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Vittorio Secco
Italy
เข้าร่วมเมื่อ 26 ก.ค. 2017
Mi chiamo Vittorio Secco, e nella vita mi occupo di leggere e commentare testi, per lo più antichi. Mi sono laureato in Storia nel 2014; nel 2016 ho conseguito la laurea magistrale in Scienze dell'Antichità (filologia classica), e nel 2018 la laurea magistrale in Metodologie filosofiche (filosofia teoretica), sempre all'Università degli Studi di Genova. In seguito ad una spinta vocazionale, ho conseguito nel 2021 la laurea triennale in Teologia evangelica alla Facoltà Valdese di Teologia di Roma, e dopo studi alle università di Berlino, Lipsia e Jena ho ottenuto nel 2023 la laurea specialistica in Teologia evangelica presso la medesima istituzione.
Date le caratteristiche di You Tube, qui cercherò di condividere video di taglio culturale: filologia, storia, filosofia e discipline annesse, essenzialmente in rapporto a testi antichi forse non troppo noti ai non addetti ai lavori.
Un grazie a chi deciderà di accompagnarmi e sostenermi in questo percorso!
Date le caratteristiche di You Tube, qui cercherò di condividere video di taglio culturale: filologia, storia, filosofia e discipline annesse, essenzialmente in rapporto a testi antichi forse non troppo noti ai non addetti ai lavori.
Un grazie a chi deciderà di accompagnarmi e sostenermi in questo percorso!
Il Codex Brucianus: una breve introduzione
Care e cari, in questo video vi propongo un primo passo nella storia di un importante testimone di tradizioni antiche, ovvero il Codice Bruce.
Vi rimando ad alcune letture utili per verificare e arricchire le informazioni di questo video:
S. G. Richter, Die beiden Bücher des Jeû (CB 1 und 2). In: Chr. Markschies, J. Schröter in Verbindung mit A. Heiser (Hrsg.), Antike christliche Apokryphen in deutscher Übersetzung, 1. Band: Evangelien und Verwandtes, Teilband 2. Tübingen 2012, S. 1299-1306.
C. Schmidt, V. MacDermot (Hrsg.): The Books of Jeu and the untitled text in the Bruce Codex, Leiden 1978.
C. Schmidt (Hrsg.): Gnostische Schriften in koptischer Sprache aus dem Codex Brucianus, Hinrichs, Leipzig 1892.
In copertina un ritratto di James Bruce.
Anche per questa settimana è tutto. Resto a disposizione per chiarimenti e osservazioni.
Per chiunque volesse sostenere il canale, ricordo la possibilità del "super grazie" o anche di fare una donazione via Paypal:
paypal.me/vittoriosecco
Abbiate una buona settimana!
Vittorio Secco
#gnosis #ancient #codex #bruce #filologia #storiadellereligioni #religioni #cristianesimo
Vi rimando ad alcune letture utili per verificare e arricchire le informazioni di questo video:
S. G. Richter, Die beiden Bücher des Jeû (CB 1 und 2). In: Chr. Markschies, J. Schröter in Verbindung mit A. Heiser (Hrsg.), Antike christliche Apokryphen in deutscher Übersetzung, 1. Band: Evangelien und Verwandtes, Teilband 2. Tübingen 2012, S. 1299-1306.
C. Schmidt, V. MacDermot (Hrsg.): The Books of Jeu and the untitled text in the Bruce Codex, Leiden 1978.
C. Schmidt (Hrsg.): Gnostische Schriften in koptischer Sprache aus dem Codex Brucianus, Hinrichs, Leipzig 1892.
In copertina un ritratto di James Bruce.
Anche per questa settimana è tutto. Resto a disposizione per chiarimenti e osservazioni.
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Vittorio Secco
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มุมมอง: 320
วีดีโอ
Il Primo Libro di Yeu: una breve introduzione e alcuni esempi
มุมมอง 1.1K21 ชั่วโมงที่ผ่านมา
Care e cari in questo video parliamo un po' del primo libro di Yeu. La copertina è generata da me mediante AI di Gencraft. Nel frattempo vi lascio qualche (in effetti pochi) consiglio di lettura: C. Schmidt, Koptisch-gnostische Schriften. Die Pistis-Sophia. Die beiden Bücher Jeu. Unbekanntes altgnostisches Werk, Hinrichs, Leipzig 1905. E. Evans, The Books of Jeu and the Pistis Sophia as Handboo...
L'incarnazione di Cristo in Pistis Sophia: esempio di combinazione di diverse tradizioni cristiane
มุมมอง 1.7K14 วันที่ผ่านมา
Care e cari, in questo video leggiamo insieme un passaggio di PS per farci un'idea sul suo uso delle fonti. La copertina è generata da me mediante AI di Gencraft. Nel frattempo vi lascio qualche (in effetti pochi) consiglio di lettura: C. Schmidt, Koptisch-gnostische Schriften. Die Pistis-Sophia. Die beiden Bücher Jeu. Unbekanntes altgnostisches Werk, Hinrichs, Leipzig 1905. V. MacDemort (trans...
Pistis Sophia: un'introduzione non proprio breve e non esaustiva
มุมมอง 6K21 วันที่ผ่านมา
Care e cari, questo è il video più lungo su questo canale e senza dubbio anche il più difficile da preparare. Per chi mi ascolterà fino alla fine, ci saranno anche colpi di scena dal punto di vista tecnico. Comunque, ci ho provato, sarete voi a dirmi se è utile o meno. La copertina è generata da me mediante AI di Gencraft. Nel frattempo vi lascio qualche (in effetti pochi) consiglio di lettura:...
Codex Askewianus: una breve introduzione alla sua storia
มุมมอง 1.1K28 วันที่ผ่านมา
Care e cari, in questo video vi propongo un primo passo nella storia di un importante testimone di tradizioni antiche, ovvero il Codice Askew. Vi rimando ad alcune letture utili per verificare e arricchire le informazioni di questo video: - C. Schmidt, Koptisch-gnostische Schriften. Die Pistis-Sophia. Die beiden Bücher Jeu. Unbekanntes altgnostisches Werk, Hinrichs, Leipzig 1905. - V. MacDemort...
Chi è Giustino Martire? Una breve introduzione
มุมมอง 839หลายเดือนก่อน
Care e cari, in questo video presento brevemente la vita e l'opera di Giustino. Come sempre vi lascio alcune letture per approfondire: Barnard L. W., Justin Martyr: His Life and Thought (Cambridge: Cambridge University Press 1967). Bobichon P. (éd), Justin Martyr: Dialogue avec le Tryphon. Édition critique, traduction, commentaire, Paradosis 47/1 (Fribourg: Academic Press Fribourg 2003). Boyari...
Epifanio di Salamina: una breve introduzione
มุมมอง 7562 หลายเดือนก่อน
Care e cari, vi rimando alla lettura di un buon manuale di Letteratura cristiana antica: - C. Moreschini E. Norelli, Manuale di Letteratura cristiana antica greca e latina, Morcelliana, Brescia 1999, pp. 234-235. e più in dettaglio, il saggio introduttivo al I libro del Panarion in Italiano di Giovanni Pini, per Morcelliana, Brescia 2010: G. Aragione, Una «storia» universale dell’eresia. Il Pan...
Chi è Ippolito? Una breve introduzione
มุมมอง 6782 หลายเดือนก่อน
Care e cari, in questo video vi presento brevemente la questione di Ippolito e presento in modo molto conciso le opere. Per quanto riguarda i consigli di lettura, oltre ai titoli che menziono direttamente nel video, vi rimando direttamente alla lettura di un ottimo articolo in italiano scritto dalla prof. Prinzivalli, al termine del quale troverete un'ampia bibliografia aggiornata: www.treccani...
Chi è Ireneo di Lione? Una breve introduzione
มุมมอง 1.3K2 หลายเดือนก่อน
Cari, in questo video presento brevemente la figura di Ireneo e la sua importante opera. come al solito vi lascio un po' di consigli di lettura: - E. Bellini G. Maschio (a cura di), Ireneo di Lione. Contro le eresie, Jaca Book, Milano 1997 (2° ed). [traduzione italiana]. - A. Benoit, Saint Irénée. Introduction à l'étude de sa théologie, PUF, Paris 1960. - C. Moreschini E. Norelli, Manuale di Le...
L'atto di Pietro (BG 8502, 4): una breve introduzione.
มุมมอง 7533 หลายเดือนก่อน
Cari in questo video presento brevemente l'ultimo trattato presente nel Codice Gnostico di Berlino. Vi lascio come al solito qualche consiglio di lettura: J. Brashler D. M. Parrott, The Act of Peter, in J. M. Robinson (ed), The Coptic Gnostic Library, vol. III, Brill, Leiden-Boston-Köln 2000, pp. 473-493. C. Schmidt, "Studien zu den alten Petrusakten" in ZKG 43 ( 1924 ), pp. 321 - 48 . Vi ricor...
Il Vangelo secondo Maria (BG 8502,1): una breve introduzione.
มุมมอง 2.5K3 หลายเดือนก่อน
Cari in questo video introduciamo alla lettura del primo trattato del Codice Gnostico di Berlino: il Vangelo secondo Maria. Vi invito alla lettura del testo nella traduzione italiana a cura di me medesimo e di Adriano Virgili, che potete acquistare a questo comodamente a questo link per una cifra molto conveniente: amzn.to/3RP6jXU Come sempre resto a disposizione per eventuali chiarimenti. in c...
Il codice gnostico di Berlino: una breve introduzione
มุมมอง 1.1K3 หลายเดือนก่อน
Care e cari in questo video introduco ad un importante codice manoscritto, il BG 8502, raccontando le vicissitudini che hanno portato alla sua pubblicazione. Come sempre, resto a disposizione per ogni chiarimento. Anche per questa volta è tutto. Vi ringrazio come sempre della vostra attenzione e del vostro tempo! Per chiunque volesse sostenere attivamente il canale, ricordo la possibilità del "...
Protennoia trimorfe (NHC XIII,1): una breve introduzione.
มุมมอง 7184 หลายเดือนก่อน
Siamo arrivati alla fine del nostro percorso introduttivo sui codici di Nag Hammadi. Come sempre vi invito a leggere una buona traduzione del testo: www.gnosis.org/naghamm/trimorph.html inoltre vi lascio alcuni consigli di lettura: - C. Evans, "On the Prologue of John and the Trimorphic Protennoia" in New Testament Studies 27/3 (1981), pp. 395 - 401. - G. Schenke, Die dreigestaltige Protennoia ...
Le Sentenze di Sesto: una breve introduzione a NHC XII,1
มุมมอง 4304 หลายเดือนก่อน
In questo video presento brevemente il primo trattato del codice dodicesimo nella raccolta di Nag Hammadi. come sempre potete leggere il testo in traduzione inglese a questo link: www.gnosis.org/naghamm/sent.html Inoltre vi lascio alcuni consigli di lettura per approfondire: - H. Chadwick (ed), The Sentences of Sextus, Cambridge University Press, Cambridge 2003 (1959). - P-H. Poirier M. Meyer, ...
Hypsiphrone: una brevissima introduzione a NHC XI,4
มุมมอง 4914 หลายเดือนก่อน
Care e cari, come al solito vi consiglio di dare un'occhiata ad una traduzione dell'opera e vi lascio qualche consiglio di lettura: www.gnosis.org/naghamm/hyphis.html - L. De Curtis, Hypsiphrone, in A. Annese F. Berno D. Tripaldi (a cura di), I codici di Nag Hammadi. Prima traduzione italiana integrale, Carocci, Roma 2024, pp. 629-631. - J. D. Turner, Hypsiphrone, in C. W. Hedrick (ed), Nag Ham...
Allogene: una breve introduzione a NHC XI,3
มุมมอง 6965 หลายเดือนก่อน
Allogene: una breve introduzione a NHC XI,3
Esposizione valentiniana: una breve introduzione a NHC XI,2
มุมมอง 6815 หลายเดือนก่อน
Esposizione valentiniana: una breve introduzione a NHC XI,2
L'interpretazione della conoscenza: una breve introduzione a NHC XI,1
มุมมอง 7195 หลายเดือนก่อน
L'interpretazione della conoscenza: una breve introduzione a NHC XI,1
Marsane: Una breve introduzione a NHC X.
มุมมอง 6396 หลายเดือนก่อน
Marsane: Una breve introduzione a NHC X.
Il Testimonio di Verità: una breve introduzione a NHC IX,3
มุมมอง 7806 หลายเดือนก่อน
Il Testimonio di Verità: una breve introduzione a NHC IX,3
Il pensiero di Norea: una breve introduzione a NHC IX,2
มุมมอง 8116 หลายเดือนก่อน
Il pensiero di Norea: una breve introduzione a NHC IX,2
Melchisedek: una breve introduzione a NHC IX,1.
มุมมอง 2.1K6 หลายเดือนก่อน
Melchisedek: una breve introduzione a NHC IX,1.
La Lettera di Pietro a Filippo: una breve introduzione a NHC VIII,2 (e Codex Tchacos 1)
มุมมอง 6797 หลายเดือนก่อน
La Lettera di Pietro a Filippo: una breve introduzione a NHC VIII,2 (e Codex Tchacos 1)
Zostriano: Una breve introduzione a NHC VIII,1
มุมมอง 9317 หลายเดือนก่อน
Zostriano: Una breve introduzione a NHC VIII,1
Le tre stele di Seth: una breve introduzione a NHC VII,5.
มุมมอง 7017 หลายเดือนก่อน
Le tre stele di Seth: una breve introduzione a NHC VII,5.
Gli Insegnamenti di Silvano: una breve introduzione a NHC VII,4.
มุมมอง 4517 หลายเดือนก่อน
Gli Insegnamenti di Silvano: una breve introduzione a NHC VII,4.
La Rivelazione di Pietro: una breve introduzione a NHC VII,3.
มุมมอง 8468 หลายเดือนก่อน
La Rivelazione di Pietro: una breve introduzione a NHC VII,3.
Il Secondo discorso del grande Seth: una breve introduzione a NHC VII,2
มุมมอง 8498 หลายเดือนก่อน
Il Secondo discorso del grande Seth: una breve introduzione a NHC VII,2
Parafrasi di Sem: una (breve) introduzione a NHC VII,1.
มุมมอง 7188 หลายเดือนก่อน
Parafrasi di Sem: una (breve) introduzione a NHC VII,1.
L'estratto dal Discorso perfetto (= Asclepius 21-29): una breve introduzione a NHC VI,8.
มุมมอง 6408 หลายเดือนก่อน
L'estratto dal Discorso perfetto (= Asclepius 21-29): una breve introduzione a NHC VI,8.
Grazie, Vittorio, per queste informazione sul codice Bruce. Una considerazione a parte. Colpisce che per tanti secoli, dopo i lavori degli eresiologi, ci sia stato un letargo e il buio sulle intrigate e discusse origini del Cristianesimo. Così come colpisce oggi la rinnovata e sentita necessità di ritornare a quelle fonti e rintracciare ogni minimo particolare storico e dottrinario.
Grazie. Il Codice ed altro dovrebbe tornare in Egitto. Ahimè
Grazie mille! Molti reperti egizi, come del resto quelli di altre culture, oggi sono in tutto il mondo, nei musei. Io penso che laddove un'opera può essere conservata con cura e sia resa accessibile, possa anche stare tutto sommato. Ma sicuramente non in case private e senza cognizione del valore di ciò che si possiede!
Vittorio la tua gnosi è a dir poco illuminante. Sono un ricercatore della verità per me medesimo, ogni giorno combatto con il velo di Maya, e spesso quando mi imbatto nei tuoi video, imparo molte cose di cui prima neanche immaginavo l’esistenza. Mi piacerebbe molto incontrarti per fare due chiacchiere, se ti è possibile 😊 … scusami se ti scrivo qui, ma è l unica maniera per contattarti 😉
Caro, sono onorato di questo messaggio, magari in futuro ci sarà occasione. Un caro saluto!
Grazie.🙏
Grazie mille! 😊
@@vittoriosecco che ne pensa di "I Vangeli apocrifi del Nuovo Testamento" UTET a cura di Luigi Murialdi?
Vittorio nella comunità dei prestigiatori si vede alla scena dove i maghi egizi trasformano i bastoni in serpenti come un'eco (o anche una testimonianza) di un vecchio gioco di prestigio: esiste infatti un serpente in Egitto che se preso in un certo modo diventa rigido come un bastone. Io lo trovo verosimile, ma (da persona pur non credente ma che segue sia te che Gianmario Pagano da qualche mese) ho anche imparato a non cercare inerranza biblica o spiegazioni per essa a tutti i costi. Una volta al club di Torino infatti c'era uno che ha detto "Mosè faceva parlare il cespuglio" e io ho corretto "Non proprio. Mosè era da solo e ci parlava lui! Non lo vedrei come una testimonianza di gioco di prestigio". Detto ciò, aspetto una tua opinione e se eri a conoscenza di questa curiosità
Fantastico ♥️
Salve mi sono iscritta a filologia italiana dall'umanesimo ad oggi con metodo Iachmaniano.Cosa può consigliarmi per me che sono una matricola, grazie in anticipo.
Caro Vittorio, l'inno di filippesi va interpretato come indizio di una concezione cristologica che riconosce in Gesù un grado di divinità uguale a quella del Padre, oppure come espressione di una cristologia per la quale Gesù è sì divino ma non uguale a Dio? Molti storici ed esegeti interpretano il passo in parallelo a Genesi e arrivano anche a negare riferimenti alla preesitenza di Cristo. Te lo chiedo da credente che vive un po' con difficoltà questa visione. Se puoi mi chiariresti questo punto? Grazie
Con tuttu rispetto 😢tu hai fatto di questi insegnamenti Cristici per la liberazione della nostra anima che si frova prigioniera in questo corpo terreno e prendere la mano del nostro Signore che ci aspetta nell ottavo cielo che ha conquistato liberandoci dalla ruota della reincarnazione che se no gli arconti ci rimettono nella Sigizia kenomica per poter accedere ancora della nostra energia pleromica perche come parassiti si nutrono per poter restare in vita .... Quindi non fare una politica .con tanti . Spunti . .come li chiami tu spiegandoli umanamente e queste evangeli sono spiritualmente altissimi e il Cristo stesso che vive in noi a farceli comprendere quindi se vuoi parlarne leggili nell originale e se no Non mettere confusione 😊❤ 33:22 33:23
Wow, che botta la domanda sulla carne: e' persino piu' bella della risposta! L'ho recepita come una richiesta di rassicurazione sul fatto che fossere emanazione a loro volta, quindi non un derivato materia che genera materia, ma un oltre materia che si esprime e manifesta anche in "veste" materica. Le emanazioni sono interessanti, se fossero pensieri-progetto del divino, curiosita' vuole capire che risultino progetti risultanti in coscienza propria, se pur di un differente livello rispetto all'innominabile. La motivazione del non nome l'ho descritta prima: se conosci il nome e nomini, tu stesso accedi a quel livello. Cosa possa accadere a un essere umano che inizia a sparare nomi a caso, senza coscienza di cio' che pronuncia non saprei, ma a scopo prudenziale direi che nominare comporta una connessione diretta al corrispondente campo di coscienza. Non si diviene Campo a se, ma lo si visita, se ne prende visione, ci si fonde persino in quell'istante. Occorre vedere se si riesce poi a rientrare nel proprio di Campo e con quali risultanze positive, ma anche negative. Io poi ho una curiosita' su una frase detta da Gesu: Voi farete cose più grandi di me! Perche' son due giori che la leggo in maniera del tutto diversa dagli altri che sento. Bellissimo contriruto anche oggi. Grazie! 👍👍👍
Interessante. Come sempre incrocio con altre questioni e mi da di che riflettere. In principio fu' il VERBO, la parola quindi. Parola che a quanto pare IDENTIFICA in un qualche modo. A mio avviso i nomi sono quelle stesse emanazioni. Pronunciando il nome, ci si allinea a quello che e' nome-azione e non concetto-identificazione come siamo abituali a credere. Apriti Sesamo per dire era di certo un comando. Ecco l'importanza delle lingue antiche. Le neo lingue non possono interagire con questi livelli o Yeu di Coscienza, perche' nel loro linguaggio non contemplano suono phonetico e contestuale contenuto. Mi sono spiegato da solo il senso di Babele :) spero sia arrivato oltre me il concetto. Babele e' stato il piu' potente dividi et impera "sottile di sempre". Perdendo la fonetica e la lingua d'origine si e' perso il contatto con i livelli superiori. Ecco l'importanza dello studio e della curiosita'.
Carissimo Vittorio, posso chiederle se insena e dove?
Ma chi e’ questo Yeu se non un falso profeta?Ma lei si rende conto di ingannare la gente con false dottrine?Non esiste il cristianesimo esoterico ma solo il cristianesimo unico e reale che si fonda sulla figura del Vero Cristo non quello gnostico.Lei e’ responsabile di sviare le persone.
Scusami ma figlio di Erode non era anche Gesù, dei Vangeli come mai non ti risulta ?
Alcune volte (soprattutto a livello concettuale mi pare di capire) usi il termine di vera vita , vita transitoria, …ecc. In realtà secondo il mio modesto parere la vita non ha soluzione di continuità, pertanto le classificazioni temporali hanno aspetti puramente del transitorio, del contingente, seppur strettamente necessari. La vita mi viene da scrivere, rimane sempre VERA!; è un viaggio continuativo coscienziale/esperenziale che trova “naturale e giusta collocazione” , aggiungerei anche “fisica”, nei luoghi che tu citi o che sono citati nei testi (…..come quando si dice “simili con simili”) , luoghi in cui l’Io, che racchiude il nostro essere la nostra essenza, si trova posto tra due estremi (ritmicamente coincidenti) che sono la quiete e il movimento. Ti ringrazio per i contenuti che condividi, e spero vivamente che tu possa continuare a farlo, …sei un validissimo aiuto per questa nostra ricerca di chi realmente siamo. Grazie ancora.
Ma se nei libri di Jeu il demiurgo è una figura positiva come si risolve il problema gnostico dell'origine del male?
Grazie, Vittorio, e complimenti per la tua dizione di certe parole che sembra echeggiare riti orientaleggianti. Rispetto ad altri scritti gnostici questo testo sembra essere particolare sia perché usa schemi, sigle e altro più d'impronta esoterica e misteriosa, sia perché con questo nome Yeu sembra richiamare un Gesù evangelico ma mescolato con altre divinità ugualmente importanti che discendono dal Sommo. Insomma da questi testi che ci presenti traspare un tentativo, mi sembra, di interagire con la grande chiesa conciliando la base gnostica. Risulta strano pertanto che ci sia stata una così grande contrapposizione cristiana considerando tutto eretico il pensiero gnostico ponendo fine di fatto al suo sviluppo.
@@1948mori grazie Giuseppe, dici bene!
Aspettavo questo video con molta curiosità. 🙏grazie infinite per il suo impegno
@@Mabe959 mi fa molto piacere!
Cicileu...😂😂
@@marcopesse ?
@@vittoriosecco si dice in puglia durante baccanali che implicano il fumare "incenso" in gruppo, la persona che fuma dice a voce alta "CICILEU", chi più velocemente risponde con" IEU' riceve il "torcione transizionale"😅
Caspita questa mi mancava! 😊 grazie
Buonasera Vittorio, ma Sabaoth il buono è lo stesso Dio degli eserciti della Bibbia? Grazie per queste bellissime lezioni, con la traduzione all'impronta mi sembra di tornare ai tempi del liceo 🙂
@@patriziap3922 grazie di cuore! Sicuramente il personaggio di Sabaoth è ispirato al biblico Signore degli eserciti (kýrios sabaoth), anche se chiaramente qui si espande la sua conoscenza e il suo ruolo in un sistema cosmologico non biblico. Cosa è significativo comunque è il tentativo di riconoscere l'uguaglianza della persona divina di Gesù con il Dio altissimo e nel frattempo riflettere sulla sua figliolanza da un Dio buono, o comunque da una sua manifestazione buona.
No, perché Sabaoth é una variante gnostica di Tzeva'ot nella Bibbia. Si dovrebbero confrontare i testi biblici con i manoscritto gnostici per comprendere la struttura e interpretarla
Ciao Vittorio.....sono senza parole.....spero vivamente che tu non smetta di fare queste lezioni .......sei una meraviglia....santo paradiso che meraviglia......grazie di cuore
@@robertoventurin139 grazie davvero, sono onorato, faccio del mio meglio!
Grazie Vittorio,video interessantissimo
@@AriellaAquili grazie di cuore, del resto è anche merito tuo!
@@vittoriosecco no il merito è tutto tuo ,io sono solo curiosa,un caro saluto e tante benedizioni
Fantastico, peccato davvero che non ci siano studi seri su questi testi così importanti. Insieme alla Pistis credo siano i testi più belli sullo gnosticismo. Grazie mille per il notevole lavoro che stai facendo. Buona settimana
@@massimopetrelli5801 grazie di cuore!
Caro Vittorio, scusi l'off topic: ma il prof. Pagano sta bene? Dopo il primo video su Esodo non mi pare ci siano aggiornamenti
Devo chiedere, ma spero di sì! 🙏
@@emanuelebernardi254 Il prof Pagano ha subito un intervento spero semplice, comunque credo proprio che stia bene e presto riprenderà la lettura di Esodo,un caro saluto
Grazie per le risposte e i chiarimenti! Speriamo in bene
Grazie!!!
Prego! 😊
Potresti fare dei video sui "docetisti"? Noto che li citi spesso, ma non so bene a cosa ti riferisci😊
Un giorno ne parlo volentieri, in generale il docetismo indica la tendenza cristologica secondo cui Gesù era soltanto in apparenza un umano, ma la sua unica natura è divina e nascosta. 😊
@@vittoriosecco quali sono i personaggi più famosi legati a questo?
Grazie, studio la Gnosi da qualche anno ma sui libri di Yeu la mia ignoranza è totale. Se non ricordo male, questi 2 libri vengono citati dal Cristo in Pistis Sophia.
Sì esatto! 😊
Quante cose che non sapevo. Grazie😊
Grazie caro Giuseppe! Credimi, più vado avanti nello studio e più lo penso!
@@vittoriosecco lo immagino!
Grazie Vittorio di come ci hai semplificato scritti complessi e antichi, e dato la giusta lettura di questi.
Sono felice di poter essere utile!
Tantissimi auguri Vittorio!!Tanta salute e lunga vita ❤!!Continua ad insegnarci cose belle e sensate, in un epoca di propaganda a più non posso.. Un abbraccio forte ❤
Grazie di cuore, lo apprezzo davvero!
Spieghi benissimo. Bravo.
Grazie Sabrina!
Gli arconti alla fine sono sempre gli annunaki!
No, non direi. bisogna ricordare che si sta parlando di contesti culturali molto diversi tra loro.
Scusa la mia ignoranza ma non vi sembra che ci sia un po' di confusione per quanto riguarda i personaggi?hai detto che adamo è stato creato androgino,come anche gli arconti,come hanno fatto a ingravidare eva?è risaputo che i gusti sessuali degli androgeni non è maschile come orientamento,ma la mia ignoranza, se non vado errato,hanno altri interessi sessuali.addirittura gli arconti che violentano eva mi sembra una barzelletta che non fa neanche ridere.
queste sono narrazioni mitiche, non si possono approcciare da un punto di vista della biologia umana!
Dico una stupidaggine... Se non conosciamo le dottrine "private" dei filosofi greci, non è che il pensiero gnostico deriva proprio da loro?? Ed esce allo scoperto poi nei primi secoli...
No, è da escludere, perché le fonti del pensiero "gnostico" sono radicate nell'incontro tra dottrine giudaico-ellenistiche e cristiane con il platonismo. Altre scuole filosofiche semplicemente si occupavano di altro, o in modo molto diverso.
Troppo difficile per me, cmq non penso che le cose siano cosi complicate in realtà.
Se ti può consolare, è complicato anche per me!
Grazie
Prego!
48:47 Gesù viene mandato dal 1⁰ Mistero in soccorso di Sophia. Se posso darti un consiglio, dovresti fare distinzione tra il Cristo e Gesù. Quando si parla di Gesù ci si riferisce solitamente alla materia, mentre quando si parla di Cristo, del Logos, la questione è posta prettamente su un piano Astrale / Spirituale, e le vicende di Sophia si trovano inanzitutto nel Regno Spirituale, x poi passare (dopo la sua caduta) nel mondo Astrale (luogo degli Arconti di Mezzo). X il resto, complimenti, sei molto bravo nelle tue spiegazioni.
45:06 io il luogo da dove viene Sophia lo chiamo "Reame dell'Aria", un luogo dove la materia è poco densa, mentre il Luogo di Mezzo, dimora degli Arconti, lo chiamo "Reame dell'acqua" xché + denso rispetto a quello dell'Aria ma meno denso al "Reame della terra" (ove risediamo noi).
31:54 il Logos fa Mission impossible e si camuffa da Arcangelo Gabriele x andare in mezzo gli Arconti! 😁 Ma secondo te quando dice: "Ho girato i loro triangoli e i loro quadrati in modo che guardino x 6 mesi da una parte e 6 mesi dall'altra..." (se non ricordo male) Secondo te cosa sono questi triangoli e quadrati?
Io x comprendere meglio il Pistis Sophia ho dovuto farmi i disegnini (in un quaderno a parte) con le varie entità e le loro funzioni.
Grazie Vittorio. Quello che fai e che ci trasmetti è stupendo! Sempre grazie!
Grazie di cuore Gianni!
Grazie per la tua risposta? 😊😊😊
Grazie
Grazie a te
Grazie
Prego!
Grazie Vittorio, ricordo di aver visto un tuo intervento su questo tema in un convegno tenuto in Sicilia e poi caricato sul canale di Kairos Storia del Cristianesimo. Interessantissimo!
Grazie mille! Sì, ho anche messo una scheda nel video.
Sono libri criptati
Quanto la fai lunga prima di parlare di pistis Sofia
Questi testi sono complessi, e io insegno la complessità.
@@vittoriosecco bravo ma D
Lo attendevo da tanto. Splendido. Grazie davvero
Mi fa davvero piacere!
Ciao Vittorio..... lezione gigantescamente straordinaria....ti ascoltavo per strada e mi sono perso.....che meraviglia....posso solo ringraziarti e abbracciarti.... grazie ❤❤️
Grazie di cuore, ricambio con affetto!
Io non conosco il greco e neppure l'aramaico ma mi piacerebbe leggere Phistis Sophia in italiano..esiste?
In effetti è scritto in copto, comunque esiste una traduzione italiana non accuratissima ma comunque buona a cura di Luigi Moraldi.