วีดีโอ

Un pic mai greu pentru cei neinitiati! Dogmatismul mai greu de impacat cu empatia dnei Dragomiroiu.. Oamenii "citesc" mai usor mesajul ei.

Adormirea Maicii Domnului, sărbătoare tristă, cu post și lacrimi, sau bucurie ca de înviere (căci Maica Domnului a și înviat și s-a înălțat)? dogmaticaempirica.wordpress.com/2024/08/16/adormirea-maicii-domnului-sarbatoare-trista-cu-post-si-lacrimi-sau-bucurie-ca-de-inviere-caci-maica-domnului-a-si-inviat-si-s-a-inaltat/

Umbla pe net o poză cu preoți slujind în negru "Prohodul Maicii Domnului ". Cred că este rezultatul implementării de prohod al Maicii Domnului fără a se studia teologia reală a sărbătorii acesteia de mare bucurie, care conține în sine bucuria Învierii și a Raiului deschis! La Prohodul Domnului este și tristețea faptului că oamenii l-au ucis prin tortură pe Mesia, Dumnezeu-Omul. Deși știm că a Înviat și este Înviat și ne înviază pe toți prin Învierea Sa. Totuși, spunem că se cutremură întreaga făptură de uciderea Lui. Dar nici atunci nu se poartă veșminte negre, ci stacojii. Pe când Maica Domnului a trecut de la moarte la Viață. Care este tristețea? Aceasta apropos și de cei care susțin că astăzi nu se poate ura ceva celor ce o au pe Maica Domnului drept ocrotitoare. Este cumva zi de post sever, chiar zi aliturgică, precum din Vinerea până în Sâmbăta Mare? Deloc! Este praznic! Pietismul popular și lipsa de discernământ teologic se manifestă, din păcate, și în această chestiune pe scară largă...

Și părintele Constantin Sârbu, și părintele Ilie Lăcătușu vor fi canonizați la anul! Au și slujbele compuse într-o primă formă. Înțeleg că Preafericitul a ținut special la acest lucru. Se va publica joi oficial, după Sf. Sinod. Să ne rugăm!

Prof.dr, trebuia....

Dle Prof Maricaru felicitari si toată stima pentru tot ce faceți!

Nu ți-e rusine gazdă proastă să faci emisiunea asta aratăndu-ți picioarele?? Ptiu, prostia si nerusinarea fără margini!!!

PREMIERĂ!: Vocea părintelui Sârbu slujind Liturghia cu câteva luni înainte de a trece la Domnul poate fi auzită spre sfârșitul cuvântului! th-cam.com/video/WHNHHHilUsQ/w-d-xo.html Like, share & subscribe cu clopoțel dacă găsiți de folos!

Vizionați și acest video important cu explicații ale mele, fără de care nu se înțeleg multe dintre lucruri: th-cam.com/video/G5dkMvVsEFc/w-d-xo.html

Doamne ajută! Amin!

Foarte interesant, mulțumim pentru postare!

Cinstit din secolul V, cu biserici închinate lui (în Mira Lichiei și Constantinopol) și atestate, după unii, din același secol V (construite de Împăratul Teodosie cel Mic) și, în mod sigur în prima parte din secolul VI, viața sa redactată ulterior (în secolul secolul VIII de Arhimandritul Mihail; cea originară, din secolele IV-V, menționată de Eustratie din Constantinopol în secolul VI, este considerată pierdută) conține aspecte dezbătute istoric, interferate din viața altui Sfânt Nicolae (al Sionului, care a fost episcop tot în zona Lichiei, la Pinara Lichiei, dar în secolul VI, și a cărui viață pomenește de existența în prima jumătate a secolul VI a unei biserici și a unei zile de sărbătoare dedicate în Mira Sfântului Nicolae al Mirelor Lichiei) ori probabil fictive (palma dată ereticului Arie la Sinodul I Ecumenic nu apare decât într-o scriere occidentală foarte târzie, din secolul XIV). Prezentare carte ce conține un larg studiu istorico-critic al izvoarelor istorice (traducere proaspăt publicată de editura Arhiepiscopiei Bucureștilor). Link spre carte: basilica.ro/editura-cuvantul-vietii-un-profesor-italian-lamureste-aspecte-istorice-din-viata-si-cultul-sfantului-nicolae/ Sfântul se reprezintă corect în iconografie fără mitră și fără sacos, ci cu felon (mitra imitând coroana imperială și sacosul importat tot de la împărății romani vor fi purtate cam din secolul V de către Patriarhii Constantinopolului și de abia mult mai târziu de către episcopii din provincii), binecuvântând cu mâna dreaptă: «Conform Erminiei picturii bizantine a lui Dionisie din Furna, Sfântul Ierarh Nicolae este zugrăvit sub chipul unui bătrân pleșuv, având barba rotundă. El este reprezentat fără mitră, cu fruntea înaltă (simbol al înțelepciunii), și cu puțin păr alb în centru. Sfântul este îmbrăcat în felon, nu în sacos, peste care are omoforul. În mâna stângă ține Sfânta Evanghelie, iar cu cea dreaptă binecuvântează. Uneori, Sfântul Nicolae este reprezentat ținând în mâna stângă o biserică, iar în mâna dreaptă o sabie (simbolul înarmării sale duhovnicești). Aceste obiecte scot în evidență personalitatea sfântului, ca luptător intransigent pentru credința curată și ca apărător al turmei sale împotriva ereziilor.» (vezi: doxologia.ro/liturgica/iconografie/sfantul-ierarh-nicolae-iconografie) Alte resurse pentru afirmațiile din emisiune: www.academia.edu/35901065/Gerardo_Cioffari_O_biografie_reconstruit%C4%83_a_unui_sf%C3%A2nt_iubit_Via%C8%9Ba_Sf%C3%A2ntului_Nicolae_al_Mirei_Lichiei_%C3%AEn_Tabor_nr_12_2016_pp_32_43_traducere_Ionu%C8%9B_Constantin_Petcu_ ziarullumina.ro/actualitate-religioasa/documentar/documentele-care-ne-vorbesc-despre-sfantul-nicolae-36403.html basilica.ro/sfantul-ierarh-nicolae-arhiepiscopul-mirelor-lichiei-sarbatorit-in-biserica-ortodoxa/ ro.orthodoxwiki.org/Nicolae_al_Mirelor ro.m.wikipedia.org/wiki/Nicolae_de_Mira Vă rugăm să apreciați cu like&share videoclipul și să vă abonați la acest canal (apăsând butonul „Subscribe”) pentru a fi la zi cu noile postări și a sprijini dezvoltarea canalului!

Pana la urma cum a fost, pr Ciprian Gradinaru a mintit, ori Basilica?

Poporul român nu a aparut, asa cum ne-au spus la scoala, dupa secolul doi. Poporul român este urmasul poporului getic (mai corect, masagetic), este poporul getic in continuare. Noi nu suntem români, asa cum a ordonat papa, noi suntem geți. Asadar, Sf Apostol Andrei i-a intalnit pe geti si le-a binevestit, pe geți i-a crestinat, si nu pe daco-romani.