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大勢至念佛會
Taiwan
เข้าร่วมเมื่อ 29 มิ.ย. 2009
大勢至菩薩念佛圓通章 唐天竺沙門般剌密帝譯
大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:「我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二如來,相繼一劫。其最後佛,名超日月光;彼佛教我,念佛三昧。譬如有人,一專為憶,一人專忘;如是二人,若逢不逢,或見非見。二人相憶,二憶念深;如是乃至從生至生,同於形影,不相乖異。十方如來,憐念眾生,如母憶子;若子逃逝,雖憶何為?子若憶母,如母憶時,母子歷生,不相違遠。若眾生心,憶佛、念佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠;不假方便,自得心開。如染香人,身有香氣;此則名曰:香光莊嚴。我本因地,以念佛心,入無生忍;今於此界,攝念佛人,歸於淨土。佛問圓通,我無選擇;都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。」
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利益眾生 功德無量
南無阿彌陀佛
回向文
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:「我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二如來,相繼一劫。其最後佛,名超日月光;彼佛教我,念佛三昧。譬如有人,一專為憶,一人專忘;如是二人,若逢不逢,或見非見。二人相憶,二憶念深;如是乃至從生至生,同於形影,不相乖異。十方如來,憐念眾生,如母憶子;若子逃逝,雖憶何為?子若憶母,如母憶時,母子歷生,不相違遠。若眾生心,憶佛、念佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠;不假方便,自得心開。如染香人,身有香氣;此則名曰:香光莊嚴。我本因地,以念佛心,入無生忍;今於此界,攝念佛人,歸於淨土。佛問圓通,我無選擇;都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。」
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利益眾生 功德無量
南無阿彌陀佛
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願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
淨空法師主講 - 墮胎,今生後世冤冤相報沒完沒了,阿彌陀佛
文字檔:
還有一個,殺人。什麼地方殺人?墮胎是殺人。每天我們居住這個都市裡墮胎有多少?我聽有人告訴我,全世界每一年墮胎超過五千萬,兩年就超過一億;兩年,一年的時候五千多萬,兩年就一個億,這殺人。這些嬰兒到這個世間來,佛講的四種緣,不是四種緣不到你家來。來報恩的,你把他殺了,恩變成怨。他是來報仇的、報怨的,你把他殺掉,怨上又加怨。他是來要債的,你把他殺掉,債上又加命債,這個麻煩大了,今生後世冤冤相報沒完沒了,你怎麼會有好日子過?你運氣很盛的時候,他在旁邊看著你,不敢惹你。你運衰的時候,他就附你身,就來找麻煩,所以麻煩大了。真正把這些事實真相搞清楚、搞明白,我們起心動念自然就謹慎。不能有惡念,殺盜淫妄決定不能做,這是惡業,決定有惡果。貪瞋痴慢疑是煩惱的根,一切惡業的根本,我們沒辦法斷,至少我們要把它控制、把它降溫。一定要把欲望放下。欲望是緣,欲望放不下,貪瞋痴慢疑五毒就會現前。這個東西現前,就會造殺盜淫妄,就造業,有意無意都在造。
文摘恭錄-淨土大經解演義(第五四二集)2011/8/16 檔名:02-039-0542
華藏衛星電視台LIVE直播 www.hwazan.org/livetv/
中壢善果林淨土寺 amtb-skl.tw/
埔里正覺精舍 www.lionccm.org/
迴向文:
我昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡,從身語意之所生,一切我今皆忏悔。
眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成。
願我宿現諸父母,歷代祖宗及怨親,同仗如來慈悲力,接引往生極樂國。
願生西方淨土中,九品蓮華為父母,華開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
願將以此勝功德,回向法界諸有情,普願沉溺諸眾生,速往西方極樂國。
還有一個,殺人。什麼地方殺人?墮胎是殺人。每天我們居住這個都市裡墮胎有多少?我聽有人告訴我,全世界每一年墮胎超過五千萬,兩年就超過一億;兩年,一年的時候五千多萬,兩年就一個億,這殺人。這些嬰兒到這個世間來,佛講的四種緣,不是四種緣不到你家來。來報恩的,你把他殺了,恩變成怨。他是來報仇的、報怨的,你把他殺掉,怨上又加怨。他是來要債的,你把他殺掉,債上又加命債,這個麻煩大了,今生後世冤冤相報沒完沒了,你怎麼會有好日子過?你運氣很盛的時候,他在旁邊看著你,不敢惹你。你運衰的時候,他就附你身,就來找麻煩,所以麻煩大了。真正把這些事實真相搞清楚、搞明白,我們起心動念自然就謹慎。不能有惡念,殺盜淫妄決定不能做,這是惡業,決定有惡果。貪瞋痴慢疑是煩惱的根,一切惡業的根本,我們沒辦法斷,至少我們要把它控制、把它降溫。一定要把欲望放下。欲望是緣,欲望放不下,貪瞋痴慢疑五毒就會現前。這個東西現前,就會造殺盜淫妄,就造業,有意無意都在造。
文摘恭錄-淨土大經解演義(第五四二集)2011/8/16 檔名:02-039-0542
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我昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡,從身語意之所生,一切我今皆忏悔。
眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成。
願我宿現諸父母,歷代祖宗及怨親,同仗如來慈悲力,接引往生極樂國。
願生西方淨土中,九品蓮華為父母,華開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
願將以此勝功德,回向法界諸有情,普願沉溺諸眾生,速往西方極樂國。
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วีดีโอ
愛護生命的故事 - 婚嫁不宜殺生
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一.印光大師文鈔 - 戒殺護生吃素功德 1.買物放生,與布施同。但當以勸人戒殺吃素,護惜物命為事,則不費錢財,不招多捕,其功德甚大。 2.放生一事,以提倡戒殺護生為本。凡入會者,俱宜吃素,方可以吃素之利益,與一切人說。 3.光以勸人吃素,為真放生。 4.惡業之中,唯殺最多,唯殺最慘。欲得世道太平,人民安樂。必須大家戒殺護生,吃素念佛。方為根本解決之論。 5.戒殺放生者,轉生可生四天王天,若兼修淨土者,可生西方極樂淨土,功德宏大。 6.欲生淨土,當以吃素念佛,戒殺護生為本。由宿世之殺業,感遇此之殺劫。今則以清淨身口意之三業,再加以信願行之三法,則與阿彌陀佛洪誓大願相應。及至臨終,決定仗佛之慈力,接引往生。其為利益,非筆舌所能宣說。 二.善知識網站 淨空法師專輯網 www.amtb.org.tw/ 中壢善果林淨土寺 amtb-skl.tw/ 佛陀教育基金會 www.budaedu.org...
淨空法師主講-念一聲阿彌陀佛,滅八十億劫生死重罪。(2024年 兩岸和平 兵戈無用)
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這個裡面結論結得好,五百九十五頁倒數第二行當中,「是故唱阿彌陀三字,滅無始重罪」。念一聲佛號,滅八十億劫生死重罪,這個地方講無始,比八十億劫還多、還長,八十億劫是有時間的,這是無始。這話不是隨便說的。「念阿彌陀一佛,成無終福智」,無終是無盡的,智慧、福德都得到了。我想求智,我想求福,用什麼方法真能求到?念阿彌陀佛就真能求到。為什麼?就為這一句阿彌陀佛能幫助你到西方極樂世界,真的親近阿彌陀佛。這個福報有多大!沒有人能比,到極樂世界就作阿惟越致菩薩,是真的不是假的。這個結論我們要重視它。真的,這個註解內容太豐富了,你把它看懂、看清楚、看明白,對於淨土的信心就堅定了,再不會雜修,什麼都能放下了,《華嚴》、《法華》都放下了,決定得生,決定成就。釋迦牟尼佛四十九年講經說法,這部經是第一部經,是他所說的一切法的核心,所說一切法的樞要,我們決定不能疏忽。一生得到這部經,就決定得到成就。 文摘恭錄-...
Aputi佛典動畫 - 觀世音菩薩普門品 : 滿願送子 (祈求 新型冠狀病毒疫情 早日退散)
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佛典依據和祖師法語 : 1. 《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》 節錄 無盡意,觀世音菩薩摩訶薩,威神之力,巍巍如是。若有眾生多於淫慾,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲;若多嗔恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離嗔;若多愚痴,常念恭敬觀世音菩薩,便得離痴。無盡意,觀世音菩薩有如是等大威神力,多所饒益,是故眾生常應心念。 若有女人,設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男;設欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,眾人愛敬。 無盡意,觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩,福不唐捐。是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。 2. 《大佛頂首楞嚴經觀世音菩薩圓通章》 節錄 「四者,我得佛心,證於究竟。能以珍寶種種,供養十方如來,傍及法界六道眾生。求妻得妻,求子得子。求三昧得三昧。求長壽得長壽。如是乃至求大涅槃得大涅槃。」「十二者,融形複聞,不動道場,涉入世間。不壞世界,能遍十方。供養微塵諸佛如來。各...
佛典動畫 - 長者無耳目舌的故事 HD720
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省思: 檀若世質因為一時是非不明,無信無義,故作妄語,方受此身。為什麼他一世忠信最後卻毀譽背信呢?即是因為我執貪愛,執著情愛、財產,故犯下大錯。所以佛陀勸導大眾,應時時刻刻注意收攝自己的身口意,切莫一時大意、造罪受苦。 1.引用中台世界網站 www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story411-600/story415.htm 2.善知識分享 淨空法師專輯網 www.amtb.org.tw/ 中壢善果林淨土寺 amtb-skl.tw/ 佛陀教育基金會 www.budaedu.org/ 埔里正覺精舍 www.lionccm.org/ 台北地藏淨宗學會 www.amtbtw.org/ 3.迴向祈禱文 天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安。兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱。各得其所。 祝願法界一切有情,所有六道四生,宿世冤...
定弘法師主講 - 學習地藏菩薩從孝心中發菩提心
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「大願地藏王菩薩」之名的由來 - 地藏菩薩所以稱為大願地藏王菩薩,是因為從久遠以至今日,其悲心大願就是要到最艱苦的地方去度化眾生。「地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方成菩提」反應了地藏菩薩的大悲願力。 菩薩在過去生,就曾發此弘願。無量劫以前,有一佛土,其佛號「一切智成就佛」。一切智成就佛在未出家以前,是一個小國的國王,地藏菩薩則是其鄰國的小國王。二王相交甚篤,一齊學佛,同以十善,利益子民。然而附近其他國家的人民,心性倔強,多造惡業,不修善法。看到如此的景象,其中一王即發大願:「願我早成佛道,普度群生。」另一國王則發願:「若不先度盡罪苦眾生,令得安樂以至菩提,自己絕對不先證佛果。」 不久,發願早成佛道的國王出了家,精進修行,速證佛果,號一切智成就如來。而發願度盡眾生方成佛道的國王,直到今日,仍是難行能行,本其初衷,不辭艱辛地度化難調難伏的眾生,他就是大願地藏王菩薩。
《佛說戒消災經》略釋 定弘法師
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一、什麼是戒律 戒律是佛菩薩行為的規範。說實在話,在佛菩薩談不上規範,人家一舉一動就是這個樣子。我們把它記錄下來,稱之為規矩、模範,那是我們凡夫眼光當中看的。所謂小乘戒律,在家同修五戒十善,這些是我們的私生活,佛菩薩的私生活就是如此。心裡面有,叫做德,某人有德,有德性。德是什麼?心裡面有戒,這叫德。表現於外面,表現在事相當中,這是善行,也叫做功,所以功德是這麼一個講法。換句話說,戒律上所說的是我們本性、性德表現於事相,並不是外在,也不是釋迦牟尼佛定的,也不是古印度他們的生活規範,不是的,是我們自性清淨心裡面本有的功德。你要懂得這個道理,你才會認真的去學習,才會以戒律來輔助你的定慧,成就自己智慧光明。 戒律的功能就是破除三毒煩惱的,我們要是不能夠持戒,換句話說,煩惱是天天在增長,止都止不住,那經中的義趣你怎麼會得到?縱然十方諸佛來給你講,你也得不到。剛才講了,你所得到的是世智辯聰,真智...
淨空法師:在家素食要大開方便之門
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【愛護生命的故事】為之震憾永不殺戮【16】
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