วีดีโอ

ما شاء اللہ

❤

Ma sha Allah.

اللہ پاک تمام اہلحق کی عمر عزت اعمال ایمان صحت عافیت میں بیشمار برکتیں رحمتیں نازل فرمائے آمین ثم آمین

ماشاء اللہ رب العزت تمام شرور فتن سے ہمیشہ محفوظ رکھے آمین

Jamiul vaqf ke asbaq hai ?

🎉

ماشاءاللہ

ماشاء اللہ

ماشاءاللہ

Mashaa allah

Lettre ouverte concernant le Madrasa Falah E Darain Une lettre ouverte aux frères Ravate Ces derniers jours, il y a des discussions sur les réseaux sociaux concernant la corruption du secrétaire de l'école Tarkeshwar Madrasa Falah Darain. Il est important de se rappeler que la corruption existe sous deux formes : la corruption financière et la corruption éducative. La corruption financière est bien connue de tous, mais la corruption éducative reste méconnue et elle se produit également à Madrasa Falah Darain. Cette corruption est menée par une personne de grande réputation dans le domaine de la tajwid et de la récitation, reconnue mondialement pour ses services dans ce domaine. Cependant, comme il en a l'habitude, il a commencé à s'ingérer secrètement dans les affaires administratives de l'école, ce qui lui a causé des préjudices dans le passé à de nombreuses personnes influentes. Il est nécessaire d'informer les gens sur la véritable nature de Qari Siddiq Falahi afin qu'ils ne soient pas trompés par son apparence extérieure. Les gens lui font confiance en raison de sa douceur apparente et de sa politesse, mais cela fait partie d'une stratégie astucieuse pour dissimuler ses véritables intentions. Ce qu'il paraît être, n'est en réalité pas du tout ce qu'il est. En apparence, Qari Sahib se présente comme une personne très humble, douce, sincère et bienveillante, et les gens le connaissent généralement comme une personnalité dévouée, bien intentionnée et sage de l'école. Cependant, la réalité est complètement différente de cette perception. Le contraste entre son comportement et ses actions pratiques est une preuve évidente que la partie extérieure de sa personnalité et sa véritable nature sont totalement opposées. En apparence, il semble être une personne toujours active pour le développement de l'institution et le bien-être des élèves. Cependant, l'avis des anciens qui ont vécu avec lui depuis longtemps est que, pendant les quarante dernières années, il a constamment cherché à exercer une pression sur ses subordonnés, et même sur ses supérieurs, pour imposer sa volonté. Ce comportement a créé une impression de complots à l'intérieur de l'école, ce qui a nui aux objectifs éducatifs et formatifs. Il privilégie ses intérêts personnels au bien-être de l'école et ne laisse aucune occasion de mettre de côté ceux qui ne sont pas d'accord avec lui. Il est dit que Qari Sahib prend souvent des décisions unilatérales et considère son opinion comme définitive. Ceux qui ne suivent pas ses idées ou qui sont en désaccord avec lui sont secrètement écartés en créant un environnement hostile à leur encontre, sans rien faire de manière ouverte. Ainsi, une politique malsaine est jouée en coulisses, et les innocents ne réalisent même pas ce qui leur arrive ! Ce type de comportement décourage non seulement les opinions divergentes, mais affecte également le nom, les actions et l'atmosphère de l'école. L'arme la plus puissante de Qari Siddiq Falahi est qu'il fait en sorte de ne jamais se présenter directement, mais préfère faire entrer un de ses élèves ou une personne proche dans l'administration. Il atteint ainsi ses objectifs par leur intermédiaire. Il a toujours utilisé la tactique de "tirer avec le canon d'autrui", afin que si quelque chose tourne mal, il ne soit pas directement impliqué, et que l'échec et la mauvaise réputation tombent sur les autres.

2 Ainsi, la méthode de Qari Falahi est de ne pas accepter directement de responsabilités administratives, mais de nommer un de ses élèves comme directeur. Ensuite, ce directeur agit selon les instructions de Qari Sahib. Mais lorsque ce directeur refuse de suivre ses directives ou tente de prendre des décisions indépendantes, il est écarté. Ce qui est arrivé à Maulana Arshad Lont est un exemple clair de cela, que tout le monde connaît. De plus, il garde toujours un adjoint qui manque de jugement et qui a la capacité de dire "oui" à tout ce qu'il dit. Selon des sources fiables, les effets des politiques administratives et du comportement conspirateur de Qari Siddiq Falahi sont clairement ressentis dans l'atmosphère de l'école. En raison de ses actions, plusieurs enseignants seniors et compétents ont dû quitter l'école, ce qui est un triste événement et affecte négativement le niveau éducatif et formatif de l'école. L'exemple le plus marquant est celui de Maulana Abu Bakar Falahi, qui, après avoir servi pendant de nombreuses années et consacré une partie précieuse de sa jeunesse à l'école, a quitté l'institution. C'est une dure réalité, car après tant d'années de service, il est exceptionnel et triste qu'un enseignant quitte son institution. Il est évident qu'une personne ayant consacré la majeure partie de sa vie à l'école ne partirait pas si facilement dans un environnement aussi bon. Si Maulana Abu Bakar n'avait pas été confronté à de tels problèmes conspirateurs, il n'aurait jamais quitté l'école. Si vous contactez Maulana Abu Bakar, il pourra vous expliquer lui-même comment il a été surpris et traité de manière injuste. Après le départ de Maulana Abu Bakar, l'incident le plus étonnant et douloureux a été que son élève, Mufti Farooq Madani, dont le passé est entouré de doutes, a été nommé pour enseigner Sahih Bukhari à sa place. C'est la même personne qui, malgré ses années passées dans l'école, n'a pas eu l'opportunité d'enseigner Sahih Bukhari. Cependant, grâce à l'influence de Qari Siddiq Falahi et d'autres personnes partageant des intérêts matériels et des convoitises liées à cette personne, il a été donné l'opportunité d'enseigner Sahih Bukhari à Madrasa Falah Darain. Il est important de noter que pour un tel poste, il est nécessaire d'avoir de la piété et une bonne nature, et que cette personne à qui Sahih Bukhari a été confié, n'a pas une bonne réputation dans l'esprit des gens. Selon ses proches, il est décrit comme étant un homme politique, manipulateur et rusé. Il est important de ne pas se laisser tromper par des paroles douces et flatteries. Il est essentiel que la personne ait de la piété et une nature vertueuse. La situation actuelle : Qari Siddiq Falahi, par ses actions, semble montrer et faire croire que le succès de l'école est dû à lui, mais en réalité, son approche de prendre des décisions unilatérales et son comportement conspirateur sont nuisibles à l'école en interne. Il utilise des succès apparents, une renommée extérieure et des conférences pour prouver son point de vue, alors que la situation interne de l'établissement est bien différente de ses revendications. Même ceux d'entre nous vivant à des milliers de kilomètres en sont informés. Les conférences et les discours externes ne reflètent pas l'image réelle de l'école. Pour évaluer les conditions internes de l'école, il est nécessaire de parler aux étudiants, aux enseignants et aux employés qui sont directement impliqués dans les affaires quotidiennes de la gestion, de l'éducation et de la formation. Ne vous laissez pas tromper par les apparences extérieures, allez à la rencontre des gens, voyez ce qui vit et ce qui est en déclin. Il est aussi difficile que les gens, par peur de Qari Siddiq Falahi et du chaos qu'il pourrait semer, n'osent pas parler de leurs préoccupations. De toute façon, au lieu de se concentrer sur les apparences extérieures ou de prêter attention aux rumeurs, il est important de rencontrer les personnes de l'école et du village qui sont au courant des véritables problèmes et conditions de l'établissement. L'état actuel de l'école reflète clairement que, en raison des mauvaises politiques et de la politique intérieure sale de Qari Falahi, les choses ont échappé à tout contrôle. Sous la direction du nouveau responsable, ni les étudiants ne respectent les règles, ni la qualité de l'école n'est maintenue comme elle l'était auparavant. La principale raison de ce déclin est attribuée aux mauvaises décisions et à l'arbitraire de Qari Siddiq Falahi. Son arbitraire inclut également le fait qu'il continue de nommer ses personnes de préférence à l'école de temps en temps, sans consulter les anciens enseignants, ni même les informer de ces décisions. Généralement, ces personnes ne sont pas choisies pour leurs compétences académiques, mais plutôt pour leur capacité à faire de la flatterie et à dire "oui" à tout. Ma sha Allah, dans cette école, il y a une équipe de savants, de pieux érudits et de maîtres extrêmement qualifiés. Cependant, à cause de quelques individus, l'atmosphère de l'école ainsi que celle du village où elle se trouve sont affectées. Il est donc essentiel de rester vigilant face à ces personnes.

3 Néanmoins, il est crucial de comprendre la différence entre l'apparence et la réalité du Qari Siddiq Falahi. Si ses stratégies de manipulation ne sont pas exposées, le système éducatif et pédagogique de l'école pourrait subir de graves dommages. Faire connaître son véritable visage aux gens et promouvoir la transparence est la voie vers le succès de l'école. Le principal objectif du Qari Siddiq et de son groupe est d'organiser de bons rassemblements, car c'est ainsi qu'ils cherchent à se faire un nom. En ce qui concerne l'enseignement et l'éducation, c'est lui qui a souvent le plus grand taux d'absentéisme dans le madrasa. Par conséquent, il n'est pas nécessaire de se laisser impressionner par ses démonstrations extérieures. Conclusion : Quoi qu'il en soit, Qari Siddiq Falahi est une personne respectable, mais il est urgent de réformer son comportement et de mettre fin à ses interventions dans la gestion de l'école. Ce changement non seulement améliorerait les standards éducatifs et pédagogiques de l'école, mais créerait également un environnement positif et constructif pour tous. Cela offrirait un meilleur cadre pour les étudiants et les enseignants. Suggestions : 1. L'influence de Qari Siddiq Falahi et de ses proches doit être éliminée. Confier les affaires administratives de l'école à une seule personne est une méthode dangereuse. Il est essentiel que Qari Siddiq Falahi concentre son énergie et son expertise uniquement dans le domaine de la Tajweed et de la récitation, où ses services sont les plus nécessaires. Les affaires administratives de l'école devraient être confiées à un comité régulier composé de professeurs seniors, afin que les décisions puissent être prises par consultation et que le système de l'institution s'améliore. Toutes les décisions importantes de l'école devraient être prises par un comité consultatif, afin d'éviter la domination d'une seule personne. 2. La transparence financière et éducative de l'institution doit être assurée, et toutes les nominations et décisions doivent être prises sous un comité régulier. 3. Il faut s'efforcer de rétablir les professeurs seniors et de les promouvoir. 4. Le vice-directeur désigné par Qari Falahi, des informations indiquent que la gestion du système de l'école n'est pas dans ses capacités, et qu'il a causé une perturbation considérable dans l'atmosphère. Il est donc recommandé de nommer un savant expérimenté et ancien comme vice-directeur, quelqu'un qui soit loin de l'influence de Qari Sadiq Falahi. 5. Au lieu de se laisser influencer par les apparences extérieures, il est nécessaire d'examiner la véritable situation de l'école. Ceux qui sont présents quotidiennement dans l'école sont les mieux placés pour comprendre sa situation réelle et ses problèmes. Pour évaluer les affirmations de Qari Siddiq Falahi, il est essentiel de comparer ses actions et ses résultats afin de protéger l'institution de tout dommage supplémentaire. 6. Le Maulana Khalil Ravate a été nommé directeur, mais ses performances actuelles et ses compétences administratives ne suffisent pas à résoudre les problèmes de l'école. Il semble que plutôt que de comprendre en profondeur les affaires, il s'appuie sur les paroles des autres. Il fait plus confiance à Qari Siddiq Falahi et ne prend pas de décisions indépendantes. Son comportement montre que sa capacité à avoir des opinions ou à prendre des décisions est faible, et qu'il est sous l'influence de personnes comme Qari Siddiq Falahi. L'influence de Qari Sadiq Falahi est évidente dans les décisions de Maulana Khalil Ravate, ce qui entraîne partialité et manque de transparence dans les affaires de l'école. Il est donc conseillé de nommer un membre de la famille Ravate comme directeur, qui soit pur de l'influence de Qari Siddiq Falahi et capable de gérer les affaires de l'école de manière indépendante, en suivant les conseils des anciens professeurs. 7. La transparence et la consultation dans tous les domaines de l'école doivent être encouragées, et toute forme de complot interne ou de politique doit être évitée. 8. Un système de réforme permanent doit être mis en place pour améliorer les conditions internes de l'école, afin qu'il n'y ait plus de place pour la mauvaise gestion ou les comportements conspirateurs. 9. Pour prévenir la corruption financière et éducative, une équipe d'audit distincte doit être constituée pour superviser et examiner toutes les affaires de l'école. Ces mesures permettront non seulement de sortir l'école Falah Darain de la crise actuelle, mais aussi d'accroître son importance éducative et formatrice. En commentant les dysfonctionnements et les conspirations auxquels fait face la gestion de l'école Falah Darain, il est essentiel que toutes les personnes concernées prennent cette situation au sérieux. J'espère que vous, ainsi que des personnes impartiales, obtiendrez les informations nécessaires et parviendrez à la même conclusion que celle exprimée dans ce texte, puis prendrez des mesures appropriées dans les plus brefs délais. Qu'Allah protège l'école Falah Darain, la famille Ravate, et préserve de toutes les tentations internes et externes, et qu'Il accepte vos efforts. Note : Nous avons dû recourir aux médias sociaux car, auparavant, plusieurs personnes vous ont écrit des lettres, mais malheureusement, aucune action n’a été prise. Il se peut qu'elles ne vous soient même pas parvenues. Lorsque les canaux traditionnels n'ont pas été entendus, nous avons été contraints d'utiliser une plateforme publique afin d'attirer l'attention sur ces problèmes importants de notre madrasa.

Mashallah

mashallah

Mashallah ❤

As salamu alaykum Anaunce kon kar raha he??

Mashallah

ماشاءالله تبارك الله.... اللهم زد فزد

Koi batyga

Ye kon Shahab pad rhe hai

ماشاء اللہ بہت خوب جناب

ماشاللہ

اللہ مادر علمی کی نظرِبد سے حفاظت فرماۓ۔ آمین

Mashallah Bht umdah program he

Mashallah owais pune ki baat khob hai

ماشاءاللہ اللہ اِنکے خدمات کو قیامت تک جاری رکھے آمین اور استفادہ کرنے والوں کے سروں پر اِنکے سایۂ عاطفت کو تادیر قائم و دائم رکھے ثم آمین

माशा अल्लाह बहुत खूब

ما شاء اللہ

اللہ تعالی حضرت کی عمر میں برکت عطا فرما یے

(ص ٨٣ - ٨ ) باب ما يصلى بعد العصر من الفوائت ونحوها : - قال الزين بن المنير اشار به اي ادخال ما له سبب من النوافل فتح - واثمره العيني وقال بل لادخال صلوة الجنازة و سجدة التلاوة واجاد في التراجم ( ص ٦٤) معني قوله اما تركها اي ترك نسخ بل كان عليه السلام اذا فاتته راتبة الظهر او راتبة صلوة الاخرى صلاها بعد العصر (ص ٨٣ - ١٧ ) باب التبكير بالصلاة في يوم غيم : اشكل _ عليه بوجهين : الاول - ان الترجمة علي قول بريدة لا للحديث . و الثاني - ان في الحديث تبكير العصر لا مطلق الصلوة و الترجمة مطلق . و الجواب و اول في الترجمة فقال المراد به العصر و الاستدلال بالمرفوع لفهم الراوي ( ص : ٨٣ : ١٩ ) باب الأذان بعد ذهاب الوقت : و به قال احمد و الشافعي في القديم والاختاره النووي و غيره وقال في الجديد لا يؤذن و به قال مالك. فتح و قس (اوجز ص ٢٧-١) و بالاول قالت الحنفية ( ع ) و في التقرير هذا اذا فاتت صلوة جماعة ..المنفرد فالاولي في حقه الاخفاء - وفي الهداية من فاتته صلوات اذن للاولي و كان مخيرا في البواقي ان شاء اذن و اقام و ان شاء اقتصر علي اقامة لان الاذان للاستحضار وهم حضور . و قال محمد أنه يقيم لما بعدها ولا يؤذن قالوا يجوز أن يكون هذا قولهم جميعا. اه ( ص ٨٣ : ٢٥ ) باب من صلى بالناس جماعة بعد ذهاب الوقت : اشار البخاري اي قرب خروج وقتها لا مثل فوائت التي جهل شهرها و عصرها. فتح - و بالجماعة في القضاء قال اكثر اهل العلم خلافا لليث- فتح ( ص ٨٤ : ٢) فصلي العصر - و الظاهر بالجماعة كما يدل عليه الروايات الاخري و لان الراوي ذكرها و المغرب بمجرى واحد والمغرب كان مع الجماعة لا محالة ( ع ) ( ص ٨٤ : ٢ ) باب من نسي صلوة و في الترجمة مقصوده عدم وجوب الترتيب بين الوقت و الفوائت علي خلاف مذهب الحنفية. اه قلت: و الظاهر عكسه ( ص ٨٤ : ٣ ) لا يعيد الا تلك الصلوة - اشارة الي در ما في ابي داود و من الغد للوقت . فتح اشارة الي در ما في ابي داود و من الغد للوقت . ف . و عندي اشارة الي در قول احمد اذ قال في من ترك صلوة ستة ليصليها و بعده كل صلوة صلاها و هو ذاكر لما ترك من الصلوة كذا في المغني ( ص ٦٤٠ : ١ ) و يدل انه اشار الي ما حكي البخاري عن ابراهيم ( ص ٨٤ : ٦ ) باب قضاء الصلاة الأولى فالأولى : قال كانه استنبط ... اذا رتب في الاداء و القضاء ففي الفوائة بالاولي فتامل. و سكت عنه الحافظ و ... و الترتيب واجب عند الثلاثة خلافا للشافعي - فتح عيني الترتيب لا يجب عند الشافعي مطلقا و يجب عند احمد مطلقا و يجب عندنا و عند مالك يجب الي خمس صلوات لا بعدها و يسقط بالنسان عندنا و احمد لا عند مالك - حاشية لامع ( ص ٨٤ : ١٤ ) باب ما يكره ن السمر : بعد العشاء ان المراد بلفظ الحديث في رواية احمد لا انه لا يجوز مطلق التكلم ( ص ٨٤ : ٩ ) باب السمر في الفقه اخ : و تقدم ص:٢٢ اليمر بالعلم و تقدم فيه حديث ابن عمر هذا مختصرا ( ص ٨٤ : ١٦) وقت قيامه : اي مضي وقت رجوعه يعني تاخر في مجيئ الي ان حالت وقت الانصراف عنه تمت الحديث اخرجه مسلم برواية قرة عن قتادة عن انس قال الحافظ كلا الطريقين صحيحان ( ص ٨٤ : ٢٣ ) باب السمر مع الأهل و الضيف : اي انه يكن خيرا فامتازعلي الترجمة السابقة - فتح و يراجع الفتح قال ابن العربي في الاحكام ص ٨٢ : ٢ بعد ذكر ترجمة البخاري هذه انه يدل علي ان النهي عن السمر لاجل جهر القول او لغوه او لاجل فوت قيام الليل .. علي خلاف هذا او .. حاجة او غرض شرعي فهو ج و ليس من و انما هو ماخذ اخر ( ص ٨٤ : ٢٦) فخامس او سادس : اي يذهب هو واحد او اثنين و يحتمل اي يكون المعني من عنده طعام خمسة فليذهب بسادس ففيه حذف حملته من و ابسط في الفتح ( ص ٤٣٦ : ٦ ) ( ص ? : ٢٧ ) داخل في الشكوك عند الكرماني العيني و الشيخ في التقرير و ما في الحاشية من نقل كلام الكرماني فيه تحريف من الناسخ و الصواب ما في الكرماني. ص ( ص ٨٥ : ٧ ) و كان بيننا و بين القوم عقد أى عهد مهادنة فمضي الاجل فعرفنا اثني عشر رجلاً و كان بيننا و بين القوم عقد أى عهد مهادنة فمضي الاجل فعرفنا اثني عشر رجلاً مع كل رجل منهم أناس الله أعلم كم مع كل رجل ( ص ٨٥ : ٦ ) ثم اكل منها لقمتا : ابو بكر في التراجم ان في حديث تقدم و التاخر و هو ظاهر و في اللامع فيه لا يجب علي المضيف الاكل مع الضيف لانه عليه السلام تعشي بعد العشاء وحده و انكره في تقرير المكي و قال فيه اجمال و تفصيل و ترجم البخاري (ص ٨١٧) باب من اضاف رجلا و اقبل هو علي عمله و ذكر فيه حديث الخياط و ترجم (ص ٩٧) باب قول المضيف لا اكل حتي تاكل و ذكر فيه حديث الباب ____ islamhouse.com/ar/audios/151696/ madrasato-mohammed.com/ islamport.com/w/srh/Web/840/3527.htm library.islamweb.net/maktaba/index.php?flag=1&page=bookpages&bookid=52&id=978&bookparts=[708:1]&LoadTab=LoadBookDetail library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1116&idto=1117&bk_no=52&ID=

MashaAllah 18:58 bahot khub

MashaAllah 15:32

Mashallah

Mashallah

ماشاءاللہ

کیا شان ھے ھمارے حضرت کی اللہ سلامت رکھے حضرت جی کو آمین،❤

ماشاءاللہ بہت خوبصورت کلام ھے واقعی فخر ھندوستان ھے حضرت قاری صدیق صاحب ❤❤❤

Mashaallah

Masallah

Masallah

من القارى؟

ساد کنٹھاریا۔ ماشاءاللہ

Masha allah

لو كان الشيخ محي السنة الشيخ أبرار الحق رحمه الله حيا، علمتم هل هذا الآذان مطابق للسنة النبوية الشريفة على صاحبها الف الف سلام و تحية! ام مخالف لها!!!

ماشاءﷲ

Masha allah ❤

Masaallah 😢

Masha’allah ❤