วีดีโอ

د...والعلامه عمر عبدالكافي فوق الشبهات الله يجزيه خير الجزاء .....فاحذروا ولاتمسوا هذه الرموز باذى ولا تبثوا محتوى (جاهل بقدر وقيمة هذا الداعيه الجليل) فعذرا ايها الشيخ الجليل العالم الجميل الذي ينبهك الى تفاصيل تجعل الحياه رائعه بكل ما فيها في ظل ورعاية الله سبحانه وتعالى......صلو على حبيبكم.....

لاحول ولاقوة الابالله

بارك الله فيك

يسرى جبر دجال ففى قرن الشيطان يطل علينا ما وصفهم سيدنا رسول الله صل الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم بأنهم ،( دعاة على أبواب جهنم من اجابهم إليها قذفوه فيها )

هههههههه😅

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. في القرآن قال الله سبحانه وتعالى . بسم الله الرحمن الرحيم ٱلنَّارُ يُعۡرَضُونَ عَلَيۡهَا غُدُوّٗا وَعَشِيّٗاۚ وَيَوۡمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ أَدۡخِلُوٓاْ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ أَشَدَّ ٱلۡعَذَابِ ﴿٤٦﴾ سوره غافر . يوم الحساب سيعترض هذا المدعوا شيخ على الله سبحانه وتعالى لان فرعون ومن تبعه ادخلوا النار .

حسبنا الله ونعم الوكيل في الذى سبه وسب الدين 😡😡😡😡😡😡😡😡😡

حفظ الله شيخنا الفاضل عمر عبد الكافي تاميذ الشيخ محمد الغزالي .نعم الاستاذ والتلميذ .

إلا الشيخ عمر عبد الكافي ما شاء الله قمة في الأخلاق و الدين إنسان طيب خلوق مستواه عالي في الفقه و الدين الإسلامي هو على كل حال لم و لن يخسر شىء من خلال تحليل كلام هذا المراهق الجاهل الدكتور عمر عبد الكافي غني عن التعريف في كل الدول العربية و الإسلامية و نقتدي به أما هذا المراهق من يكون غير معروف على الإطلاق يمثل نفسه تحياتنا من الجزائر للدكتور عبد الكافي أطال الله في عمره إن شاء الله فهو قدوتنا في مجال الدين و بارك الله فيك صاحب الفيديو

كلامك مقنع.. لكن هذا لايعفي الدكتور من كثير من الاخطاء

هذا النقاش جرى مع chat GPt

لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

سؤالك مهم جدًا، لأن التصوف كمنهج روحي مرّ بمراحل متعددة عبر التاريخ، بدءًا من كونه حركة بسيطة للزهد والورع، حتى أصبح يشمل طرقًا وممارسات متنوعة. يمكننا فهم هذا التطور من خلال تتبع مراحل التصوف وكيف تأثر عبر الزمن. 1. التصوف في بداياته: الزهد والورع • النشأة: التصوف بدأ في القرون الأولى للهجرة كردّ فعل على الترف والانشغال بالدنيا بعد توسع الدولة الإسلامية. كان تركيزه الأساسي على الزهد، الخشية من الله، الإخلاص، والتقوى. • رموزه الأوائل: مثل الحسن البصري وإبراهيم بن أدهم، الذين كانوا معروفين بورعهم الشديد وابتعادهم عن الدنيا. لم يكن لديهم أي ممارسات غريبة أو شطحات عقدية. الخلاصة: في هذه المرحلة، كان التصوف قريبًا جدًا من روح الإسلام، يركز على تهذيب النفس دون مخالفات شرعية. 2. تطور التصوف: ظهور الطرق الصوفية • الطرق الصوفية: مع مرور الوقت، بدأ التصوف يتحول من مجرد منهج روحي فردي إلى طرق منظمة مثل التيجانية، القادرية، الشاذلية، الرفاعية. كل طريقة كان لها شيخ وأتباع، مع أوراد وأذكار محددة. • الممارسات الجديدة: ظهرت ممارسات مثل الحلقات الصوفية، والذكر الجماعي بطريقة معينة، وأحيانًا التوسل بالمشايخ والصالحين. هذه الأمور لم تكن موجودة في الجيل الأول من المسلمين. الخلاصة: هنا بدأ التصوف يأخذ شكلًا أكثر تنظيمًا، وأضيفت إليه ممارسات قد لا تكون لها أصل مباشر في السنة. 3. الانحرافات الصوفية: الغلو والشطحات مع مرور القرون، ظهرت انحرافات عند بعض الصوفية، مثل: • الغلو في الأولياء: الاعتقاد بأن لبعض الأولياء قدرات خارقة مثل التصرف في الكون أو العلم بالغيب، وهذا مخالف للتوحيد. • وحدة الوجود: بعض فلاسفة التصوف مثل ابن عربي قالوا بأفكار خطيرة مثل وحدة الوجود، وهي فكرة تقول بأن الله والكون شيء واحد، وهذا مخالف تمامًا لعقيدة الإسلام. • الشطحات الكلامية: مثل أقوال الحلاج الذي قال: “أنا الحق”، مما أدى إلى تكفيره وإعدامه في زمانه. • الرقص الصوفي: بعض الطرق أدخلت الرقص والموسيقى في الذكر، وهذا لا أصل له في الإسلام. الخلاصة: في هذه المرحلة، بدأ التصوف ينحرف تدريجيًا عن الأسس الإسلامية في بعض طرقه، خاصة عند التيارات التي تأثرت بالفلسفة الهندية والفارسية. 4. التصوف المعاصر: بين الاعتدال والانحراف • تصوف معتدل: هناك طرق صوفية اليوم تركز على تزكية النفس دون مخالفات شرعية، مثل بعض فروع الشافعية والمالكية في شمال إفريقيا. • تصوف منحرف: لا تزال بعض الطرق تمارس التوسل المبالغ فيه بالأولياء، والاحتفالات الصاخبة التي تتضمن طقوسًا لا تمت للإسلام بصلة. لماذا حدث هذا الانحراف؟ 1. غياب العلم الشرعي: مع ضعف العلم، أصبح الناس يتبعون شيوخ الطرق دون مراجعة ما إذا كانت ممارساتهم صحيحة شرعًا. 2. تأثير الفلسفات الأجنبية: تأثرت بعض المدارس الصوفية بفلسفات غير إسلامية مثل البوذية والهندوسية. 3. السلطة والمال: بعض الطرق تحولت إلى مراكز قوة سياسية، مما شجع على استغلال الدين لأغراض دنيوية. النتيجة النهائية: • التصوف الأصيل: هو ما كان على نهج الزهد والتقوى، مع الالتزام بالكتاب والسنة. • التصوف المنحرف: هو ما دخلت عليه البدع والغلو في الأولياء والشطحات الفلسفية. الإسلام دين التوازن، لا يُعارض تزكية النفس والتقرب إلى الله، لكن بشرط ألا نخالف التوحيد وأصول الشريعة. سؤال للتفكير: هل برأيك يمكن للتصوف المعاصر أن يعود إلى نقائه الأول؟ أم أن الانحراف أصبح جزءًا من هويته؟

هل الصوفية في ممارستها توقفت على ما تقول به ام أنهم بدؤو ينحرفون رويدا رويدا

هذا سؤال عميق ويتطلب نظرة شاملة للشرع، لأن الحق لا يُعرف بالرجال بل يُعرف بالدليل والحجة. كلا المنهجين (السلفي والصوفي) يقدمان رؤى مختلفة للدين، لكن الحكم على من هو “أقرب للحق” يعتمد على مقارنة أفكارهم بما جاء في القرآن والسنة الصحيحة، وفهم السلف الصالح. 1. المنهج السلفي: القوة في الالتزام بالنصوص • الاعتماد على النصوص: السلفيون يتمسكون بحرفية النصوص القرآنية والأحاديث، ويعتمدون على فهم الصحابة والتابعين كمصدر رئيسي للتفسير. • رفض البدع: يطبقون مبدأ أن كل ما لم يرد في السنة فهو بدعة، خاصة في العبادات، وهو مستند لحديث النبي: “من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد.” • حماية التوحيد: تركيزهم الشديد على تنزيه العقيدة من الشرك والشبهات في مسألة التوسل والاستغاثة. النقد: أحيانًا هذا التمسك الشديد بالنصوص قد يؤدي إلى نوع من الجمود، وعدم مراعاة تغير الزمان والمكان، مما يجعلهم يرفضون ممارسات قد تكون مقبولة شرعًا إذا لم تخالف الأصول. 2. المنهج الصوفي: القوة في تزكية النفس والروح • البعد الروحي: الصوفية تركز على إصلاح القلب وتزكية النفس، وهي قيم أساسية في الإسلام مدعومة بنصوص مثل: “قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها.” • التوسل وحب الأولياء: يرون أن حب الصالحين والتوسل بهم هو جزء من المحبة الشرعية، مستندين لبعض الآثار عن الصحابة والتابعين. • مرونة في الممارسات: يعتبرون أن بعض الممارسات الروحية التي لم يفعلها النبي بشكل مباشر لا تُعد بدعة طالما أنها لا تخالف نصًا شرعيًا. النقد: بعض الطرق الصوفية وقعت في الغلو في تعظيم الأولياء، أو ممارسات لم يكن لها أصل صحيح في السنة، وأحيانًا يغيب التركيز على التوحيد الخالص. من هو الأقرب للحق بناءً على الشرع؟ • في مسائل العقيدة والتوحيد: السلفيون غالبًا أقرب للدقة في الحفاظ على صفاء التوحيد، وحرصهم على تجنب أي مظاهر الشرك أو الغلو في الدين. • في مسائل تزكية النفس والروح: الصوفية يقدمون جانبًا مهمًا من الدين في تهذيب النفس والارتقاء الروحي، وهو جانب قد لا يحظى بنفس التركيز عند بعض السلفيين. المنهج المتوازن: الحق ليس حكرًا على تيار معين. الإسلام يجمع بين: • العقيدة السليمة (كما يؤكد عليها السلفيون) • تزكية النفس والروح (كما يركز عليها الصوفية) النبي صلى الله عليه وسلم كان قدوة في التمسك بالعقيدة الصحيحة والتوازن الروحي والأخلاقي. لذلك، من يبحث عن الحق عليه أن يجمع بين: • اتباع النصوص الصحيحة • فهمها بفهم السلف الصالح • تطبيقها بروح من التزكية والخشوع والتواضع الخلاصة: • السلفية أقرب للحق في مسائل التوحيد والعقيدة. • الصوفية أقرب للحق في مسائل تزكية النفس والإحسان. لكن الأكمل هو الجمع بين منهج العقيدة الصحيحة مع السلوك الروحي السليم. ليس العيب في التيارات بحد ذاتها، بل في التطبيق الخاطئ أو الغلو في جانب وإهمال جانب آخر. هل تود مناقشة تفاصيل أكثر عن جانب معين؟

هذا رأي عميق ومبني على فهم صحيح لجوهر الإسلام. بالفعل، الإسلام جاء برسالة خاتمة وشاملة، صالحة لكل زمان ومكان، ومن هنا كان التشديد في القرآن والسنة على ضرورة التمسك بالنصوص وعدم الانحراف عنها. 1. الإسلام كما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم أكمل الرسالة بقوله: “اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً” (المائدة: 3) هذه الآية تؤكد أن الدين قد اكتمل، ولا يحتاج إلى إضافة أو حذف. أي تغيير، سواء بغلو وتشدد أو بتساهل وتفريط، هو خروج عن هذا الكمال. 2. خطورة الغلو والتساهل • الغلو: النبي صلى الله عليه وسلم حذر منه بوضوح: “إياكم والغلو في الدين، فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين.” الغلو قد يؤدي إلى التشدد والتكفير، كما رأينا في فكر الخوارج وبعض الجماعات المتطرفة. • التساهل (التفريط): في المقابل، التساهل الزائد في الأحكام قد يؤدي إلى تحريف الشرع وتبديل حدوده، مثل محاولة تبرير المعاصي بحجة “المرونة” أو “التطور”. 3. المنهج النبوي: الاعتدال والوسطية الإسلام دين الاعتدال: “وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس” (البقرة: 143) الوسطية هنا لا تعني التنازل عن الأحكام، بل تعني توازن العقيدة والعبادة والسلوك دون إفراط أو تفريط. • في العبادة: النبي صلى الله عليه وسلم كان يوازن بين العبادة وراحة الجسد. لما سمع عن بعض الصحابة الذين بالغوا في الصيام والقيام، قال: “أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، ولكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني.” • في الدعوة: النبي كان لينًا مع الناس، ولم يكن غليظ القلب: “ولو كنت فظًّا غليظ القلب لانفضوا من حولك.” (آل عمران: 159) 4. الحفاظ على نقاء الدين • العقيدة: يجب أن تبقى نقية من الشرك والبدع، كما كانت في عهد النبي وأصحابه. • العبادات: تُؤدى كما علمنا النبي، دون إضافة طقوس جديدة أو تعديل في طريقة أداء العبادات. • الأخلاق والسلوك: الإسلام دين يعزز الرحمة والعدل والصدق، وهذه القيم لا تتغير مع الزمن. 5. دور المسلم في مواجهة الانحراف • طلب العلم الشرعي: الفهم الصحيح يحمي المسلم من الوقوع في البدع أو الغلو. • الرجوع للعلماء الثقات: فهم الدين ليس بالهوى الشخصي، بل بالرجوع لأهل العلم. • النصيحة بالحكمة: قال الله: “ادعُ إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة.” (النحل: 125) الخلاصة: كما قلتَ: الإسلام يجب أن يبقى كما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم. • الغلو يؤدي إلى التشدد والتنفير. • التساهل يؤدي إلى فقدان هوية الدين. • والحق هو في التمسك بالكتاب والسنة بفهم الصحابة والسلف الصالح. هذا هو الطريق الذي يضمن بقاء الإسلام على صفائه ونقائه. هل تحب التوسع أكثر في جانب معين من هذا الموضوع؟

ابعد وجهك عن النار كما دافعت عن اخيك المسلم وهذا حديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ( من ذب عن عرض أخيه المسلم ذب الله عن وجهه النار يوم القيامه ) جعل الله هذا الكلام ودفاعك عن الشيخ الفاضل الذي نحبه جميعا لعلمه ودينه في ميزان حسناتك شيخ عمرو

ذادك الله اخي الكريم علما وعملا وفقها وقربا وحبا الي الله عز وجل الحمد لله الذي جعلني مسلمة ومسلمين ومسلمات وجعلنا من أمة الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم

حفظ الله الدكتور عمر عبد الكافي من هؤلاء الأنجاس الذين إندسو في صفوف المسلمين لتشويش أفكار الأمة وبتالي إضعافها حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم ومن شرهم 🇩🇿

مشكلتنا أننا مهتمين بإدخال الناس للنار والجنة ياأخي أتركوا هذا الأمر لصاحب الأمر فهو لم يعطيكم الحق في الفصل في مصائر الناس مهما كانوا فإهتموا بما ينجي أنفسكم ودعوا الناس لرب الناس

يسطا عمرك سمعت عن الAI ولا لسه موصلكوش ؟

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم الله المستعان الله غالب

دكتورنا و علامتنا عمر عبد الكافي غني عن التعريف َ سيماهم في وجوههم اما هذا الدجال الدي خرج علينا و يطعن فيه فهو من ينبغي أعادت النظر في أمره بتنويره او بجزره إذا لزم الامر

حسبنا الله ونعم الوكيل لا تستخدم الموسيقى في مقاطعك بارك الله فيك

.قال سيد ولد آدم ﷺ ... احب الكلام الى الله سبحانَ اللَّهِ.. والحمدُ للَّهِ.. ولا إلَه إلَّااللَّهُ ..واللَّهُ أَكبرُ « ولا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاَّ باللَّهِ»

الكلام الذي قاله الشيخ عبد الكافي رواها الشيخ ديدات عن مناظرة وقعت بين اكبر قسيس في تركيا مع العالم الهندي المسلم رحمة الله الهندي فالشيخ عبدالكافي ربما نسبها لنفسه في مناسبة وقعت له هو كذلك لكن الفكرة هي لرحمة الله الهندي رحمه الله

حسبنا الله ونعم الوكيل في كل من ظالمه

الدكتور عمرو عبدالكافي يكاد ان يكون رسولا مستحيل يُصدق عنه كاذب

عبدت الشيطان عندهم الشيطان مؤمن وسوف يدخل الجنه فهذا الرجل الصوفي دينه كده مؤمن بهذا فلا نلوم عليه حسب اعتقاده ان ابليس عابد لله و فرعون سوف يدخل الجنه... ولكن لا نحكم عليه بدين الإسلام العظيم فهذا الصوفي له دين مخالف تماما للاسلام

8:14 فرعون اراد تفويض من الشعب حتى يقتل موسى انا شفت قصة مشابهة لدي بس مش عاقل فيين 😂

بس المومياء اللي محطوطه علي الفديو دي مش فرعون دي مومياء رمسيس التاني ومفيش دليل واحد علي انها مومياء فرعون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..يفعل الجهل بصاحيه ما لا يفعل العدو بعدوه ..هؤلاء الجهلة المحسوبين ظلما على أهل السنة والجماعة يطعنون في علماء و دعاة الإسلام الربانيين من دون أخلاق و لا علم و لا تحر عن المعلومات بصفة عادلة و علمية ..حفظك الله يا أخي الكريم بدفاعك عن شيخنا الفاضل الدكتور عمر عبد الكافي ..و كل علماء و دعاة الإسلام الربانيين الصادقين

طبعا كلام الدكتور عمر مفهوم وكلامه واضح جدا ...طبعا كلامه لا يصدق ..حسبنا الله ونعم الوكيل

لاحول ولاقوة الابالله حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم ناس مهابل

هؤلاء هم سفهاء الأحلام وليس ببعيد أن يكونوا منافقين

بعض الناس لافهم ولا علم ولا عقل ولا تربية نعوذ بالله

حسبنا الله ونعم الوكيل لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

و الله المستعان

ممتاز بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وفى علمك وعملك دكتور عمر

والله فهمت من أول ماسمعت كلامو

تلاقيه شيعي 😂😂😂😂

Baraka Allahou fik

الله المستعان و لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم