Bəzi şərhlərə cavab olaraq deyirəm.. Ey nadanlar.. heç kim demir ki Namaz 3 vaxtdir. Məndə Əhli-Şiyəyəm, butun şiyələrdə deyir ki 5 vaxtdır və butun şialərdə 5 vaxta qılır. (17 rəkət) Hər dəqiqənin öz hökmü var. Siz anlamadan dinləmədən ağlıvıza gələni yazmayın. İbadətdə Həzrəti Peyğəmbərdən nümunələr gətirirsiz... Allahin Rəsuli hər saat başıda ibadət edib namaz qılıb.. O Peygəmbərdir. Bizə fərz olanlar Qurani Kərimdə yazılıb. Sadəcə Zöhürlə Əsrin və Məğriblə İşanın müşdərək vaxtları var və onları müşdərək vaxtlarda birləşdirmək olar.!!! Qaldıki siz bildiyiniz kimi qilin, Siz başkasında nöqsan axtramaqdansa ibadətinizi kamilləşdirin. Bizə dəyib dolaşmayın.
@@elcinmammedov2307 Chunki , Peygembere(s.e.s) bu aye nazil olanda, o, ehsabinin altina yalniz qizini ve onun ailesini saldi. Beli digerleride ailesidi, biz hec diger yoldashlarininda adini burda cekmiriy. Aisheni shishirtmeyin her defe. Bes neye gore tekce o, 5 nefer? Peygember(s.e.s), Eli(e.s), Zehra(s.e) betnindeki qizi Zeyneb (s.e) , Hesen (e.s) Huseyin (e.s).. chunki bu gunde gorunduyu kimi hakk yolu onlardi, mehs onlarin yolunu tutmagimizchun bu hadise oldu. Aishe , Eliye (e.s) qarshi cixdi , buda neyi gosterir? Heqiqeten yolunu azmiyan hemin ehsabin altindakilardir. Aishe muviyenin yaninda oldu , kimin? Yezid neslinnen olanin, hansiki atasi anasi peygembere qarshi cixmishdi. Indi bunu dushunende ve menim saydigim adlari dushunende hansini pak gorursen? Sence Aishe bu hereketle gunahlardan pakdi? Munafiq olan kes pak pakize ola biler? Heqiqeten insafin varsa , eyer azda olsa metiqin varsa dushun ve qerar ver onlarla Aishe eyni ola biler? Peygemberin diger zovceleri , ovladlari, neveleri , neticeleri var. Hamisida ailesi sayilir. Hamisina hormetimiz sayqimiz var. Ama 14 nefer varki , onlar masum ve mezlumdurlar, pak ve pakizedirler, gunahdan qorunmushlardirlar. Bax xususi sevdiyimiz yollari heqiqeten peygemberin dediyi yoldur dediyimiz ve ardinnan getdiyimiz o, paklardir. Duzdur qalanlarida imanli olublar, duzdur onlarinda hakk yolunda gedenleri olub, buna shubhemiz yoxdu. Ama gunahsiz deyiller. Ola biler gunahlarinnan tovbe edib bagishlandilar. Ama adini saydiglarim gunahlardan qorunanlar idi. Ve onlarin ardinnan gelecey olan 9 nefer onlar kimi pak ve pakizedirler gunahlardan qorunmuahlardirlar, hansiki biz onlara imam diyiriy.
@@tunzale18.05 esil munafiq sizsiz ki aişe anamiza iftira atirsiz. Siz heddinizi aşmisize, peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm zovcesinə munafiq deyirsiz ay rafiziler. Getir mənə subut et 14 mesum etiqatini delil və subutlarla gozlirem. Öz zənninlə yox cunki islam dini senin zenninlə deyil delil və subutladi
Əssalamu əleykum və rəhmətullahi və bərəkatuh! Bildiyimiz kimi, gündəlik fərz namazlarının ümumi rükət sayı 17-yə (on yeddi) bərabərdir. Belə ki, Sübh namazı - 2 (iki) rükət; Zöhr (günorta) namazı - 4 (dörd) rükət; Əsr (ikindi) namazı - 4 (dörd) rükət; Məğrib (şam) namazı - 3 (üç) rükət; İşa (xiftən) namazı - 4 (dörd) rükətdir. Qurani-Kərimdə namaz vaxtlarına (vaxt aralıqlarına) diqqət edək: 1. qovulmuş (lənətlənmiş) şeytandan ALLAHA SIĞINIRAM! RƏHMAN VƏ RƏHİM ALLAHIN ADI İLƏ! Əl-İsra surəsinin 78-ci ayəsi: “Günortadan (gün batmağa meyl edəndən) gecənin qaranlığınadək namaz (günorta, ikindi, axşam və gecə namazları) qıl. Sübh namazını da qıl. Çünki sübh namazı (gecə və gündüz mələkləri, həmçinin bir çox insan tərəfindən) müşahidə olunur.” ÇOX UCA VƏ ÇOX ƏZƏMƏTLİ ALLAH (C.C.) DOĞRU BUYURDU! 2. qovulmuş (lənətlənmiş) şeytandan ALLAHA SIĞINIRAM! RƏHMAN VƏ RƏHİM ALLAHIN ADI İLƏ! Hud surəsinin 114-cü ayəsi: (Ya Rəsulum! (s.ə.a.s.)) Namazı gündüzün iki başında (günortadan əvvəl və sonra, yəni səhər, günorta və gün batan çağı və ya günün iki başında, yəni səhər-axşam) və gecənin (gündüzə yaxın) bəzi saatlarında (axşam və gecə vaxtı) qıl. Həqiqətən, (beş vaxt namaz kimi) yaxşı əməllər pis işləri (kiçik günahları) yuyub aparar. Bu, (ALLAHIN (C.C.) mükafatını və cəzasını) yada salanlara öyüd-nəsihətdir (xatırlatmadır). ÇOX UCA VƏ ÇOX ƏZƏMƏTLİ ALLAH (C.C.) DOĞRU BUYURDU! İndi isə Zöhr namazının ardınca Əsr namazının, Məğrib namazının ardınca isə İşa namazının qılınmasının icazəli olub-olmamasını hədislər vasitəsilə nəzərdən keçirək: 1. Bizə Yəhya ibn Yəhya rəvayət etdi və dedi ki, Malikə Əbu əz-Zubeyrdən dinlədiyim, onun da Səid ibn Cubeyrdən, onun da İbn Abbasdan nəqlən rəvayət etdiyi bu hədisi oxudum: “RəsulALLAH (s.ə.a.s.) heç bir qorxu olmadan və heç bir səfər yox ikən zöhr və əsr namazlarını bir yerdə qıldı.” Bizə Əhməd ibn Yunus və Aun ibn Səllam biryerdə Zuheyrdən rəvayət etdilər. “İbn Yunus dedi ki, bizə Zuheyr rəvayət etdi və dedi ki), bizə Əbu əz-Zubeyr, Səid ibn Cubeyrdən, o da İbn Abbasdan nəqlən rəvayət etdi: “RəsulALLAH (s.ə.a.s) Mədinədə heç bir qorxu olmadan və səfər yox ikən zöhr və əsr namazlarını bir yerdə qıldı.” Əbu əz-Zubeyr dedi: “Mən Səiddən görəsən nəyə görə belə etdiyini soruşdum. Səid dedi: Mən də sənin soruşduğun kimi İbn Abbasdan soruşdum.” RəsulALLAH (s.ə.a.s.) buyurdu: “Ümmətimdən heç kəsin əziyyət çəkməsini istəmirəm.” Mənbə: Müslim ibn əl-Həccac, “əl-Müsnəd əs-səhih bi nəqlil ədli”, səhifə 489-490, №705; Dar İhya əl-Kutub əl-Ərəbiyyə. 2. Mənə Əbu ər-Rabi əz-Zəhrani rəvayət etdi və (dedi ki), bizə Həmmad, Zubeyr ibn Xirritdən, o da Abdullah ibn Şəqiqdən rəvayət etdi. Dedi: “Bir gün İbn Abbas əsrdən sonra günəş batıb ulduzlar görünənə qədər bizə xütbə oxudu. İnsanlar “Namaz! Namaz!” - deməyə başladılar. Bu zaman onun yanına Təmim qəbiləsindən sözünü deməkdən çəkinməyən bir adam gələrək: “Namaz! Namaz!...” - dedi. İbn Abbas dedi: “Mənə sünnənimi öyrədəcəksən?! Anasız qalasan!” Sonra dedi: “ALLAHIN (C.C.) Elçisini (s.ə.a.s.) zöhr ilə əsri və məğrib ilə işanı birləşdirək qıldığını gördüm.” Abdullah ibn Şəqiq deyir: “Bu sözdən qəlbimə şübhə düşdü. Əbu Hureyrənin yanına gəlib bu barədə soruşdum və o da İbn Abbasın sözünü təsdiqlədi.” Bizə İbn Əbi Ömər rəvayət etdi (və dedi ki), bizə Vəki rəvayət etdi (və dedi ki), bizə İmran ibn Hudeyr, Abdullah ibn Şəqiq əl-Uqeylidən rəvayət etdi. Dedi: “Bir nəfər İbn Abbasa “Namaza!” - dedi. O, susdu. Sonra yenə “Namaza!” - dedi. O, yenə susdu. Sonra yenə “Namaza!” - dedi. İbn Abbas yenə susdu və sonra dedi: “Anasız qalasan! Namazı bizəmi öyrədəcəksən? Biz RəsulALLAHIN (s.ə.a.s.) zamanında iki namazı birləşdirərək qılardıq.” Mənbə: Müslim ibn əl-Həccac, “əl-Müsnəd əs-səhih bi nəqlil ədli”, səhifə 490-491, №705(57, 58); Dar İhya əl-Kutub əl-Ərəbiyyə. 3. Cabir ibn Zeyd nəql edir ki, İbni Abbas belə deyirdi: “Peyğəmbər (s.ə.a.s.) yeddi rükət namazı (məğriblə işanı) və səkkiz rükət namazı (zöhrlə əsri) birlikdə qıldı.” Mənbə: “Səhihi-Buxari”, 1-ci cild, səhifə 140 (Vəqtül-Məğrib babı). 4. Hənbəli məzhəbinin banisi Əhməd ibn Hənbəl “Müsnəd” əsərində Abdullah ibn Şəqiqdən belə rəvayət edir: “İbn Abbas əsr namazından sonra bizim üçün nitq söylədi, onun söhbəti o qədər uzandı ki, günəş batdı və ulduzlar aşkar oldu, camaat səsləndi ki, bəs namaz? Bəni-təmim qəbiləsindən olan bir nəfər də “namaz!” deyə qışqırdı. İbn Abbas qəzəbləndi və dedi: Peyğəmbərin (s.ə.a.s.) sünnəsini mənə öyrədəcəksən?! Mən öz gözlərimlə görmüşəm ki, Peyğəmbər (s.ə.a.s.) zöhr ilə əsri, məğrib ilə işanı birləşdirb qılıb. Abdullah deyir: Mən bu mövzuya şəkk etdim və inana bilmədim, bunu Əbu Hüreyrə ilə görüşəndə ondan soruşdum. O, İbn Abbasın sözünü təsdiq etdi.” Mənbə: Əhməd ibn Hənbəl, “Müsnəd”, 1-ci cild, səhifə 251. 5. Əhli-Sünnənin dörd məzhəb imamından biri Malik ibn Ənəs İbni Abbasdan belə nəql edir: “RəsulALLAH (s.ə.a.s.) zöhrlə əsr, məğriblə işa namazlarını birlikdə qıldı, halbuki nə (düşməndən) qorxu, nə də yağış var idi.” Mənbə: Malik ibn Ənəs, “Müvəttə”, 1-ci cild, səhifə 144. 6. Əbdür Rəzzaqın “Müsənnəf” kitabında qeyd olunur ki, Abdullah ibni Ömər belə deyirmiş: “RəsulALLAH (s.ə.a.s.) səfərdə olmadığı halda (bizimlə) zöhrlə əsr, məğriblə işa namazlarını birlikdə qıldı.” Bir nəfər ibni Ömərdən soruşdu: “Səncə, Peyğəmbər (s.ə.a.s.) belə bir işi nə üçün gördü?” O dedi: “Ona görə ki, ümmətdən heç kəs iki namazı birlikdə qılarsa, zəhmətə düşməsin (irada məruz qalmasın).” Mənbə: “Müsənnəf”, Əbdür Rəzzaq, 2-ci cild, səhifə 556. 7. Cabir ibni Abdullah deyir: “RəsulALLAH (s.ə.a.s.) zöhrlə əsr və məğriblə işa namazlarını Mədinədə bir yerdə qıldı ki, hətta xovf və başqa bir müşkül olmayan yerlərdə belə, ümməti üçün bir icazə olsun.” Mənbə: “Məanil-əsər”, 1-ci cild, səhifə 161. 8. Əbu Hüreyrə də belə deyir: “RəsulALLAH (s.ə.a.s.) Mədinədə, (düşməndən) qorxu olmadan iki namazı birlikdə qıldı.” Mənbə: “Müsnədi Bəzzaz”, 1-ci cild, səhifə 283. 9. Abdullah ibni Məsud da belə nəql edir: “RəsulALLAH (s.ə.a.s.) Mədinədə zöhrlə əsr, məğriblə işa namazlarını birlikdə qıldı. Bir şəxs bunun səbəbini soruşduqda, Həzrət (s.ə.a.s.) buyurdu: “Mən bu işi gördüm ki, ümmətim əzab-əziyyətə, məşəqqətə düşməsin.” Mənbə: “Əl-möcəmül-kəbir”, Təbərani, 10-cu cild, səhifə 219, hədis 10505. 10. “ALLAHIN (C.C.) Rəsulu (s.ə.a.s.) zöhr namazı ilə əsr namazını birləşdirib qıldı, sonra da məğrib namazı ilə işa namazını birləşdirib qıldı. Bunun səbəbini Peyğəmbərdən (s.ə.a.s.) soruşdular. ALLAHIN (C.C.) Rəsulu (s.ə.a.s.) buyurdu: Ümmətimin çətinlik və əziyyətə düşməsini istəmədiyim üçün belə edirəm.” Mənbə: Malikin “Müvəttə” kitabına Zərqaninin şərhi. 1-ci hissə, “Evində və səfərdə namazları birləşdirib qılmaq” fəsli, 294-cü səhifə. 11. Əhli-Sünnənin başqa bir məşhur alimi Şeyx Əhməd Şakir deyir: “Namazları birləşdirib qılmağın icazəli olması rəyi (hökmü) ən düzgün rəydir və səhih hədislərə əsaslanır.” Mənbə: “Haşiyətu Sünənu Tirmizi”, 1-ci cild, 358 və 359-cu səhifələr. 12. Əhli-sünnənin başqa bir məşhur alimi Şeyx Xəfif deyir: “Namazların birləşdirilib qılınması icazəlidir.” Mənbə: “Kitabu əsbabu ixtilaful fuqəha”, 78-ci səhifə. Göründüyü kimi, Zöhrlə Əsr, Məğrib ilə İşa namazlarını ardıcıl olaraq, eləcə də özlərinin xüsusi vaxtlarında qılmaq icazəlidir. İş və yaxud digər əsaslı səbəblərdən vaxt məhdudiyyəti olan şəxslər ALLAHIN (C.C.) izni ilə Zöhrə Əsri, Məğrib ilə isə İşa namazlarını ardıcıllığı pozmamaq şərtilə arada fasilə olmadan qıla bilərlər. qovulmuş (lənətlənmiş) şeytandan ALLAHA (C.C.) SIĞINIRAM! RƏHMAN VƏ RƏHİM ALLAHIN (C.C.) ADI İLƏ! Əl-Bəqərə surəsinin 185-ci ayəsi: “… ALLAH (C.C.) sizin üçün ağırlıq deyil, yüngüllük istər… .” ÇOX UCA VƏ ÇOX ƏZƏMƏTLİ ALLAH (C.C.) DOĞRU BUYURDU! qovulmuş (lənətlənmiş) şeytandan ALLAHA (C.C.) SIĞINIRAM! RƏHMAN VƏ RƏHİM ALLAHIN (C.C.) ADI İLƏ! Əl-Maidə surəsinin 6-cı ayəsi: “… ALLAH (C.C.) sizi çətinliyə salmaq istəməz… .” ÇOX UCA VƏ ÇOX ƏZƏMƏTLİ ALLAH (C.C.) DOĞRU BUYURDU! qovulmuş (lənətlənmiş) şeytandan ALLAHA (C.C.) SIĞINIRAM! RƏHMAN VƏ RƏHİM ALLAHIN (C.C.) ADI İLƏ! Əl-Həcc surəsinin 78-ci ayəsi: “… O (Öz dini üçün) sizi seçdi və dində sizin üçün heç bir çətinlik yeri qoymadı… .” ÇOX UCA VƏ ÇOX ƏZƏMƏTLİ ALLAH (C.C.) DOĞRU BUYURDU!
Taha surəsi: 130.Buna görə də onların dediklərinə səbr et və günəş çıxandan və batandan qabaq Rəbbini, Ona sitayişlə birlikdə pak sifətlərlə mədh et (sübh, zöhr və əsr namazlarını qıl və ya digər zikrləri oxu). Həmçinin Onu (məğrib və işa namazlarını qılmaq və digər zikrləri oxumaqla) gecə saatlarında və (nafilə namazları və digər ibadətlərlə) günün radələrində pak sifətlərlə mədh edərək müqəddəs bil ki, bəlkə (Allahın lütflərinin sənə şamil olması ilə) razı qalasan. Rum surəsi: 17.Belə isə, Allahı həmişə təsbih edin (xüsusilə) axşam düşərkən (məğrib və işa namazlarını qılmaqla) və sübh açılırkən (sübh namazını qılmaqla). 18.Göylərdə və yerdə (ixtiyari və qeyri-ixtiyari) həmd-səna Ona məxsusdur. (Günün bütün vaxtlarında həmd-səna Ona məxsusdur, xüsusi ilə) əsr zamanı (əsr namazını qılmaqla) və zöhr zamanı (günorta namazını qılmaqla).
Allah razı olsun sizdən!! Sizi n vidiolarınıza yeni goşulmuşam ,cox razıyam 👍 cox , cox yaxşı izah edirsiniz, Allah sizə kömək olsun ! Yazıldım səhifənizə
Zöhür vaxdı zöhür namazı qəlınandan sora artığ əsirin vaxdı girirdə. Eləcədə şam namazının vaxdından sora xüftəm namazının vaxdı girir. Necəki gün ərzində 3 vaxd var. Sübh vaxdı gündüz və axşam.
Allah zehmetinize savab versin,bereket yetirsin,Uca Allah butun muselmanlari doqru yola hidayet elesin! Ve her zaman her birimizi qovulmuş şeytanin şerr ve fitnesinden öz amanonda saxlasin. AMIN,AMIN,AMIN
Selim genceli Genceli Tağutları inkar etmədən Allah'a inanmaq, Qurani Kərimə görə müslimlərin deyil, müşriklərin əlamətidir. (Bakara256, Nahl36, Zumer17, Nisa60) - Çox İlahlı olan bütün dinləri araşdırın (Hinduizm, Qədim Yunan-Misir Tanrıları, Tengrizm və s.). Bənzər əqidəni görəcəksiniz. Bu dinlərdə 'Ən Uca İlah' inancı vardır. Bununla birlikdə kiçik (alt təbəqələrdə olan) ilahlara da inanırdılar. (Yusuf105-106, Rum42) - Məkkə müşrikləri də 'Ən Uca Yaradana' inanırdılar. Ancaq saleh (sandıqları) insanları Ən Uca İlaha ortaq qəbul edirdilər. Buna görə də Allah onların müşrik olduğunu bildirdi. (Ankebut61-63, Zumer3, Zumer38, Lokman25) - Tək ilaha inanan şiələr imamları, sufilər isə şeyxlərini Allah'a ortaq qəbul edərək şirkə düşürlər (müşrik, kafir olurlar). Şiələr imamları (cahilcə) ilahlaşdırırlar. Şiəlik və tasavvuf çox ilahlı dinlərdəndir. - Zumer3, Yunus18, Fatiha5, Cin18-20, Mumin60, Araf194, Ahkaf4, Tevbe31, ☝️bu ayətlər şiələrin və sufilərin müşrik olduqlarının və İslamdan başqa bir dinə mənsub olduqlarının isbatıdır.
Salam məndə möhürnən namaz qılıram quranı yaxşı oxumağı Allah hamımıza qismət eləsin. Qaf surəsi. 38)And olsun ki,Biz göyləri yeri və onların arasında olanların arasında olanları altı gündə yaratdıq və Bizə heç bir yorğunluqda üz vermədi 39) Artıq onların dediklərinə səbr et gün doğmamışdan əvvəl batmamışdan əvvəl Rəbbini təqdis edib şə'ninə təriflər de! 40)Gecənin bir vaxtında və səcdələrdən sonra da Taha surəsi 130)dediklərinə səbr et.Günəş doğmamışdan əvvəl və batmamışdan əvvəl Rəbbinə şükr edib şə'ninə tə'riflər de.gecənin bir və'dəsində və günorta radələrindədə Rəbbini öyüb təqdis et ki,razı (xoşhal) olasan! Hud surəsi 114) namazı gündüzün iki başında və gecənin bəzi saatlarında qıl.Həqiqətən yaxşı əməllər pis işləri yuyub aparır.Bu yada salanlara öyüd nəsihətdir. -Gün doğmamışdan əvvəl sübh namazı vaxtdı batmamışdan əvvəl əsr namazı vaxtıdı.Peyğəmbərmiz daim bir yerdə qılmıyıb namazı, Peyğəmbərmiz qurana tam əməl eliyib.məğrib və işanı bəzən əvvəl vaxtda bəzən axır vaxtda qılıb.buxaridədə belə hədis var.isra 78 axşam namazını bir qılmağa uyğundu.Hud 114 ayrı.Ən yaxşısını əlbəttə Allah daha yaxşı bilir.
Qur'an da ayələr 2 cürdür:birincisi,açıq yəni açıqlanmaya ehtiyacı olmayan,ikincisi isə açıqlanmalı,hər insanın oxuyub özünə görə məna verməməsi lazım olan ayələr.Belə ayələr təfsir olunur,yəni mənaları açıqlanır.İsra surəsi 78'ci ayə də belə ayələrdəndir.İsra Surəsi 78'ci ayə təfsiri: Surənin bu məqama qədər olan hissəsində, ümumiyyətlə, ilahilik, axirət və nübüvvətlə bağlı əqidə mövzuları vurğulanmışdır. Burada ibadətlərin ən mühümlərindən, namaz və namaz vaxtlarından bəhs edilir. Təfsirlərdə, namazın vacib edildiyi İsra hadisəsindən sonra nazil olan surənin bu ayəsində beş vaxt namazın işarə edildiyi bildirilir. Dülük anlayışı “Günəşin bir gündə izlədiyi fərziyyə dairəsini çevirərək gündüz ən yüksək nöqtəni keçərək batmağa meyli” mənasını verir . Günortadan başlayaraq, günorta vaxtı olan dairənin dörddə üçünü tamamladığı da izah edilir. Gün batımı üçün də istifadə olunurdu (İbn Aşur, XV, 182). Nəticədə, İbn Aşura görə “dülükü'ş-şəms ” ifadəsi günorta, günorta və axşam vaxtlarını ehtiva edir. Əslində, “to” ön sözü bu idiomun birdən çox zaman ehtiva etdiyini göstərir. Şövkani bu deyimin mənası ilə bağlı fikirlərini belə sıralayır: a) Zəval vaxtı (Fəhrəddin ər-Raziyə görə bu, çoxluğun rəyidir; XXI, 25); b) Gün batımı, c) Gün batmasından gün batana qədər olan vaxt (III, 282). Qasak anlayışı “qaranlıq” deməkdir, bütün sübhün söndüyü gecə vaxtı; “Qur’ânü’l-fecr ” səhər namazına aiddir. Bundan əlavə, bu deyim namazda Quran oxunmasını nəzərdə tutur, baxmayaraq ki, bu, bütün namazlar üçün vacib olsa da, burada misal olaraq səhər namazı qeyd olunur. Peyğəmbərin adətinə uyğun olaraq, sübh namazında daha çox Quran oxunduğu bildirilir. Fəhrəddin ər-Razi (XXI, 27) “ qasak” sözünün iki fərqli təfsirindən biri əsas götürülərsə, ayədə üç əsas zamanın qeyd olunduğu qənaətinə gəlir və belə bir məlumat verir : -leyl” axşam və gecə, “qur’ânü’l-fecr” deməkdir.” həm də səhər namazına aiddir. Zöhr və əsr, axşam və gecə namazının birlikdə zikr edilməsi bu namazların birləşə biləcəyini göstərir (zöhr və əsr, şam və yatsı namazlarını birləşdirib, iki vaxtda dörd namaz qılmaq olar). Lakin başqa dəlillər namazın camaatına məhdudiyyətlər qoyduğu üçün bunu ancaq səfər zamanı və s. Müxtəlif səbəblərdən caiz olduğuna qərar verildi (namazların camaatı haqqında məlumat üçün bax: Halit Ünal, “Cem'”, DİA, VII, 277-278; Beşir Gözübenli, “Cem'”, İFAV Ans., I, 276-284). Mənbə: Quran Yolu Təfsir Cild: 3 Səhifə: 511-512
Va 'Aqimi As-Salāata Ţarafayi An-Nahāri Va Zulafāan Mina Al-Layli. Tərəfeyn iki deməkdir. Ən nahar- yəni günün iki tərəfində. Zöhr namazınız vaxtından gün batana qədər olan vaxt iki namaz qıl. Züləfən min əl leyl. Züləfən ərəbcədə cəmi bildirir və ən az 3 deməkdir. Gecə vaxtı 3 namaz qıl. Gündüz 2 gecə 3. Vaxt göstərildi! Əgər səhfim varsa buyurun əksini deyin. O ki qaldı namazları birləşdirməyə bu ayrı məsələ. Bunu Quran icazə verir. Dəlil gətirərkən tam olaraq dəlil gətirin. Bir ayəni oxuyub digər ayələri görməməzlikdən gəlməyin! Allahdan qorxun!
Hud 114 isra 78 basdan ayaqa sef izah eledi Allah gunahini baqislasin peygemberede ser atir bunun deydiyine esaslansaq hami tupoydi birce Iran Azerbaycan Irak aqillidi duz deyirsen
@@turkbeyturkoglu5060 sən nə bildin səhv izah etdi ? Duz izahı bilirsensə, yaz burda ümumi reyde aydınlat insanları. Bilmədiyin meseledirse, emin deyilsənsə, o zaman höccət etem
@@emrahemrahli6367 men bu ayeleri oxudum ve butun islam alimlerini dinledim isra 78 hud 114 beqere 238de namaz vaxtlari qeyd okunub ve diger ayelerinde vaxtinda ferz etdik qeyd olunun oma gore yol gederken bele namaz vaxti cixmasin deye avtobusda bele qila bilersen yalniz nisa 101-102-103 cu ayelerde tehluke olarsa ve ya her hansi bir sebebcen ruketleri azaltmaqa izinlisen namazin vaxtlarini birlesdirmeye deyil namazin adlari onun vaxtlaridi eger birlesdirme izinli olsa 3 vaxt rebbim bize qeyd eder ve bele ayri sekliye izin vermezdi yalniz iranda hemise ramazanniqda butun islam olkelerinden ya bir gun tez ya gec gorsenir cox maraqlidi bele ayelerin tesviri birlesdirme yalniz iran ve irakda olur cox maraqlidir.Yene Allah daha yaxsi bilir.
@@turkbeyturkoglu5060 sən qardaşım, hele bir nefer alimin nezerimi qeyd et, bir link at, baxaq bizde. Quranda 5 vaxt namaz aydın ayə ile yoxdu, bunu deyen yalan danışar. Mötərizədə kimse nəsə yazır, onunla işimiz yox ki, namaz vaxtıki, önəmlidi, Allah onu aydın ayələr ile nazil edib ki, bu da ancaq 3 vaxtdı. Əgər, namazın vaxtı 5 vaxt olsa idi ve əsr namazını zöhr namazından sonra qılmaq batil olsa idi, o zaman sünnilər necə olurdu ki, səfərdə əsr namazını zöhrdən sonra qilardilar ?! Bir halda ki, əsr namazının vaxtı olmayıb, vaxtı olmayan namazı necə qılmaq olar ki ?! Mümkün deyil Quran buyurur ki, məgər DUSUNMƏZMİSİNİZ ?! O ki qaldı, iran, Ramazan ve s. məsələlər. Bize höccət ancaq Quran və səhih hədislərdi. İran bize höccət deyilki, namaz vaxtı məsələsinin iran ile heç bir əlaqəsi yoxdu. Burda irandan delil gətirən yoxdu ki, burda delil Quran ve hədislərdi. Allah köməyiniz olsun,
Sələfi (vəhhabi) alimi əl-Müəlliminin namazların birləşdirilməsi barədə sözləri: Bəzi sələfilərin (vəhhabilərin) “zəmanənin Zəhəbisi” adlandırdıqları Əbdürrəhman ibn Yəhya əl-Müəllimi əl-Yəmani özünün “Fəvaidul-məcami” kitabında (257-258) belə deyir: “...“Əs-Səhih”də İbn Abbas və Əbu Hureyrədən belə nəql edilir: “Peyğəmbər (s.ə.a.s.) zöhr və əsr, məğrib və işa namazlarını heç bir üzr və səfər - başqa bir rəvayətə görə yağış - olmadığı halda birləşdirib qıldı. Bəzi tabeinlər və başqaları bu hədisə əsaslan(araq, namazları birləşdirib qıl)mışlar. Cümhur (alimlərin əksəriyyəti) bu hədisi müxtəlif cür izah etmişlər. İzahların birində deyilir ki, Peyğəmbər (s.ə.a.s.) məhz üzrlü bir səbəbdən namazları birləşdirib qılmışdır. Ancaq bunu, hədisdə keçən “heç bir üzr olmadan” sözü rədd edir. O cümlədən İbn Abbas da heç bir üzr olmadan namazları birləşdirib qılmışdır. Daha sonra yazır: “Bundan başqa, bu hədisin məzmunundan belə başa düşülür ki, İbn Abbas bu hadisənin şəxsən şahidi olmuşdur (yəni, bunu Mədinədə özü görmüşdür). İbn Abbas da Mədinəyə (Peyğəmbərimizin ((s.ə.a.s.) həyatının) son(ların)da gəlmişdir. Buna əsasən, belə görünür ki, namazların hər birinin ayrı-ayrı vaxtlarda qılınmalı olduğunu bildirən hədislər daha əvvəl deyilmişdir (dolayısı ilə, həmin hədislər bu hədisi “nəsx” etmir - qüvvədən salmırlar.) Üstəlik, İbn Abbasın özünün bu işi görməsi, bu hədisi öz işinə dəlil gətirməsi və Əbu Hüreyrənin də onu təsdiqləməsi, məsələdə nəsx olması ehtimalını uzaq edir. Buna əsasən, cümhura görə ən güclü nəzər budur ki, Peyğəmbər (s.ə.a.s.) əksər hallarda namazı ayrı-ayrı qılmışdır. İmamlar da bu cür davranmışlar. Lakin bu, ən uzağı namazları birləşdirib qılmağın məkruh olduğuna dəlalət edir. Peyğəmbər (s.ə.a.s.) icazəli olduğunu göstərmək üçün namazları birləşdirib qılmış, imamlar isə məkruh olduğu üçün bu işi tərk etmişlər. Buna əsasən, bu fakt namazları birləşdirib qılmağın icazəsiz olduğu mənasına gəlmir. ALLAH (C.C.) daha yaxşı bilər.” Mənbə: Əbdürrəhman ibn Yəhya əl-Müəllimi əl-Yəmani, “Fəvaidul-məcami”, səhifə 257-258; “Daru aləmil-fəvaid” - Məkkə, Səudiyyə Ərəbistanı, 1434/2013.
Ağzına geleni yazanı başa dusmurem qardash orda qurandan ayeni oxuyub tercüme edir.Nese sefi varsa aciqlama verinki bu söz o menani vermir.Yoxsa sherfsiz kimi ağzına geleni danismaga ne var.
Hud suresi 114 Namazı gündüzün iki başında (günortadan əvvəl və sonra, yə’ni səhər, günorta və gün batan çağı və ya günün iki başında, yə’ni səhər-axşam) və gecənin (gündüzə yaxın) bə’zi saatlarında (axşam və gecə vaxtı) qıl. Həqiqətən, (beş vaxt namaz kimi) yaxşı əməllər pis işləri (kiçik günahları) yuyub aparar. Bu, (Allahın mükafatını və cəzasını) yada salanlara öyüd-nəsihətdir (xatırlatmadır).
Günəşin doğmasından öncə də, batmasından öncə də Rabbini həmd-səna ilə təqdis et. Gecənin bəzi saatlarında və gündüzün ətrafında (IKI UCUNDA) da Ona təriflər de ki, rızaya qovuşasan ."
Namazla baglı mübaisələrə son qoymaq üçün, bəzi sirlər üzə çıxarılmalıdır. Quranla nə cür hesablasan sutkada 4 namaz alınır. Onun 3-ü gündüzə, 1-i gecəyə düşür. Quranda buyurulan 3 namaz Allahın yolunu tutanlar üçündür. İblis, öz yolçuları üçün, nümayəndələri (səhabəlar və s.) vasitəsi ilə namazı 5 vaxta çevirib. Namaz fərqlərinidə nəzərə alsaq (sirri açmadan) belə bir nəticəyə gəlirik; Allah öz firqəsinə gündə 3 dəfə mənalı (dəyərli) namaz buyurub. İblis isə öz firqəsinə gündə 5 dəfə mənasız (dəyərsiz) namaz hədiyyə edib. İblis söz vermişdi, insanların "çoxunu" yoldan çıxaracam. Allah isə xəbərdar etmişdi: İblisin arxası ilə getməyin, o sizin düşmənınızdır. Eyni zamanda xəbərdarlıq edilmişdir son zamanlarda İblisin fəaliyyəti güclənəcək. Bunu dünyada gedən proseslər göstərir. Bura mətbuat, TV və internet vasitəsi ilə Şiəliyə qarşı olan təqib və təbliqatı əlavə edək. hələlik bəsdir.
chingiz Xan Tağutları inkar etmədən Allah'a inanmaq, Qurani Kərimə görə müslimlərin deyil, müşriklərin əlamətidir. (Bakara256, Nahl36, Zumer17, Nisa60) - Çox İlahlı olan bütün dinləri araşdırın (Hinduizm, Qədim Yunan-Misir Tanrıları, Tengrizm və s.). Bənzər əqidəni görəcəksiniz. Bu dinlərdə 'Ən Uca İlah' inancı vardır. Bununla birlikdə kiçik (alt təbəqələrdə olan) ilahlara da inanırdılar. (Yusuf105-106, Rum42) - Məkkə müşrikləri də 'Ən Uca Yaradana' inanırdılar. Ancaq saleh (sandıqları) insanları Ən Uca İlaha ortaq qəbul edirdilər. Buna görə də Allah onların müşrik olduğunu bildirdi. (Ankebut61-63, Zumer3, Zumer38, Lokman25) - Tək ilaha inanan şiələr imamları, sufilər isə şeyxlərini Allah'a ortaq qəbul edərək şirkə düşürlər (müşrik, kafir olurlar). Şiələr imamları (cahilcə) ilahlaşdırırlar. Şiəlik və tasavvuf çox ilahlı dinlərdəndir. - Zumer3, Yunus18, Fatiha5, Cin18-20, Mumin60, Araf194, Ahkaf4, Tevbe31, ☝️bu ayətlər şiələrin və sufilərin müşrik olduqlarının və İslamdan başqa bir dinə mənsub olduqlarının isbatıdır.
Salam.Men defelerle Zöhri qılmısam, ara buraxım Esri qılmaq istemişem çox vaxtı işim olub yaddan cıxıb.. gedib qəzaya.Bir yerden qılanda qeza söhbəti olmur.
Bəzi savadsızlar elə bilirki şiyələr 3 namaz qılır bu çox savadsızlığdı. Bir gün ərzində sübh gündüz və axşam vaxdı var. Hər namazı öz adı ilə niyyət edilib qılınır yanı 5 namaz gün ərzində. Sübh vaxda sübh namazı hündüz zöhür və əsir. Axşam düşəndə isə şam və xüftəm. Bəziləri savadlanıb nəyisə öyrənməy əvəzinə boş boş çərənləyir
Şiələri Peyğəmbər(s.a) elə sevirdi ki, Peyğəmbərimizin Xanımı Aişə soruşanda ki, Qurani Kərimin Bəyyinə surəsində "Yaradılmışların ən üstünü onlardır"-ayəsi kimlərə aiddir? Peyğmbərimiz(s.a.a.v) buyirdu:"Əli və Əlinin şiələri(ardıcılları)"-deyə parlayər hərdən yazımsız seyə.
Bir olmaliyige o ayri amma duzgun mezheb haqq olan siedir ve Qurandanda isbat edirik rahatca ve mezhebsizlik demek deyil Bir olmaq.Bir olmaga geldikde ise sunni de muselmandir siede muselmandir ve qardasdir.
Vaaay vay biri desində 3vaxtdı yoxsa 5vaxt belə vidiolara baxıramki bəlkə 5yoxsa 3 namaz qılmaq lazımdı .Burdada qırgındıye hər molla bir söz deyir 🙂indi kimnən soruşaq 5dir yoxsa 3 mollalarda arasında intriqa gedir🙂
Namazı (gündəlik vacib namazların dördünü N zöhr, əsr, məğrib və işa namazlarını və onların iyirmi iki rəkət nafilələrini) günəşin (hər bir kəsin öz məntəqəsinə uyğun olaraq günortanın tam yarısından) batmağa doğru meyl etməsinin əvvəlindən gecənin tam qaranlığına (gecə yarısına) qədər qıl və həmçinin sübh namazını (və onun nafiləsini də qıl). Həqiqətən sübh namazı (gecə və gündüz mələkləri tərəfindən yazılmaq üçün) müşahidə olunur.
Men ele duşunurem ki,her iki teref düz deyir. Lakin daha doqrusunu Rehman ve Rehim olan bilir. Bizden calişib elleşmekdir ki, sunneye uyqun olaraq hereket edek ve her bir halda Uca Allahin rehmetine siginaq! Mesrlen,Men hokumet idaresinde işlediyim zaman zohrle esri birlikde qilardim,indi ise işlemirem,vaxtim ve imkanim var,ona gore calişiram ki her namazi öz vaxtinda qilam. Uca Allahdan dileyirem ki,her bir kesin qildiqi namazini ve etdiyi duasini qebul elesin,amin. Allah xalqimiza QURTULUŞ 😢versin,Amin🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲
@Cine City hə belə çıxır ki quranda şiə kəlməsi keçirsə siz haqsız eləmi? Əyər elədisə ay bisavad quranda "qədər " kəlməsi də keçir o zaman qədərilərdə haqdır. Sən bir iki kəlmə ağızdan eşidib özünü savadlı göstərmə
@Cine City nə isə mən şiəliyi tanıyıb sonra haqq yola gəlmişəm əlhəmdulillah . Peyğəmbər əfəndimiz s.a.v səhabələrinə küfr edən heç vaxt haqq ola bilməz
@Nura Doğru ha özüvüzü sudan quru çıxarmağa çalışın var haaa haa yəhudilərin uydurduğları iftiralara inanaraq özüvüzü haqq bilməyə çalışın hər zaman belə qalacaqsız.
düşünürəmki aşağıda bəzi qocu-qocu yazanların bəlkədə özləri heç ibadət etmir. qaralamağa adam axtarır. Şiələr Həzrət Əlinin davamçılarıdır.. Nə qədər istəyirsiniz deyin. Bir zamanlar Həzrət Əlidə haqqı deyə deyə tək qalmışdı.
Deməli bu ayə 3 vaxta işarədir. (Günəşin qürubundan namaz qil). Bu, bir vaxt. (Gecənin qaranlığınadək). Bu, ikinci vaxt. (Sübh namazını da (qıl)). Bu da üçüncü vaxt. Yəni Allahın kitabında 3 vaxt var.
qardaş orda o mənaya gəlir ? namaz qıl günortadan gecənin qaranliginadek namaz qıl burdan heç bir vaxt çıxmadı ve hədis var ki bir dəstəmaz ile bütün günün namazını qıldı Muhammed sallallahu aleyhi və səlləm Amma tez tez almağa bizi buyurub digər hədisdə yenki eger siz əməlinizə guvenirsinizsə 3 vaxt qılın men her zaman şüphe edirəm axiretim cənnətdir ya cəhənnəm ona görə nə qədər bacarıram ibadet edirəm onu da insanlara çatdırmaq borcumdu
Salam aleykum. Diqqetle oxuyun. Evvela sunni ve ya wie kitabi deyilen bir wey yoxdur. Hamimizin 1 kitabi var. Her bir qilinan namazin adi onun vaxtina uygun olaraq adlandirilib. Yeni subh namazi subh vaxti qilindigi ucun subh namazi, gunorta namazi gunorta vaxti qilindigi ucun gunorta namazi.............wam namazi axwam qilindigi ucun wam namazi adlandirilib. Her halda artiq qilmagin ziyani olmaz. Vay o hala ki az qildigin ucun hesab veresen. Indi ozunuz qerar verin.
+Azer Mahmudov Hud 114 - "Gündüzün iki başında (əvvəlində və axırında), və gecənin bəzi saatlarında namaz qıl! Həqiqətən, yaxşı işlər pis əməlləri silib aparır. Bu, yada salanlar üçün bir xatırlatmadır". Bir ayədə 4 namazın vaxtı . Sübh namazı barədə bir neçə ayə var . Səfərdə əgər vaxtın çoxdursa , hər namazı öz vaxtında qılmalısan . Namaz ancax münafiqlər üçün ağırlığdı (əziyətdir) .
Salam olsun hamniza bu adam demir ki namaz 3 dü 5 deyil bu da 5 deyirdə hətta onu da deyir ki beş vaxtda qalsaq daha yaxşi olar sadəcə birləşdirməyi deyir ki bizə icazə verilib bəziləri elə başa düşür ki ,bu biz deyəndə özünü deyir,xeyr bütün müsəlmanlara verilib icazə peyqəmbır tərəfibdən bütün məzhəblərin kitablarinda bu haqda məlumat var ki peygəmbər hec bir səbəb olmadan ikisini birləşdirib qilirmiş.Əsr və işa namazlari ücün konkret vaxt ki əhli sünnə qardaşlar azan verirlər o vaxt nə qurani kərimdə nə də hec bir hədisdə konkret vaxt yoxdu .Belə də ki, bir özümüz fikirləşək də iki namax eyni vaxtda qilina bilməz ki bir namaz qurtarir sonra o biri qilinir da ya bəzi vact birlə şdirilir peyqəmbərin özünün dediyi kimi ya da bəzi vaxtda olur ki bir azdan qilinir yenə də peyqəmbərin qildigi kimi Bunu hec kim dana bilməz ki peyqəmbər namazi hec vaxt birləşdirməyib cünki bütün məzhəblər bunu təsdiq edir,əgər birləşdiribsə deməli əsr və işa ücün konkret vaxt yoxdu qurani kərimdə necə ki məsələn 16 30 da əsr namazinin vaxtidi necə ki qardaşlar azan verirlər əgər olsaydi peyqəmbər hec vaxt nə olur olsun zöhrdən sonra əsri birləşdirib qilmazdi ona görə ki Allahin göndərdiyi kitabdaki əmri hec vaxt pozmazdi hələ də Allahin peyqəmbəri həm də qurani kərim ilk növbədə ona göndərildiyi halda Sonra da ki qardaşlar dünya müsəlmana düşmən ,müsəlmanlarda biri birimizə Bir kəlmə söz deməy istiyirəm sinəsinə döyüb öz ibadətini düz bilib başqasinin ibadətinə batil deyənə ,kafir deyənə, bilməy olmaz Qiyamətdə Allah bəlkə də cox ibadət edib öz ibadətini bəyənib başqasinda səhf axtaran replika atanlara kafir deyənlərə yox,ibadəti az da olsa təmiz ibadət edənə özündən razi olmayana Allahina qarşi niyyəti təmiz Allahin bəndəlrinə mehriban və təmiz niyyətli olanlara daha üstünlüy verəcək Allahin bizim ibadətimizə nə də hec nəyimizə ehtiyaci yoxdu ki nəyimiz varsa onundur da
Hud 114 - "Gündüzün iki başında (əvvəlində və axırında), və gecənin bəzi saatlarında namaz qıl! Həqiqətən, yaxşı işlər pis əməlləri silib aparır. Bu, yada salanlar üçün bir xatırlatmadır". Bir ayədə 4 namazın vaxtı . Sübh namazı barədə bir neçə ayə var . Səfərdə əgər vaxtın çoxdursa , hər namazı öz vaxtında qılmalısan . Namaz ancax münafiqlər üçün ağırlığdı (əziyətdir) .
Etibar Etibar Tağutları inkar etmədən Allah'a inanmaq, Qurani Kərimə görə müslimlərin deyil, müşriklərin əlamətidir. (Bakara256, Nahl36, Zumer17, Nisa60) - Çox İlahlı olan bütün dinləri araşdırın (Hinduizm, Qədim Yunan-Misir Tanrıları, Tengrizm və s.). Bənzər əqidəni görəcəksiniz. Bu dinlərdə 'Ən Uca İlah' inancı vardır. Bununla birlikdə kiçik (alt təbəqələrdə olan) ilahlara da inanırdılar. (Yusuf105-106, Rum42) - Məkkə müşrikləri də 'Ən Uca Yaradana' inanırdılar. Ancaq saleh (sandıqları) insanları Ən Uca İlaha ortaq qəbul edirdilər. Buna görə də Allah onların müşrik olduğunu bildirdi. (Ankebut61-63, Zumer3, Zumer38, Lokman25) - Tək ilaha inanan şiələr imamları, sufilər isə şeyxlərini Allah'a ortaq qəbul edərək şirkə düşürlər (müşrik, kafir olurlar). Şiələr imamları (cahilcə) ilahlaşdırırlar. Şiəlik və tasavvuf çox ilahlı dinlərdəndir. - Zumer3, Yunus18, Fatiha5, Cin18-20, Mumin60, Araf194, Ahkaf4, Tevbe31, ☝️bu ayətlər şiələrin və sufilərin müşrik olduqlarının və İslamdan başqa bir dinə mənsub olduqlarının isbatıdır.
Men siye namazi qiliram amma bu eqide ayriliqi lap adami gic edir en dogrusinu Allah bilir quranda sirf bele qil diye aye gormurem men gun dogmamisdan gun batana kimi 5 namaz sadece esirle isa namazin tam vaxti qeyd olunmayib amma niye brs azan 3 defe vdrilir he?
![[FINALE] มีคนคิดแค้นลักพาตัวเด็กไป🔪หญิงชราใช้ชีวิตตัวเองเข้าแลก👩🦳 #โลกการละคร](http://i.ytimg.com/vi/C_BPHPoZFOg/mqdefault.jpg)
![⭐ฮิตในTikTok!! ( หมูเด้ง MooDeng ) Ver. แดนซ์โจ๊ะๆ ReMix BY [ ดีเจกิต รีมิกซ์ ]](http://i.ytimg.com/vi/3krsyfWUeHU/mqdefault.jpg)
Bəzi şərhlərə cavab olaraq deyirəm.. Ey nadanlar.. heç kim demir ki Namaz 3 vaxtdir. Məndə Əhli-Şiyəyəm, butun şiyələrdə deyir ki 5 vaxtdır və butun şialərdə 5 vaxta qılır. (17 rəkət) Hər dəqiqənin öz hökmü var. Siz anlamadan dinləmədən ağlıvıza gələni yazmayın. İbadətdə Həzrəti Peyğəmbərdən nümunələr gətirirsiz... Allahin Rəsuli hər saat başıda ibadət edib namaz qılıb.. O Peygəmbərdir. Bizə fərz olanlar Qurani Kərimdə yazılıb. Sadəcə Zöhürlə Əsrin və Məğriblə İşanın müşdərək vaxtları var və onları müşdərək vaxtlarda birləşdirmək olar.!!! Qaldıki siz bildiyiniz kimi qilin, Siz başkasında nöqsan axtramaqdansa ibadətinizi kamilləşdirin. Bizə dəyib dolaşmayın.
@@Zeynalov.Memmedeli ehli beyit aile demekdi sen peygemberin ailesine ehlibeyit deyirsen se nite peygemberimizin yoldasi Aişe xanimi ehlibeyit saymirsiz..hetta bezi sie alimleri onu exlaqsiz adlandirir..nece olurki peygemberimizin yolsasi pozgun sayilir
@@elcinmammedov2307 Chunki , Peygembere(s.e.s) bu aye nazil olanda, o, ehsabinin altina yalniz qizini ve onun ailesini saldi.
Beli digerleride ailesidi, biz hec diger yoldashlarininda adini burda cekmiriy. Aisheni shishirtmeyin her defe.
Bes neye gore tekce o, 5 nefer? Peygember(s.e.s), Eli(e.s), Zehra(s.e) betnindeki qizi Zeyneb (s.e) , Hesen (e.s) Huseyin (e.s).. chunki bu gunde gorunduyu kimi hakk yolu onlardi, mehs onlarin yolunu tutmagimizchun bu hadise oldu. Aishe , Eliye (e.s) qarshi cixdi , buda neyi gosterir? Heqiqeten yolunu azmiyan hemin ehsabin altindakilardir.
Aishe muviyenin yaninda oldu , kimin? Yezid neslinnen olanin, hansiki atasi anasi peygembere qarshi cixmishdi.
Indi bunu dushunende ve menim saydigim adlari dushunende hansini pak gorursen? Sence Aishe bu hereketle gunahlardan pakdi? Munafiq olan kes pak pakize ola biler?
Heqiqeten insafin varsa , eyer azda olsa metiqin varsa dushun ve qerar ver onlarla Aishe eyni ola biler?
Peygemberin diger zovceleri , ovladlari, neveleri , neticeleri var. Hamisida ailesi sayilir. Hamisina hormetimiz sayqimiz var. Ama 14 nefer varki , onlar masum ve mezlumdurlar, pak ve pakizedirler, gunahdan qorunmushlardirlar. Bax xususi sevdiyimiz yollari heqiqeten peygemberin dediyi yoldur dediyimiz ve ardinnan getdiyimiz o, paklardir. Duzdur qalanlarida imanli olublar, duzdur onlarinda hakk yolunda gedenleri olub, buna shubhemiz yoxdu. Ama gunahsiz deyiller. Ola biler gunahlarinnan tovbe edib bagishlandilar. Ama adini saydiglarim gunahlardan qorunanlar idi. Ve onlarin ardinnan gelecey olan 9 nefer onlar kimi pak ve pakizedirler gunahlardan qorunmuahlardirlar, hansiki biz onlara imam diyiriy.
@@elcinmammedov2307 qardaş bu sapiq rafizilere boş vaxt ayirma bunlara catmir
Yeni yanlis edirsiz vesselam
@@tunzale18.05 esil munafiq sizsiz ki aişe anamiza iftira atirsiz. Siz heddinizi aşmisize, peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm zovcesinə munafiq deyirsiz ay rafiziler. Getir mənə subut et 14 mesum etiqatini delil və subutlarla gozlirem. Öz zənninlə yox cunki islam dini senin zenninlə deyil delil və subutladi
SALAM OLSUN EHSEN ELMİNƏ BEREKET QARDAŞIM BÜTÜN NAMAZ QILANLARIN NAMAZI QEBUL OLSUN İNŞALLAH AMİN
Allahummə salli əla Muhammədin və ali Muhamməd və əccil fərəcəhum!
Ehsen qardasim eger sen bele izah eledinse ayin sekilde halal olsun sene
Çox gözəl və səbirlə izah edirsiniz.Allah sizdən razı olsun ❤
Çox gözəl açıqlama olub Allah sizdən razı olsun amin
Hud surəsi 114- ü oxuyun bu ayə ilə birgə.
Teshekkurler. Cox sag ol Ustad.🙌🙌🙌🙌🙌🙌🇦🇿🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌
Allah sizden razi olsun aydinliq getirdiyinize gore
Əssalamu əleykum və rəhmətullahi və bərəkatuh!
Bildiyimiz kimi, gündəlik fərz namazlarının ümumi rükət sayı 17-yə (on yeddi) bərabərdir. Belə ki, Sübh namazı - 2 (iki) rükət; Zöhr (günorta) namazı - 4 (dörd) rükət; Əsr (ikindi) namazı - 4 (dörd) rükət; Məğrib (şam) namazı - 3 (üç) rükət; İşa (xiftən) namazı - 4 (dörd) rükətdir.
Qurani-Kərimdə namaz vaxtlarına (vaxt aralıqlarına) diqqət edək:
1.
qovulmuş (lənətlənmiş) şeytandan ALLAHA SIĞINIRAM!
RƏHMAN VƏ RƏHİM ALLAHIN ADI İLƏ!
Əl-İsra surəsinin 78-ci ayəsi: “Günortadan (gün batmağa meyl edəndən) gecənin qaranlığınadək namaz (günorta, ikindi, axşam və gecə namazları) qıl. Sübh namazını da qıl. Çünki sübh namazı (gecə və gündüz mələkləri, həmçinin bir çox insan tərəfindən) müşahidə olunur.”
ÇOX UCA VƏ ÇOX ƏZƏMƏTLİ ALLAH (C.C.) DOĞRU BUYURDU!
2.
qovulmuş (lənətlənmiş) şeytandan ALLAHA SIĞINIRAM!
RƏHMAN VƏ RƏHİM ALLAHIN ADI İLƏ!
Hud surəsinin 114-cü ayəsi: (Ya Rəsulum! (s.ə.a.s.)) Namazı gündüzün iki başında (günortadan əvvəl və sonra, yəni səhər, günorta və gün batan çağı və ya günün iki başında, yəni səhər-axşam) və gecənin (gündüzə yaxın) bəzi saatlarında (axşam və gecə vaxtı) qıl. Həqiqətən, (beş vaxt namaz kimi) yaxşı əməllər pis işləri (kiçik günahları) yuyub aparar. Bu, (ALLAHIN (C.C.) mükafatını və cəzasını) yada salanlara öyüd-nəsihətdir (xatırlatmadır).
ÇOX UCA VƏ ÇOX ƏZƏMƏTLİ ALLAH (C.C.) DOĞRU BUYURDU!
İndi isə Zöhr namazının ardınca Əsr namazının, Məğrib namazının ardınca isə İşa namazının qılınmasının icazəli olub-olmamasını hədislər vasitəsilə nəzərdən keçirək:
1. Bizə Yəhya ibn Yəhya rəvayət etdi və dedi ki, Malikə Əbu əz-Zubeyrdən dinlədiyim, onun da Səid ibn Cubeyrdən, onun da İbn Abbasdan nəqlən rəvayət etdiyi bu hədisi oxudum: “RəsulALLAH (s.ə.a.s.) heç bir qorxu olmadan və heç bir səfər yox ikən zöhr və əsr namazlarını bir yerdə qıldı.”
Bizə Əhməd ibn Yunus və Aun ibn Səllam biryerdə Zuheyrdən rəvayət etdilər. “İbn Yunus dedi ki, bizə Zuheyr rəvayət etdi və dedi ki), bizə Əbu əz-Zubeyr, Səid ibn Cubeyrdən, o da İbn Abbasdan nəqlən rəvayət etdi: “RəsulALLAH (s.ə.a.s) Mədinədə heç bir qorxu olmadan və səfər yox ikən zöhr və əsr namazlarını bir yerdə qıldı.” Əbu əz-Zubeyr dedi: “Mən Səiddən görəsən nəyə görə belə etdiyini soruşdum. Səid dedi: Mən də sənin soruşduğun kimi İbn Abbasdan soruşdum.” RəsulALLAH (s.ə.a.s.) buyurdu: “Ümmətimdən heç kəsin əziyyət çəkməsini istəmirəm.”
Mənbə: Müslim ibn əl-Həccac, “əl-Müsnəd əs-səhih bi nəqlil ədli”, səhifə 489-490, №705; Dar İhya əl-Kutub əl-Ərəbiyyə.
2. Mənə Əbu ər-Rabi əz-Zəhrani rəvayət etdi və (dedi ki), bizə Həmmad, Zubeyr ibn Xirritdən, o da Abdullah ibn Şəqiqdən rəvayət etdi. Dedi: “Bir gün İbn Abbas əsrdən sonra günəş batıb ulduzlar görünənə qədər bizə xütbə oxudu. İnsanlar “Namaz! Namaz!” - deməyə başladılar. Bu zaman onun yanına Təmim qəbiləsindən sözünü deməkdən çəkinməyən bir adam gələrək: “Namaz! Namaz!...” - dedi. İbn Abbas dedi: “Mənə sünnənimi öyrədəcəksən?! Anasız qalasan!” Sonra dedi: “ALLAHIN (C.C.) Elçisini (s.ə.a.s.) zöhr ilə əsri və məğrib ilə işanı birləşdirək qıldığını gördüm.” Abdullah ibn Şəqiq deyir: “Bu sözdən qəlbimə şübhə düşdü. Əbu Hureyrənin yanına gəlib bu barədə soruşdum və o da İbn Abbasın sözünü təsdiqlədi.”
Bizə İbn Əbi Ömər rəvayət etdi (və dedi ki), bizə Vəki rəvayət etdi (və dedi ki), bizə İmran ibn Hudeyr, Abdullah ibn Şəqiq əl-Uqeylidən rəvayət etdi. Dedi: “Bir nəfər İbn Abbasa “Namaza!” - dedi. O, susdu. Sonra yenə “Namaza!” - dedi. O, yenə susdu. Sonra yenə “Namaza!” - dedi. İbn Abbas yenə susdu və sonra dedi: “Anasız qalasan! Namazı bizəmi öyrədəcəksən? Biz RəsulALLAHIN (s.ə.a.s.) zamanında iki namazı birləşdirərək qılardıq.”
Mənbə: Müslim ibn əl-Həccac, “əl-Müsnəd əs-səhih bi nəqlil ədli”, səhifə 490-491, №705(57, 58); Dar İhya əl-Kutub əl-Ərəbiyyə.
3. Cabir ibn Zeyd nəql edir ki, İbni Abbas belə deyirdi: “Peyğəmbər (s.ə.a.s.) yeddi rükət namazı (məğriblə işanı) və səkkiz rükət namazı (zöhrlə əsri) birlikdə qıldı.”
Mənbə: “Səhihi-Buxari”, 1-ci cild, səhifə 140 (Vəqtül-Məğrib babı).
4. Hənbəli məzhəbinin banisi Əhməd ibn Hənbəl “Müsnəd” əsərində Abdullah ibn Şəqiqdən belə rəvayət edir:
“İbn Abbas əsr namazından sonra bizim üçün nitq söylədi, onun söhbəti o qədər uzandı ki, günəş batdı və ulduzlar aşkar oldu, camaat səsləndi ki, bəs namaz? Bəni-təmim qəbiləsindən olan bir nəfər də “namaz!” deyə qışqırdı. İbn Abbas qəzəbləndi və dedi: Peyğəmbərin (s.ə.a.s.) sünnəsini mənə öyrədəcəksən?! Mən öz gözlərimlə görmüşəm ki, Peyğəmbər (s.ə.a.s.) zöhr ilə əsri, məğrib ilə işanı birləşdirb qılıb. Abdullah deyir: Mən bu mövzuya şəkk etdim və inana bilmədim, bunu Əbu Hüreyrə ilə görüşəndə ondan soruşdum. O, İbn Abbasın sözünü təsdiq etdi.”
Mənbə: Əhməd ibn Hənbəl, “Müsnəd”, 1-ci cild, səhifə 251.
5. Əhli-Sünnənin dörd məzhəb imamından biri Malik ibn Ənəs İbni Abbasdan belə nəql edir:
“RəsulALLAH (s.ə.a.s.) zöhrlə əsr, məğriblə işa namazlarını birlikdə qıldı, halbuki nə (düşməndən) qorxu, nə də yağış var idi.”
Mənbə: Malik ibn Ənəs, “Müvəttə”, 1-ci cild, səhifə 144.
6. Əbdür Rəzzaqın “Müsənnəf” kitabında qeyd olunur ki, Abdullah ibni Ömər belə deyirmiş:
“RəsulALLAH (s.ə.a.s.) səfərdə olmadığı halda (bizimlə) zöhrlə əsr, məğriblə işa namazlarını birlikdə qıldı.” Bir nəfər ibni Ömərdən soruşdu: “Səncə, Peyğəmbər (s.ə.a.s.) belə bir işi nə üçün gördü?” O dedi: “Ona görə ki, ümmətdən heç kəs iki namazı birlikdə qılarsa, zəhmətə düşməsin (irada məruz qalmasın).”
Mənbə: “Müsənnəf”, Əbdür Rəzzaq, 2-ci cild, səhifə 556.
7. Cabir ibni Abdullah deyir:
“RəsulALLAH (s.ə.a.s.) zöhrlə əsr və məğriblə işa namazlarını Mədinədə bir yerdə qıldı ki, hətta xovf və başqa bir müşkül olmayan yerlərdə belə, ümməti üçün bir icazə olsun.”
Mənbə: “Məanil-əsər”, 1-ci cild, səhifə 161.
8. Əbu Hüreyrə də belə deyir:
“RəsulALLAH (s.ə.a.s.) Mədinədə, (düşməndən) qorxu olmadan iki namazı birlikdə qıldı.”
Mənbə: “Müsnədi Bəzzaz”, 1-ci cild, səhifə 283.
9. Abdullah ibni Məsud da belə nəql edir:
“RəsulALLAH (s.ə.a.s.) Mədinədə zöhrlə əsr, məğriblə işa namazlarını birlikdə qıldı. Bir şəxs bunun səbəbini soruşduqda, Həzrət (s.ə.a.s.) buyurdu: “Mən bu işi gördüm ki, ümmətim əzab-əziyyətə, məşəqqətə düşməsin.”
Mənbə: “Əl-möcəmül-kəbir”, Təbərani, 10-cu cild, səhifə 219, hədis 10505.
10. “ALLAHIN (C.C.) Rəsulu (s.ə.a.s.) zöhr namazı ilə əsr namazını birləşdirib qıldı, sonra da məğrib namazı ilə işa namazını birləşdirib qıldı. Bunun səbəbini Peyğəmbərdən (s.ə.a.s.) soruşdular. ALLAHIN (C.C.) Rəsulu (s.ə.a.s.) buyurdu: Ümmətimin çətinlik və əziyyətə düşməsini istəmədiyim üçün belə edirəm.”
Mənbə: Malikin “Müvəttə” kitabına Zərqaninin şərhi. 1-ci hissə, “Evində və səfərdə namazları birləşdirib qılmaq” fəsli, 294-cü səhifə.
11. Əhli-Sünnənin başqa bir məşhur alimi Şeyx Əhməd Şakir deyir:
“Namazları birləşdirib qılmağın icazəli olması rəyi (hökmü) ən düzgün rəydir və səhih hədislərə əsaslanır.”
Mənbə: “Haşiyətu Sünənu Tirmizi”, 1-ci cild, 358 və 359-cu səhifələr.
12. Əhli-sünnənin başqa bir məşhur alimi Şeyx Xəfif deyir:
“Namazların birləşdirilib qılınması icazəlidir.”
Mənbə: “Kitabu əsbabu ixtilaful fuqəha”, 78-ci səhifə.
Göründüyü kimi, Zöhrlə Əsr, Məğrib ilə İşa namazlarını ardıcıl olaraq, eləcə də özlərinin xüsusi vaxtlarında qılmaq icazəlidir. İş və yaxud digər əsaslı səbəblərdən vaxt məhdudiyyəti olan şəxslər ALLAHIN (C.C.) izni ilə Zöhrə Əsri, Məğrib ilə isə İşa namazlarını ardıcıllığı pozmamaq şərtilə arada fasilə olmadan qıla bilərlər.
qovulmuş (lənətlənmiş) şeytandan ALLAHA (C.C.) SIĞINIRAM!
RƏHMAN VƏ RƏHİM ALLAHIN (C.C.) ADI İLƏ!
Əl-Bəqərə surəsinin 185-ci ayəsi: “… ALLAH (C.C.) sizin üçün ağırlıq deyil, yüngüllük istər… .”
ÇOX UCA VƏ ÇOX ƏZƏMƏTLİ ALLAH (C.C.) DOĞRU BUYURDU!
qovulmuş (lənətlənmiş) şeytandan ALLAHA (C.C.) SIĞINIRAM!
RƏHMAN VƏ RƏHİM ALLAHIN (C.C.) ADI İLƏ!
Əl-Maidə surəsinin 6-cı ayəsi: “… ALLAH (C.C.) sizi çətinliyə salmaq istəməz… .”
ÇOX UCA VƏ ÇOX ƏZƏMƏTLİ ALLAH (C.C.) DOĞRU BUYURDU!
qovulmuş (lənətlənmiş) şeytandan ALLAHA (C.C.) SIĞINIRAM!
RƏHMAN VƏ RƏHİM ALLAHIN (C.C.) ADI İLƏ!
Əl-Həcc surəsinin 78-ci ayəsi: “… O (Öz dini üçün) sizi seçdi və dində sizin üçün heç bir çətinlik yeri qoymadı… .”
ÇOX UCA VƏ ÇOX ƏZƏMƏTLİ ALLAH (C.C.) DOĞRU BUYURDU!
Coxsagolun eziyet cekmisiz.
Haqqinizi halal edin
Ayələrdə çox ciddi səhvlərlə tərcümə eləmisən. Məndən demək
@@cingizsuleyman8310 Əsas odurki sübut edirki mənbələri ilə icazəlidir və heç bir problem yoxdur! Bitdi! Day bundan sonra başqa sözə gərək var??!!
@@azerbaycanliturk yazmışam ki ayələrdə ciddi səhv tərcümə var yazmısız ki əsas odur ki sübut edir.
Səhvlərlə sübuta yetirilən şey haqdan uzaqdı
ALLAH seyyid Elmandan razi olsun
Амин Гардаш!❤❤❤
Allah razi olsun
Taha surəsi:
130.Buna görə də onların dediklərinə səbr et və günəş çıxandan və batandan qabaq Rəbbini, Ona sitayişlə birlikdə pak sifətlərlə mədh et (sübh, zöhr və əsr namazlarını qıl və ya digər zikrləri oxu). Həmçinin Onu (məğrib və işa namazlarını qılmaq və digər zikrləri oxumaqla) gecə saatlarında və (nafilə namazları və digər ibadətlərlə) günün radələrində pak sifətlərlə mədh edərək müqəddəs bil ki, bəlkə (Allahın lütflərinin sənə şamil olması ilə) razı qalasan.
Rum surəsi:
17.Belə isə, Allahı həmişə təsbih edin (xüsusilə) axşam düşərkən (məğrib və işa namazlarını qılmaqla) və sübh açılırkən (sübh namazını qılmaqla).
18.Göylərdə və yerdə (ixtiyari və qeyri-ixtiyari) həmd-səna Ona məxsusdur. (Günün bütün vaxtlarında həmd-səna Ona məxsusdur, xüsusi ilə) əsr zamanı (əsr namazını qılmaqla) və zöhr zamanı (günorta namazını qılmaqla).
Allah sizden razı olsun amin
Allah razı olsun sizdən!! Sizi n vidiolarınıza yeni goşulmuşam ,cox razıyam 👍 cox , cox yaxşı izah edirsiniz, Allah sizə kömək olsun ! Yazıldım səhifənizə
Allah razı olsun Allah bizleri namaz qilanlardan qerar versin İNŞALLAH AMİN
As Salamu Aleykum və Rəhmətullahi Bərəkatl Zəhmət olmasa mənə deyə bilərsiniz şiə namaz vaxtlarını? Vəya harada yazdığını
Bu şiyə sehifedi
@@azerbaycanl6046 Aleykum Salam
🙏🙏🙏🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲
👍👏👏🙏💙
Allah razı olsun
Allah senden razi olsun qardaw.bu biqeyretlere subut etmek olmur axi.kor tutdugunu buraxmayan kimi bunlarda tutdugunu buraxmir.borzucumolar.
Zöhür vaxdı zöhür namazı qəlınandan sora artığ əsirin vaxdı girirdə. Eləcədə şam namazının vaxdından sora xüftəm namazının vaxdı girir. Necəki gün ərzində 3 vaxd var. Sübh vaxdı gündüz və axşam.
Axşam namazı başlıyır-günbatan kimi. İşa namazı başlıyır-hava qaralan kimi.
Allah sizden razi olsun
Can səni kimilər olmasa bu ixtilaf yaradanlara kimlər cvb verəcək 🙏
Allah saxlasın sizi .
Allah razı olsun qardaş Allah sizləri qorusun
ALLAH seyyid Elmanin komeyi olsun
Masallah
Allah zehmetinize savab versin,bereket yetirsin,Uca Allah butun muselmanlari doqru yola hidayet elesin! Ve her zaman her birimizi qovulmuş şeytanin şerr ve fitnesinden öz amanonda saxlasin. AMIN,AMIN,AMIN
Allah razi olsun gozel izah
Selim genceli Genceli Tağutları inkar etmədən Allah'a inanmaq, Qurani Kərimə görə müslimlərin deyil, müşriklərin əlamətidir. (Bakara256, Nahl36, Zumer17, Nisa60)
-
Çox İlahlı olan bütün dinləri araşdırın (Hinduizm, Qədim Yunan-Misir Tanrıları, Tengrizm və s.). Bənzər əqidəni görəcəksiniz. Bu dinlərdə 'Ən Uca İlah' inancı vardır. Bununla birlikdə kiçik (alt təbəqələrdə olan) ilahlara da inanırdılar. (Yusuf105-106, Rum42)
-
Məkkə müşrikləri də 'Ən Uca Yaradana' inanırdılar. Ancaq saleh (sandıqları) insanları Ən Uca İlaha ortaq qəbul edirdilər. Buna görə də Allah onların müşrik olduğunu bildirdi. (Ankebut61-63, Zumer3, Zumer38, Lokman25)
-
Tək ilaha inanan şiələr imamları, sufilər isə şeyxlərini Allah'a ortaq qəbul edərək şirkə düşürlər (müşrik, kafir olurlar). Şiələr imamları (cahilcə) ilahlaşdırırlar. Şiəlik və tasavvuf çox ilahlı dinlərdəndir.
-
Zumer3, Yunus18, Fatiha5, Cin18-20, Mumin60, Araf194, Ahkaf4, Tevbe31,
☝️bu ayətlər şiələrin və sufilərin müşrik olduqlarının və İslamdan başqa bir dinə mənsub olduqlarının isbatıdır.
Allah sizdən razı olsun
Ehli sunne cammet
Аllah qapinizi acsin.... ve size Eyyub peygenberin sebrini versin.
Bu axundda həbsdədi?
@@gulnazquliyeva3872 yox diyesen
Allah Elminizə bərəkət versin! İnşəallah.
ALLAH RƏHMƏT ELƏSİN İNŞALLAH VASİF MƏMMƏDƏLİYEVƏDƏ İLK QURANİ KƏRİMİ ƏRƏB DİLİNDƏN AZƏRBAYCAN DİLİNƏ MƏNACA TƏRCÜMƏ EDƏN ZİYA BÜNYADOVADA
Salam məndə möhürnən namaz qılıram quranı yaxşı oxumağı Allah hamımıza qismət eləsin.
Qaf surəsi.
38)And olsun ki,Biz göyləri yeri və onların arasında olanların arasında olanları altı gündə yaratdıq və Bizə heç bir yorğunluqda üz vermədi
39) Artıq onların dediklərinə səbr et gün doğmamışdan əvvəl batmamışdan əvvəl Rəbbini təqdis edib şə'ninə təriflər de!
40)Gecənin bir vaxtında və səcdələrdən sonra da
Taha surəsi
130)dediklərinə səbr et.Günəş doğmamışdan əvvəl və batmamışdan əvvəl Rəbbinə şükr edib şə'ninə tə'riflər de.gecənin bir və'dəsində və günorta radələrindədə Rəbbini öyüb təqdis et ki,razı (xoşhal) olasan!
Hud surəsi
114) namazı gündüzün iki başında və gecənin bəzi saatlarında qıl.Həqiqətən yaxşı əməllər pis işləri yuyub aparır.Bu yada salanlara öyüd nəsihətdir.
-Gün doğmamışdan əvvəl sübh namazı vaxtdı batmamışdan əvvəl əsr namazı vaxtıdı.Peyğəmbərmiz daim bir yerdə qılmıyıb namazı, Peyğəmbərmiz qurana tam əməl eliyib.məğrib və işanı bəzən əvvəl vaxtda bəzən axır vaxtda qılıb.buxaridədə belə hədis var.isra 78 axşam namazını bir qılmağa uyğundu.Hud 114 ayrı.Ən yaxşısını əlbəttə Allah daha yaxşı bilir.
Allah razi olsub cox gozel ve aydib bawa saldin.
Qur'an da ayələr 2 cürdür:birincisi,açıq yəni açıqlanmaya ehtiyacı olmayan,ikincisi isə açıqlanmalı,hər insanın oxuyub özünə görə məna verməməsi lazım olan ayələr.Belə ayələr təfsir olunur,yəni mənaları açıqlanır.İsra surəsi 78'ci ayə də belə ayələrdəndir.İsra Surəsi 78'ci ayə təfsiri:
Surənin bu məqama qədər olan hissəsində, ümumiyyətlə, ilahilik, axirət və nübüvvətlə bağlı əqidə mövzuları vurğulanmışdır. Burada ibadətlərin ən mühümlərindən, namaz və namaz vaxtlarından bəhs edilir. Təfsirlərdə, namazın vacib edildiyi İsra hadisəsindən sonra nazil olan surənin bu ayəsində beş vaxt namazın işarə edildiyi bildirilir.
Dülük anlayışı “Günəşin bir gündə izlədiyi fərziyyə dairəsini çevirərək gündüz ən yüksək nöqtəni keçərək batmağa meyli” mənasını verir . Günortadan başlayaraq, günorta vaxtı olan dairənin dörddə üçünü tamamladığı da izah edilir. Gün batımı üçün də istifadə olunurdu (İbn Aşur, XV, 182). Nəticədə, İbn Aşura görə “dülükü'ş-şəms ” ifadəsi günorta, günorta və axşam vaxtlarını ehtiva edir. Əslində, “to” ön sözü bu idiomun birdən çox zaman ehtiva etdiyini göstərir.
Şövkani bu deyimin mənası ilə bağlı fikirlərini belə sıralayır: a) Zəval vaxtı (Fəhrəddin ər-Raziyə görə bu, çoxluğun rəyidir; XXI, 25); b) Gün batımı, c) Gün batmasından gün batana qədər olan vaxt (III, 282).
Qasak anlayışı “qaranlıq” deməkdir, bütün sübhün söndüyü gecə vaxtı; “Qur’ânü’l-fecr ” səhər namazına aiddir. Bundan əlavə, bu deyim namazda Quran oxunmasını nəzərdə tutur, baxmayaraq ki, bu, bütün namazlar üçün vacib olsa da, burada misal olaraq səhər namazı qeyd olunur. Peyğəmbərin adətinə uyğun olaraq, sübh namazında daha çox Quran oxunduğu bildirilir.
Fəhrəddin ər-Razi (XXI, 27) “ qasak” sözünün iki fərqli təfsirindən biri əsas götürülərsə, ayədə üç əsas zamanın qeyd olunduğu qənaətinə gəlir və belə bir məlumat verir : -leyl” axşam və gecə, “qur’ânü’l-fecr” deməkdir.” həm də səhər namazına aiddir. Zöhr və əsr, axşam və gecə namazının birlikdə zikr edilməsi bu namazların birləşə biləcəyini göstərir (zöhr və əsr, şam və yatsı namazlarını birləşdirib, iki vaxtda dörd namaz qılmaq olar). Lakin başqa dəlillər namazın camaatına məhdudiyyətlər qoyduğu üçün bunu ancaq səfər zamanı və s. Müxtəlif səbəblərdən caiz olduğuna qərar verildi (namazların camaatı haqqında məlumat üçün bax: Halit Ünal, “Cem'”, DİA, VII, 277-278; Beşir Gözübenli, “Cem'”, İFAV Ans., I, 276-284).
Mənbə: Quran Yolu Təfsir Cild: 3 Səhifə: 511-512
Va 'Aqimi As-Salāata Ţarafayi An-Nahāri Va Zulafāan Mina Al-Layli.
Tərəfeyn iki deməkdir. Ən nahar- yəni günün iki tərəfində. Zöhr namazınız vaxtından gün batana qədər olan vaxt iki namaz qıl.
Züləfən min əl leyl. Züləfən ərəbcədə cəmi bildirir və ən az 3 deməkdir. Gecə vaxtı 3 namaz qıl. Gündüz 2 gecə 3. Vaxt göstərildi! Əgər səhfim varsa buyurun əksini deyin. O ki qaldı namazları birləşdirməyə bu ayrı məsələ. Bunu Quran icazə verir. Dəlil gətirərkən tam olaraq dəlil gətirin. Bir ayəni oxuyub digər ayələri görməməzlikdən gəlməyin! Allahdan qorxun!
Bu qardas haqda pis soz yazib ozuzu gunaha batrmayin! Cunki subut edir .
Delillerle subutlarla danisir ne deye bilerler deyenlerde cahildi
Hud 114 isra 78 basdan ayaqa sef izah eledi Allah gunahini baqislasin peygemberede ser atir bunun deydiyine esaslansaq hami tupoydi birce Iran Azerbaycan Irak aqillidi duz deyirsen
@@turkbeyturkoglu5060 sən nə bildin səhv izah etdi ? Duz izahı bilirsensə, yaz burda ümumi reyde aydınlat insanları. Bilmədiyin meseledirse, emin deyilsənsə, o zaman höccət etem
@@emrahemrahli6367 men bu ayeleri oxudum ve butun islam alimlerini dinledim isra 78 hud 114 beqere 238de namaz vaxtlari qeyd okunub ve diger ayelerinde vaxtinda ferz etdik qeyd olunun oma gore yol gederken bele namaz vaxti cixmasin deye avtobusda bele qila bilersen yalniz nisa 101-102-103 cu ayelerde tehluke olarsa ve ya her hansi bir sebebcen ruketleri azaltmaqa izinlisen namazin vaxtlarini birlesdirmeye deyil namazin adlari onun vaxtlaridi eger birlesdirme izinli olsa 3 vaxt rebbim bize qeyd eder ve bele ayri sekliye izin vermezdi yalniz iranda hemise ramazanniqda butun islam olkelerinden ya bir gun tez ya gec gorsenir cox maraqlidi bele ayelerin tesviri birlesdirme yalniz iran ve irakda olur cox maraqlidir.Yene Allah daha yaxsi bilir.
@@turkbeyturkoglu5060 sən qardaşım, hele bir nefer alimin nezerimi qeyd et, bir link at, baxaq bizde. Quranda 5 vaxt namaz aydın ayə ile yoxdu, bunu deyen yalan danışar. Mötərizədə kimse nəsə yazır, onunla işimiz yox ki, namaz vaxtıki, önəmlidi, Allah onu aydın ayələr ile nazil edib ki, bu da ancaq 3 vaxtdı.
Əgər, namazın vaxtı 5 vaxt olsa idi ve əsr namazını zöhr namazından sonra qılmaq batil olsa idi, o zaman sünnilər necə olurdu ki, səfərdə əsr namazını zöhrdən sonra qilardilar ?! Bir halda ki, əsr namazının vaxtı olmayıb, vaxtı olmayan namazı necə qılmaq olar ki ?! Mümkün deyil
Quran buyurur ki, məgər DUSUNMƏZMİSİNİZ ?!
O ki qaldı, iran, Ramazan ve s. məsələlər. Bize höccət ancaq Quran və səhih hədislərdi. İran bize höccət deyilki, namaz vaxtı məsələsinin iran ile heç bir əlaqəsi yoxdu. Burda irandan delil gətirən yoxdu ki, burda delil Quran ve hədislərdi. Allah köməyiniz olsun,
Sələfi (vəhhabi) alimi əl-Müəlliminin namazların birləşdirilməsi barədə sözləri:
Bəzi sələfilərin (vəhhabilərin) “zəmanənin Zəhəbisi” adlandırdıqları Əbdürrəhman ibn Yəhya əl-Müəllimi əl-Yəmani özünün “Fəvaidul-məcami” kitabında (257-258) belə deyir:
“...“Əs-Səhih”də İbn Abbas və Əbu Hureyrədən belə nəql edilir: “Peyğəmbər (s.ə.a.s.) zöhr və əsr, məğrib və işa namazlarını heç bir üzr və səfər - başqa bir rəvayətə görə yağış - olmadığı halda birləşdirib qıldı.
Bəzi tabeinlər və başqaları bu hədisə əsaslan(araq, namazları birləşdirib qıl)mışlar. Cümhur (alimlərin əksəriyyəti) bu hədisi müxtəlif cür izah etmişlər. İzahların birində deyilir ki, Peyğəmbər (s.ə.a.s.) məhz üzrlü bir səbəbdən namazları birləşdirib qılmışdır. Ancaq bunu, hədisdə keçən “heç bir üzr olmadan” sözü rədd edir. O cümlədən İbn Abbas da heç bir üzr olmadan namazları birləşdirib qılmışdır.
Daha sonra yazır:
“Bundan başqa, bu hədisin məzmunundan belə başa düşülür ki, İbn Abbas bu hadisənin şəxsən şahidi olmuşdur (yəni, bunu Mədinədə özü görmüşdür). İbn Abbas da Mədinəyə (Peyğəmbərimizin ((s.ə.a.s.) həyatının) son(ların)da gəlmişdir. Buna əsasən, belə görünür ki, namazların hər birinin ayrı-ayrı vaxtlarda qılınmalı olduğunu bildirən hədislər daha əvvəl deyilmişdir (dolayısı ilə, həmin hədislər bu hədisi “nəsx” etmir - qüvvədən salmırlar.) Üstəlik, İbn Abbasın özünün bu işi görməsi, bu hədisi öz işinə dəlil gətirməsi və Əbu Hüreyrənin də onu təsdiqləməsi, məsələdə nəsx olması ehtimalını uzaq edir.
Buna əsasən, cümhura görə ən güclü nəzər budur ki, Peyğəmbər (s.ə.a.s.) əksər hallarda namazı ayrı-ayrı qılmışdır. İmamlar da bu cür davranmışlar. Lakin bu, ən uzağı namazları birləşdirib qılmağın məkruh olduğuna dəlalət edir. Peyğəmbər (s.ə.a.s.) icazəli olduğunu göstərmək üçün namazları birləşdirib qılmış, imamlar isə məkruh olduğu üçün bu işi tərk etmişlər. Buna əsasən, bu fakt namazları birləşdirib qılmağın icazəsiz olduğu mənasına gəlmir. ALLAH (C.C.) daha yaxşı bilər.”
Mənbə: Əbdürrəhman ibn Yəhya əl-Müəllimi əl-Yəmani, “Fəvaidul-məcami”, səhifə 257-258; “Daru aləmil-fəvaid” - Məkkə, Səudiyyə Ərəbistanı, 1434/2013.
Ağzına geleni yazanı başa dusmurem qardash orda qurandan ayeni oxuyub tercüme edir.Nese sefi varsa aciqlama verinki bu söz o menani vermir.Yoxsa sherfsiz kimi ağzına geleni danismaga ne var.
Hud suresi 114 Namazı gündüzün iki başında (günortadan əvvəl və sonra, yə’ni səhər, günorta və gün batan çağı və ya günün iki başında, yə’ni səhər-axşam) və gecənin (gündüzə yaxın) bə’zi saatlarında (axşam və gecə vaxtı) qıl. Həqiqətən, (beş vaxt namaz kimi) yaxşı əməllər pis işləri (kiçik günahları) yuyub aparar. Bu, (Allahın mükafatını və cəzasını) yada salanlara öyüd-nəsihətdir (xatırlatmadır).
Əhsen gozel aciqlama verirsen
Ay musalman qardaslarim sunnu siye hamimiz bir dine qulluq edirik namazi 3 ya 5 kere ferq etmez esas odur ki namaz qil Allahin yolunda olaq ferq etmez
SALAMALEYKUM QARDAŞ KAŞ SİZDE CANLI YAYIM AÇASZ SUALLARIMIZI VEREK . HEMDE SÜNNÜLƏR AÇIB CANLI . SİZDE AÇSAZ YAXŞI OLAR
Hacı.Çox üzr istəyirəm..Biz namazları birləşdirmirik..Hər namazın öz niyyətini edib qılırıq..Namaz arasında zikr və dualar edirik.Namazlar birləşmir
Günəşin doğmasından öncə də, batmasından öncə də Rabbini həmd-səna ilə təqdis et. Gecənin bəzi saatlarında və gündüzün ətrafında (IKI UCUNDA) da Ona təriflər de ki, rızaya qovuşasan ."
Namazla baglı mübaisələrə son qoymaq üçün, bəzi sirlər üzə çıxarılmalıdır. Quranla nə cür hesablasan sutkada 4 namaz alınır. Onun 3-ü gündüzə, 1-i gecəyə düşür. Quranda buyurulan 3 namaz Allahın yolunu tutanlar üçündür. İblis, öz yolçuları üçün, nümayəndələri (səhabəlar və s.) vasitəsi ilə namazı 5 vaxta çevirib. Namaz fərqlərinidə nəzərə alsaq (sirri açmadan) belə bir nəticəyə gəlirik; Allah öz firqəsinə gündə 3 dəfə mənalı (dəyərli) namaz buyurub. İblis isə öz firqəsinə gündə 5 dəfə mənasız (dəyərsiz) namaz hədiyyə edib. İblis söz vermişdi, insanların "çoxunu" yoldan çıxaracam. Allah isə xəbərdar etmişdi: İblisin arxası ilə getməyin, o sizin düşmənınızdır. Eyni zamanda xəbərdarlıq edilmişdir son zamanlarda İblisin fəaliyyəti güclənəcək. Bunu dünyada gedən proseslər göstərir. Bura mətbuat, TV və internet vasitəsi ilə Şiəliyə qarşı olan təqib və təbliqatı əlavə edək. hələlik bəsdir.
chingiz Xan Tağutları inkar etmədən Allah'a inanmaq, Qurani Kərimə görə müslimlərin deyil, müşriklərin əlamətidir. (Bakara256, Nahl36, Zumer17, Nisa60)
-
Çox İlahlı olan bütün dinləri araşdırın (Hinduizm, Qədim Yunan-Misir Tanrıları, Tengrizm və s.). Bənzər əqidəni görəcəksiniz. Bu dinlərdə 'Ən Uca İlah' inancı vardır. Bununla birlikdə kiçik (alt təbəqələrdə olan) ilahlara da inanırdılar. (Yusuf105-106, Rum42)
-
Məkkə müşrikləri də 'Ən Uca Yaradana' inanırdılar. Ancaq saleh (sandıqları) insanları Ən Uca İlaha ortaq qəbul edirdilər. Buna görə də Allah onların müşrik olduğunu bildirdi. (Ankebut61-63, Zumer3, Zumer38, Lokman25)
-
Tək ilaha inanan şiələr imamları, sufilər isə şeyxlərini Allah'a ortaq qəbul edərək şirkə düşürlər (müşrik, kafir olurlar). Şiələr imamları (cahilcə) ilahlaşdırırlar. Şiəlik və tasavvuf çox ilahlı dinlərdəndir.
-
Zumer3, Yunus18, Fatiha5, Cin18-20, Mumin60, Araf194, Ahkaf4, Tevbe31,
☝️bu ayətlər şiələrin və sufilərin müşrik olduqlarının və İslamdan başqa bir dinə mənsub olduqlarının isbatıdır.
ehli suneyem men 5 vaxd qiliriq ayri ayri oz vaxdarinda
Namaz möminlər üzərinə vaxt vaxt fərz edilmişdir.ان الصلاة كانت على المو منين كنا با موقوتا.
Salam.Men defelerle Zöhri qılmısam, ara buraxım Esri qılmaq istemişem çox vaxtı işim olub yaddan cıxıb.. gedib qəzaya.Bir yerden qılanda qeza söhbəti olmur.
məndədə belə olub, bir yerdə qılanda yaddan çıxmır
Senin namazınnan ireli ne ola biler
YA Allah Ya Muhammed Ya Eli Shie haqq yoludu Ceferi !!
Sieyem min şukur şienin etraflari ve aciqlamalati var sunnidr gomedim
Allahın salamı olsun sizlərə. İsra 78 tək oxunarsa 3 namaz görünür. İndi buna Hud 114 ayəsini oxuyun. Onda 5 olduğunu görəcəksiniz.
Bu teriqet sohbetleri ne vaxt bitecek her bir musalman Allaha ibadet edir
Ancaq qiyamət günü bitər hamı Allaha ibadət edir düzdür amma düzgün ibadət etmək lazımdır ki Allah bağışlasın
Əhsən Seyyid əhsən min kərə əhsən
Bəzi savadsızlar elə bilirki şiyələr 3 namaz qılır bu çox savadsızlığdı. Bir gün ərzində sübh gündüz və axşam vaxdı var. Hər namazı öz adı ilə niyyət edilib qılınır yanı 5 namaz gün ərzində. Sübh vaxda sübh namazı hündüz zöhür və əsir. Axşam düşəndə isə şam və xüftəm. Bəziləri savadlanıb nəyisə öyrənməy əvəzinə boş boş çərənləyir
Savad vare eqide yoxdu.
@@tunzale18.05 Salam. Bəli Düzü qəbul edə bilmirlər
Əhsən qardaşım cavab versinlər. .
Hər namaz öz vaxtlarında qılınır .
Halal olsun Dene Dene basa sallr
Bu qardawimiz fakt gosderir ve deyir.bu qardawi kim tehqir edirse onun agzina soxum men.sizde subut getirin yibonlar tvarlar
Şiələri Peyğəmbər(s.a) elə sevirdi ki, Peyğəmbərimizin Xanımı Aişə soruşanda ki, Qurani Kərimin Bəyyinə surəsində "Yaradılmışların ən üstünü onlardır"-ayəsi kimlərə aiddir? Peyğmbərimiz(s.a.a.v) buyirdu:"Əli və Əlinin şiələri(ardıcılları)"-deyə parlayər hərdən yazımsız seyə.
Tevsirlere zada baxında qadanız alım. İndi qurandan ayələr deyecem mütleq baxın internetden ele bıraxıb ötürmüyün. Bəqərə 238
Rum 17
Rum 18
Bir de bildirim ki, yazdigim fikirler videoya kommentariya yazib mubahise edenlere aiddir,videonun ozune ve muellifine aid deyil.
Qardaşlar sunu şia yoxdu musalman var biz bir olmalıyıq
Bir olmaliyige o ayri amma duzgun mezheb haqq olan siedir ve Qurandanda isbat edirik rahatca ve mezhebsizlik demek deyil Bir olmaq.Bir olmaga geldikde ise sunni de muselmandir siede muselmandir ve qardasdir.
Meselen men sieyem sunnilerle bir yerde oturub dururuq da bir problemimizde yoxdu
Vaaay vay biri desində 3vaxtdı yoxsa 5vaxt belə vidiolara baxıramki bəlkə 5yoxsa 3 namaz qılmaq lazımdı .Burdada qırgındıye hər molla bir söz deyir 🙂indi kimnən soruşaq 5dir yoxsa 3 mollalarda arasında intriqa gedir🙂
Allah hidayet versin
Bu bilgiyi mende namaza basliyanda ozumcun Qurani oxuduqdan sonra mentiqle bucur dusunub qilmisam...
XEYR ALLAH CC BUYURUR PEYQEMBƏRƏ SƏHƏR NAMAZİNİ QİL GÜNORTA NAMZİNİ GECE YARSİNA QƏDƏR QİL.BAŞQA AYELERDE NAMZİN VAXTLARİ BƏLLİDİR
Namazı (gündəlik vacib namazların dördünü N zöhr, əsr, məğrib və işa namazlarını və onların iyirmi iki rəkət nafilələrini) günəşin (hər bir kəsin öz məntəqəsinə uyğun olaraq günortanın tam yarısından) batmağa doğru meyl etməsinin əvvəlindən gecənin tam qaranlığına (gecə yarısına) qədər qıl və həmçinin sübh namazını (və onun nafiləsini də qıl). Həqiqətən sübh namazı (gecə və gündüz mələkləri tərəfindən yazılmaq üçün) müşahidə olunur.
Men ele duşunurem ki,her iki teref düz deyir. Lakin daha doqrusunu Rehman ve Rehim olan bilir. Bizden calişib elleşmekdir ki, sunneye uyqun olaraq hereket edek ve her bir halda Uca Allahin rehmetine siginaq! Mesrlen,Men hokumet idaresinde işlediyim zaman zohrle esri birlikde qilardim,indi ise işlemirem,vaxtim ve imkanim var,ona gore calişiram ki her namazi öz vaxtinda qilam. Uca Allahdan dileyirem ki,her bir kesin qildiqi namazini ve etdiyi duasini qebul elesin,amin. Allah xalqimiza QURTULUŞ 😢versin,Amin🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲
Şiələrdə heç vaxt hədis elmi olmayıb sonradan əhli sünnətə baxıb yazıblar istəyirsiz qəbul edin istəyirsiz qəbul etməyin
@Cine City onda nəyi danırsız islamdan ayrılmısız... imam Cəfəri Sadiq əfəndimiz a.s əhli-sünnət olub
@Cine City hə belə çıxır ki quranda şiə kəlməsi keçirsə siz haqsız eləmi? Əyər elədisə ay bisavad quranda "qədər " kəlməsi də keçir o zaman qədərilərdə haqdır. Sən bir iki kəlmə ağızdan eşidib özünü savadlı göstərmə
@Cine City sizdə heç hədis elmi var ki hələ bizim kitablardan danışırsız ayılın artıq hansısa yəhudinin ibn Sabenin qurduğu məzhəb yolundan tövbə edin
@Cine City nə isə mən şiəliyi tanıyıb sonra haqq yola gəlmişəm əlhəmdulillah . Peyğəmbər əfəndimiz s.a.v səhabələrinə küfr edən heç vaxt haqq ola bilməz
@Nura Doğru ha özüvüzü sudan quru çıxarmağa çalışın var haaa haa yəhudilərin uydurduğları iftiralara inanaraq özüvüzü haqq bilməyə çalışın hər zaman belə qalacaqsız.
YAXSI AYE YOXDUSA GEL ONDA 1 DEFE QILAQDA MUSLMENIN BORCUDR 5 VAX NAMAZ
Aye var da qaqa deyit 3 defe
Gedin bunun evvelki vidyolarina baxin..deyirdiki namaz 3vaxtdir 3vaxtda qilinmalidi .indi deyirki 5vaxtdi 3vaxt qilmaq olar..hec ozu bilmir ne daniwir..bedebxt
At gorum kinki ? Qardassssssssssss suneer qardasimmm at baximmm
bilmeden birşey yazmayacağam🤔 bildiyim 5 vaxddi 🙂
5 vaxd da qiliram Elhamdulillah😊
6:49 Şamdan sonrakına yatsı deyilir məncə))
Salam qardas. Bugun bir neferle danisirdim. O mene iddia edirdi ki quranda 5 vaxt deyir. Taha 130 esasen
seyid salam allah sizin qaplnlzl aclq elasi allah beyukdur
düşünürəmki aşağıda bəzi qocu-qocu yazanların bəlkədə özləri heç ibadət etmir. qaralamağa adam axtarır. Şiələr Həzrət Əlinin davamçılarıdır.. Nə qədər istəyirsiniz deyin. Bir zamanlar Həzrət Əlidə haqqı deyə deyə tək qalmışdı.
Sen get iwinle mewqul ol qaqa, tek qalsaqda bize xowdur teki Hezreti eli kimi eyni yolda olaq
Başqa ayələrdə də orta namazı qoruyun deyir.
Salam zəhmət olmasa deyərdiniz evde olmamisam Şam və işa namazını qilmamisam indi qıla bilərəm ve bir de ne vaxtda qədr
Şiə də sünidə mənə qardaşdı biz müsəlmanıq
qusdamada
Deməli bu ayə 3 vaxta işarədir. (Günəşin qürubundan namaz qil). Bu, bir vaxt. (Gecənin qaranlığınadək). Bu, ikinci vaxt. (Sübh namazını da (qıl)). Bu da üçüncü vaxt. Yəni Allahın kitabında 3 vaxt var.
əı-İsra, ayyə 78. Künortadan gecənin qaranlığınadək namaz qıl. Yənı bu iki vaxtın arasında ƏSİR namazı qılınır.
qardaş orda o mənaya gəlir ? namaz qıl günortadan gecənin qaranliginadek namaz qıl burdan heç bir vaxt çıxmadı
ve hədis var ki bir dəstəmaz ile bütün günün namazını qıldı Muhammed sallallahu aleyhi və səlləm Amma tez tez almağa bizi buyurub digər hədisdə yenki eger siz əməlinizə guvenirsinizsə 3 vaxt qılın men her zaman şüphe edirəm axiretim cənnətdir ya cəhənnəm ona görə nə qədər bacarıram ibadet edirəm onu da insanlara çatdırmaq borcumdu
Salam aleykum. Diqqetle oxuyun. Evvela sunni ve ya wie kitabi deyilen bir wey yoxdur. Hamimizin 1 kitabi var. Her bir qilinan namazin adi onun vaxtina uygun olaraq adlandirilib. Yeni subh namazi subh vaxti qilindigi ucun subh namazi, gunorta namazi gunorta vaxti qilindigi ucun gunorta namazi.............wam namazi axwam qilindigi ucun wam namazi adlandirilib. Her halda artiq qilmagin ziyani olmaz. Vay o hala ki az qildigin ucun hesab veresen. Indi ozunuz qerar verin.
+Azer Mahmudov Hud 114 - "Gündüzün iki başında (əvvəlində və axırında), və gecənin bəzi saatlarında namaz qıl! Həqiqətən, yaxşı işlər pis əməlləri silib aparır. Bu, yada salanlar üçün bir xatırlatmadır". Bir ayədə 4 namazın vaxtı . Sübh namazı barədə bir neçə ayə var . Səfərdə əgər vaxtın çoxdursa , hər namazı öz vaxtında qılmalısan . Namaz ancax münafiqlər üçün ağırlığdı (əziyətdir) .
Azer Mahmudov siz diqqətli qulaq asın sonra yazın ki diqqətli oxuyun
Ehsen sene
Salam əleyküm. Sual, bəlkə hamısını bir yerdə qılaq ki , bizə əziyyət olmasın. Belə rahat deyilmi.
Ne haci wahin ne haci ramil bunun kimi hecvaxt omrunde izah elemiyib bu cox savaddidi herweyi dibine kimi izah eliyir
Qırın bir birinizi başqa dərdiniz yoxdu bu müsəlman qəlbi həmişə kinli olub həmişə də zülm altinda olar Allah sizi islah etsin
Əhsən.
Salam olsun hamniza bu adam demir ki namaz 3 dü 5 deyil bu da 5 deyirdə hətta onu da deyir ki beş vaxtda qalsaq daha yaxşi olar sadəcə birləşdirməyi deyir ki bizə icazə verilib bəziləri elə başa düşür ki ,bu biz deyəndə özünü deyir,xeyr bütün müsəlmanlara verilib icazə peyqəmbır tərəfibdən bütün məzhəblərin kitablarinda bu haqda məlumat var ki peygəmbər hec bir səbəb olmadan ikisini birləşdirib qilirmiş.Əsr və işa namazlari ücün konkret vaxt ki əhli sünnə qardaşlar azan verirlər o vaxt nə qurani kərimdə nə də hec bir hədisdə konkret vaxt yoxdu .Belə də ki, bir özümüz fikirləşək də iki namax eyni vaxtda qilina bilməz ki bir namaz qurtarir sonra o biri qilinir da ya bəzi vact birlə şdirilir peyqəmbərin özünün dediyi kimi ya da bəzi vaxtda olur ki bir azdan qilinir yenə də peyqəmbərin qildigi kimi Bunu hec kim dana bilməz ki peyqəmbər namazi hec vaxt birləşdirməyib cünki bütün məzhəblər bunu təsdiq edir,əgər birləşdiribsə deməli əsr və işa ücün konkret vaxt yoxdu qurani kərimdə necə ki məsələn 16 30 da əsr namazinin vaxtidi necə ki qardaşlar azan verirlər əgər olsaydi peyqəmbər hec vaxt nə olur olsun zöhrdən sonra əsri birləşdirib qilmazdi ona görə ki Allahin göndərdiyi kitabdaki əmri hec vaxt pozmazdi hələ də Allahin peyqəmbəri həm də qurani kərim ilk növbədə ona göndərildiyi halda
Sonra da ki qardaşlar dünya müsəlmana düşmən ,müsəlmanlarda biri birimizə Bir kəlmə söz deməy istiyirəm sinəsinə döyüb öz ibadətini düz bilib başqasinin ibadətinə batil deyənə ,kafir deyənə, bilməy olmaz Qiyamətdə Allah bəlkə də cox ibadət edib öz ibadətini bəyənib başqasinda səhf axtaran replika atanlara kafir deyənlərə yox,ibadəti az da olsa təmiz ibadət edənə özündən razi olmayana Allahina qarşi niyyəti təmiz Allahin bəndəlrinə mehriban və təmiz niyyətli olanlara daha üstünlüy verəcək Allahin bizim ibadətimizə nə də hec nəyimizə ehtiyaci yoxdu ki nəyimiz varsa onundur da
Hud 114 - "Gündüzün iki başında (əvvəlində və axırında), və gecənin bəzi saatlarında namaz qıl! Həqiqətən, yaxşı işlər pis əməlləri silib aparır. Bu, yada salanlar üçün bir xatırlatmadır". Bir ayədə 4 namazın vaxtı . Sübh namazı barədə bir neçə ayə var . Səfərdə əgər vaxtın çoxdursa , hər namazı öz vaxtında qılmalısan . Namaz ancax münafiqlər üçün ağırlığdı (əziyətdir) .
Səhvsən! İcazəlidir heç bir müharibə qorxu olmadan! Öz alimləriniz deir bunu hətda!
ve gormedimki yazlib birlikde qil.deqiq oxuki, anlayasan,insanlari akdadib gunaha batmayasan
duzdu namaz gunde 5 defe qilinmalidi amma men 3 defe qiliram 3 defe qilmaq sehfdi yadaki gunahdi harda yazilib subut etsinler ki 3 defe qilmaq gunahdi
Efsane Nuriyeva ay xanim daha 3defe niye eziyyet cekirsen, 1defe qil. 😀😀😀😀😀😂😂😂😂😂
Özünüz etiraf etdiniz ki, 5 dəfədir. Daha nə sübut istəyirsiz?
Salam əfsanə xanım bu əhli sünniye xeyri yoxdu mende 3 vaxtda qilam
sen bu videoya baxmadin sanki. sadece eqiden imkan vermir inadkarliginnan el cekesen.
5vaxt qil sozu yoxdur ay insan. yeter ki qil dediyi vaxtlarda
Etibar Etibar Tağutları inkar etmədən Allah'a inanmaq, Qurani Kərimə görə müslimlərin deyil, müşriklərin əlamətidir. (Bakara256, Nahl36, Zumer17, Nisa60)
-
Çox İlahlı olan bütün dinləri araşdırın (Hinduizm, Qədim Yunan-Misir Tanrıları, Tengrizm və s.). Bənzər əqidəni görəcəksiniz. Bu dinlərdə 'Ən Uca İlah' inancı vardır. Bununla birlikdə kiçik (alt təbəqələrdə olan) ilahlara da inanırdılar. (Yusuf105-106, Rum42)
-
Məkkə müşrikləri də 'Ən Uca Yaradana' inanırdılar. Ancaq saleh (sandıqları) insanları Ən Uca İlaha ortaq qəbul edirdilər. Buna görə də Allah onların müşrik olduğunu bildirdi. (Ankebut61-63, Zumer3, Zumer38, Lokman25)
-
Tək ilaha inanan şiələr imamları, sufilər isə şeyxlərini Allah'a ortaq qəbul edərək şirkə düşürlər (müşrik, kafir olurlar). Şiələr imamları (cahilcə) ilahlaşdırırlar. Şiəlik və tasavvuf çox ilahlı dinlərdəndir.
-
Zumer3, Yunus18, Fatiha5, Cin18-20, Mumin60, Araf194, Ahkaf4, Tevbe31,
☝️bu ayətlər şiələrin və sufilərin müşrik olduqlarının və İslamdan başqa bir dinə mənsub olduqlarının isbatıdır.
Ayenide xususi yaszdığın söz kimi şerh eleyirsen qaqaş xsusi yaılmır e xususi yazılır qramatiqa😅😅😅😅
bes hamımızın şahı olan uca Allah ne deyir, neye icaze verir, neye icaze vermir?
5 vaxt Ehli sünnə
Men siye namazi qiliram amma bu eqide ayriliqi lap adami gic edir en dogrusinu Allah bilir quranda sirf bele qil diye aye gormurem men gun dogmamisdan gun batana kimi 5 namaz sadece esirle isa namazin tam vaxti qeyd olunmayib amma niye brs azan 3 defe vdrilir he?
Beqre Suresi 238 ayede Beş vaxtdı deyir qaqaş
Allah ibadet edmey cetindiki ? Birde allahdan ac sey isdeyin