobradas), fracasos sin apelación, acontecimientos sin ningún sentido ni consecuencia, empresas y hasta civilizaciones enteras que se arruinan y se pierden en la nada de la historia, sin dejar en ella ningún rastro, como esos grandes ríos que desaparecen en las arenas del desierto. Y como este pensamiento se apoya en la tesis materialista de que el mundo mismo no tiene ningún sentido (fijado de antemano), sino que existe como un azar milagroso, surgido entre un número infinito de otros mundos que han perecido en la nada de los astros fríos, uno advierte que el riesgo de la muerte y de la nada asedia a las personas de todas partes, que estas pueden temerle cuando la vida que llevan, lejos de hacerles olvidar la muerte, se la hace aún más presente». Althusser, L., Iniciación a la filosofía para los no filósofos, Paidós, Buenos Aires, 2015.

    • @manueljoseblancamolinos8582
      @manueljoseblancamolinos8582 9 หลายเดือนก่อน

      ​@@ivanlasaga9577Como curiosidad cuando los principios de las ciencias físicas se expresan en el lenguaje del cálculo varacional, estos principios parecen teleológicos. Así el principio de Fermat de mínimo tiempo para el recurrido de la luz o el principio de acción mínima en la evolución temporal de un sistema. Al expresarse de esta manera (un máximo o mínimo entre una posible infinidad) parece que el mundo sucede de acuerdo a un fin.

    • @jupante
      @jupante 7 หลายเดือนก่อน

      @@ivanlasaga9577 Gracias por el comentario de Althusser. Sin embargo en el fondo se contradicen porque si nada tiene sentido y aceptas que ese es el sentido de la existencia, ya le estás dando un sentido. Y desde ahí a construir la vida. De todos modos si según Althusser esa es la verdadera esencia de la realidad no entiendo porque cambiar estructuras sociales que en el futuro den lugar a una mejor sociedad, tal y como piensan los Marxistas como él. También eso es contradictorio. Incluso es parasitario. El sacrificio del presente para la buena vida del futuro. No puede haber nada mas injusto que eso. El Marxismo es interesante pero falla al confundir, la clase con el miembro. Marx entiende que el individuo no importa. Un burgués es un burgués representante de la clase, no una persona que podría romper con su clase e irse a vivir al monte como hizo Tolstói.

  • @jupante
    @jupante 9 หลายเดือนก่อน

    Del mismo modo si la materia es infinita, no debería tener ningún tipo de identidad real(puesto que su forma debería de perderse en el infinito)Sea lo que sea la identidad que piensa el ateo que es la realidad. Y si la realidad es finita...nos preguntamos de donde sale la realidad. Si es infinita la materia y parece que lo es, me pregunto por qué tiene forma, entonces.

    • @ivanlasaga9577
      @ivanlasaga9577 9 หลายเดือนก่อน

      la Identidad psicológica es propia de los sujetos autoconscientes (creo que comento algo en el vídeo). Atribuir identidad a la Realidad en su totalidad creo que carece de sentido. La Realidad puede ser finita y eterna, sostener que tiene un inicio es una petición de principio que podemos saltarnos. Con respecto a la última proposición que dices supongo que abrazaría la teoría hilemórfica de Aristóteles como posible respuesta o modelo que dé sentido al por qué de la forma de la materia. Aún así, son cuestiones metafísicas que merecen ser pensadas o reflexionadas por uno mismo. Gracias por tu comentario! Un saludo.

    • @jupante
      @jupante 9 หลายเดือนก่อน

      @@ivanlasaga9577 Gustavo bueno define la realidad según sus propias ideas de lo que es la realidad. Luego, de alguna forma la dota de identidad. Al ser pensada por humanos, la realidad siempre queda humanizada. El asunto es cuan humanizada quedará. Fría y mecánica con atisbos de progreso cultural y político(y esto ya genera un problema al ateísmo porque le da finalidad,)o lo mismo pero sin progreso, política, progreso (nihilismo.). Dentro de las dos opciones la nihilista es más comprometida para el ateo pero conlleva asumir cosas muy duras. Quizá inasumibles. Ya decía Silvio Rodríguez en su canción de la Maza, que si su lucha por un mundo igualitario, no tuviese sentido, su vida sería una basura. La canción es un canto a la fé, finalmente. Lo que demuestra lo que hace tiempo vengo pensando de que muchos ateos también necesitan tener fé en algo.

  • @meljisedecalejandro2586
    @meljisedecalejandro2586 9 หลายเดือนก่อน

    Asi que policía es el mismo mono chivato que existía en colegio pero legal😂 ajajaj que cutre

  • @Belarion333
    @Belarion333 9 หลายเดือนก่อน

    *Como me encanta tus exposiciones Rey, siempre se aprende cosas nuevas* 💪

  • @AleksRomero
    @AleksRomero 9 หลายเดือนก่อน

    Muy buena reflexión...

  • @Belarion333
    @Belarion333 9 หลายเดือนก่อน

    *gracias Rey por la nueva Master class!*

  • @darkblasteraurorum1807
    @darkblasteraurorum1807 9 หลายเดือนก่อน

    El mayor dilema de las conspiraciones no es que estas no existan, que existen, si no que se acomodan muchos a concepciones (y religiosas puramente y misticas) de alma, vida, dios, no como alma como conducta que se da por acumulacion de neuronas que da a sistemas mas complejos, no como alma en el sentido religioso para dotar de un supuesto significado para que la persona no se pegue un tiro por no saber porque vive mas haya de la biologia, porque si tu vez el minimo de las cosas, vez que esos primeros sitemas se agrupan y dan creacion nuevo, es decir, todos son atomos y energia (aristorelica, osea, calor, electricidad, y tal) y cuando vez como funciona, entiendes porque se produce lo que se produce, solo es atomos buscando estar mejores en ciertas condiciones luchando con otros atomos, o cooperando con unos para en contra de otros grupos de atomos que cooperan, vez eso y entiendes todo, como funciona los recursos, los planetas, las especies, la biologia, la evolucion y lo mas implicado y que la gente le da miedo admitir y donde surgen las religiones, que esta determinado todo, no hay mas haya y que son eso, la conducta de un individuo contra la conducta de otros todos buscando la felicidad o mas bien, el siguiente equilibrio en la escala de los sistemas concretos cuando los sistemas anteriores encontraron una estabilidad mayor, y que mas estabilidad que buscarla concientemente, pero que cada uno dependera esa felicidad o estabilidad de la conducta, a su modo, aunque sea siendo un capullo y buscando controlar a otros, o unos luchando contra quien controla, es decir. "TODOS SON ATOMOS PELEANDO CON OTROS ATOMOS" literalmente todo es egoista porque tiende a el, aunque sea mediante otro, pero sigue siendo a el. Es decir, lo que consideramos alma, es meramente la conducta de un organismo vivo, que se da por acumulacion de neuronas, celulas cooperando entre si, contra el entorno o otros grupos de celulas, por eso la ciencia existe como metodo, que se tiene que alejar de cualquier idiologia (y la ciencia no es realmente expertos porque es escusa, yo podria denominarme x y no serlo, ahi el engaño pero que se da en todo ambito, que curioso que cuando se quiere se usan "cientificos" ya sea de un lado o de otro, pero si se niega un pasaje religioso, mistico, o idiologico, entonces es basura segun ellos) y ser solo "investigacion" a secas, pero lo que se investigue, conoce, quizas no sea agradable para quien lo hace, como entender que todo es atomos purulando en el universo, como me pasa, ese sentido mas "ver a otros como algo" se desvanse sintiendoce todo muy "para que, mejor que se jodan todo y yo si tengo la oportunidad la aprovecho". Todas estas conspiraciones siguen teniendo vigencia o uso aun sin dios, sin la concepcion de alma como algo alejado de neuronas, mas haya, cielo, infierno, o tal, simplemente es "control de unos atomos que lograron tener moleculas formando seres vivos y luego seres concientes con una conducta (alma) usando metodos contra otros grupos de lo mismo " y esto va cambiando con el tiempo el grupo de atomos dominantes. Es decir, no es una lucha para quitar el alma, si no que son, asi como ATOMOS VS ATOMOS, ESPECIES VS ESPECIES, es ALMAS CONTRA OTRAS ALMAS todo determinadamente por lo anterior, por el entorno, por dilemas biologicos, incluso cosas que desconoscamos.

  • @Belarion333
    @Belarion333 10 หลายเดือนก่อน

    *Sos hermoso mi Rey, siempre te sigo tus vídeos!*

  • @AleksRomero
    @AleksRomero 10 หลายเดือนก่อน

    Vaya soliloquio que te has marcado, nada mal y gracias por el rato que me ha parecido de lo más entretenido. Mi comentario iría relacionado con mi apreciación personal sobre lo que "significa" Dios. Y es que hay una posibilidad de que Dios ni siquiera "sea". Por lo que me parece absurdo que muchas ramas de la ciencia, divulgadores y cientificistas todavía estén obsesionados con la idea de demostrar desde la razón que Dios no existe, porque eso es imposible. La misma idea de fe requiere un salto cualitativo de valentía hacia lo que se ignora y por lo que se debe apostar todo. Y un científico jamás entenderá esto desde el taxativo y limitado marco científico.

    • @ivanlasaga9577
      @ivanlasaga9577 10 หลายเดือนก่อน

      Completamente de acuerdo con tu comentario! Imagino que esas posiciones ateístas desde el cientificismo naturalista morirán de asco y desgaste como las mismas demostraciones racionales escolásticas de la existencia de Dios. Aún así, creo que ciencias de no tanto caché como la sociología o la antropología sí tienen cosas importantes que decir sobre la necesidad universal de buscar un sentido trascendente al vivir mediante la figura de lo divino en toda la historia del ser humano. Quizá habría que profundizar en la propia idea de creencia, o en la de la fe, y tratar de aclarar qué tipo de acción es esa, cuáles son sus límites y su naturaleza ontopraxeológica. Un saludo y gracias por tu comentario!

    • @AleksRomero
      @AleksRomero 9 หลายเดือนก่อน

      Sí. Aunque el tema de "la necesidad de creer en algo transcendente" es ese es otro tema completamente diferente. Y mucho más importante, pero mucho más, al igual que la fe, de lo que mundanamente se cree. Gracias a ti.

    • @manueljoseblancamolinos8582
      @manueljoseblancamolinos8582 9 หลายเดือนก่อน

      El Dios al que se refiere la Escuela de Oviedo es al Dios de Santo Tomás, con todos los atributos de ese Dios (simplicidad, omnipotencia, omnisciencia, etc). La idea de Dios sería contradictoria por la acumulación de propiedades contradictorias entre sí de Dios. No se trataría de si ese Dios puede existir o no, es que no puede existir porque es imposible.

  • @CosSirgo
    @CosSirgo 10 หลายเดือนก่อน

    Haría dos comentarios. Una paradoja es una expresión con apariencia de contradicción, no una contradicción. En teología, donde se usa de la lógica, no se habla de paradojas, sino del principio de no contradicción. De hecho, uno de la referentes del pensamiento cristiano mas querido hoy en día es Chesterton, maestro de la paradoja. La paradoja es muy del cristianismo. Que la idea de Dios no sea natural, que no surja por sí misma en la conciencia humana, no afecta a su ontología. Lo mismo pasa con la ética o la gimnasia. El nutricionismo y la dietética han requerido de su propia ciencia, pero el hambre y la necesidad les precedieron. Todo comportamiento humano ha seguido este mismo camino, y ha estado unido a un fin. Feliz año para usted y su familia.

    • @ivanlasaga9577
      @ivanlasaga9577 10 หลายเดือนก่อน

      Gracias por su apreciación crítica, muy sugerente. Feliz año para usted y sus allegados también!

  • @salmasaidi9611
    @salmasaidi9611 10 หลายเดือนก่อน

    Holaa Iván, Soy Salma, no sé si me recuerdas, fui tu alumna el año pasado en 4eso. Nos dijeron q nuestro actual profesor de filosofía se irá pronto y que igual podrías venir tú en su lugar. Estaríamos encantados y todos queremos que vuelvas, nos alegraría muchoo❤ Saludos por parte de Doha tambiéen.

    • @ivanlasaga9577
      @ivanlasaga9577 10 หลายเดือนก่อน

      No creo que pase, pero nunca se sabe. Un abrazo fuerte❤

  • @alejandrogella2922
    @alejandrogella2922 10 หลายเดือนก่อน

    Acá le dejo mis dieses

  • @outoftheboxmedia
    @outoftheboxmedia 10 หลายเดือนก่อน

    Buen análisis e interesante tópico!

  • @destroyk5455
    @destroyk5455 11 หลายเดือนก่อน

    la afirmación de la conciencia y el mundo mediante la negación del uno al otro y viceversa esta curiosa

  • @i.t966
    @i.t966 11 หลายเดือนก่อน

    If you can give me wath your perspective abaut john musseilla In the Middle Ages

    • @ivanlasaga9577
      @ivanlasaga9577 11 หลายเดือนก่อน

      I've never heard abaut that name.

    • @i.t966
      @i.t966 11 หลายเดือนก่อน

      @@ivanlasaga9577 He was told in a church in one of the churches in France, and he remained there and did not go out anywhere until he died. He wrote a book about Christian injustice for its shepherds, and he did not know about that book until he died. Then they discovered it and did not publish it at that time. He wrote it himself in very complete secrecy, and when he died, they made the book known to him. Scientists were part of the French Revolution's curriculum

    • @ivanlasaga9577
      @ivanlasaga9577 11 หลายเดือนก่อน

      @@i.t966 I've not found any reference on the internet about John Musseilla, could you give me a link that addresses his figure? Thank you.

  • @Belarion333
    @Belarion333 11 หลายเดือนก่อน

    *Me encanta su Master class Rey; espero siguiente vídeo* ✍🤗