- 225
- 93 917
Centrum Heschela KUL
Poland
เข้าร่วมเมื่อ 26 พ.ย. 2022
Komentarz do Ewangelii na XXIII Niedzielę Zwykłą - Rabbi Oded Peles
Czytanie z Ewangelii Marka z dnia 8go września (Mk 7, 31-37) mówi nam o Jezusie, który podróżuje po północnej części Ziemi Świętej i uzdrawia ludzi: „Stamtąd podążył Jezus dalej i przyszedł nad Jezioro Galilejskie. (…) Położyli ich u nóg Jego, a On ich uzdrawiał” (Mt 15, 29-30).
มุมมอง: 93
วีดีโอ
Commentary on the Gospel for the 23rd Sunday in Ordinary Time - Rabbi Oded Peles
มุมมอง 412 ชั่วโมงที่ผ่านมา
The reading from the Gospel of Mark for September 8th (Mk 7:31-37) tells us about Jesus, who travels through the northern part of the Holy Land and heals people: 'From there, Jesus went on and came to the Sea of Galilee. (…) They laid them at His feet, and He healed them' (Mt 15:29-30).
Komentarz do Ewangelii na XXII Niedzielę Zwykłą - dr hab. Marcin Majewski
มุมมอง 12K19 ชั่วโมงที่ผ่านมา
Scena z dzisiejszej Ewangelii podejmuje bardzo ważny temat: stosunek Jezusa do rzeczy nieczystych, rzeczy powszechnie w czasach Jezusa uważanych za nieczyste.
Commentary on the Gospel for the 22nd Sunday in Ordinary Time
มุมมอง 44519 ชั่วโมงที่ผ่านมา
The scene from today's Gospel addresses a very important topic: Jesus' attitude towards impure things, things that were commonly considered impure in Jesus' time.
Commentary on the Gospel for the 21st Sunday in Ordinary Time - dr Serge Ruzer
มุมมอง 7214 วันที่ผ่านมา
In the Book of Daniel 7, the Son of Man appears only at the end of times; however, 1 Enoch 48 states that He, the Messiah, existed in the heavenly realm before the creation of the world and was filled with all of God's wisdom. It seems, therefore, that this updated version (absent in the Synoptic tradition of Matthew, Mark, and Luke) is not only hidden behind the Prologue of the Fourth Gospel, ...
Komentarz do Ewangelii na XXI Niedzielę Zwykłą - dr Serge Ruzer
มุมมอง 21414 วันที่ผ่านมา
W Księdze Daniela 7 syn człowieczy pojawia się dopiero przy końcu czasów, jednakże 1 Enoch 48 mówi, że on, Mesjasz, istniał w sferze niebieskiej przed stworzeniem świata i był przepełniony całą Bożą mądrością. Wydaje się zatem, że ta unowocześniona wersja (nieobecna w tradycji synoptycznej Mateusza, Marka i Łukasza) kryje się nie tylko za Prologiem Czwartej Ewangelii, który mówi o Mesjaszu jako...
Komentarz na XX Niedzielę Zwykłą - ks. dr Stanisław Sadowski
มุมมอง 22021 วันที่ผ่านมา
Komentowany tekst jest częścią większej całości na, którą składają się wersety od 22 do 59 szóstego rozdziału czwartej Ewangelii. W tradycji chrześcijańskiej tekst ten określamy mianem mowy eucharystycznej. Choć ułożona w formę dialogu ma charakter mowy objawieniowej, która odkrywa przed nami Boże tajemnice. W komentowanym fragmencie użyta zostaje ważna objawieniowa formuła ego eimi -„ja jestem...
Commentary on the 20th Sunday in Ordinary Time - ks. dr Stanisław Sadowski
มุมมอง 3321 วันที่ผ่านมา
The text under discussion is part of a larger section that includes verses 22 to 59 of the sixth chapter of the fourth Gospel. In Christian tradition, this text is referred to as the Eucharistic Discourse. Although structured as a dialogue, it has the nature of a revelatory speech that unveils divine mysteries to us. In the passage being commented on, the important revelatory formula *ego eimi*...
Tisha B'Av - dr Faydra Shapiro
มุมมอง 8321 วันที่ผ่านมา
Tisha B'Av literally means "the ninth day of the month of Av." On its own, this may not sound particularly significant, but this date has always been ominous in Jewish history. It is a day of national tragedy in the Jewish calendar. According to Jewish tradition, it marks the occurrence of five specific national disasters, including the destruction of the First and Second Temples. In our collec...
Tisza B'Aw - dr Faydra Shapiro
มุมมอง 8821 วันที่ผ่านมา
Tisza B'Aw oznacza prosto mówiąc "dziewiąty dzień miesiąca Aw". Samo w sobie nie brzmi to szczególnie wymownie, jednakże ta data zawsze była niepomyślna w historii żydowskiej. Jest to dzień narodowej tragedii w żydowskim kalendarzu. Zgodnie z tradycją judaizmu jest to data, w której miało miejsce pięć konkretnych narodowych katastrof, w tym zniszczenie Pierwszej i Drugiej Świątyni. W naszej wsp...
Commentary on the 19th Sunday in Ordinary Time - dr Faydra Shapiro
มุมมอง 5928 วันที่ผ่านมา
In today’s Gospel it’s very tempting to think “Oh, here go those Jews with their grumbling and murmuring again.” But Jesus doesn’t say “stop murmuring” - he says “Stop murmuring among yourselves.” There’s a difference. He doesn’t mean, “stop asking questions” or but rather “bring those questions out, let’s talk about these issues.” Because let’s face it, those are some pretty reasonable questio...
Komentarz na XIX Niedzielę Zwykłą - dr Faydra Shapiro
มุมมอง 23028 วันที่ผ่านมา
W dzisiejszej Ewangelii bardzo kuszące może być myślenie: "Znowu ci Żydzi ze swoim narzekaniem i szemraniem". Ale Jezus nie mówi „przestańcie szemrać” - mówi „przestańcie szemrać między sobą”. To jest ważna różnica. Nie chodzi mu o to, że mają „przestać zadawać pytania”, ale raczej chce powiedzieć: „zadajcie te pytania, porozmawiajmy o tych kwestiach”. Spójrzmy prawdzie w oczy, to są całkiem ro...
Commentary on the 18th Sunday in Ordinary Time - rev. Józef Maciąg
มุมมอง 65หลายเดือนก่อน
Commentary on the 18th Sunday in Ordinary Time - rev. Józef Maciąg
Komentarz na XVIII Niedzielę Zwykłą - ks. Józef Maciąg
มุมมอง 822หลายเดือนก่อน
Komentarz na XVIII Niedzielę Zwykłą - ks. Józef Maciąg
Commentary on the 17th Sunday in Ordinary Time - prof. Amy Jill Levine
มุมมอง 83หลายเดือนก่อน
Commentary on the 17th Sunday in Ordinary Time - prof. Amy Jill Levine
Komentarz na XVII Niedzielę Zwykłą - prof. Amy Jill Levine
มุมมอง 202หลายเดือนก่อน
Komentarz na XVII Niedzielę Zwykłą - prof. Amy Jill Levine
Commentary on the 16th Sunday in Ordinary Time - ks. prof. Krzysztof Bardski
มุมมอง 72หลายเดือนก่อน
Commentary on the 16th Sunday in Ordinary Time - ks. prof. Krzysztof Bardski
Komentarz na XVI Niedzielę Zwykłą - ks. prof. Krzysztof Bardski
มุมมอง 354หลายเดือนก่อน
Komentarz na XVI Niedzielę Zwykłą - ks. prof. Krzysztof Bardski
Commentary on the 15th Sunday in Ordinary Time - Rabbi Oded Peles
มุมมอง 38หลายเดือนก่อน
Commentary on the 15th Sunday in Ordinary Time - Rabbi Oded Peles
Komentarz na XV Niedzielę Zwykłą - Rabbi Oded Peles
มุมมอง 45หลายเดือนก่อน
Komentarz na XV Niedzielę Zwykłą - Rabbi Oded Peles
Szukamy wspólnej przyszłości - "Mosty Heschela", odc. 2
มุมมอง 120หลายเดือนก่อน
Szukamy wspólnej przyszłości - "Mosty Heschela", odc. 2
Komentarz na XIV Niedzielę Zwykłą - ks. prof. Mariusz Rosik
มุมมอง 7902 หลายเดือนก่อน
Komentarz na XIV Niedzielę Zwykłą - ks. prof. Mariusz Rosik
Commentary on the 14th Sunday in Ordinary Time - rev. prof. Mariusz Rosik
มุมมอง 412 หลายเดือนก่อน
Commentary on the 14th Sunday in Ordinary Time - rev. prof. Mariusz Rosik
Dialog zamiast fanatyzmu - "Mosty Heschela", odc.1
มุมมอง 2542 หลายเดือนก่อน
Dialog zamiast fanatyzmu - "Mosty Heschela", odc.1
Commentary on the 13th Sunday in Ordinary Time - Shlomo Libertovsky
มุมมอง 822 หลายเดือนก่อน
Commentary on the 13th Sunday in Ordinary Time - Shlomo Libertovsky
Komentarz na XIII Niedzielę Zwykłą - Shlomo Libertovsky
มุมมอง 1512 หลายเดือนก่อน
Komentarz na XIII Niedzielę Zwykłą - Shlomo Libertovsky
Commentary on the 12th Sunday in Ordinary Time - rev. dr Nikos Skuras
มุมมอง 2572 หลายเดือนก่อน
Commentary on the 12th Sunday in Ordinary Time - rev. dr Nikos Skuras
Komentarz na XII Niedzielę Zwykłą - ks. dr Nikos Skuras
มุมมอง 8202 หลายเดือนก่อน
Komentarz na XII Niedzielę Zwykłą - ks. dr Nikos Skuras
Komentarz na XI Niedzielę Zwykłą - dr Amy-Jill Levine
มุมมอง 1302 หลายเดือนก่อน
Komentarz na XI Niedzielę Zwykłą - dr Amy-Jill Levine
Commentary on the 11th Sunday in Ordinary Time - dr Amy-Jill Levine
มุมมอง 582 หลายเดือนก่อน
Commentary on the 11th Sunday in Ordinary Time - dr Amy-Jill Levine
Z Jezusem i uczniami razem siedzą Żydzi i od razu się "czepiają" o wszystko co tylko można zamiast dać się w spokoju posilić...😅
No i zestawmy to z obecnymi rytuałami katolików.. mocno odklejeni od pierwotnych zamysłów . No ale i tak uważają że są najlepsi i robią wszystko dobrze 😅
Gora to blizej boga, wszak bog jest wszedzie, tedy jakie to ma znaczenie gdzie akurat sie znajduje ? tedy, w dolku czy na gorce. Zaprawde powiadam Ci - religia powstala wowczas, kiedy to pierwszy oszust spotkal pierwszego glupca !!! I ? I juz jest mu wstyd za Ciebie moja droga,, wstyd !
netilat jadaim - pobożny Żyd wstając od razu błogosławi Boga i na obmycie rąk też odmawia błogosławieństwo.Związane jest to z tym,że w czasie snu człowiek nieświadomie może dotykać miejsc intymnych czyli niekoniecznie czystych.Sie mi wydaje.
Nawet w Dewarim jest napisane kiedy Mosze przekazywał Torę ludowi -...nic od tego nie odejmiesz ani niczego nie dodasz...
Jezus odrzucał tradycję ustną, która spisana została o wiele, wiele lat później jako Talmud. Talmudyści nie uznają Jezusa jako Mesjasza, tylko jako szaleńca, uważając, że słusznie Żydzi go zabili. Jezus nazywał ich plemieniem żmijowym i dziećmi diabła. Talmudyści kupili wielu profesorów teologii, aby podważyć Jezusa jako Mesjasza. Nie podobają się oni Bogu i zostaną całkowicie zniszczeni.
❤
O, właśnie! Mnie to uderzyło ostatnio na mszy, bo się biskupom jakby zgubiło w liście i nawiązaniu, że Jezus nie polemizuje z Prawem, a z tradycją.
O ooojjj pan biskupów poprawiać będzie???
Jezus wyraźnie sprzeciwiał się ustnej tradycji, czyli znacznie później spisanemu Talmudowi. Talmydyści zaś na pewno nie będą spożywać z Jezusem i Jego wyznawcami, bo nadal uważają, że to fałszywy mesjasz, że słusznie go zabili jako "szaleńca", a jego wyznawcy to "ścierwo". My mamy nawracać talmudystów do wiary w Jezusa Chrystusa i odrzucenia Talmudu, a nie brać od nich grantów, jak niektórzy profesorowie teologii, bo to zdrada Jezusa.
Praktyka obmycia rąk - micwa faktycznie była wówczas żywa w diasporze właśnie ze względu na brak Świątyni. My nie pojmujemy czym jest Świątynia dfla Żyda który rozumie.
Niewiele rozumiemy z tego o czym czytamy ale najgorsze że robimy to czego nie rozumiemy "Ten lud czci Mnie wargami, lecz sercem swym daleko jest ode Mnie." Wyobraź sobie co Jezus rozumiał gdy patrzył jak ręce obmywa ja rozluźniając pieści by zaraz krzyczeć korban gdy pokutnik chce pomóc rodzicom... W naszych religiach też jest wiele skamieliny totalnej bezmyslnosci i wykorzystywania. Wielkim ciężarem jest rozumieć sensy Słów które mają moc ... Niewiedza jest taka lekka
Obmywanie rąk przed spożyciem chleba to wielowymiarowy symbol który ma przypominać o konieczności sprawdzania swych emocji w intelekcie. Ręce symbolizują emocje a woda intelekt. Prawa i lewa strona symbolizują przyciąganie i odpychanie. Znaczenie ma jak się obmywa ręce w wodzie - tzn emocje w rozumie. Woda spływa z góry na dół lecz tu potrzebny stonowany intelekt - woda stojąca w naczyniu - misie. Wszystko jest dokładnie opisane i wszystko ma znaczenie Zanim zaczniesz karmić swe wnętrze oczyść swe niskie emocje w stonowanym intekekcie bys mógł właściwie spożyć chleb swego życia i podać go komuś... NIE ZARAŻAJĄC Lecz nie o tym tak naprawdę Jezus przypomniał o tym by szukać Bożego rozumienia nie zaś oddawać się rytuałom wypaczajac zamysł Boży Po za tym niewiele wiemy jeszcze mniej rozumiemy a potrafić to każdy potrafi gdy trzeba kogoś przeciągać przez ucho igielne w tę i spowrotem.
Nie rozumiem celu
Bardzo przejrzyste i zrozumiałe wytłumaczenie. Świetnie się słucha, zresztą jak zwykle. Dziękuję.
Przed tak wielkim Sakramentem Upadajmy wszyscy wraz, Niech przed Nowym Testamentem Starych praw ustąpi czas. Co dla zmysłów niepojęte, Niech dopełni wiara w nas.
Jeżeli nie przekreślił norm dotyczących spożywania potraw, to dlaczego chrześcijanie jedzą świninę? Naciągana interpretacja.
Bo Bóg św. Pawłowi pozwolił. Wszystkie odpowiedzi są w Biblii, trzeba ją tylko przeczytać.
Stop protestantyzacji i judeizacji Kościoła Katolickiego.
Gdzie Majewski tam ja, powtórzę po innym komentatorze.
I ja...😊
Ja też!
Lubię profesorskie podejście do Ksiąg. Mało bajek a dużo zaangażowania dla zrozumienia. To pokazuje szacunek do Słowa tak często deptany wlasnymi wizjami w kazaniach
❤
Dziękujemy i prosimy o więcej
No zaraz, a czemu piszesz w liczbie mnogiej ?
Jak to dobrze,że od dawna nie daję grosza na tzw.,"katolicki " uniwersytet.Co ma wspólnego ze świętą wiarą katolcką ten obrzezany mosiek?
Takie prowokacje są bezskuteczne na kanale naukowym. Mistrze Eckhart powiedział-''gdyby Bóg nie był prawdą, porzuciłbym Boga.'' Szukamy prawdy, znajdujemy i poznajemy Boga. Nie jest to łatwe, ale nie ustajemy.
Centrum Heschel, pan Majewski,czyli Żymianie objasniają katolikom ewangelię. Zabawne. Fronda "katolicka" promuje teologicznego żymianina, ponieważ robi ostatnio karierę głównie w środowisku ateuszy, podważając tradycję katolicką. Kiedyś Fronda promowała tak zwanego ojca Szustaka, dziś Żymianina Majewskiego. Zabawne.
Skąd teza, że profesor jest Żymianinem i robi karierę w środowisku ateuszy? Co niby podważa?
Nie jest dobrym robienie z religii ideologii. Wszyscy przyszliśmy tu po prawdę, zarówno Żymianie jak katolicy czy protestanci. Wszyscy jesteśmy ludźmi szukającymi Boga.
Co to za bełkot? Od kiedy Rzym pisze się przez "Ż". Musicie Rosjanie yrochę się jeszcze poduczyć.
@@DU-yo5fp Troll czy nowy w internecie? Nikt tu nie mówi o Rzymie.
@@DU-yo5fpPrzenośnia - chodzi o Żyda...
To co ma znaczyć umycie rąk przed rozpoczęciem mszy świętej. Wiem że kapłani mówią o omyciu z grzechu. Czy to prawda
Ksiądz mówi tym czasie:,,obmyj mnie Panie z mojej winy i oczyść mnie z grzechu mojego,, Obrzęd obmycia rąk przypomina też scenę,w której Piłat obmył ręce chcąc pokazać, że nie jest winien śmierci JEZUSA...na co Żydzi odpowiedzieli,,Krew Jego na nas i na syny nasze,, Chodzi o to , że ani ksiądz,ani wierni,ani żaden człowiek nie jest dość czysty na duszy,by być godnym stanąć przed Jezusem.Chodzi o szczery żal , stanięcie w prawdzie i ukorzenie się przed Bogiem, chodźmy takie symboliczne jak obmycie rąk przed Eucharystią podczas przygotowywania darów.Nikt nie jest dość gsodny,ale dzięki śmierci i zmartwychwstaniu Jezusa jesteśmy zdolni do złączenia się z NIM w KOMUNII 🙏😇🥀 Pozdrawiam serdecznie ☘️
Właśnie wróciłam że mszy. I bardziej teraz świadomie rozumiem. Dziekuje, pozdrawiam i do milego
A czemu bylas na mszy ??? !!!
@@krzysztofakierman4583 Ja wiem ,!
...że zewnętrzne rytułały bez wewnętrznej postawy są martwe... 📣😇👼⭐🥀💦🕒🤴🔥🕊️🤱🔜👁️⛰️💣🐟🐑🦅🎪🌳💍🌄💎🎄🍞🍷🗺️🤓📣
.. Dążenie w Prawdzie do miłości Bliźniego... Pięknie Dziękuję . Pozdrawiam.
Dzień dobry...dziękuję🌼
A uczniowie Jezusa nie byli Żydami?
poważnie...............pewnie byli Polakami
@@andrzejhahn8117 Niemcy twierdzą że to oni, Germanowie.
Profesorze Marcinie Majewski, dzięki, jak zawsze super komentarz, 🎉🎉🎉🎉🎉🎉😊
Dziękuję za komentarz, dzięki któremu lepiej mogę przygotować się do przeżywania Dnia Pańskiego 😇
Dziękuję.
Dziękuję bardzo super wytłumaczone no właśnie mamy mieć czyste intencję w sercu wybaczać sobie i innym i ten dar ofiarować Bogu z ofiarą Jezusa a nie pokazać się sąsiadowi że byłem w kościele a w domu pić i bić 🍒
Witam serdecznie i zamieniam się w słuch 😅 Duchu Święty przyjdź i rozjasnij mi umysł 😀 Amen ♥️
Ciekawe wyjasnienie 👍
Mnie interesują pana wywody na temat Maryi oraz "nieśmiertelnej duszy" w Nowym Testamencie u ap. Pawła, ponieważ żeby się nie narazić środowisku katolickiemu, w którym pan koegzystuje, musi pan te doktryny podtrzymywać, inaczej zostanie pan odstrzelony. Pozdrawiam.
W których odcinkach Pan Marcin te kwestie porusza ?
@@wojtekpies3984 jaki jest sens polemizować z osobą, nie powołującą się na konkretny te
@@rafalwerderJa nie polemizuję . Szczerze pytam , poniewaz wiem , że Pan Marcin prowadzi swój kanał i jestem ciekawy w jakich odcinkach poruszal te kwestie . Pan może wie ?
@@wojtekpies3984 Może sam Pan poszukać na jego kanale. To zbyt obszerne tematy by jest streszczać w komentarzach.
Świetny komentarz, dziękuję!
w związku z powyższym czy zasadne jest wymaganie od wiernych aby dokonywali obowiązkowego 'obmycia' w sakramencie pokuty/pojednania/spowiedzi przed przystąpieniem do Stołu Pańskiego/Komunii/Eucharystii ?? jest to przecież echo owego nakazu czystości rytualnej...
Przecież jest taki rytuał, spowiedź powszechna z grzechów lekkich w pierwszej części mszy
Rachunek sumienia i żal za grzechy gładzą grzechy(winę), ale twoje szaty są ubrudzone (plamy/ konsekwencje zostają), dlatego obmywasz je w krwi baranka by wybielały co przywraca komunię z Bogiem i współbraćmi. I to jest rytualne obmycie.
@@tommyswedgrzech jest grzech nie ma lekkich ponieważ Bóg jest Święty , czysty i bez skazy
@@Mallorca2010 To spróbuj nie grzeszyć.
Rewelacja. Bardzo wartościowa treść. Dziękuję.
Shalom. Miło Ponownie Pana wysłuchać
KUL już przestał być katolicki i polski.Z KULwił się narodem koszernym
Nikos proszę Cię zalóż swoj kanał
Judaizm nie akceptuje żadnej formy rytuału, która nawet symbolicznie odnosi się do spożywania krwi lub do koncepcji ofiary Jezusa, ponieważ jest to sprzeczne z fundamentalnymi zasadami żydowskiej teologii i praktyki religijnej.
Pszenica z kąkolem nie ma wspólnych korzeni.Tylko rosną obok siebie. Już Sw. Tomasz z Akwinu pisał, żeby nie zbliżać się do innowierców ,a co dopiero dialogować.....
Czy zadanim katolickiego ks. Jest dialogowanie Czy nawrócenia Żydów?????? Kolejny cep z tytułem
Jak należy odczytać znak pół menory i pół krzyża???????? Ach p. Bogu świeczkę a diabłu ogarek😢
Coś czuję, że te < panny to z przypowieści > to dwórki tamtejszej Królowej Dagmary ;-))
Thank you. Very clear and helpful
Jak połączyć Chrześcijańskie traktowanie Jezusa jako Mesjasza z żydowskim przeświadczenie m że Jezus to bękart dziwki Maryi
(((They))) always tell you what was done to them but never say why.