วีดีโอ

hắp lai tuyệt vời ơi: Vợ lẽ của tướng quân Khủn chướng là người Thái xinh đẹp, bị bà vợ cả giăng bãi cho phạm tội rồi lấy cớ để đuổi bà lẽ ra đi khỏi nhà, khi tướng quân đi đánh trận về tìm vợ lẽ được nuông chiều thì không thấy đâu.....

.

Khau tồng thăm tồng tạ đay ha chồ lán khau tồng pún tồng cắm đay cạt cấn bán păm hến đó lăm lày lá xờ mượt pái lái khôn bà mộc chầu phai tồng thăm tồng tá nắng mồng hến háng mộc nháng phai tồng pún tồng cắm nhắng mồng hến cao tại tò xà viên khiêu đắm pháo chính tò cống điếm đọc bó

Lần trước em nói anh chưa hình dung... Xưa bà nội anh cũng hay kể kiểu này . Giờ bà bệnh rồi

Giờ thì nói ai piềm giờ thì nói ai lu

Ích sư po tẩy

Hay lắm

Lời lẽ của các cụ sắc sảo quá ❤

Phùn tỏa Hun lu nang phím rất hay

Trước bà nội mình hay kể chuyện hay ngâm cho nghe giờ bà mất rồi không được nghe nữa

1:43 - 3:34: NHẬN MƯỜNG, TRÔNG MƯỜNG - ông Lang Văn Cường [Tiếng Thái Dọ] Hóng chiê̄n lāng tẹ mờ nhām mā. Mơi pạ kwām kặw kwām kư hóng pò thăw pò kẹ pớng mờ nhām hă̄w mī phư̌n mī lāi. Nhā và tò xón hǔ, tă̌i tòk hơ lừk lán hǔ kī hǔ yụ, pê̄ nừng nờ lāi hă̄w và Mồng Mươ̄ng. Ơ̌, hóng hìt mờ nhām lěw xì tăng à, nhā và tò và kư hơ lừk lán hǔ kī hǔ yụ mà nhă̄ng tăng kợi kư hơ lừk lán hǔ đăi: pò thăw pò kẹ hă̄w mờ đú mờ đái mờ nhām kò nhă̄ng hǔ mī ban mī tơ mươ̄ng nướ. Pê̄ nừng và mèn Mươ̄ng Há Xāi tì lơ̄, Mươ̄ng Kọt tì lơ̄, Mươ̄ng Chắm Pá La Nă̌m tì lơ̄. Ắn ǎ kò mèn ắn kư hơ hă̄w hến đăi, hă̄w hǔ đăi và mèn thăw kẹ hă̄w kò khwēn mī huố mô̄k huố chớ, kò mồng xòt tuồ đăi nă̄m phẹn đín. Ờ... kò ê̄ ai ê̄ nǒng pê̄ ban pê̄ mươ̄ng lěw tăng ê̄ pǎn ê̄ pư̄ng đăi nă̄m lái mươ̄ng tơ mươ̄ng nướ. Kò hến đăi nờ hóng chiê̄n hóng pò thăw pò kẹ xì mī lơ̄i kư hơ lừk hơ lán, lěw chứng hă̄w kò pê̄nh nừng kwām khoi xá cha xá hă̄p mèn kò yằk hơ, kời kư pớng lán lắng nườ mèn kò tăng hơ lừk hơ lán mèn kò hǔ, chự đăi nă̄m hìt hóng pò thăw pò kẹ hă̄w mờ nhām. Kò hơ lừk hơ lán hǔ đăi, và mèn pò mè thăw kẹ mờ nhām hă̄w kò nhă̄ng mī tá xă̄t tá mồng hòt lái ban lái mươ̄ng yụ kong phẹn đín. [Tiếng Việt] Đây là những câu chuyện từ đời xưa truyền lại. Nói về những lời để dành của các bậc tiền nhân, rằng tự ngày xưa ta đã có tích, có truyện. Không chỉ dừng lại ở việc dạy dỗ, bảo ban bằng miệng cho con cháu về chuyện biết cách sinh sống, làm ăn. Chẳng hạn như văn bản Trông Mường. Đây là lời kể từ tục lệ ngày xưa, ngoài chỉ bảo dạy dỗ thì nó còn cho con cháu sau này biết được: ở thời buổi của cha ông đã biết đến khắp nơi, quê trên quê dưới nào cũng có người sinh sống. Thí dụ như Mường Ha Xài ở đâu, Mường Cọt ở đâu, Mường Gần Cá Đuôi Sông (Chăm Pa Lả Nặm) ở đâu. Đó cũng là cái mà chúng ta có thể hình dung được, biết được, và rằng tổ tiên của ta thật có lòng hiểu biết sâu rộng, bao quát được khắp nơi trên mặt đất và thế gian. Không những thế, nội dung đó cũng cho biết các cụ đã từ lâu có sự giao kết bằng hữu với nhiều mảnh đất, trên dưới trong ngoài đều có. Qua đó ta cũng thấy được những gì mà lời người xưa để lại cho con cháu mình như thế nào. Và quả thực, cũng như những gì mà tôi vừa nói và vừa hát ngâm ở trên, thật sự rất mong muốn gửi gắm đến các thế hệ con cháu sau này biết được, hiểu được, đừng quên đi những phong tục tập quán của cha ông. Và cũng muốn cho lớp hậu sinh biết rằng, ông bà đời xưa của mình đã có con mắt tỏ tường, trông về mọi miền đất như thế nào.

1:01 - 1:42: - bà Sầm Thị Xuân *KHUN LÙ - ỦA PIÊM: [Tiếng Thái Dọ] Ắn nǐ xì, nờ kăw chiê̌n Hún Lū tơ̄ng Uô Piềm nǐ mèn, mī i ngiề mèn kư lắng mā nǐ hă̄w chự ā nhā hơ mī nườ lừk ai tơ̄ng lừk nǒng ā kā. [Tiếng Việt] Câu chuyện này về Khun Lù và nàng Ủa Piêm này có ý nghĩa là: nhằm dạy bảo con cháu về sau này nhớ lấy đừng nên xảy ra chuyện kết hôn cận huyết (Khun Lù và Ủa Piêm là con của hai chị em gái ruột). *TRẠNG NGUYÊN (TỐNG TRÂN CÚC HOA): [Tiếng Thái Dọ] Tô̄ng Tớn nǐ xì à, mī ngiề mèn à mờ chơ̄ nhă̄ng nǒi xì lươ và mèn xā khộ hê̌nh, khộ nă̄m mê̌ xā. Bạt nǐ pō hòt, lươ và fǎ yūng xā, xì ā đăi lừk hươ̄n ống hươ̄n kwán. Khôn pò tá xā nǐ mèn lươ và mèn m-mī yằk ị xā. Xì xā xè mī nờ ắn nối bờt mèn xā kô găng. Ờ kư mèn pō thi kư ê̄ chơ̄ lơ̄ mèn kư lắng mā nǐ xā tăng chòi ā đăi nờ tơ̄i hóng xā, lǎi kư ā lừk ā miê̄ xā ê̄ kī. [Tiếng Việt] Về chuyện Tống Trân này thì, nguyên là lúc Tống Trân còn nhỏ thì hoàn cảnh của chàng rất khổ, khổ nữa vì mẹ chàng đau yếu. Đến lúc này, tựa hồ như Ông Trời đã cứu độ chàng nên chàng lấy được vợ là con nhà quyền quý. Nhưng có vẻ như người nhạc phụ không có ưa Tống Trân. Điều đó làm nên nét nổi bật cho câu chuyện: chàng Tống Trân vì điều đó sẽ cố gắng, chàng mài giũa chí bền để đi thi trạng. Để làm sau cho sau này, chàng sẽ lo liệu được cho gia đình mình, cho vợ mình và tự cứu độ lấy bản thân mình.

0:09 - 1:00: KHUN CHƯƠNG - bà Sầm Thị Vinh [Tiếng Thái Dọ] Khún Chướng nǐ mèn Khún Chóm mèn pò Khún Chướng. Khún Chóm bọ mī lừk xì hưn xó đăi Khún Chướng lô̄ng. Khún Chướng mèn ā đăi ha miê̄, miê̄ Mươ̄ng Khươ̄ mèn mī lừk. Mèn mī pò chāi nừng, mè nhīnh nừng. Lěw bạt nǐ pō ā miê̄ thư hô̄k xì mèn Khún Chướng nǐ lốn tái. Ơ̌, nă̄m và mờ chơ̄ lô̄ng ǎ, nāng ǎ pê̄ hīt, xẹ mư̄ kī họ khăw nă̄m kā xì lốn Khún Chướng chế ứn xì lốn fằt kạ mư̄ ǎ lěw nāng ǎ xếnh. Và noi nāng pō kượt mươ̄ng lơ̄, pơ̄ yằk đăi nāng xì hơ táw kô̄m nhāw ngườt lô̄ng đá hăm. Xì mèn lốn pō xì, pò chặng bọk hơ fǎ lô̄m lô̄ng chờ Khún Chướng chạ tái, xì mèn lí yo nờ lāi nǐ mèn pê̄ nừng ǎ. [Tiếng Việt] Truyện Khun Chương này, nguyên là Khun Chom là bố của Khun Chương. Vì Khun Chom không có con nên sắm lễ lên cầu xin với trời cho Khun Chương xuống làm con. Khun Chương ấy lấy năm người vợ, nhưng chỉ có con với người vợ của Mường Khừa. Có một con trai và một con gái. Bấy giờ Khun Chương chuẩn bị lấy người vợ thứ sáu thì Khun Chương bị thất trận mà chết. Bởi vì lúc chuẩn bị đậu kiếp xuống trần, nàng (người mà Khun Chương định lấy làm vợ thứ sáu) ấy bị ghẻ, lấy tay thò vào bốc gói cơm ăn cùng nhau thì Khun Chương chê nàng bẩn thỉu, liền quất vào tay nàng, thế là nàng trở giận, tủi thân. Mới bảo rằng: cho đến lúc nàng đầu thai xuống trần sau này, ai muốn lấy nàng làm vợ thì sẽ bị đao cán dài băm bổ mà chết. Thế là, Ông trời lệnh cho con trai mình - tức Khun Chương xuống, thì đến trận chiến tranh lấy nàng vợ thứ sáu thì Khun Chương bị trời sai phong ba đến, thế là Khun Chương bị tử trận. Nguyên do của sử thi này là như vậy.

Tiếng việt cổ biết kinh thánh à

số 2 đọc nghe giống "song" trong tiếng Hán-Việt số 3 đọc nghe giống "saam1" trong tiếng Quảng số 4 đọc nghe giống "sei3" trong tiếng Quảng số 8 đọc nghe giống "baat3" trong tiếng Quảng số 9 đọc nghe giống "gau2" trong tiếng Quảng vậy là ngôn ngữ này bị ảnh hưởng từ tiếng Hoa

kênh này độc đáo thiệt

từ phanh giống từ phanh của mình, cần gì ghi "chém"? thú vị quá. nhiều từ giống tiếng Việt. gia đình ngôn ngữ ít được quan tâm đến cái từ cho số ba thú vị ấy. hình như bị ảnh hưởng từ tiếng Hoa trong cách đếm số. chắc bị ảnh hưởng từ tiếng Quảng

thời này vẫn còn nói tiếng nôm mà nhỉ

Tôi nghe tôi vẫn hiểu, tiếng Việt trung đại và hiện đại không khác nhau là mấy, chỉ khác một số phụ âm.

Nói có khác gì người Mường chỗ tôi đâu

Đi về quá khứ bao lâu thì tiếng Việt hiện đại vẫn còn thông hiểu (mutually intelligible) nhỉ?

K phải tiếng ngày xưa như vậy, mà cách viết lúc đó chưa hoàn thiện. Giờ các ô đọc theo cách đọc của hiện tại thì nó chẳng k vậy

Tiếng việt bây giờ nghe nhẹ hơn

Cám ơn bạn đã đăng lên, nghe giọng nói từ hồi xưa hay quá

Ko cần văn bản vẫn hiểu được

nghe giống tiếng Khựa v

Nhạc này là trong giai đoạn năm nào anh nhỉ

Nghe còn rợn tai hơn cả nhạc đám ma nữa 😅

Tiếng Việt Trung Đại không có dùng âm s, z nhiều đâu, đọc phải rõ từng chữ.

Ta cầu cu᷄̀ đức Chúa blời giúp ſức cho ta biét tỏ tưầng đạo Chúa là nhưầng naò vì ꞗậy ta phải hay ở thế nầy chảng có ai ſóu᷄ lâu; vì chưng kẻ đến bảy tám mươi tuổi chảng có nhềo. vì ꞗậy ta nên tìm đàng nào cho ta được ſòu᷄ lâu, là kiém hàng ſóu᷄ ꞗậy: thật là viẹc người cuên tử. khác phép thế gian nầy, dù mà làm cho người được phú qúi: ſau᷄ le chảng làm. được cho ta ngày ſau ​khỏi lam tiẻu nhin, khốn nạn. Vì ꞗậy ta chảng phải haọc đạo cho ta đươc phú quí ở thế nầy. vì chưng ích đạo thánh đức Chúa blời về đời ſau. người thế ſự đời nầy lành dữ thì hay: mlẽ qua đời nầy cho khi chết được ꞗui ꞗẻ đời ſau thì chảng hay. cho được biét đàng ếy, tlước thi phải hay, lŏài người ta có hai ſự : một là xác, hai là linh hồn: xác bởi cha mẹ mà ra, có xưâng, có mấu, có thịt hay nát hay mòn. ſau᷄ le linh hồn là tính thieng chảng hay mòn chảng hay nát, chảng hay chết; chảng phải bởi cha mẹ mà ra, thật bởi bề tlên mà có. linh hồn như chúa nhà, xác như tôi tá, hay là đầi tớ, u nó thi phải phục linh hồn như chúa, vì chưng đầi tớ cu᷄̀ tôi tá làm chúa nhà, hay là chúa nhà làm tôi ta, thì lộn lạo cu᷄̀ ​chảng phải mlẽ. Sao᷄ ta xét ta lo tlứơc cho đầy tớ, hay là ch o chúa nhà ? thật là ta làm tlứơc cho chúa nhà, ſau lo cho đầy tớ, thì mới phải. cày ruộng, buôn bán, những việc thể ếy là viẹc về xác. có kẻ đi cày đi cấy, mà được lúa nhều tlao᷄ kho, đen khi qua đời nầy một nhám lúa đam đi cu᷄̀ chảng được. cò kẻ đi hầu hạ chầu chức ꞗua Chúa, mà được làm quan; đến khi linh hồn ra khỏi xác, những ſự ấy thì phải bỏ, đam về chảng được đi gì ſồt. có mlời ràng; khi ſinh ra chảng có đam một đou᷄̀ mà lại: khi chết cu᷄̀ chảng có cầm một đou᷄̀ mà đi. vì chưng người ta ở thế nầy chảng ai khỏi ſự ếy, thì phải hăọc đạo thánh về đời ſau, cho ngày ​ſau chúng tôi được ſou᷄́ lâu vô cu᷄̀ cho biét ſự ếy tở tưầnh, thì phải dớ mlời đất An nam nầy nới lien ſou᷄́ thì gưởi, chết thì về: (nói chữ ſinh là kí dã, tữ là qui dả) ſao᷄ le thì phải hay đời ſau có hai quê: một là quê lành, hai là quê dữ, quê tlên quê dưới, thien đàng, địa ngŏục. vì chưng tlên blời thì có thien đàng: ai đến được tlên ếy, thì chiụ hàng hàng ꞗui ꞗẻ ꞗậy mà ai muốn ſự ếy tlước hết thì phải tìm, ai ſinh ra blời che ta: ai ſinh ra đất chở ta: ai ſinh ra muốn vật mà nuôi ta: hỏi cho biét mà thờ đấy, ếy là đang phúc. ai nấy ở nước An nam nầy, mà muốn cho được làm quan, thì phải đi háu hạ chầu chức ꞗua Chúa, hay ​là chiụ viẹc tièn năm qúi thu᷄ế, thì mới khỏi vạ. ai làm tôi ngụy giạc; hay là tlọm cướp, xưng mềnh là quan, thì có vạ cu᷄̀ ꞗua Chúa. Những kẻ ở tlao᷄ nước, thì phải hỏi cho biét, ai làm ꞗua Chúa, mà kính đấy. huấng lọ người ở thế nầy thì phải tìm cho biét đươc, ai làm Chúa thật, đã ſinh nên blời, đất, muôn vật, mà thờ đấy (.......)

đúng cái mình tò mò

Cám ơn các videos của bạn nhé

Hay quá bạn ơi

Chữ viết theo thời có thể thay đổi, nhưng tiếng nói của dân tộc bao đời vẫn vậy. Nhiều thành phần me Tây kêu không có Tây mang chữ Quốc ngữ vào thì không có tiếng Việt, ngu dốt đến mất gốc luôn :)))

giống tiếng Mường quê mình quá

Nghe giống tiếng Quảng Đông.

should show the Nom script version if available

Cái này phải đọc theo phong cách tiếng Mường mới xuôi được

❤🇻🇳❤

Này là chữ Ban đầu của các Giáo Sỹ chứ không phải giọng của người Việt Lúc bấy giờ nhé

Cảm ơn bạn đã đăng lên, mình cần tìm lâu rồi.

Bạn làm tiếng việt thời trước đó nữa đi

Nghe giống từ hán việt

Hi vọng các nhà ngôn ngữ học tìm ra thêm về ngôn ngữ Việt thời khai thiên lập địa

Đây là tiếng việt thôi kia hảọi người

Cần tài liệu khoa học

tiếng việt trung đại thú vị thật

Hơi giống Thái Đen

Is there no [ʔ] glottal stop?

Rất ủng hộ bản mô phỏng. Mình muốn làm một bản mô phỏng dựa trên một số giả định khác về thanh điệu, mình xin bạn bản text chính tả được không?