ขนาดวิดีโอ: 1280 X 720853 X 480640 X 360
แสดงแผงควบคุมโปรแกรมเล่น
เล่นอัตโนมัติ
เล่นใหม่
在無儀器，實驗，數據的狀態下，兩三千年前的偉大古聖賢就已悟出了現代物理學家想破頭跟爭論不休的大道理🎉
本自清淨，本不生滅，本自具足，本無動搖，能生萬法，阿彌陀佛
那是道理。理易懂、事難明。看見、聽到、聞到、嚐到、摸到。這是事。這五根要怎麼用才能清淨。
我心自有佛，自佛是真佛，自若無佛心，何處求真佛，阿彌陀佛
無論大乘 小乘，只要 悟者無大乘小乘，一切外在皆是 色，色不異空 空不異色，應無所住 而生其心，前境若無 心亦無，修行 修的是累世的習性。
佛陀受限於當時的物理科學，無法將緣起法套用現代的量子論作解釋，故佛說：「 緣起甚深，難解難解」！緣起-- 同生同滅-- 三蘆說 -- 拍手經 ！本影片能將「緣起法」套用現代量子論來解釋，太棒了，感恩！
實修的神帖~感謝分享
謝謝分享，到底悟或不悟，对或不对，個人認為都只是獲取不同的知識或角度，無需掉一大堆名相或經典去證明誰对誰錯。共勉之❤
哈哈哈哈 你真有趣
若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造，佛說一切法，為治一切心，若無一切心，何用一切法，南無阿彌陀佛
猶存知見，故令汝未了！
佛法絕百非 感恩
🙏🙏🙏顶礼开示！
謝謝❤
好
刚恩分享，感恩相遇。
一切法（塵/蘊/相）由心想生，胡來胡現，漢來漢現，相由心生。一念不覺生三細（根本無明），境界遇緣長六粗（生三障：惑障.業障.報障）。三細：業相（能量）.轉相（能見相）.境界相（所見相）；六粗：智相.相續相.執取相.計名字相.業起相.業繫苦相。緣起性空，空即五蘊，若隱若現，不能說無亦不能説有。
對唯識有錯誤的認知(非唯心論如此膚淺的論說)，存在我見，
三心不可得,過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得。沒有所謂只有刹那的當下存在,所謂當下已不成當下,即當下亦不可得。外道(佛教之外的宗教)所謂靈魂,只限於心識範園而非真正所谓的真如、如來藏,或者真正的我(真我)。意識和真如是一體的,但我們的靈魂只是意識性的,當意識的分別、執著、妄想…放下,即前念已去、後念未生、於中不執,則真我現前,也就是真正的我,真如本性乃不生不滅、與宇宙同體,此為「常」,但一起心動念則落入有為因果之生滅法,此「無常」，此為假我。眾生因不覺真我,乃認假為真,執著有我而生死相繫不停。
生生滅滅，生滅不已。身心脫落、涅槃現前。
感謝讓我充實惟識論與禪定禪觀的充實經驗。很多修大乘的不太講禪定經驗，多強調修心性的空悟。雖有考慮的道理但也不能服合漸渡的道路，科學漸渡到精神心識的道路才是現代的主流，小乘的禪定惟識慢慢成為主流，但是不能停在小乘而是漸渡到大乘。大乘的楞嚴經真不是一般人能接受，天書，沒有禪定經驗要聽懂一點都是很難😊
看了楞嚴經更是不敢随便禪定，五蘊摩相就在那等着，剎那剎那的念頭那有不著摩，慢性病的人晚上睡著進入想陰（做夢）各種遶不完的路與景象人物一直耗損你的陽氣陽壽，只有念佛才能速效改善（已親身實驗好多次）。其實一念不起也只是停止造業，但是要真正的自由還是得依法修行，白天多唸佛，少貪念。看看晚上惡夢越來越少就是走在正確的方向。
這個圖解最多包括了小乘和大乘的「唯識」，並沒有顯示出大乘的「般若」，亦即「禪定」、「開悟」、「止觀」、「空性」，以及「人無我」與「法無我」的「無漏解脫」和「究竟解脫」。對於佛教經典的了解需要經過「聞、思、修、證」的次第，這個圖解顯然是「聞」的不足，也缺乏接近「善知識」的教導。
只要肯學，便有出離希望，業識不斷積累佛業終有近功~誰不是摸索荊棘中出來?能做到最好，做不到知道一點也不錯!
@@阿土伯-z5j 教導眾生佛法固然是一種菩提心的表現，但是如果所學不足不免誤導眾生，如果所傳佛法是錯誤的就成為邪見，傳播邪見就是造業了。
說本心是在五蘊之外，完全是你自己的誤解，大乘禪並沒有你這種認知。難怪你會迴大向小！佛說因緣生，實即示無生，無生則無滅，故說為涅槃。
你还被大小所困，根本不了解佛法真意，更没有心量理解博主的描述
@@matlowtvnanawl4961 小乘依佛教都不會認為有個我在五蘊之外，大乘從來也沒說本心在五蘊之外！
你确定你认真看完了嘛😂 他说那些认为五蕴之外还有个本心的人容易落入神我见，是错误的
@@j1rry977 你聽不出他是立足上座部佛法，並以之將大乘佛法看成與外道法一樣？譬如他就舉大乘唯識、如來藏來說成跟外道的本體、自性、神我一樣，這種狹隘的完全只認同其所謂的原始佛教，不認同佛還說有大乘佛教的小乘心態，自古以來就一直是如此！把佛說的大乘誹謗成與外道無異。譬如他在這影音所說就單挑唯識與如來藏來與外道本體、神我、第一因並論，就不敢也把大乘緣起性空舉出來說，顯然就是受印順只認同性空唯名系思想錯誤影響的結果。所以他就把大乘佛法所說的真如本心，說成與外道神我見一樣是存在五蘊之外，這是印順思想與小乘人思維的典型毛病〔誣衊誹謗大乘〕。小乘人這種自是壞他心態，猶如司馬昭之心人人皆知。
對大乘佛法不能理解，往往是對佛所說的法，「執相分別」的原因。佛法是幫我們覺悟的法，不是用來當作真理的。如果把佛法當真理去研究分析，這恐怕三世佛都會喊冤枉啊！破除執著之後的佛法才是佛法。也就是說，當我們的執著破除了，才能真正知道佛法的真實義。😊🙏
沒有證悟佛果前，皆有無明，惑，業，苦，念佛往生極樂世界，自然可花開見佛悟無生，一切萬法皆見性
❤
以量子力學粒波二相性言：（1）此文作者落在（小乘）粒子非連續的生滅觀上、（2）還沒有進入（大乘）波能連續常住觀中
您从大乘再入小乘法(四圣谛，十二缘起法，四念住，八正道(四十七道品)，当您明白小乘法后再回去看金刚经，心经与楞严经您将明白大乘才是最终归宿，缘起是俗义谛方便说于小乘根者，大乘开示第一义谛毕竟性空于诸菩萨，您们的错误知见在于以为当世尊成佛后才有佛法，有佛法后才有缘觉，声闻与菩萨，却不知世尊已经行菩萨道多世累积成佛资粮，从无始以来十方三世佛，法，僧从未断灭
學於致用子之行子之所學在利生隨其老者知取道於其子教育心德
大道至簡 有些體悟除了親證外 也要謹慎用語
请问泰国的蝉修和尚在那里？ 怎么样去那庙？
不知啊🥹
我的禪修經歷。th-cam.com/video/pREiLsP7i4g/w-d-xo.html
很可惜！量子力學支持了佛法，但你解釋的是南傳佛法而非原始佛法，因此你沒有看出＜雜288經＞的錯誤，也沒真正了解識緣名色、名色緣識。
你剛好吸取到量子物理的糟粕，你用你對量子物理的想像認知來當作真理，導致你的理論模型無法通過奧卡姆剃刀法則。
如果你略修了止觀法，就會明見「動中禅」其實是「禅中動」，它破壞禪定。(「定」即不動，這麼簡單也會誤解)，是魔法！涅盤即滅盡世間能量，世間能量即「動能」。在禅定中加入動，波旬都想不出的詭計大道至簡，佛法不是拿來作理論研究的。你講了那麽長篇，是否可用以下簡言之？「無我」是「無主宰」之意。你的身心都只是地水火風波粒子剎那生滅變化。只是一套無限循環往復的運作，一條流水綫，其中哪一部分、哪一環節、哪一時刻為主宰呢？又譬如熒屏上的你，只是電磁波連續輻射、像素拼湊出來的而已。我們的身心也如是俄國佛學家舍氏說得好：「佛教哲学是对各別的元素或力能的分析。這些元素或力能的結合產生出一股相續不斷的事件之流，(普通人認為)這種相續流便是自我人格。」輪迴的是剎那生滅變迁的「心識」，沒有固定不變的靈魂(自性)。你生成人類，就是人類的心識能量(也是剎那生滅變化的)，墮為畜牲，就是畜牲的認知能力，而且也是剎那生滅變化的。
那请你解释释迦牟尼佛还经行呢？经行只是修观吗？经行不能修定吗？
如此肯定一堆概念，本身就有违佛法
因为缘起所以性空。
好像不是很对😀
你背过身闭上眼睛，你老婆在后面叫了你一声，你能说她是不存在的吗
你的例子是用耳識來鑑定的，是這樣沒錯，如果閉上眼睛，老婆沒發出聲音也沒做其他動作的話，她那時在你的意識裡是不存在的
你还没见性，说了一大堆废活，悟导人家 。
只有你說了大實話 🤣🤣
可是我怎麼感覺語言文字本身很像就是屬於多餘的
在無儀器，實驗，數據的狀態下，兩三千年前的偉大古聖賢就已悟出了現代物理學家想破頭跟爭論不休的大道理🎉
本自清淨，本不生滅，本自具足，本無動搖，能生萬法，阿彌陀佛
那是道理。理易懂、事難明。看見、聽到、聞到、嚐到、摸到。這是事。這五根要怎麼用才能清淨。
我心自有佛，自佛是真佛，自若無佛心，何處求真佛，阿彌陀佛
無論大乘 小乘，只要 悟者無大乘小乘，一切外在皆是 色，色不異空 空不異色，應無所住 而生其心，前境若無 心亦無，修行 修的是累世的習性。
佛陀受限於當時的物理科學，無法將緣起法套用現代的量子論作解釋，故佛說：「 緣起甚深，難解難解」！
緣起-- 同生同滅-- 三蘆說 -- 拍手經 ！
本影片能將「緣起法」套用現代量子論來解釋，太棒了，感恩！
實修的神帖~感謝分享
謝謝分享，到底悟或不悟，对或不对，個人認為都只是獲取不同的知識或角度，無需掉一大堆名相或經典去證明誰对誰錯。共勉之❤
哈哈哈哈 你真有趣
若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造，佛說一切法，為治一切心，若無一切心，何用一切法，南無阿彌陀佛
猶存知見，故令汝未了！
佛法絕百非 感恩
🙏🙏🙏顶礼开示！
謝謝❤
好
刚恩分享，感恩相遇。
一切法（塵/蘊/相）由心想生，胡來胡現，漢來漢現，相由心生。
一念不覺生三細（根本無明），境界遇緣長六粗（生三障：惑障.業障.報障）。三細：業相（能量）.轉相（能見相）.境界相（所見相）；六粗：智相.相續相.執取相.計名字相.業起相.業繫苦相。
緣起性空，空即五蘊，若隱若現，不能說無亦不能説有。
對唯識有錯誤的認知(非唯心論如此膚淺的論說)，存在我見，
三心不可得,過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得。沒有所謂只有刹那的當下存在,所謂當下已不成當下,即當下亦不可得。外道(佛教之外的宗教)所謂靈魂,只限於心識範園而非真正所谓的真如、如來藏,或者真正的我(真我)。意識和真如是一體的,但我們的靈魂只是意識性的,當意識的分別、執著、妄想…放下,即前念已去、後念未生、於中不執,則真我現前,也就是真正的我,真如本性乃不生不滅、與宇宙同體,此為「常」,但一起心動念則落入有為因果之生滅法,此「無常」，此為假我。眾生因不覺真我,乃認假為真,執著有我而生死相繫不停。
生生滅滅，生滅不已。身心脫落、涅槃現前。
感謝讓我充實惟識論與禪定禪觀的充實經驗。很多修大乘的不太講禪定經驗，多強調修心性的空悟。雖有考慮的道理但也不能服合漸渡的道路，科學漸渡到精神心識的道路才是現代的主流，小乘的禪定惟識慢慢成為主流，但是不能停在小乘而是漸渡到大乘。大乘的楞嚴經真不是一般人能接受，天書，沒有禪定經驗要聽懂一點都是很難😊
看了楞嚴經更是不敢随便禪定，五蘊摩相就在那等着，剎那剎那的念頭那有不著摩，慢性病的人晚上睡著進入想陰（做夢）各種遶不完的路與景象人物一直耗損你的陽氣陽壽，只有念佛才能速效改善（已親身實驗好多次）。其實一念不起也只是停止造業，但是要真正的自由還是得依法修行，白天多唸佛，少貪念。看看晚上惡夢越來越少就是走在正確的方向。
這個圖解最多包括了小乘和大乘的「唯識」，並沒有顯示出大乘的「般若」，亦即「禪定」、「開悟」、「止觀」、「空性」，以及「人無我」與「法無我」的「無漏解脫」和「究竟解脫」。對於佛教經典的了解需要經過「聞、思、修、證」的次第，這個圖解顯然是「聞」的不足，也缺乏接近「善知識」的教導。
只要肯學，便有出離希望，業識不斷積累佛業終有近功~誰不是摸索荊棘中出來?能做到最好，做不到知道一點也不錯!
@@阿土伯-z5j 教導眾生佛法固然是一種菩提心的表現，但是如果所學不足不免誤導眾生，如果所傳佛法是錯誤的就成為邪見，傳播邪見就是造業了。
說本心是在五蘊之外，完全是你自己的誤解，大乘禪並沒有你這種認知。難怪你會迴大向小！
佛說因緣生，實即示無生，無生則無滅，故說為涅槃。
你还被大小所困，根本不了解佛法真意，更没有心量理解博主的描述
@@matlowtvnanawl4961
小乘依佛教都不會認為有個我在五蘊之外，大乘從來也沒說本心在五蘊之外！
你确定你认真看完了嘛😂 他说那些认为五蕴之外还有个本心的人容易落入神我见，是错误的
@@j1rry977
你聽不出他是立足上座部佛法，並以之將大乘佛法看成與外道法一樣？
譬如他就舉大乘唯識、如來藏來說成跟外道的本體、自性、神我一樣，這種狹隘的完全只認同其所謂的原始佛教，不認同佛還說有大乘佛教的小乘心態，自古以來就一直是如此！把佛說的大乘誹謗成與外道無異。
譬如他在這影音所說就單挑唯識與如來藏來與外道本體、神我、第一因並論，就不敢也把大乘緣起性空舉出來說，顯然就是受印順只認同性空唯名系思想錯誤影響的結果。
所以他就把大乘佛法所說的真如本心，說成與外道神我見一樣是存在五蘊之外，這是印順思想與小乘人思維的典型毛病〔誣衊誹謗大乘〕。小乘人這種自是壞他心態，猶如司馬昭之心人人皆知。
對大乘佛法不能理解，往往是對佛所說的法，「執相分別」的原因。佛法是幫我們覺悟的法，不是用來當作真理的。如果把佛法當真理去研究分析，這恐怕三世佛都會喊冤枉啊！
破除執著之後的佛法才是佛法。也就是說，當我們的執著破除了，才能真正知道佛法的真實義。😊🙏
沒有證悟佛果前，皆有無明，惑，業，苦，念佛往生極樂世界，自然可花開見佛悟無生，一切萬法皆見性
❤
以量子力學粒波二相性言：
（1）此文作者落在（小乘）粒子非連續的生滅觀上、
（2）還沒有進入（大乘）波能連續常住觀中
您从大乘再入小乘法(四圣谛，十二缘起法，四念住，八正道(四十七道品)，当您明白小乘法后再回去看金刚经，心经与楞严经您将明白大乘才是最终归宿，缘起是俗义谛方便说于小乘根者，大乘开示第一义谛毕竟性空于诸菩萨，您们的错误知见在于以为当世尊成佛后才有佛法，有佛法后才有缘觉，声闻与菩萨，却不知世尊已经行菩萨道多世累积成佛资粮，从无始以来十方三世佛，法，僧从未断灭
學於致用子之行
子之所學在利生
隨其老者知取道
於其子教育心德
大道至簡 有些體悟除了親證外 也要謹慎用語
请问泰国的蝉修和尚在那里？ 怎么样去那庙？
不知啊🥹
我的禪修經歷。
th-cam.com/video/pREiLsP7i4g/w-d-xo.html
很可惜！量子力學支持了佛法，但你解釋的是南傳佛法而非原始佛法，因此你沒有看出＜雜288經＞的錯誤，也沒真正了解識緣名色、名色緣識。
你剛好吸取到量子物理的糟粕，你用你對量子物理的想像認知來當作真理，導致你的理論模型無法通過奧卡姆剃刀法則。
如果你略修了止觀法，就會明見「動中禅」其實是「禅中動」，它破壞禪定。(「定」即不動，這麼簡單也會誤解)，是魔法！涅盤即滅盡世間能量，世間能量即「動能」。在禅定中加入動，波旬都想不出的詭計
大道至簡，佛法不是拿來作理論研究的。你講了那麽長篇，是否可用以下簡言之？
「無我」是「無主宰」之意。你的身心都只是地水火風波粒子剎那生滅變化。只是一套無限循環往復的運作，一條流水綫，其中哪一部分、哪一環節、哪一時刻為主宰呢？又譬如熒屏上的你，只是電磁波連續輻射、像素拼湊出來的而已。我們的身心也如是
俄國佛學家舍氏說得好：「佛教哲学是对各別的元素或力能的分析。這些元素或力能的結合產生出一股相續不斷的事件之流，(普通人認為)這種相續流便是自我人格。」
輪迴的是剎那生滅變迁的「心識」，沒有固定不變的靈魂(自性)。你生成人類，就是人類的心識能量(也是剎那生滅變化的)，墮為畜牲，就是畜牲的認知能力，而且也是剎那生滅變化的。
那请你解释释迦牟尼佛还经行呢？经行只是修观吗？经行不能修定吗？
如此肯定一堆概念，本身就有违佛法
因为缘起所以性空。
好像不是很对😀
你背过身闭上眼睛，你老婆在后面叫了你一声，你能说她是不存在的吗
你的例子是用耳識來鑑定的，是這樣沒錯，如果閉上眼睛，老婆沒發出聲音也沒做其他動作的話，她那時在你的意識裡是不存在的
你还没见性，说了一大堆废活，悟导人家 。
只有你說了大實話 🤣🤣
可是我怎麼感覺語言文字本身很像就是屬於多餘的