วีดีโอ

المرجئة والمداخلة ومشايخ السلاطين يتركوا القرآن الكريم كله الذي فيه الآيات الوفيرة التي تدل على كفر من لم يحكم بما انزل ويتحاكم لشرع الله ويحكم شرع الله ويتمسكون بأية(( ومن لم يحكم بما أنزل الله ...الآية لعلمهم بأن الشبه تدور حولها ويستدلون بأثر ابن عباس .الضعيف وأن صح يكون في حالات لا يكون الشرع فيه معطل كما اليوم ويضيفون مسألة الاستحلال ليلبسوا على المسلمين .تعطيل شرع الله وتحكيم قوانين البشر هو ناقض بذاته لا يحتاج استحلال كالذي يدعوا غير الله ولو قال انا لا استحل هذا، هو مشرك. وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49) أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ (50

أخي الحبيب ما معنى: يبلغ به النبي؟ 8:43 قراءتك لكلام العلماء تنم عن قلة دربة وعدم تمكن ولا رسوخ في العلم فلا تكلف نفسك ما لا تحسنه ولا تطيقه

السلام عليكم يا شيخ بارك الله فيك كأنك تعجلت في الرد قبل ضبط مسائل العلم قال الذهبي في الموقظة: ومِن أوهى المراسيل عندهم: مراسيلُ الحَسَن. وأوهى من ذلك: مراسيلُ الزهري، وقتادة، وحُمَيد الطويل، من صغار التابعين. وغالبُ المحقِّقين يَعُدُّون مراسيلَ هؤلاء مُعْضَلاتٍ ومنقطِعات، فإنَّ غالبَ رواياتِ هؤلاء عن تابعيٍّ كبير، عن صحابيّ. فالظنُّ بِمُرْسِلِه أنه أَسقَطَ من إسنادِه اثنين. اهــ. فنصيحتي لك: لا تبادر بالإنكار لمجرد عدم إلمامك بالمسألة ومذاهب العلماء فيها

انت غايتك اسقاط الشيخ وليس الاستدراك عليه فمن كلامك يتبين لنا نيتك المبيتة

لماذا لم تهاتف الشيخ بينك وبينه أيها الفاضل ؟

طيب. ماترح قلب وأرسل إلى الشيخ. استدراك إن كان صحيحاً ما تقول. ونظر كيف ياتيك الجواب.

كذلك لعل الشيخ لا يحضر وانما يدخل لدرسه هكذا ولعله ضعف شيئا ما فيرجى اعتبار هذه المسائل كلها وحفظ مكانه اهل العلم وتوقيرهم

السلام عليكم عفوا ولكن قول ابن ابي حاتم رحمه الله تعالى ارسال الزهري الى اخره لا يعني ان حديثه يسمى مرسلا فالمتقدمون لما يقولون ارسله فلان هذا لا يعني ان حديثه مرسل يمكن ان تجد هذا في من هم ادنى من الزهري او ابعد منه اقصد في الطبقه يعني ممكن مثلا تجد ارسله احمد او فلان او مثلا زهير بن حرب الى اخره فقول ابن ابي حاتم ارسال الزهري لا يعني ان حديثه او اسم حديثه مرسلا. بعدين لا شك ان الشيخ ابو اسحاق الحويني هو من علماء الحديث في هذا العصر نعم هذا لا يعني انه لا يفوته شيء فهذا احمد وهذا يحيى فاتتهما اشياء ولكن نرجو التنبيه على مكانته العلميه في هذا الزمان الذي صار الناس فيه يزدرون اهل العلم. فالرجل له جهود مقدره اصلاحيه كبيره نسال الله ان يتقبل منه وان يحفظ عليه عقله وقوته وان يبارك فيه. وينبغي على المرء ان يرى من يرد عليه ويحفظ له مكانته وان يبعد الحسد ويراجع قلبه ونيته كل وقت وحين. حفظ الله الشيخ ابا اسحاق الحويني الذي بسببه ازدنا حبا للسنه والحديث ونعم عليه استدراكات نسال الله ان يتقبل منه ولكن من ذا الذي ما ساء قط ومن له الحسنى فقط

قال الامام الذهبي بالردود يتفقه الفقيه وتتبرهن المشكلات وتحل المعضلات راجع السير ترجمة بن عبد الحكم تلميذ الشافعي

إنت قاعد تجيص وتفسي ولا إنت فاهم حاجه . شوف شغلانة تانية كل منها عيش وسيبك من المداخله 😂😂😂😂😂😂😂

[١٣/‏١ ٥:٢١ ص] الشيخ رمضان: قال الشيخ عبد الكريم الخضير [١٣/‏١ ٥:٢٢ ص] الشيخ رمضان: "إذا كان الشيخ ابن الصلاح لم يفصل بين مراسيل الكبار والصغار، فإن الإمام الشافعي قيد التابعين بالكبار "والشافعي بالكبار" منهم يعني من التابعين "قيدا" قيد المرسل المقبول إذا اعتضد، "ومن روى" ما أرسله، أو مطلقا "عن الثقات أبدا" يعني بحيث إذا روى لا يروي إلا عن ثقة، بحيث يكون لا يروي إلا عن ثقة، بحيث إذا سمى من روى عنه؛ لم يسم مجهولا، ولا مرغوبا عن الرواية عنه، بحيث إذا سمى من روى عنه، هو أرسل، لكن قيل له: عن من؟ فإذا قيل له: عن من؟ وسمى من روى عنه، لم يسمي، كذا في الرسالة للإمام الشافعي" [١٣/‏١ ٥:٢٢ ص] الشيخ رمضان: من شرح ألفية العراقي [١٣/‏١ ٥:٢٣ ص] الشيخ رمضان: فتبين بهذا صحة قول الشيخ رمضان

الشيخ حفظه الله له شرح قديم عندما كان في صحة جيده. ارجو منك أن تطلع عليه وهو في عشرين درسا. ثانيا دعك مما اخطأ فيه.

هذا تد ليس لا يخرج إلا من عباءة المداخلة. العلم خشية

هذا تدليس الشيخ وضح فى تعريف المرسل هو ما قال فيه التابع قال رسول الله وقال الذي سقط منه الصحابى هذا تعريف خطأ لأنه من المحتمل أن يكون سقط منه تابع أو أكثر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كلام الشيخ الحويني صحيح وانت اخي الفاضل لم تحسن فهم كلامه حفظه الله فقول الشيخ عن مراسيل سعيد بن المسيب ان بينه وبين الرسول صحابي واحد يشترك فيه جميع التابعين وليس كما قلت انت أن كثير من التابعين!!! بل جميع التابعين بينهم وبين الرسول عليه السلام صحابي واحد ومعني كلام الشيخ وهو السبب الصحيح الذي جعل الشافعي رحمه الله ومن وافقه يقبلون مراسيل سعيد بن المسيب أنه لا يرسل عن تابعي ولكن يرسل عن صحابي وهذا هو الفرق بين مراسيل سعيد وغيره فغيره قد يرسل عن تابعي أما سعيد فلا - علي الخلاف المعروف في ذلك - فمعني قول شيخنا الحويني حفظه الله آن سعيد بينه وبين النبي صحابي واحد يعني هو قريب العهد بالصحابة ومروايته بعد سبرها تبين أنه لا يرسل إلا عن صحابي ولو كان فهمك صحيح لما كان هناك فرق بين أن يكون بين التابعي والنبي عليه السلام صحابي واحد أو أكثر إذ أن العله ليست في عدد الصحابة الذين أسقطهم التابعي في مراسيله ولكن العله في إسقاط التابعين أرجو أن تتحقق من هذا وعندما يتبين لك أنك تسرعت في تخطئة الشيخ حفظه الله أن تعتذر له اعتذارا يليق بطالب علم مثلك مع عالم راسخ القدم مثل الشيخ الحويني حفظه الله ونفع الله بنا وبكم والسلام

مما يدلس به الوهابية على البسطاء قولهم نثبت المعنى و نفوض الكيف و الحقيقة أن المعنى و الكيف شيء واحد فإذا قلنا سيارة فقد اثبتنا مركبة لها عجلات و محرك و أبواب و نوافذ و مصابيح و مكابح إلى غير ذلك و هذا كيف و إذا اثبتنا الجلوس فقد اثبتنا كيفية لأن الجلوس لا يكون على الرأس أو الأنف او الإصبع و من غريب أمرهم أخذ العقيدة من الآثار الضعيفة و ترك الأقوى و العلماء متفقون على أن المقام المحمود هو الشفاعة و من اوزار الذين يضلونهم بغير علم

قال مالك استوى كما وصف بلا كيف قال محمد بن الحسن الشيباني أجمع فقهاء المشرق والمغرب أن الله مستو على عرشه بلا تحيز و لا مماسة و الأثر عن مجاهد ضعيف أعوذ بالله من الضلال و التجسيم

الله قال ليس كمثله شئ جلوس الله يليق بجلاله لا جلوس عن تعب مثل جلوس البشر كما أن الله سميع وبصير والإنسان بصيروسميع ولكن شتان بينهما

الله ليس كمثله شيء جلوس الله على العرش ؟؟؟ الله لايشبه خلقه ومن شبه الله بخلقه فقد كفر

من هو اعلم بالدين، الائمة الاربعة أم الشيخ الالباني.

الله أعلم ...ولكن ممكن ان انه تم لبس الخف او الجراب وكان على طهاره...ثم لبس الخف....فهذا من غير عن من كان مسح على الخف وكان لبسه للخف على وضوء ثم انتقض وضوءه...وفي الحاله الاخيره هذه نزع الخف او الشراب بعد المسح ....ازال طهارة المسح.....ولابد من اعادة الوضوء

احسنت ياشيخ - انا فعلا كنت باعتقد بنقض الوضوء عند خلع الشراب واعيد الوضوء

يا سلام... تستعملون الآيات كما تشاؤون !! الآية واضح معناها و تتحدث عن قوم مسلمين في بلاد الكفر و لم. يهاجروا ، أما ان تسقط هته الآية على أرض للمسلمين إغتصبت و احتلت فهذه سفالة لم يسبقك إليها سافل 😂😂😂 كل هذا لتقول لنا أن المطبعين معذورون بالخذلان بنص القرآن بينما الذين لم يطبعوا مجبرون هلى القتال 😂😂😂😂

اصبحتم كرهبان النصارى تحتكرون رضا الله و يوزعون صكوك الغفران على من يشاؤون بءس لكم

اثبتتم انكم تلبسون لباس الدين لخدمة اعداء الله و الوصول للسلطة تقتل اخاك المسلم لتصل للسلطة و تبرر مراعاة الاعداء بءس لمنطقكم و الاسلام بريء منكم كل قترة دم من.دماء المسلمين في رقبتكم خافو الله فقط للعلم طالبان افغانستان تحارب باكستان لصالح أمريكا يا شيخ هههه ما قولك و جماعة سوريا حاربت بشار و حررت سوريا منه ليحتلها التركي و الامريكي و الصهيوني

الله يرحم أمك أسكت ،أسكت،أسكت،و الله انت بعييييد عن دين الله و عن فقه العلماء الربانيون ورثة الانبياء من أمثال ما ذكرت

الله ايسود وجوهكم في الدنيا والاخرة

لايجوز نقض الصلح والغدر بالعدو لأجل مايفعله الكفار بأهل فلسطين من كان من دول الصلح يريد إلغاء الصلح فليخبر العدو ولايغدر به لأن الله يقول وأما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم عهدهم0هذا مقصود الشيخ رمضان بن محمد أنه لاغدر بحجة إلغاء الصلح لأن ديننا حق وظين اخلاق لسنا كالعدو الذي كتابه محرف ولا اخلاق عنده

اسال ربيع عن فتواه التي افتى بها للمشير الحفتر المنقلب على الشرعية في ليبيا. وافتى بقتال اخواننا اللبيين بحجة الخوارج

حفظ الله العلامة الفوزان وحفظ الله الشيخ علي الرملي...اما جواب الفوزان فكان على حسب السائل.....قال تكفير الحكام ليس من شان العوام ولا يناقش في المقاهي...واما رسلان فتخليطاته السياسية كثيرة هذه واحدة منها..وقد اجابه عالم من علماء السنة..

الفرق الباطنية كلها كافرة

المداخلة مع اسرائيل و الامريكان هم يتحكم فيهم كم عدد القواعد الامريكان في الخليج

للتاريخ ابو جهل وابو لهب فيهم انسانية وشرف ونخوة اكثر من الاسد واتباعه ويكفي ان ابو جهل عندما سنحت له فرصة النيل من نساء الرسول بعد هجرته رفض لان به نخوة الرجال اما في سجون صيدنايا عندما كان العديد من جنود الكلب يجتمعون على اغتصاب امراة مسجونة مكلومة منهارة جسديا ونفسيا فهذا الامر لوحده يعطيكم فكرة عن هؤلاء الانجاس عديمي الشرف والنخوة

العلامه😂😂

التعليق بعيد عن المقطع وطويل قليلا لكنه مهم لابد من نشره الأدلة الشرعية على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق: ١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ سورة الطلاق: 6] حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم لأن رضاعتها للطفل هو الذي يربطها بحضانتها المشتركة مع والد الطفل ولم يقل"لها"حتى يزعم الضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد البلوغ الشرعي وبعدها يُخَيَّر. ٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ] إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها. ٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3] أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع. أين الأدلة الشرعية لمشايخ الضلال والقضاة الملحدين الإرهابيين النسويين في المحاكم الوضعية على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءهم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته وأرأف وأحن و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين. ٤- امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي أن طليقها انتزع طفله الرضيع منها وهي لاتمانع في إرضاعه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الطفل الرضيع إلى أمه مطبقا الآية الشريفه السابقة بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(إلى أن يُفطم الطفل ببلوغه السنتين من العمر). ٥- حديث أمك ثم أمك ثم أمك لاعلاقة له بالحضانة وإنما هو أمر واجب على الأشخاص البالغين بالالتزام بالبر والإحسان للوالدين وبالأخص الأم. من يعترض على هذا ويفتي أن الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق فليأتي بدليل شرعي من القرآن الكريم على صدق فتواه.

جزاك الله خيرا شيخنا

نسأل الله ان يحشركم مع بشار

ورسلان خبيث قتل مفتي ليبيا بفتاويه وخبيث المتطق

انتم المداخلة تكفرون وتخرجون المسلمين من الدين) قتلتم المسلمين وافتيتم بقتل الغلماء ونافقتم وتخبون اعداء الدين وتدافعون عنهم فأنتم خوارج العصر

....الفقيه السني هاه اكدولو على السني 😁😁 يا هذا هؤلاء الاوغاد لا علاقة لهم بالسنة بل قل ...الفقيه المدخلي . ..اقول لك ..خذ زبالتك التي تريد التروج لها فقد بان عوارها و اسقطناها من المشيخة و نسأل الله ان يمكننا من تلك التيوس النتنه فنوريهم شر ما اقترفوا في الامة ......ننننڨلع .على قولة السورييين 😁

لو سكت الجاهل لعلم الحق ، لكن الآن أكثر ضلال الناس هو من اتباع وسائل التواصل الإجتماعي ، فيسمعون لما هب ودب ، وأهل الفتن والبدع وعلى رأسهم حزب الإخوان الشياطين ؛ حزب حسن البنا أبو طربوش المصري هم من يثيرون الاختلافات والشقاقات بين أهل العلم وطلبته ، وبين أهل العلم والناس ، وبين الحكام والمحكومين ، وللأسف الشديد أكثر الناس غثاء كغثاء السيل يسمعون لكل ناعق.

جزاك الله خيرا ، وبارك الله فيك ، وجعل هذا العمل الرائع في ميزان حسناتك يوم القيامة .. اللهم آمين يا رب العالمين 🤲

جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك

بارك الله فيك

زبدة الكلام : تبي تقول بان الجولاني خرج على ولي الامر قبح الله وجهك وحزبك المقيت

تبحثون على الاسباب لتقولو على الثوار خوارج وكلاب النار اتقو اللھ ثم لاتقفو مع المسلمين في سوريا .لكن الشيخ الفوزان حفضھ اللھ.. يخاف من بن سلمان يضعھ في السجن لان ال سعود ھم من قتلو صدام حسين والشعب العراقي ثم دخلت ايران في العراق وسوريا حزب الشيطان والحوثي في اليمن وامريكا وتركو فلسطين وحدھا تقاوم اليھود . والرسلان والبيلي يقولون انھم اخوان وخوراج .واتركو اليھون تقتل اخواننا ولكن عند اللھ تلتقي الخصوم .خذلتم اخواننا في غزة ورسلان ليس بعالم اين كتب التصحيح والرواية سوى الجرح في اھل العلم

بشارلم يدخل الاسلام كافر بالاجماع كفرا بواح حتى المرجءة يكفرونھ الا انت والبعض من امثالك

حرر سوري ونته يا شيخ ايش سويت بسلفيتك

الاغاني والفن شرعا حرام ومالها حرام وعليهم اثم ووزر من استمع لها الى يوم القيامه

#قضية خلافية وابن حزم الظاهرى اباحها # الفتوى تتغير مع عموم البلوى والان الموسيقى دخلت فى كل بيت وشارع وحارة فلا مناص من اباحة سماع ماليس حراما # واحدة لخصت القضية : كلها حرام؟ طب خلونا نتمتع بكل حاجة