วีดีโอ

是非、鬼影（前世は大蛇）と小栗判官の再会した気持ちを妄想していただければ幸いです！

@kotaro_biwagatari 妄僧と妄想をかけたんですね。

@@寿司太郎-d1y 盲僧（盲目の僧侶）と妄想をかけさせていただきました。妄僧だと破戒僧っぽくて山鹿さんのお酒大好きなところが見えて好きです。

@@kotaro_biwagatari 手塚治虫のマンガに出てきそうな琵琶法師っぽいですよね。

私も探しているのですがないのです。もう一度見たい！この後に続く曲が思い出せないのです。

@@kotaro_biwagatariこの後はNEHANでしたね。

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Workの初回限定盤買おうね

【5:49】 　話はかわりて、コマツバラに、陣を引いたる、エガラシの兵衛ムネツグは、ザイハイ振って駒乗り回す。 「やあ！　もろども。もう一度、高倉ゴショウに押し寄せ行け」 「はっと」と、答えて大勢は、高倉ゴショウに押し寄せて、トキの声を上ぐれども、高倉ゴショウに、なんの答えがなきゆえに、短慮のエガラシ、 「やあ！　黒田の八郎ミチヤスは、このエガラシが攻め来るに、怖気づくらい、いずくを指して落ちたるか。なれどもまあ、家探しせん」 と、表の門を、無味無産には打ち破り、はや城内に乗り込んで、そこをやんかしこと、探せどうも、落ち行けた給う、ツネモト主従の行方知れねば、裏手の門に回ってみれば、雪の中には、今、いま踏んだる、四人の足型。ここぞと、裏手をさしてぞ、追っかけ行く。 　落ち行けたもうツネモト主従は、大雪ふりのことなれば、急ぎ給えど、道はかどらず。はや道の一里八丁ばかりも、落ちさせたもうそのところへ、追っかけ来る下野勢。 「やあ、やあ！　そこを落ち行き給うは、高倉ゴショウのツネモト主従みてはましまさんか。落ち人、余すな逃すな」 と、声、大音に呼ばわれ。 　取って返し八郎は、小高き所に馳せ上がり、 「やあ、やあ！　下野勢。先の手並みに凝りもせず、また寄せ来るかこざかしや。この上からは八郎が、腕の力の続くまで、刀の根首の折れるまで、今日こそ一騎も返さんぞ」 と、声大音に呼ばわれ、しばらく間の戦いに、下野勢、トミオカ因幡守が大将で、二手に分かれ、ツネモト親子三人を、七重や八重に取りまけば、「南無三宝」と、ツネモト卿も、ホウキがやおずはと、四五六人な切って倒してみたまえど、なおも大勢落ち重なり、とおとのことに、ツネモト夫婦に綱をうち、タマヨの姫にも綱をうち、小高き所に引き据えて、 「やあ、やあ！　下野勢。目指す仇の、タマヨの姫を生け捕ったならば、八郎には身は隠るなと」 後ふと、振り返り八郎は、無念の涙を、ハラハラと、 「我一人働いたとて、なんの役にもたち申さん。はや我にも綱をうち、君と同じところに引かれよ」 と、ゆんでもめても、後ろに回せど、八郎ほどしの強者なれば、恐れて近寄る人がない。トミオカ因幡守はエズエズと側へ寄り、シスジの縄をかけたるを、瞬きならぬ早業なれ。

【11:53】 　エガラシの兵衛ムネツグは、まことに一城一局を、攻め落としたる勢いで、下野城と引いて行く、あいの道中預かりおいて、サワヤマ城にとなりければ、黒田の八郎ミチヤスは、人に優れし強者なれば、常の道では適うまいと、要害深き下野の、岩切り抜いだ、岩の牢屋に打ち込んで、大手より石の扉を立て切って、二重の錠をおろしたときは、おにもあざもこ、八郎も、無念で月日をおくりける。 　ある日のことにエガラシは、タマヨの姫を牢の中より引きい出し、白州の方に引き据えて、その身は衣服改めていでむかえ、 「のう、タマヨ殿。尋常に諦めて、身が女房に従い給い、さすればそなたの父母は三ヵ国の主の隠居。八郎ともがみがきらい。そなたとソレガシは枕を交わすかねごとや。蝶よ花よの楽しみぞ、あまり憎うはあるまいぞ」 と、しなたれかかれば、姫君は、 「自らを、女と思うて、侮るか。女なれども自らは、右大臣ツネモトが娘ぞや。自らゆえには父上様や母上様、それのみならぬ、八郎まで牢屋の住まいをなさるぞや。例えこの身は、エチゴダメシやニブダメシ。身は寸々に刻まれて、なぶり殺しにほうとても、人面獣心のエガラシに、なんと一夜がそわれるものか。殺さば殺せ、討たば討て、父母の鬱憤を払さでおこうか」 と、あても気高きマナジリで、はったとにらんだその時は、身の毛もよだつばかりなり。 　短慮なエガラシ、 「やあ！　三ヶ国の主とも言われしソレガシを、人面獣心とは何事ぞ。もうこうなるからは、可愛さ余って憎さが百倍。牢でわが身に従わんについては、いかしておくことは叶わぬ。引き裂き捨てん」 と、立ち上がれば、家来トミオカ押しとどめ 「まあ、お旦那様。お腹立ちはごもっとも、通りさりながら、かの姫は都、高倉の右大臣ツネモト卿の御娘。何卒ご了見なされてくださりませ」 「うーん。その気にあらば因幡守。今この場では殺さねど、生かしておくことはあい叶わぬ。かねて用意の、虚ろの船に作りこみ、ナスンが浦の荒波に、沈みにかけてかえられよ」 「はっ」と、答えて家来ども、姫君様を受け取りて、虚ろの船ともうするは、一寸二分のムコの板、長さ一丈二尺に切り組ませ、姫君様を船の中には作りこみ、銅ぬべては目板に打たせ八方よりもカンを打ち、沈めの石を絡めつけ、車に乗せてそれよりも、サワヤマ城をひったてて、ナスノが浦にと引いて行く。

【19:49】 　ナスノが浦になりければ、どこへ沈めようか、ここへ沈めようかと、点々の表情なり。下人の中にも、慈悲ある人が立ちいでて、 「やあ、方々。かの姫は都高倉右大臣、ツネモト卿の御娘。我々にはとがむむこいもない。これ沈めにかけて殺したとて、我々なんの役にも立ち申さん。助けてはいかがでござろうか」 「あいや、いかにも貴殿の言われる通り。助けてもよろしいが、その助ける工夫はどうして」 「助ける工夫は他にはない。沈めの石を切り離し。はや沖中に突きながす。なれば一度はどこの島にか上がらせ給うとおぼえたり。我が君には、ナスノが浦の荒波に、沈めにかけて帰りましたと、申しあぐれば、なんの仔細があろうものか。人、一人助くれば、日に千体の仏を刻んだよりもなお供養と聞く」 「げにもそうじゃ」と、家来ども、沈めの石を切り離し、お助け申す姫君様と、はや沖中に突き流し、数多の者は我が家、我が家と立ち返る。　 　後に哀れは姫君様。そこの島では押し流され、かしこの島ではより流され。もまれ流れて流れゆく。中に哀れは姫君様。雪のようなる手を合わせ。 「南無や申さん。清水観世音様。例えこの身はどうなろうとも、牢屋住まいの父上様や母上様。それのみならず八郎を、もう一度牢より出してたべ給え」 文言を唱えながら、口に念仏、目に涙。揺られもまれて流れゆく。かの姫君の身の上は、哀れ千番、なかなかに観世の人こそなかりける。いかがなるべけ次第なり。

先だっては書き起こしをしていただき、ありがとうございます。大変素晴らしい出来かと思います。こちらでも書き起こししておりますので、それと照らし合わせながら、加筆修正し、ソラスケ氏協力ということで説明文に掲載してもよろしいでしょうか？

@@kotaro_biwagatari コタロウ様。説明文の件、大丈夫です。いつも貴重な音源を聞かせてくださりありがとうございます。迷惑でなければこれからも、肥後琵琶を楽しむために、個人的に書き起こしをしようと思いますが、大丈夫でしょうか？

@@ソラスケ-y1m 公開していますので、構いません。 興味いただけたことに感謝申し上げます。 ただTH-camコメント以外に公開される場合は書き起こした動画のURLなど記載いただけると幸いです。

【3:15】 ある夜のことに姫君は、父の御前に手をつかえ、 　「申し上げます父上様。あの新宮のご繁盛。近国、他国に漏れ聞こえ、ショニン参詣いたすのは、数に限りはなかりけり。自らにも一日の暇を賜るものなれば、あの新宮に参詣ぞいたしたい。何卒、暇を賜れ」 と、申しあぐればツネモト卿は、 　「ほほう。神仏に参詣を止めし罪は、ギシンの頭に七尺の剣貫くとこや承れば、いかがはもってかたじけない。さらば、参詣いたされよ」 と、仰せになれば姫君は、「こはうれしや」と、父の御前を下がらせ給う。あとに残りてツネモト卿は、時も移さず、黒田の八郎おそばに召され、 　「いかにも八郎。今日は娘タマヨが新宮参詣をいたすゆえ、なんじひとえに気を付けて、供のモヨウ」 と、ありければ、「かしこまり候」と、君の御前を下がりける。しもべのモノには、はやそれぞれに言いつけて、供のモヨウをいたしける。タマヨの姫は五百余騎なる御供で、玉の御輿。玉すだれ、あい五百余騎なる御供で、新宮まいりぞをしになり。 はや新宮になりければ、二度の拝みに、三度のご願。三十三度のどう巡り。早く拝みも過ぎゆけば、急ぎ御馬になおられて、黒田の八郎おそばに召さる。 「いかにも八郎。今日は神仏すすむるそのために、十二の音楽始めよ」 と、仰せになれば八郎は、絹の三重幕うち回し、上中下に座を組んで、タマヨの姫が琴の役あい、黒田の八郎が笛の役。しもべのモノが器楽の役で.

【8:51】 かかる音楽ある中に、下野、上野、出羽の国。三ヵ国の大将。エガラシの兵衛ムネツグとて、人をそっかにめさげ、あくまで驕る似非者なり。五百余騎を引き連れて、花の都の帰りがけ、なんのシュガンもなかりしにただ参詣といたしける。エガラシ琴のに色を聞くよりも、あれ面白のことどもと、タマヨの姫のしもべの女中を招き寄せ、 　「いかにも女中。これにことを歎じたもう姫君は、いずくの姫にて候や。きかまほしや」 と、ありければ、 　「申し上げます御大将。これにことを歎じたもう姫君は、都、高倉右大臣。ツネモト卿の御娘。タマヨの姫。これにわたらせたまう」 と、申しあぐればエガラシ聞いて、 　「何？　タマヨの姫とは三国一の美人と聞いて候が。このところにいで逢うというは、神や仏の引き合わせ。しからば一筆送らん」 と、さっそく白紙を取り出し、思う恋路を細かに記す。オオマスガタやコマスガタ。ヤマガタなりにはオチマツバ。タマヨの姫のしもべの女中に取り持たせ、タマヨの姫へと送りける。何気なければ姫君は、手に取り上げ、わがき御覧なさるれば、下野上野出羽の国、三ヵ国の大将。エガラシの兵衛ムネツグと、読むもふるさきあさましや。文寸々にくい裂き、引き裂き、引き破り。幕より外に捨てたまう。 短慮なエガラシ。 「もっと席上げよ。やあ、タマヨの姫とは三国一の美人ときいて至れども。三国一の悪女なり。我あますな打ち取れ」 そうにんバラりと引き抜いで、新宮さして押し寄すれば、あすわや大事と八郎は、イエンバナには飛んで出で、幕を掴んで大音声。 「やあやあ、エガラシの兵衛ムネツグとは珍しい。おのれがよおな悪人に、なんの姫君様より文の返事があるものか。文の返事が欲しくんば、この黒田が太刀先くらってあんばいみよ」 大太刀ぞろりと引き抜いで、敵陣中にと割って入る。めてにくるのをまくり芸で、ゆんでくるのを払い切り、逃げてくるのをヤハツダチ。向こうてくるおからは竹割。まことに八郎の勢いは、さながら龍の水を得て、天にも昇る勢いなりける。しばらく間の戦いに、にいたはしなるかや、下野勢五百余騎とは申せども百騎余りとうちなされ。 「しょせん敵わぬ、ああ命がのうては、カカもシャンスもタマヨの姫もいうものか、ひとまずこの場を逃げるぞ」 と、大将エガラシひえつつんで下野さしてぞ、逃げていく。 後に残りて八郎は、 「逃げる敵には身をかけぬ。相手なければこれまで」 と、時の戦に勝どき上げ、この上からは、姫君様の御身の上が一大事と、大幕小幕をはやたたみ。はや、新宮をまかりたち、高倉ゴショウと立ち返る。これが乱れのもととなり、大戦争という波浪というヒオクショウネの一巻にうつりますれど、あがさようと見えにけり。いかがなるべきひだいなり。

【21:45】 　八千五百のその兵は、時ふく風に旗なびかせて、陣鐘おって陣太鼓。用意のほら貝吹き鳴らし、我に続けとエガラシが、八千五百を引き連れて、下野城をまかりたち、花の都は高倉ゴショウと攻め上る。決起にはやる、若武者ばかり、あい俺はれんさきの先の容赦もなく、間まじかになりければ、せめて落とさぬ勢いに、一度に時を上げたるは、天地も響くばかりなり。時もひそかに収まれば、ようないよりも八郎は、大手やぐらにはせ登り、敵を見下げて、大音声。 　「やあやあ、大切なるはこの世に、案内もなく軍勢ふきふみ向かい、時の声を上げたるは、いぞくよとうのヤツバラか、我に遺恨んのサムライか、寄せ来る敵は何者ならん。その名を名乗れ」 と、呼ばはれば、敵陣のなかよりも、ヒトケスグレテ武者一騎、駒一散に乗りいだし、堀の旗には駒をすえ突っ立ちあがり声荒げて、 　「やあやあ、これに出でたるは、下野上野出羽の国、三ヵ国の御大将、エガラシの兵衛ムネツグ様ぞ。新宮のイシュ晴らしに、八千五百で向こうたり、わが君の御望みのタマヨの姫を尋常に渡すか。さもなくば、城明け渡すか、大勢なればしょせん手向かいとうは適うまい。かくもうすは下野方に隠れ無き、マシバの九郎とはわがことなり。返答いかに」 と、呼ばわれば、これは聞くより八郎は、 　「やあやあ、マシバの九郎とは初の対面。姫の代わりには、少しは錆てははそうられど、錆矢を一本参らする」 ヤツボウを、この目と呼ばわれば、これを聞くよりマシバの九郎、 　「八郎殿のヤツボウは、ここらあたりが所望でござるぞ」 と、胸板たたいて待っている。これを見るより八郎は、 　「矢はゴニンバリには、矢は十五足。満月なりに」 と、引き絞り、引いて、放てば矢は相待たず、待ちに待ったるマシバの九郎の胸板を、背骨にかけて、バシッと射通す。哀れなるかや、マシバの九郎、駒の上より真っ逆さま。人馬の露と消えにける。これを見るより八郎は、 　「こわいさ、いよしここちよし。これが戦の門入りか」 と、ひきつめさしつめ放す矢は、矢先は振るわみ、ふるわられ。射てはようずのことなれば、「すでに、あだ矢もよらずして、表に進む屈強いつの強者ばかり。二百余人は矢先で取ったり、矢種もそうに尽きければ、かったぱしよりなで斬りせん」 と、弓と矢筒からと捨て、大手櫓を飛んで降り、ナカチョウダイにとずっと入り、古いビツの蓋を取り肌に何をからんでんグサリ、かくて上には黒革をどうし、ゴマい兜をい首に違え、躍り上がってタカヒモ締め、飛び合わせては胸紐締め、テッカイ腕抜けそうのコウテ、白檀磨きのスネ小手当て、災難逃れと、兜たたくも踏み込んで、我に続けと、八郎が五百余騎をばひきつれて、大門開いて、踊り出る。 　はるかに陣頭ずっと立ちあがり、 　「やあやあ、下野勢。これに出でたるは、黒田の八郎ミチヤスなり。我と思わん者あらば、イデアイ給え。見参せん」 と、呼ばはれは、これをきくより下野勢。獲物、獲物のさや外し、裏と表にヒメズをくれ、敵は味方に、味方は敵と、入り乱れ、ここをせんとと火花を散らして、戦うたり。

【4:42】 ハシマここにチュウゲン、鹿之助様の住処は行く。にも諸国を巡り味方を集めてお歩きであろうかと心を痛めて回り巡って、通れ来るのはカンムタジマの国境、大叡山の麓。麓のお方になれきれば、ゆめの方には小さな茶店ある。茶店の表を通りゆかんとしたが、ほっとばかりに気が付くチュウゲンのイチベイは行く足をとどめて、 「待てよ。あぁ見てやればいい香りがしているなぁ。この香りが鼻にはいった限りは、この店の前通り抜けてゆくことがならん。生まれついての病気というのかい。姫君様のお言葉には、ワガツマ様のひざ元まで参るというまでは、いかなることがあっても一滴でも飲んではならんと酒は禁酒されました。しかしながらこの匂いが鼻に入り込んだところじゃあ、どうもここを通り抜けることが、足が通わんわい。よし、一合だけのんだらさほど、うーんそうじゃなあ。一合だけ飲んでいこう。一合だったら、何この使いに仕損じしたるなんか失敗はないはず。大丈夫だい！　こんにちは。亭主」 「いらっしゃい。はあどこの奴さんでございますかい。まあアバラヤともおいといなく、よおこそお立ち寄りくださいました」 「何かいい魚があるか？　」 「へえ、これはもう奴さんお見掛け通りで。このキンジツの中にあるだけでございましてなあ。山の中でまぁいい魚というてもお手に入りませんので」 「あり合いで結構じゃ。一合熱燗でやってくれ」 「へへぇ、熱燗でよろしうございます」 「暫時お待ちくださいませ」と、一合のお酒を燗つけて持ってまいりました魚とも。 「はあー、どうも亭主ありがとう」 相手なく一合の酒をただ一人で独酌でついでは飲み、ついでは飲み。まもなく一食一合の酒を飲みほした。 「ああ、一合じゃどうもこれはあと口の悪いわい。ああ、しかしお姫君様の飲んでならんとおっしゃる。よし！　もう一合、すまんが亭主急いでくれ」 「へい」 また一合持ってきましたやつを、飲んだところ、 「どうもこれは舌うちの残るなぁ。アハッ、アッハハハ。一合、一合じゃあ俺はすまんなぁ。うん、そう。しゃあ、やー拙者も侍の家に奉公している限りは、武士はサンゴンとゲロウサンゴだ！　ナカノとこでサンゴ。おい亭主、もう一合つけてくれ」 「へい、よろしゅうございます」 一合が三合でよかったら、なんの騒動はできませんがお客様。いたって酒好きというものは、なかなか腹いっぱい飲まなくては離れにくい。もう一合、もう一合と熱燗でもって八合の酒を飲んだ。時はいつであるならばちょうど九つの時。昼食時間でござりますので、お腹はずいぶんすきます。それに飲みました酒が八合でござりますから、酒のイトコが全体に巡って、 「はあー愉快だったなあ」 店のハナにころりと倒れて腕枕。いかなるシラカワ、ダイカイモウ。夜船でくだる高いびき。

【9:49】 話が変わりまして、向こうの方から一人の男が、小箱をもってそこを通る。 「やあ、いつもの店じゃ。拙者も一合飲んでいこう。亭主よろしい」 「へへぇい、まあどなた様かと思いした、毎日、毎日の大旦那様。どうもありがとうございます」 「一合つけてくれ」 「へぇい、よろしゅうございます」 この男もまた同じ一合、一合で七合ばかりのんだ。同じ枕を並べまして、互いに木箱をそこに収めまして、ころりと倒れてしまった。どちらがいつまで眠るかわからない高いびき。ひょっと目を覚ましましたのがココノエ姫の家来 「おや？　なんじゃあこりゃあ。とんでもねぇことになった。あーしまったなぁ。もうお日様が、お西の山にお隠れになっておるぞお。とんでもねえことになった。こりゃあ、こういうことになるから姫君様が酒は必ず一滴も飲むなとおっしゃった。それなのに。よし、今のうちに急いだなら。おい亭主、勘定」 「へいへいよろしゅうございます」と、勘定をすましまして。表に出ようとする、そのとたんにあまりに寝過ごをした。寝過ごしたからしかたがござりません。自分の木箱を取らずして、向こうの人の木箱を取ったそのまんま。鹿之助の住処はどこあろうか、いづくにおいであそばすかと。チュウゲンが一生懸命に急いでいく。

【11:37】 　変わる話はあとに残った一人の男。これは大叡虎丸と申しまして、大叡山に住処をいたす山賊の手下でございます。この手下がこの木箱がどういう木箱かと申しますると、ミシマの沖に海賊船に三百余騎の手下を集めて、沖から陸にかけまして働くカイロ。その名もミシマおしんというお人と、大叡虎丸のチョウホンとちょうどこの旅は江戸を参勤交代。日本六十余大名が御用金をもって天下におさまるところでござりますから。沖と山とをかけて連絡をいたし、互いに手を尽力いたしてこの金をとってやろうとのデンラクモウ便りの手紙でございます。それを、姫の手紙と取り間違えまして急いで参りましたが、話はここに預かっておきましてココノエ姫。

【12:51】 一か月も二か月もたってもゲロウが戻ってこん。かわいそうなことを。まあ殺されたのであろうか。または、どうなったのであろうか。今日はあのチュウゲンが帰って来るであろうか。明日はワガツマ様の便りかと。ヒデトクが嫡男の、便りもさがんなしなるしのことに、ココノエ姫は乳母のおシゲにむかいのおの、いかにもシゲ承れ。チュウゲンが必ずワガツマ様の便りもなきゆえに、我は今日よりワガツマ様を、頼りてまいる大儀であるが供の用意をたせよと。人が答えて乳母のシゲ。かの前とは思えども主の言葉に是非もなし。早く用意をいたし、都を後に主従二名。ワガツマ様をかよでいう。急ぎたまえば、道をノブカとフカキテなし通り、クルウのくわ大叡山。山の麓をしづしづと両名は。来る頃は時々過ぎてミシマの時間で申せば約九つにも間近えころ。音にも聞こえし虎丸の手下、五十名ばかり出張いたしたではいしょうと通りゆく。タリチョウになりければ、いとて挨拶をのいんなんなく通り抜け三間、五間と向こうにお進み給うそのころに、一党の物が立ち上がり。 「よう兄弟」 「どうしたんでぃ」 「どうしたってい、今の女め。え？　今の女、なかな器量のすぐれし女だ。どうだい？　少々金を持っている。このままこいつ生け捕って、岩屋に連れ込んでやろうではないかい」 「屋に連れ込んでどうしたい」 「どうするって言ったってお頭様もダラクシンだ。お気に入ったらお頭様の本妻」 「なるほど、行け、行け！ 」 「あいやそこなる女しばらく待て。待てというのになぜ待たん。待てというのだ」 「はあ、お揃いの皆さま。何か我々に御用でも？　」 「ようなくして足止めはいたさん。用があるから通行止め頼むのじゃ。そなたたちはここを一体どこと思って通っておる？　ああ？　ここは大叡虎丸様の出番所。詰めの関所番所とはことかわる。詰めの関所番所が往来切手手紙で通られるが、この番所ばかりは切手手形では通られん。なんじどもが持ったる着物から、ええ？　なにかしらネルをいうくか、またいかなる宝か知らん。ああ？　持ったる金が少々、三百ぐらいは見えている。それとも着たる衣服をそっくり脱いで丸裸で、通れば命だけは助けてやる。それを脱がん、収めんとあるならば助かることはならんぞ」 「はい。よくわかりました。しかしながら、女というものは恥ずかしいものでござります。持ったる荷物とお金だけは皆差し上げましょう。着たる衣類だけはどうぞお許しくださりまし」 「なにを抜かす。その衣服が第一の問題だ。それを脱いでゆかねば収まるところ、ここを通すことはまかりかなん。否、脱がんとあったらこれを食らって往生するか？　渡せば極楽、渡さねば地獄。地獄と極楽の二道。どちらに行くか女ども返答せよ」

【19:27】 刃を抜いて突きつければ、乳母が、何をぬかすか山賊と。女の魂、クサをずらりと抜いて切り込めば五十名の手下の面々、何をさつか山賊どもに、手向かいするとは片腹痛いそこを動くなと切り込んでしばらく、火花を散らして戦こうたが、何も両手を女ばかりのことならばがんじがらめにからめとり、 「よお、じたばたするな。じゃあ、こちらに来いよと」 否が応ともいわさずに主従二名をからめとって、虎丸の岩屋につれていく。 「お頭様。ただいま帰りました」 「おお、寒いところどうもご苦労、ご苦労。今宵の商売はどうだ」 「へぇ。かなりでございます」 「かなりとは？　」 「へぇ。実はこうこうこういうわけで。お頭様のお気に召さるならば本妻。いかかでござりましょう？　」 「うーん。しからばこの女はどこに？　」 「へぇ、表におります」 「表じゃわからん。これに通せ」 承知をいたしましたと、頭の虎丸の前に両人の女を、眼下に見下したる虎丸のチョウホンガオ。 「ほー。なかなか良い奴。うーん。こういう玉物は生まれて初めて見るのじゃ。余はいかにも女ども、なんじどもはこの岩屋に連れ込まれてからは命はないところ。しかしながら、ソレガシの女房にならぬかの？　女房になれば極楽。ならねば地獄じゃ。どうじゃ？　さらに二言はあるまいが返答いかし」 と詰めかけられて、ココノエ姫は、 「申し上げますお頭様。私には深い大望がござります。どうぞこのまま見逃してくださりませ」 乳母のおシゲも一部始終に、断りを申しましたが、なかなか聞き分けない。 「やぁ、どうでも嫌と申すか。よーし。しからば野郎ども。あの秘密の穴倉にぶち込んでしまえ」

わかるでぇ、その気持ち。 撥はな、筑前琵琶の撥なんやで。

Hair of the dog?

This is part of the story "Oguri Hangan". "Onikage" is the name of the horse. This is the scene where people ask Yokoyama to do something about Onikage's rampage in the street.

​@@kotaro_biwagatari my girlfriend from Turkey says "it's always about a horse".

@@barefootarts737 That's right! I'm talking about a runaway horse. The name of the rampaging horse is "Onikage".

ありがとうございます！ 良いお年をお迎えください！

Bossa Nova？Não, é um dos sutras do budismo japonês.