- 167
- 499 569
Рябов Петр Владимирович
Russia
เข้าร่วมเมื่อ 29 เม.ย. 2016
Рябов Петр Владимирович - современный российский анархист, участник «Автономного действия». Кандидат философских наук, доцент кафедры философии Московского Педагогического Государственного Университета им. В. И. Ленина.
"Анархия - это не хаос, а гармоничное сообщество свободных личностей"
ryabov_anarchism
groups/naperekor/
"Анархия - это не хаос, а гармоничное сообщество свободных личностей"
ryabov_anarchism
groups/naperekor/
Философские встречи в МПГУ: формирование философии Ивана Ефремова. Видение будущего и настоящего.
Специальный гость - Николай Смирнов, автор ЖЗЛ
มุมมอง: 1 036
วีดีโอ
Философские встречи в МПГУ: антропология гриба и критика капитализма
มุมมอง 1.8Kปีที่แล้ว
Философские встречи в МПГУ: антропология гриба и критика капитализма
Философские встречи в МПГУ: Книжная культура Французской революции. Роже Шартье
มุมมอง 806ปีที่แล้ว
Философские встречи в МПГУ: Книжная культура Французской революции. Роже Шартье
Философские встречи в МПГУ: обсуждение пьесы Дракон Е. Шварца
มุมมอง 2.1Kปีที่แล้ว
Пробуем новый кабель и перемещение микрофона к говорящему. Надеюсь, не нужно редачить и перезаливать. Как вам звук?
Философские встречи в МПГУ: дарообмен, рынок и иерархическое перераспределение
มุมมอง 672ปีที่แล้ว
Философские встречи в МПГУ: дарообмен, рынок и иерархическое перераспределение
Философские встречи в МПГУ: поэзия А.К. Толстого
มุมมอง 930ปีที่แล้ว
Философские встречи в МПГУ: поэзия А.К. Толстого
Философские встречи в МПГУ - Влияние перехода к зерну на появление деспотической власти. Часть 2.
มุมมอง 1.3K2 ปีที่แล้ว
Философские встречи в МПГУ - Влияние перехода к зерну на появление деспотической власти. Часть 2.
Философские встречи в МПГУ - Влияние перехода к зерну на появление деспотической власти. Часть 1.
มุมมอง 1.2K2 ปีที่แล้ว
Философские встречи в МПГУ - Влияние перехода к зерну на появление деспотической власти. Часть 1.
Философские встречи в МПГУ - Революционная поэтика Егора Летова
มุมมอง 1K2 ปีที่แล้ว
Философские встречи в МПГУ - Революционная поэтика Егора Летова
Философские встречи в МПГУ - Экспансия немцев на восток. Возникновение и закат орденов.
มุมมอง 1.9K2 ปีที่แล้ว
От Цедыни до Раковора или от Мешко до Довмонта.
Философские встречи в МПГУ - Луис Бунюэль. Биография и творчество.
มุมมอง 6082 ปีที่แล้ว
Философские встречи в МПГУ - Луис Бунюэль. Биография и творчество.
Философские встречи в МПГУ - Музыкальный революционный авангард 20-х годов
มุมมอง 6232 ปีที่แล้ว
Философские встречи в МПГУ - Музыкальный революционный авангард 20-х годов
Философские встречи в МПГУ - Феномен дезертирства в Первой Мировой.
มุมมอง 9152 ปีที่แล้ว
Доклад подготовлен Константином и прочитан 29 ноября 2020 года в Паросе.
Философские встречи в МПГУ: город как язык истории
มุมมอง 6142 ปีที่แล้ว
Философские встречи в МПГУ: город как язык истории
Философские встречи в МПГУ: Мать Мария (Лиза Пиленко)
มุมมอง 1.4K3 ปีที่แล้ว
Философские встречи в МПГУ: Мать Мария (Лиза Пиленко)
Философские встречи в МПГУ: Гребер Долг
มุมมอง 7193 ปีที่แล้ว
Философские встречи в МПГУ: Гребер Долг
Философские встречи в МПГУ: новое средневековье
มุมมอง 3.5K4 ปีที่แล้ว
Философские встречи в МПГУ: новое средневековье
Петр Рябов: "Нравственная философия Петра Кропоткина"
มุมมอง 4.1K4 ปีที่แล้ว
Петр Рябов: "Нравственная философия Петра Кропоткина"
Петр Рябов: "Портреты ключевых анархистов в мире (конец XIX - начало ХХ вв). Часть 1/3"
มุมมอง 2.7K4 ปีที่แล้ว
Петр Рябов: "Портреты ключевых анархистов в мире (конец XIX - начало ХХ вв). Часть 1/3"
Петр Рябов: "От революционного синдикализма к анархо-синдикализму (конец ХIХ - начало ХХ вв)"
มุมมอง 2K4 ปีที่แล้ว
Петр Рябов: "От революционного синдикализма к анархо-синдикализму (конец ХIХ - начало ХХ вв)"
Петр Рябов в гостях у литературного критика Николая Александрова
มุมมอง 2.8K4 ปีที่แล้ว
Петр Рябов в гостях у литературного критика Николая Александрова
Философские встречи в МПГУ: Порабощенный разум: история позднесоветского высшего образования
มุมมอง 9024 ปีที่แล้ว
Философские встречи в МПГУ: Порабощенный разум: история позднесоветского высшего образования
Философские встречи в МПГУ - Черкесская Мифология
มุมมอง 9304 ปีที่แล้ว
Философские встречи в МПГУ - Черкесская Мифология
Петр Рябов: "Анархисты подполья во время Гражданской войны"
มุมมอง 2.8K5 ปีที่แล้ว
Петр Рябов: "Анархисты подполья во время Гражданской войны"
Философские встречи в МПГУ: Архетип Шута
มุมมอง 1.9K5 ปีที่แล้ว
Философские встречи в МПГУ: Архетип Шута
Пётр Рябов: "Архетип шута в мировой культуре"
มุมมอง 1.7K5 ปีที่แล้ว
Пётр Рябов: "Архетип шута в мировой культуре"
Спасибо Пётр. Порадовали
Камю одевает человека. Сартр его раздевает. Камю понятен и предсказуем. Как Гендель. Сартр--как Бах, никогда не знаешь--что за углом? Я--простой обыватель, это моё личное. ощущение. А что, кроме Гребенщикова и Макаревича других примеров не имеется? Зачем вы их сюда? Реклама или что? В общую кучу, зачем. Словно опускаете гениев до уровня серости и обыденности. Ну где Сартр и Камю и вышеперечисленные? Абсолютно разные уровни человека, таланта, а вы всех в одну грядку. Вкус у вас, однако... Очень неприятно. Ерофеев ещё туда--сюда...
20 век - век трагедий, крушения надежд, обесчеловечивание человека, творчество Сартра и Камю как сопротивление обесчеловечиванию Оба потеряли отца в год, оба левые, оба имели некие отношения с коммунистами, юность обоих пришлась на межвоенный период, важные произведения написаны в период вов, популярность в послевоенный период Сартр: мать особо не занималась его воспитанием, окончил лучшую школу Франции первым(вторая - Де бовуар) союз Двоих - антисемья, без детей, без общего очага, свобода. До второй мировой - антисоциальный, социализация - порабощение. Писал про запретные темы, передавая глубинные личные ощущения. Рассказ стена. 30е годы изучение экзистенциоднализма Германии. Тошнота. Армия. Концлагерь, отпустили, перелом. Невозможно быть вне общественной деятельности. Участвовал в сопротивлении. «Социализм это свобода». Что такое литература? - теория ангажированности. Журнал «новые времена». Выступает против колониальных воин. Не взял нобелевку в 1964? Синтез марксизма и экзистенционализма. (Критика диал разума) Враг патриархата. «Дороги свободы».
Камю: вырос в нищей семье, воспитывала бабушка, в нем увидели гения и провели в университет, он занимался футболом. И там и там все оборвалось из-за туберкулеза Тоже в период вов пишет важные произведения, хотел воевать, организовал подпольное сопротивление. Теория вольного стрелка - человек вне баррикад, но он защищает людей с обоих сторон от страданий. 1957 год - Нобелевка. Погиб в автоаварии в 1960. Экзистенционализм - очень личностная философия. Свобода по Сартру: как быть свободным в мире, который отрицает свободу. Бытие и ничто: бытие в себе - мир, который мы познаём(гуссерль), очень плотен, давит на нас, ощущение - частота, природа лишает человеческого достоинства. Бытие для себя - сознание или ничто, т. е. Не вещь(против материального). Человек не детерминирован. Джованни Пико мерандулла: последним создали человека и сказали в этом мире ты найдешь себя сам, в этом наша свобода и проклятие. Человек ни к чему не сводится. Натуралистическая трактовка человека - не есть полностью Я. Мы не выбираем время, но выбираем себя внутри времени. Человек не редуцируется. Человек колеблется между несвободной вещи и пустотой свободы. Этот выбор мы делаем постоянно. Как актер. Существование предществует сущности, человек не самотождественнен. Несвободны только в рождении и смерти. Заброшенность. Это границы свободы. Отказ от свободы - свобода. Как будто резко оказались на сцене театра. Мы боимся того, что можем броситься в пропасть - экзистенциальный ужас. Способы уйти от ответственности: мне не дали выбора, советчики, беспамятство. Дороги свободы: Матье - гг. Друзья: Даниэль - пустота свободы. Брюнне - отожествил себя - вещь. Камю: абсурд и бунт. Америка Веспуччи абсурда. Осознание - монотонность и бессмысленность существования. Крушение мира. Абсурд - встреча человека и мира. Как жить? Самоубийство - дезертирство, метафизическое самоубийство - капитуляция. Выход - миф о сизифе, бунт. Кромешная тьма, вносить смысл в бессмысленный мир
Человек не бессмертен и знает об этом, поэтому он обречен на свободу
❤❤❤
❤❤❤
Марсиане. Жидоевряне! Дикие азиаты!
Я думал одна Шульман так умеет излагать быстро мысли , что нудно слушать на 0,75 для лучшего понимания)
00:00-24:03 - обзор существующей литературы 24:03 - сравнение с Камю 53:42 - кто повлиял на Сартра
Напрасные слова, напрасно говорит, а мы напрасно слушаем.
А кто она?
Как же без сумасшедшей бабки в конце с разговорами о масонах и злом прогрессе )
Лекция начинается в 31:08
Классная лекция о Ефремове! Лучше нигде не слышал. Спасибо!
Проблема всех философских и политических направлений как раз и заключена в противопоставлении одного мировоззрения другому и попытке уничтожить одно другим. Но не даром символом Мира является Инь и Янь Т.е для благотворного воздействия в Конфуцианстве должен присутствовать, причем в равной мере, Даосизм А в Даосизме - Конфуцианство Плановый Социализм невозможен без, довольно высокой, а в идеале равной, доли Анархии рынка Жесткость, зарегулированность, отсутствие люфтов привело к развалу экономики, временному разъединению СССР К временному потому, что идея то была супер прогрессивная Но не додумали теорию развития
Граф Путятин
Лектор похож на Сартра)))))
А чем?
Интересная лекция!
Прекрасный доклад!Спасибо огромное! Очень много для себя почерпнул. Скачал упомянутые книги, обязательно постараюсь прочитать)
Какой прекрасный труд, спасибо большое!
Спасибо !
Очень забавно сложилась судьба участников в последние 2 года. Один в бегах, один мертв
Кто умер? И кто в бегах?
Обломовщина Я весь самолично упрятан в бутылку, вбит, втиснут, как пробка, и, значит, забыт. Промяв перьевую подушку затылком, веду свой буддистский, обломовский быт. Наследником грусти былых поколений, живым проповедником личных стихов слоняюсь по комнатам ленною тенью, ругая людей из различных родов. Ядро головы - керамический мячик, в котором цветной мозговой пластилин, живёт в заточеньи от суетных скачек, вопросов, работ и шуршания шин. Я - грешный монах в обитаемой келье, зарывшийся в латы бетонных одежд, познавший Эдем чумового безделья, ждёт вечного сна под закрытием вежд...
Спасибо за интеллектуальный (как бы это прилично написать) восторг! У них, оказывается, интересный получился диалог с Достоевским. Это надо осмыслить...
Засыпающая .. Я думаю, Вы засыпаете мило, себя возложив на шелка, лепестки, что пахнете негой, жасминовым мылом, пред сном чередуя сырые зевки. До этих моментов совсем погасили неяркое бра иль высокий торшер, быть может, молитву слегка огласили иль малый отрывок на рифмоманер. И в лёгком белье принаправились к ложу, прильнули к подушке святой головой, забыли дневную излишнюю ношу, и вся прислонились к кровати родной. В стремленьи познать колыбельность постели, объятья чудеснейшей ткани, пружин, спокоитесь духом, расслабленным телом, забыв про былое и город, и чин. В мечтах возлегли на уютное место, укрывшись рисунком материй, тепла, и всем сновиденьям всетельно и честно отдали себя до рассвета, бела...
"Казнивший князя"?! Это по Камю или по Рябову? Убивший князя!
Ну уж церковь заслужила такое обращение. Не жаль.
Спасибі
Китай это цивилизация философий. Ни о какой религии речь идти не может т к религия это вера сверхестественное, а Китай это культура сугубо проогматичная и сосредоточена на земной жизни
тетка эта на экзамене на кандидатский минимум удивилась тому, что вроде чувак все знает, но назвав истину субъективной, поняла, что он ничего не понимает (истина конвенциональна). то есть смотрит в книгу и видит фигу. а чувак это интерпретировал, что он такой умный, что даже эта великая тетка удивилась. ну не неадекватный?
Больно слушать. Жаль народ.
Очень похоже на радикальный кальвинизм
Спасибо!
Спасибо!
Почему лектор не скажет, что маркузе - такая же низкая левацкая тварь. как и прыщавый завистливые злобный маркс, и картавая гнида, жившая всю жизнь на мамашину пенсию, как советский алкаш? Что за подход, негодяя - разрушителя общества представлять как философа, чуть не Канта или не Аристотеля?
Гидравлическое гос-во
Шнняга тупая , для несмышленышей . Достоевский лох , толстой не плох , но то же не очень , какието монархические правые лошки вапще не обсуждаются
Спасибо!
Я в восторге! Пётр, Вы формулируете то, о чём я давно уже думаю на интуитивном уровне! Самым слабым местом Вашей позиции является конечно именно производственный вопрос - Затычка в форме оговорки "я в этом вопросе не специалист" конечно удобна и понятна, но эта сторона очень важна и является очень важным ключом! Пришёл сюда с Рабкора и с большим интересом внимаю всему!
17:15
Очень живо и интересно!!..
Калі нават ведаеш, хто такі Яўген)
Рябов великолепен
Чжуан-цзы человек, который использует машину, у него сердце становится машиной
Нет комментариев?😮
Удивительно, но историки никогда не ухватывают онтологию. А Хайдеггер о бытии. Печалька((
Не уставаю повторять что Либертарианство (или Анархо-капитализм) это прямой путь к фашизму капитала. С этим лично я - никогда не смирюсь.
А какие Вы видите предпосылки к этому в либертарианской теории?
@@allyouneedisbot Либертарианство теория на практике превращается в Феодализм 21 века, благодаря человеческому фактору.
@@Скемимеючесть а разве NAP, как постулат либертарианства, и возможность получать прибыль из взаимовыгодных отношений, как экономический стимул, не являются предохранителем от междоусобиц?
Пётр Владимирович очень хорошо раскрыл потрясшую меня сначала формулу о том что победа в Северной войне с неизбежностью вела к поражению в Крымской Большое спасибо!
Та вы заебали Кого не включи Один бэкает Второй мэкает Третий акает Четвертый дакает Вы что ахуели? Философы, блчть Научитесь уже извергать из себя свои мысли без этих аканий и бэканий, господи, как вас слушаьь, я просто схожу с ума. Тут экзистенциальный вопрос. Влпрос выживания.
Спасибо за лекцию, хоть кусочек, у меня всегда было впечатление от Петровских преобразований лихорадочности, интересно куда он спешил, это как всё время бежать и бежать, но это ж и ненормально и невозможно